养生就是生活.docx

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养生就是生活

养生就是生活

养生不是吃喝，养生不是治病。

　　养生是一种人文文化，一门人生学科。

现代养生重点关注的不是古方的方剂，气候、饮食等等都已经发生了变化，而养生的精神和文化才是值得我们继承和学习的东西。

　　现在某些养生，道理不分，以一人之道而演化成天下之真理。

　　传播健康信息不能只说好的方面，而不告知可能带来的危害。

　　对于疾病的诊疗，医生尚有误诊的时候，更何况没有医学常识普通的老百姓。

　　对老百姓而言，掌握中医思维比看一百本书都强。

养生的首要任务是养心

《黄帝内经》说：

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

”养生首务在养心，要注意培养自己良好的性格、性情。

没有一个良好的心态，没有一个良好的德性，如何能够健康、长寿？

！

长寿老人大多性格开朗，性情平和，很少生气，遇事心胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道，不在小事上计较。

其中的秘诀就是知足常乐，衣食随缘，不怀恩怨，甘于淡泊，修身养性，与世无争。

养生首要任务在于养心

　　中国人讲情义，说“为哥们两肋插刀拼了性命”，他不会说“拼了生命”。

诸葛亮在《出师表》里写道，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，他写的是性命，他不说“苟全生命于乱世”。

实际上，以诸葛亮的本事，在当时完全可以北走魏，东奔吴，在曹操或孙权处谋个一官半职，以安享天年。

但他没有，他就跟着刘备入西蜀不毛之地，这就是性情使然，这就是性命与生命的区别。

孟子说过：

“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？

”从生命角度来讲，牛也好，狗也好，人也好，是一样的，都是一个个的生命。

人也是，从饮食从物质上

　　讲人和人也是没什么区别的，人的区别在于性命、性情，人与动物的最大区别也在于此。

　　换句话说，一个脑死亡的人，生命还在，性命却没有了。

这就是生命和性命的不同。

　　懂得了这些，那么养生就不仅仅是今天吃点什么、明天喝点什么。

孔令谦养生箴言：

养生不仅仅是养护生命，同时也是在养护你的性命，是和你的人生密切相关的一个概念。

这样的问题了。

　　《黄帝内经》说：

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

”养生首务在养心，要注意培养自己良好的性格、性情。

没有一个良好的心态，没有一个良好的德性，如何能够健康、长寿？

！

　　《黄帝内经》中说：

“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，就可年皆百岁，而动作不衰，养性之理。

”长寿老人大多性格开朗，性情平和，很少生气，遇事心胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道，不在小事上计较。

其中的秘诀就是知足常乐，衣食随缘，不怀恩怨，甘于淡泊，修身养性，与世无争。

　　所以中国自古有“仁者寿”之说。

一个做亏心事的人，夜不能寐，担惊受怕，他能长寿吗？

可见“仁”这个意义是非常之大的。

“仁”其实也是人的本质。

孔子说，“人者仁也”，人就是“仁”，是善，善也。

养生，是一种心态。

“和喜怒，安居处”，放松心态自然养心　　现代人很多病症都与心态有关

　　现代社会很多病症都与心态有关。

有一个年轻人，某天忽然得了一种病，烦躁焦虑，疑心重，上厕所的工夫回来，就怀疑有人在他的笔记本电脑里安了摄像机。

我还见过一个年轻的妈妈，不到四十岁，孩子刚刚上初中，某天忽然病了，正常的时候没事，犯病时逮谁骂谁，根

　　本不考虑别的。

这些都是什么病？

我将它定义为城市文化病。

精神压力太大，人没有了方向，没有了目标，心神就容易错乱。

　　由此我想起小时候印象深刻的一件事：

钻防空洞。

那时候大街小巷的地下都是防空洞，而且彼此相通，穷孩子买不起手电就把人家房顶的油毡给揭一块，点着火去钻；有钱人家的孩子，拿个手电筒，还要买个七分钱的聚光灯泡，那样看得远。

