《谈读书》同步练习题参考.docx
- 文档编号:28437275
- 上传时间:2023-07-13
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:22.82KB
《谈读书》同步练习题参考.docx
《《谈读书》同步练习题参考.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《谈读书》同步练习题参考.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《谈读书》同步练习题参考
《谈读书》同步练习题参考
1.给下面加点的字注音:
1.狡黠()2藻饰()3诘难()4滞碍()5味同嚼蜡()
6吹毛求疵()7矫()8睾()肾9阐证()10要诀()
二、将下列的成语及其解释连线
味同嚼蜡为了小的利益,造成大的损失。
吹毛求疵指一下子弄通了某个道理。
寻章摘句形容写文章或说话枯燥无味。
豁然贯通比喻故意挑毛病,找缺点。
因小失大指读书只局限于文字的推求。
三、文学常识填空
1、《谈读书》一课选自《》,作者,国家、家。
著有《》、《》等。
2、《不求甚解》一课选自《》,作者,作家。
四、根据课文内容填空
1、在《谈读书》中,作者的论述思路是什么?
2、在《谈读书》中,作者所表明读书的作用是什么?
3、《不求甚解》一文的文章结构是什么?
4、“不求甚解”的确切含义是什么?
五、课内文段阅读
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局
策划,则非好学深思者莫属。
读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,①全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所
示,如不以经验范之,则又大而无当。
狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可寻章摘句,而应推敲细思。
书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。
②换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。
书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。
因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:
凡有所学,皆成性格。
人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。
如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。
一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道:
“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?
他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。
这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
第23课《送东阳马生序》中考试题集锦
一、(2007年福建省宁德市)(四)阅读文言文,完成18—22题。
(17分)
[甲]余幼时即嗜学。
盖余之勤且艰若此。
[乙]溥幼嗜学,所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,女口是者六七始已。
右手握管处,指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次,后名读书之斋曰:
“七录”
18、解释下列句中加点的词语。
(4分)
(1)弗之怠()
(2)负箧曳屣()
(3)四支僵劲不能动()(4)溥幼嗜学()
19、用现代汉语写出下面句子的意思。
(4分)
(1)录毕,走送之,不敢稍逾约。
(2)如是者六七始已。
20、用“/”标出下面句子的朗读节奏。
(2分)余因得遍观群书
21、比较[甲][乙]两文,具体说说文中主人公在学习上的共同点。
(4分)
22、读了[甲][乙]两文后,你有什么收获。
(3分)
二、(鄂州市2007){甲}余幼时即嗜学。
……故余虽愚,卒获有所闻。
{乙}匡衡①勤学而无烛;邻舍有烛而不逮②,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
邑人大姓③文不识④,家富多书,衡乃与其佣作⑤而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹,资⑥给以书,遂成大学⑦。
{注释匡衡:
汉朝人。
②不逮:
指隔壁烛光透不过来。
逮,及、到。
③大姓:
大户人家。
④文不识:
人名,姓文名不识。
⑤佣作:
做工辛勤劳作。
⑥资:
借。
⑦大学:
大学问家。
20、解释下面加点的字。
(2分)
①每假借于藏书之家②礼愈至
③衡乃与其佣作而不求偿④主人怪问衡
21、下列加点的字意义和用法相同的一项是()(2分)
A门人弟子填其室B弗之怠
或遇其叱咄从乡之先达执经叩问
C邻舍有烛而不逮D衡乃穿壁引其光
以书映光而读之衡乃与其佣作而不求偿
22、用现代汉语翻译下列句子(4分)
①余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
①主人感叹,资给以书,遂成大学。
23、甲、乙两个文段分别写了哪些事例(故事)?
(3分)
甲文
乙文
24、甲、乙两个文段中的主人公可谓都取得了成功。
请从取得成功的原因的角度谈谈你从中得到了怎样的启示。
(3分)
三、(2007年临沂市)文言文阅读(共12分)
[甲]余幼时即嗜学。
……故余虽愚,卒获有所闻。
应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。
如果根本不读书或者不喜欢读书,那末,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。
因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
一定要好读书,这才有起码的发言权。
真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。
一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。
而读书的要诀,全在于会意。
对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。
所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。
可见这不求甚解四字的含义,有两层:
一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。
二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。
我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!
