三娘湾导游词.docx
- 文档编号:28380718
- 上传时间:2023-07-10
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:24.88KB
三娘湾导游词.docx
《三娘湾导游词.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《三娘湾导游词.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
三娘湾导游词
三娘湾导游词
篇一:
三娘湾导游词
三娘湾导游词
亲爱的游客们,欢迎大家来到我们美丽的钦州三娘湾,我是小导游小玄。
希望可以和大家一起度过这美好的时光。
三娘湾具有“白海豚之乡”的美称,有着优美的景色,就像大自然鬼斧神工刻就的一幅奇异的风景。
关于三娘湾的由来,还有一个美丽的传说:
话说很久很久以前,三娘湾只有苏、杨、李姓三个青年居住,他们共在一条船上,共用一网,同住一舱;一天,有三位仙女偶落凡间,被港湾的美景和勤劳英俊的青年所打动,决定下嫁人间。
玉帝得知,允许住三年。
每天丈夫出海打鱼,妻子在家织网,夫妻恩爱,生活美满。
三年后,玉帝不见仙女回来,大怒之下,在三个青年出海时掀起狂风恶浪,三位娘子并立岸边,顶着狂风恶浪,等候丈夫几天几夜,后得知丈夫已遇难,便化身为三个花岗岩石,并排站立在沙滩上,即今天的“三婆石”,三娘湾之名便由此而来。
大家看,这三块仿如天外流星般的巨石,就是“三婆石”,请大家前来观赏,就在这,朝可观()旭日东升,晚可赏夕阳斜照;是一个理想的观日场所。
据说,还有许多情侣在哪里定下吉世良缘。
呵呵,今天游客们中可有情侣?
有的话可以在此许一下愿哦,听说蛮灵验的呢。
来,请大家踏着细沙移步来到这海滩上。
看到这一块块形状各异的岩石了吗?
其中那块最大的,叫做“母猪石”。
你们看,那像不像正在带仔的母猪?
再看看旁边有几颗比较小,那是跟随在母猪身边的小猪。
人人都说三娘湾的神话多,就连这个母猪石,也有一个悲壮的故事:
三娘湾人烟稀少的年代里,生长着大如木盆的海蜇,海蜇吞食在海边游玩的小猪仔,母猪为了保护小猪仔们而壮烈牺牲,小猪仔为救母猪而一同跳入海里,人们说母猪石是母猪变的,是伟大母爱的化身,因此而得名“母猪石”。
现在,大家可以在海边自由玩耍,观赏这些美丽的岩石,踩踩这些柔软的细沙、清凉的海水。
有兴趣的话,还可以前去海水浴场游一会泳。
至于不想游泳的游客,还有一个好的去处。
在一望无际的大海上,活跃着我们的海上“小精灵”——白海豚。
我们这的白海豚其实是淡粉色的。
在船上,和着温柔的海风,听着耳边海鸥们的呢喃细语,欣赏这些跃出海面的顽皮小精灵,在夕阳的辉映下,它们唱着欢歌,就像散发出奇异光芒的宝石一样璀璨夺目。
怎样,心动了吗?
呵呵,心动不如行动,大家可以到那边游艇订票,马上出发哦。
那不愿意游泳也不想看海豚的游客呢,可以在这海滩上玩玩海沙、捡捡海螺、爬爬海岩。
还可以到海滩边的小树林里租张网床躺着休息一下,租张桌子吃点零食,还可以租一副麻将或者扑克玩玩。
不过呢,下一程我就不陪同大家一起去了。
这美丽的三娘湾,我就给大家介绍到这吧。
祝大家旅游愉快!
也欢迎大家下次再来!