但防空洞永远钻不完，往前看总有照不到的地方，给人的感觉是非常之深，深不可测。

其实现代人的精神状态，跟聚光灯有点类似，你的精气神一直在那聚着，你能不病吗？

你不妨将光圈调大，让光浑圆，别再聚着，这就是放松。

　　放松心态靠你自己

　　人不光是物质的，人还是有知觉的。

物质是目可视、手可触摸的，而精神则目不可视、耳不可闻，是人内心的一种知觉。

所以养生一定要兼顾这两个层面。

吃点什么、喝点什么，这个可以参照医师或专家的建议，而“放大光圈”、放松心态，这就一定要靠你自己了。

你就是自己的医师。

　　当然，人的七情六欲其实是很难控制的，所以从养生学的角度上讲，养心也是最困难的，我们自己心里要劝诫自己看开。

如果你能够看开，通过提高自身的修养，自然会达到养心的功效。

有了这个基础，我们再通过调节饮食、辅以运动等其他方式来弥补身体的不足，就能很好地达到养生的目标。

如果你缺乏一种良好的心态，没有时刻注意维护一

　　种平衡的心态，没有客观看待问题的心态，没有达到相对超脱的境界，

　　那么要想在养生方面收到很好的功效是不可能的。

　　“和喜怒”说的就是养心

　　回到上一节提到的《黄帝内经·灵枢·本神》那句话：

“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。

如是则辟邪不至，长生久视。

”“和喜怒”说的就是要养心。

　　“和喜怒”的重点在一个“和”字上。

比如说家庭成员之间要和睦相处，国与国之间要和睦相处，人与人之间要和睦相处，夫妻之间同样要和睦相处。

清代的俞扶九老先生就是榜样。

俞扶九进京做官之后，把家迁至安徽正阳关南大街。

有一年，他家与对街周铁匠家都要盖房子。

双方按照原定计划施工，则街巷显得太窄，而双方都不想让地皮。

俞家的人认为自己有权势，于是派人进京陈述情况，求俞扶九压制周家。

俞扶九问明来意，向来人申明大义，并修书一封，叫家人子弟们以大局为重，友善邻里。

书信中有诗一首，曰：

“千里捎书为堵墙，让他三尺有何妨？

万里长城今犹在，不见当年秦始皇！

”老先生没有因为邻居和自家抢地而发怒，反而退让，这不正是“和”的体现吗？

　　“和喜怒”中的“喜怒”代表了我们一切情志上的变化，即代表了日常生活中人的八种情绪——喜怒哀乐、忧思恐悲。

实际上“和喜怒”指的是一个人在精神情绪方面的注意原则，这也符合中医养生的原则。

　　中医对于七情致病非常重视，七情乃致病之源，所以养生首务在养心。

养生要时刻保持一个良好的心态才行。

“安居处”是说你要居有所安。

今天居于陋巷，不要因为自己目前穷困，住在一个不好的房子里就影响自己的心情；明天居于豪宅，也不要因为自己发达了住得好就趾高气扬。

这里强调的是要从心态上做到养生，要把它作为做人的首务，这才是养生当中最重要的一件事。

所谓养生秘方

　　中医是没有秘方的

　　因为从小生长在中医世家，因此，我身边很多朋友经常问我：

“令谦，你手里一定藏有很多祖传秘方吧？

”对于这个问题怎么说回答？

我手里的的确确是保存了我祖父和我父亲留下的数十万张诊病处方，但是现在它们都在新华书店里，我通过写书的形式把它们传播给了大家，而且我也可以非常负责任地告诉大家，其实中医是没有秘方的。

若说秘方，究竟什么才是真正的秘方？

我个人理解秘方就只有四个字，那就是“变化”和“良知”。

　　秘方四个字：

变化+良知

　　为什么说是“变化”？

因为从古到今已经几千年了，时代在变，气候在变，饮食结构也在变，同时，人的体质也跟着在变。

古时候的药方不一定就完全适合现在的疾病，如果我们一味地师古、泥古，拿着古人的这些秘方一成不变地来治病、养生，这是非常错误的。

　　就拿最普通的感冒来说吧。

在两千多年前，或者不说那么远，一千多年前或几百年前，感冒主要是什么原因引起的呢？

基本上是以风寒感冒为多。

《伤寒杂病论》的“六经辨证”论述了感冒发病的浅深及先后，即按照“太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴”的次序发展变化的。