要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。
要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面,古人的确有许多成功的经验。
诸葛亮就是这样读书的。
据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。
看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。
绝对不应该这样。
观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说:
“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。
”这也是不因小失大的意思。
所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。
放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。
经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;
或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的
书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。
因此,重要
的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
1、解释下列词语
怡情矫
诘难求甚解
2、用斜线给甲文划分层次,并写出大意。
3、乙文中作者所要批判的观点是:
作者自己的观点是
4、乙文第六段中加点的“这样”指:
O
5、你能否为甲文划线的两个句子各从乙文中找出一个事实论据
6、以上两文中都有很多的名言警句,请从中任选一条作为论点,
并试着给它配上几个论据。
论点:
论据
7、结合两文的阅读,谈谈你对读书和怎样读书有了什么新的体会和认识。
六、课外文段阅读
读书三境界
读书有三境界:
“吞”“啃”“品”。
“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣--是充满饥饿感的发奋的青春初潮的
标志。
虽然广收博采难免盲目,进食过速导致肿胀--但这个过程毕竟是日后学富五车,满腹经纶的必不可少的前奏。
古今中外有许多人都
是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。
“吞”虽为知
识累积的必经之途,但毕竟是读的低级阶段。
“啃”乃咀嚼消化,强行吸收--是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。
咬烂磨碎骨头,获取钙质,这当然谈不上享受--但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。
“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。
“啃”是在“吞”之基础上的知性提高--这是将死知识化为活的血肉的过程。
“品”乃焚香沐浴,如饮醍醐--是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。
月下折枝,花前怜玉,豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴--庄严地踏上了奉献岁月。
浮躁尽除,功利淡化,读书成了颐养灵性的乐事--“蓦然回首”,天机消溶于慧心。
“品”是在“啃”之基础上的悟性升华--这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛,但大多数都停留在第一境界,仅少数不甘人生y
cnglU者可进入第二境界。
进入第三境界,非志强智达者不能。
但能进入第三境界者,必是成功地穿越了第一与第二境界的人。
“吞”至
其博,“啃”至其深,“品”至灵性--若无博与深,则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒,书读到“品”至灵性后,往往将“吞”“啃”“品”
三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法:
“吞”文字,“啃”新意,“品”韵致。
或者是:
泛读的“吞”之,精读的“啃”之,需细细体悟的则“品”之。
对一般的读书人而言,不谈三境界,如能将“吞”“啃”“品”三字
当作对待不同读物的不同阅读方法:
无用的书“吞”有用的书“啃”启心益智的书不妨“品”--那么人生同样会受益无穷。
1•请简要概括这篇短文的内容。
2.本文的论点是什么?
论证方法是什么?
3.用文中的词语概括达到每一境界的结果。
(1)“吞”
(2)“啃”(3)“品”
4.对于文中“咬烂磨碎骨头,获取钙质”这句话,你是怎样理解的?
5•读了这篇短文之后,结合《谈读书》《不求甚解》,结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
一、二、三略
四、1、A.阐述读书的正确目的B.读书方法2、塑造人的性格;弥补精神上的各种缺陷
4、摆靶子;说明人们曲解“不求甚解”;全面分析陶渊明的读书态度;不求甚解的含义;提倡虚心的“不求甚解”的读书态度;古人例证;从反面解释“不求甚解”;陆象山引用道理论证不求甚解;重要的书要反复阅读5、表示虚心;说明读书的方法:
不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
5.课内文段
1、使心情愉快做作诘问,为难现指只求懂得个大概,不求深刻了解。
2、①开头至全凭观察得之读书的正确目的②至始能无知而显有知读书的方法③至结尾读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷。
3、
对任何问题不求甚解都是不好的提倡虚心的“不求甚解”的读书态度
4、不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实
质5、①乙文中的第二节或普列汉诺夫读书②诸葛亮读书6、论点论
据一致即可7、略
六、课外文段
1.通过对读书三境界的阐述,说明达到“三境界”,或者把“吞”
“啃”“品”当作对待不同读物的阅读方法,那么人生都会受益无穷。
2.读书有三境界:
“吞”“啃”“品”。
道理论证3.
(1)知识积累⑵知性提高(或:
死知识化为活的血肉)(3)悟性升华4.示例:
下功夫咬文嚼字,读懂文章,领悟精神,吸取养分。
5.答题思路:
(1)这篇短文告诉了你怎样读书?
(2)《谈读书》你了解了哪些读书方法?
(3)不求甚解真正的含义是指什么?
(4)结合自己的实际情况,谈谈哪些读书方法对你特别有用处,你以后应该怎样读书。
第20课《五柳先生传》同步练习
一、自主练习
1•给加横线的字注音。
1性嗜酒而家贫()②造饮辄尽()③曾不吝情去留()④短褐穿结()
⑤箪瓢屡空,晏如也()()()()⑥颇示己志()
⑦其言兹若人之俦乎()⑧衔觞赋诗()⑨无怀氏之民欤()
2.解释词语。
①先生不知何许人也许:
②不戚戚于贫贱戚戚:
③不汲汲于富贵汲汲:
④其言兹若人之俦乎俦:
⑤衔觞赋诗衔觞:
⑥亦不详其姓字。
详:
⑦亲旧知其如此。
旧:
⑧或置酒而招之。
或:
置:
⑨颇示己志。
颇:
⑩环堵萧然,不蔽风日。
萧
然:
3.下列说法有误的一项是()
A.本文是作者以史传的手法所写的一篇自传。
B.这篇自传是用第一人称叙说的。
C.这篇自传使我们了解陶渊明具有甘守贫贱、不慕荣利、恬淡宁静
的高洁品质。
D.这篇文章简练而生动,富有幽默情趣,给我们塑造了一个淡泊自得的隐士形象。
4•选出“之”字用法不同的一项()
A.兹若人之俦乎?
B.或置酒而招之。
C.无怀氏之民欤?
D.葛天氏之民欤?
5.填空。
1陶潜,时期的文学家和。
字,号,世称靖节先生,有《》传世。
2黔娄之妻有言:
“,。
”其言乎?
。
无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?
4.把下列句子译成现代汉语。
1好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
2其言兹若人之诗乎?
衔觞赋诗,以乐其志。
5.找出文中表现五柳先生的性格、生活、志趣的语句。
①性格:
2生活:
3志趣:
二、阅读延伸
(一)
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫不能常得。
亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,
期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
环堵萧然,不蔽风日;短褐穿
结,箪瓢屡空,晏如也。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:
黔娄之妻有言:
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎?
衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 谈读书 读书 同步 练习题 参考
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)