外感风邪首先攻击的是“太阳”的层面。

因为天气冷穿衣少受了风寒，也就是俗称的“感冒”了。

这时候如果按照《伤寒杂病论》中的方法和方剂来处理，并结合当时人的体质状态来因人施治、辨证施治，应该是会非常见效的。

但是到了今天，由于生活环境、生活方式和气候特点都发生了很大的变化，现代人的体质也随之发生了很大变化，感冒的原因就和古代有很大不同。

现在大多数人的感冒往往是因为生活不规律出现内虚而造成的，这是属于“少阴”这个层面的病症。

现在通常只有小孩子才会简单地出现“太阳”层面的感冒。

但是如果我们再仔细辨别，许多小孩子的感冒又大多是因饮食不当导致积食而出现的，最多出现的是肠胃型感冒，属于“阳明”层面的问题。

这就是中医的“六经辨证”。

这其中的关系很复杂，一旦开错了药，就是“误下”，后果将不堪设想。

如果我们还是简单地按照古人的处方来施治于人，那一定会出问题的。

苏东坡的养生秘方

　　找到最适合自己的规律

　　我父亲曾给我们国家好几位开国元勋看过病，其中有一位领导人，我父亲一直给他看病，一直到他临终，这前后经历了将近30年的时间。

这位领导人经历过战争年代的风风雨雨，戎马生涯使他疾病缠身，后来还得了不治之症，这些病痛一直困扰到他去世，但就是以他这样糟糕的身体情况，最后竟然活到了九十一岁高龄。

为什么他老人家能得享如此高寿？

是不是因为他平时吃得比我们好，营养丰富呢？

不是的。

我随父亲看病的时候曾经去过这位老人家里，他吃的食物与我们当时普通老百姓的家庭基本差不多，也是粗茶淡饭居多。

那是不是他的工作压力比我们小呢？

我想更不是，他平时的工作非常忙，每天的日程都安排得满满的，家事、国事、天下事，事事关心，工作生活压力比我们平常人其实要大许多。

那为什么他能活到九十一岁高龄呢？

其中的秘密就是：

三分在药七分在养，生活非常有规律。

　　比如，他给自己定的时间，如果说我今天计划会客十分钟，那么他一般不会超过十二分钟；他给自己定了每天晚上十一点睡觉，那么除非有紧急情况，平时绝对不会超过十一点一刻睡觉。

我父亲曾经向他建议，让他每天吃十三颗黄豆补充营养，结果他每天就正好吃十三颗黄豆。

有一次出诊回来我问父亲，说这十三颗黄豆有什么讲究没有，为什

　　么偏偏是十三颗呢？

父亲跟我说，其实这里面什么绝招也没有，只不过就是想告诉他每天吃点黄豆对身体有好处，其实是十一颗也好，十三颗也好，没有什么大的区别，也不是什么秘方。

但是这位老人就非常认真地遵医嘱，每天坚持，多一粒也不吃，少一粒也不吃。

　　因此，他才能够活到九十一岁的高龄。

分析他的事例，我个人的理解就是，他主要把握住了两个字：

规律。

找到了最适合自己的一种规律，使他自己的身体与自然之间达到了一种和谐的状态，这其实就是养生。

由此，我想起苏东坡在《东坡志林》上写的一个养生秘方，就四句话，读来却让人醍醐灌顶的感觉。

　　无事以当贵

　　第一句话是“无事以当贵”。

就是说自己有事做也好，没事做也好，有钱也好，没钱也好，你都把自己当做是一种尊贵的存在。

甚至于我在家赋闲了，我也很尊贵。

这实际上是告诫世人不要去争，不要太过执著，而要有一个平和、清闲的心态，就是我们前面说的：

养生首务在养心。

　　早寝以当富

　　第二句话是“早寝以当富”。

就是说无论是春夏还是秋冬，都不要熬夜，要早睡，顺自然之意，这对你来说就是你最富有的。

长期熬夜会造成身体精血亏耗而有损寿命。

生活中很多疾病都与精血亏耗有直接关系，如老年人卒中，多半是因为精血过于亏耗，从而导致阴虚阳亢，加上外来生气、动怒等诱因而发病。

　　安步以当车

　　第三句话“安步以当车”，是说步行是最好的，比你开法拉力开奔驰宝马好。

这里还有一个心态问题，就是我不羡慕别人开豪车，没车我就步行，步行更好，这就是一种好的心态。

　　晚食以当肉

　　第四句话“晚食以当肉”，意思是一定要等到有饥饿感时才进食，不要中午跟朋友吃到下午四点半还没消化，晚上六点又再吃。

应该是微微感觉有点饿的时候才吃饭，这时你吃什么都对身体有益。

其实喝鲍鱼汁与喝鸡汤喝鸭汤喝菜汤没太大的区别，各有各的营养价值。

重要的是你要去品味人生，品味你的饥饿感。

　　孟子讲食色性也，这个食，是说你得会吃。

怎么去吃，应该怎么吃，我想首先最好得学会自己做，做适合自己的。

什么东西最好？

适合你的就是最好的。

毛主席在北平刚解放的时候，住在香山的双清别墅。

有一次发热，傅连暲就找到我祖父出诊，祖父开了两服药，后来打电话说主席体温正常了，想补补。

我祖父就跟傅连暲讲，主席感冒刚好，不要补，如果补多了会因食而富，鸡汤鸭汤先不要吃，最好喝点大米粥，尤其要吃表面那个米油。

这里面有个道理，发热是一种热性病，发热为什么会口渴，就是因为体内这种热将体内的津液给消耗了，此时应当补充津液，而米粥上面那层米油能固护胃阴，是最好的补充津液的食物。

这时如果再来一盆红烧肉，来点辣椒，火又进去了，这就是因食而富。

　　所以说，养生的大道理其实都在生活中。

京城四大名医里有一位汪逢春老先生，他的弟子目前健在的只有一位，九十多岁高龄的一位老中医。

有一次某电视台请他做节目，做一个药膳。

电视台的人到了老先生家，摄像机架好了，编导是一个年轻的小姑娘，拿个笔就准备要拍了。

老先生说，“姑娘你慢点”，然后就拿出一根烟来，抽上了。

小姑娘说：

“您老养生还抽烟？

”他回答：

“姑娘，我从来不抽闷烟。

”小姑娘接着问：

“您给我们说点药膳的秘方吧。

”老先生说：

“好，你听着，大米白面萝卜白菜。

”小姑娘很失望，说，“我们要的是那个药膳，煲汤的那个”。

老先生说：

“那是饭店里边才做的，我这才是生活。

我以为这位老先生所说的话，是他多年生活经验的总结，值得大家好好体会。

　　人的寿命是有限的，也是有数的。

每个人出生以后，应该活多少岁，这与先天体质是有很大关系的。

养生所做的一切努力，并不是延长你本来应该活到这个岁数的生命。

有些人说我本来能够活到八十岁，通过养生我能活到一百二十岁，这种说法是错误的。

我们养生所做的一切努力，其实是要保证自己活到自己的“天年”。

四季养生饮料防外感

到了秋季，秋季养生自然是养肺。

肺如何养？

实际上我们的肺既不耐寒，也不耐热，因此《黄帝内经》中说“肺如钟，撞则鸣”。

肺好比是口钟，出现问题了它就要鸣。

这个鸣是什么？

就是咳嗽。

秋季咳嗽非常多，如何预防咳嗽？

很简单，就是鸭梨。

你可以用2个鸭梨来煮水喝，注意不要削掉皮，但要将里面的梨核去掉。

外感分伤寒和温病

　　非传染性的，为伤寒；传染性的，为温病

　　以上说的几次重大外感疫情，按今天话说都是传染病。

实际上外感疾病分传染性和非传染性两种，非传染性的，古人称之为伤寒；具有传染性的，古人称之为温病。

古人没有显微镜，不知道今天所说的病毒、细菌等，但古人发现天地间有一种气，这种气与六气是不一样的，它具有传染性，古人称之为疠气，现代人叫传染病毒。

因此所谓温病，其实是一切传染病的总称。

如现代医学中的流行性感冒、流行性腮腺炎、麻疹、伤寒、痢疾、流行性乙型脑炎，包括非典等皆属于温病的范畴。

　　伤寒感而即发，温病感而后发

　　伤寒和温病，它的感受途径又有什么不同呢？

实际上很简单：

伤寒感而即发，温病感而后发。

伤寒之邪的特点是感而即发，就是说今天受凉了，可能会马上发作，这是感而即发。

它的感受途径是从皮毛而入，比如说打篮球，出一身汗，然后着风了，从皮毛而入。

它的传变规律是从外到里。

它的症状表现有一个非常明显的特征，叫“必畏寒”，就是一定是怕冷的，那么它所伤的是什么呢？

它易伤阳。

　　与伤寒相反，温病是感而后发的，就是现代医学所说的，传染病具有一定的潜伏期。

它的感受途径不是从皮毛而入，是从口鼻而入，从鼻而入伤肺，从口而入伤胃。

我们夏季的肠道型感冒、胃肠型感冒，就是属于从口入而伤胃。

它的传变规律是从上到下，它是易于伤人体的，易于伤阴。

因此，这样的病人往往是不畏寒的，而且有汗。

　　感冒分风寒和风热

　　当然了，在中医临床上要根据不同的情况，望闻问切四诊合参，从而给出一个正确的判断。

比如说感冒，实际上中医对感冒也是分类别的，一种叫风热感冒，一种叫风寒感冒，这是根据它表现的症状不同来划分的。

有些人感冒怕冷，畏寒，而且不想喝水，所吐的痰又比较清稀，这种情况属于风寒感冒。

而风热感冒的病人，表现症状主要在于口渴、欲饮，不怕冷。

相应地，感冒药也包含两类，一个是风寒的、一个是风热的。

有的人感冒了，说想喝点红糖姜水，那要先看看他是不是怕冷，是不是小便清长。

如果是，那就可以喝；如果不是，并且大汗淋漓又非常渴，非常想喝水，非常燥，那就不能喝姜糖水。

此时再喝姜糖水，那等于是火上浇油。

　　风寒感冒风热感冒症状：

恶寒（怕冷）不恶寒，多无汗有汗，四肢酸痛偶有酸痛，舌苔薄白舌苔薄白或微黄，痰清稀痰黄稠，口不干口干。

　　没有家贼引不来外鬼

　　外感疾病应采取什么方法来预防，首先要找到外感疾病发生的原因。

我祖父和我父亲在近百年的临床实践中发现，引发外感疾病的内因不外乎四个字：

郁热伏气。

《黄帝内经》中也有这样的话，叫“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”。

邪不能独伤人，也就是说没有家贼引不来外鬼。

这跟俗语说的“黄鼠狼专咬病鸡”道理是一致的。

外因一定是要通过内因起作用的，而如果你将内因、将内鬼都揪出来了，抵抗力就强，外来因素再来，也能够预防外感病的发生。

当然还有一种情况，说天气太寒冷，太过了，那是另当别论。

　　郁热伏气——体内有火

　　什么叫郁热伏气？

简单来讲就是体内有火。

但是火又分实火和虚火。

何谓实火？

何谓虚火？

中医讲阴阳平衡，阴阳平衡人则无病。

我们将阴来比喻成水，将阳比喻成火。

在水与火平衡的情况下，它是一个互相依存制约的关系，因此，人就没有病。

在水不变的情况下，火多了我们称之为实火；在火不变的情况下水少了，我们称之为虚火。

因为相对于这个水而言火旺了，所以叫虚火。

其实虚火的概念很好理解。

你锅里烧着水，火开着，又忘加水了，这个锅逐渐就熬干了，那么锅下面的火相对于锅里的水而言就是旺，所以叫虚火。

　　四十岁以下多实火，四十岁以上多虚火

　　一般来说，四十岁以下的人以实火为多见，四十岁以上的人尤其老年人以虚火为多见。

为什么这么说呢？

因为人在从出生到年长这漫长的过程中，他体内的物质基础——精血，是一个消耗、消散的过程。

这是自然规律，每个人都避免不了，就像一辆新车跟一辆旧车一定是不一样的。

所以《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》说：

“年四十而阴气自半也，起居衰矣。

”这个阴气多指的是人体内的精血，或者说肾中阴精。

这是一个自然现象。

四十岁以下的人处在生长期，还没有开始滑坡，所以一般来讲上火是以实火为多见，而老年人则以虚火为多见。

但这也不是绝对的。

有些四十岁以下的人，生活当中“以酒为浆”，也就是拿酒当水喝，“以妄为常”，把不正常的生活当做生活的常态，“务快其心，逆于生乐，起居无节，半百而衰也”。

这些都是《黄帝内经》里面的话，说的是一些有悖于养生的生活方式。

那样的话，尽管这个人还不到四十岁，却有可能因为这些生活方式而上火，那也是虚火。

四十岁以上的中老年人，如果保养得好，有些人上火了，虽然说“年四十而阴气自半”，应该是虚火，但是他也有可能是实火。

　　阴虚内热是家贼

　　火是引起外感疾病的一个原因。

除了火以外还有一个原因，叫阴虚。

阴虚就是精血不足。

中医是天人相应的学说，认为夜晚是养阴的过程。

经常熬夜，自然会损耗阴精，饮食过于辛辣刺激，或者说喝大酒，工作压力大，往往也会造成阴虚。

　　还有一个自然的现象，古人总结为“年四十而阴气自半”。

中老年人自然而然地就阴虚了。

阴虚不是病，但是阴虚了必定伴有火旺，所以说“阴虚内热是家贼”，这是导致外感疾病发生的一个重要原因。

为什么感冒经常发生在儿童和老年人身上？

老年人阴虚，儿童火旺，就是这么一个简单的道理。

临床中所见感冒多以风热者居多，而风寒者很少，由此也可以推断出当今人多为阴虚内热体质，而阴虚内热就是导致温病发生的内因。

因此预防阴虚内热可以从根本上预防温热性疾病的发生。

　　曾经有个朋友冬天患感冒，症状表现为高热、咳嗽、头痛等。

先是扛着，没扛过去；后是打针输液，也不见效；继而自己买药吃，中药感冒冲剂、西药一大堆，可还是高热不退；这时候想起我这个老朋友。

我问了一下情况后，将他推荐到我父亲的学生阮劲平那儿给看看。

小阮诊断为阴虚血热型，遂以犀角地黄汤加减，结果是服第二剂药时，即已退热，只是身体稍稍虚弱，嘱其熬些米粥，补充津液调养即可。

　　事后在一次给员工做培训时，我将这个病例重点讲给所有员工听。

这个朋友按中医辨证分析：

扛没有扛过去，说明病得不轻；随后打针输液没有效果，说明是病毒性的，因为抗生素对病毒没有任何作用；各类中药感冒冲剂全吃了，没效果，说明他既不是风热感冒也不是风寒感冒；因此当时我的判断是典型的寒包火加外邪侵入引起的无名高热；更因病程较长，久治不愈，所以阴分已伤。

这里当然还存在一个重要原因，那就是我对他的生活习惯比较了解，如喝大酒、经常熬夜是他的家常便饭，这些都容易引起内火亢盛，从而省去了望、闻、问、切中的问。

至于他的内因，则是因为长期的不良生活习惯，形成一种阴虚内热的体质，这就是他患病的内因；外因则可能是着凉了，导致汗毛孔闭塞，内热无法透达，加之外来之病毒，感而随发。

由此可见，健康的有规律的生活是何等重要！

外感会引起很多其他疾病

　　首先犯肺，逆传心包

　　外感病会引起很多其他疾病的发生。

吴瑭的《温病条辨》里面有这么一句话，叫“温邪上受，首先犯肺”，和现代医学所说的传染病经呼吸道传染是一致的。

不过古人不仅指出了温病的原因，还指出了预后情况，这个预后情况就是“逆传心包”。

外感疾病，温邪疾病，尤其像发热、无名高热，到了最后一般都会出现神昏，就是精神状态容易出问题。

有些小孩发高烧到后来抽搐，再后来就昏迷了；老年人感冒的主要特点是发热、高热，到最后也可能出现昏迷了。

这个现象中医就叫“逆传心包”。

　　中西医所称的“心”不同

　　这里要注意，中医所说的肺与现代医学所说的肺是两个概念，中医所说的心和现代医学所说的心也是两个概念。

中医说心出问题了，按现代医学来说可能就是脑病。

有一个真实的故事，可以增加我们对心的了解。

中央电视台曾经播报过一例病案。

上海一家医院给江苏的一个患者换了个心脏，这个患者的年龄大概在六十岁。

他换的这颗心脏非常年轻，手术非常成功，结果他返老还童了。

首先是脾气变了，有脾气了。

其次，爬高、撑杆跳、跳皮筋什么的他都会了。

关键一点，看不起他的结发妻子，嫌他结发妻子老了，要跟她离婚。

整个这个人的心性都变了，与以前不一样了。

这是一个真实的报道。

　　我在一本医学期刊上还曾看到美国有这么一例实验，就是有一个人也换了一个心，但换的不是人心，而是一个猪心，而且成功了。

但是后来在观察这个人的时候发现，他的心性也变了。

晚上睡觉的时候要躺到床边上，为什么呢？

他要去蹭床沿；走到马路上碰到垃圾场，他对垃圾场特别感兴趣。

这也是一个真实的报道。

所以心的含义有两层，一方面是你看得见摸得着的心，还有一方面是超乎身外的、中医所说的心。

　　春温、伤寒、病暑

　　在疾病的命名上，中医也许不如现代医学那样规范和标准，中医对疾病的命名到今天也没有一个固定的标准。

如温热病是按照患者患病季节为原则，春季感冒了，叫春温；冬季感冒了叫伤寒；夏季感冒了，叫病暑。

所以现在很多老百姓对温热病越来越生疏，以至于到了不能理解的程度。

但对于中医这种传统的命名方式，是否就要一竿子打死呢？

我以为恰恰是应该大力普及和提倡的，因为中医的这种命名其实是非常科学、精确的，并且高度体现了人与自然的和谐统一的关系。

预防外感小秘方

　　至于如何预防外感疾病，这里有两个小验方。

这两个方子是先父孔少华为预防温病所设的。

现根据孔门经验进行加减，用于预防时行流感。

大家可以根据方子抓药，在家里用锅煎成水，煎煮时间不宜过长，以15分钟为宜。

煎完水后注意不要当药喝，把它当茶饮，可以有效地预防外感疾病的发生。

　　桑叶菊花饮

　　第一个验方叫桑叶菊花饮。

由九味药组成：

桑叶、菊花、金银花、连翘、鲜茅根、鲜藿香、鲜佩兰、大青叶、杏仁泥。

这个方子比较适合平时热重、肺气不宣的人饮用。

　　石斛生地饮

　　第二个验方叫石斛生地饮，是在第一个验方的基础上加入了两味药，一个是鲜石斛，一个是鲜生地黄。

鲜石斛和鲜生地黄有固护胃阴的作用，适合阴虚热重较明显的人饮用。

　　第一个验方比较适合四十岁以下的人防治外感，第二个适合四十岁以上的人。

这两个方子都意在使平时体内有积热的人，肺气得宣，热邪得祛，清虚热，养肝肾之阴，从而达到“正气存内，邪不可干”的目的。