篇二:
三娘湾的精灵
三娘湾的精灵
来到三娘湾如果不出海看海豚,就等于没有到过三娘湾。
今天有机会来到三娘湾,我们为了不虚此行,都要出海看看三娘湾的这些可爱的精灵,心里还美滋滋地想,如果能和它们亲密接触就更好了。
在领航员的带领下,我们兴致勃勃地登船出海。
看着眼前茫茫的大海,没有一艘观看海豚的船只,我们都很担心今天看不见海豚了。
正当我们沮丧的时候,站在船头观望的领航员指着远处的海面对我们喊道:
“你们看啊,那些就是海豚。
”顺着他手指的方向,我们踮着脚,昂着头向前看,只见远处的海面隐约有些白点在闪烁。
这时出海还不到十分钟,真出乎我们的意料,这些可爱的精灵提前来欢迎我们了。
“你们真是太幸运了,刚出海就能看到海豚。
平时都是还要再出海一两公里才能看到的。
”是啊,我们太幸运了,这些精灵们已经提早在那里欢迎我们了。
随着船只前行,隐约的白点终于变得清晰起来了。
这时,我们才真真切切地看清了精灵们的真面目。
看着船前船后时隐时现的精灵的影子,我们的心也随之起伏,惊喜,盼望,盼望,惊喜。
看到它们三三两两的跃出海面又钻进海里,或是单独一头在海面上来个腾空翻,我们个个欢呼不已。
最得意的还是那一头,只探出半个脑袋,在海面上滑行,看它像是傻乎乎的样子,我们都大声叫喊着。
但是它好像是专门逗我们一样,还来到我们的船舷边,让我们几乎触手可及,在我们几近疯狂的叫喊声中它才悠然地钻入水里,悄然而逝。
看着它们在海面自由欢舞,我们都有跳进海里与精灵们共舞的冲动。
在将近半个小时的欢呼后,随着观看的船只越来越多,精灵们渐渐隐退,逐渐消失在我们的视线里了。
行船返航,我们依旧眺望精灵们欢舞的海面,直至停船靠岸。
三娘湾的精灵,我们一定会再次来看望你们的,我们也相信,你们也会像这次一样欢迎我们。
篇三:
梧州龙母庙导游词
岭南龙都——梧州龙母庙(原创)
龙母的传说
龙母,姓温,名媪,生于周赦王25年(公元前290年)农历五月初八,卒于秦始皇36年(公元前211年)农历八月十五。
她出生在“藤县二十一都筋竹村,或曰藤县一都水东街孝通坊”其父温天瑞,宦游南海,娶梁氏(广东德庆悦城人)为妻,生下三女,温凤娇为老二。
少年时,温媪随父母到悦城定居,以织布捕渔为生。
后来,温媪带领乡亲开辟山川,治理西江洪灾,尽心竭力为民造福,利泽天下,被拥为仓吾族首领。
公元前211年农历八月十五日,温媪由悦城乘船经梧州到桂林进京途中,因染病返回悦城后病逝,终年79岁。
传说中她抚养五龙,又利用长大的五龙呼风唤雨,开辟山川,治理西江,利泽人民,故被称为龙母,从秦始皇起至清朝,龙母一直受到封建皇朝的诰封,人民供奉龙母,体现了对美好生活的向往。
后人为纪念龙母,以悦城和梧州为中心,在西江沿岸及全国各地兴建数以百计的龙母庙。
龙母在珠江流域,特别是粤港澳享有盛誉,其影响力和知名度可与妈祖媲美。
各处龙母庙一串联起来就成了一条龙母文化寻根访祖旅游线路。
中文导游词:
梧州龙母庙导游词来源:
考试大【考试大:
学子希望之家!
】20XX年9月25日(在龙母庙停车场)
各位游客:
大家好,欢迎来到我们骑楼城-龙母庙景区的龙母庙景点参观和游览。
我是本景点01号讲解员,我姓李XX,大家可以叫我小李。
龙母,是我国民间流传的周秦之世的女神,对于她,既有不少翔实的史话,更有许多神奇的传说。
袁坷的《中国神话传说》就说过;“秦始皇时代,有两个传说故事,对后代有着普遍的代表性质:
一个是关于陷湖的传说,一个是关于龙母的传说。
”今天我很荣幸能和大家一起走进龙母的历史与传说中,领略龙母文化的精髓,探访龙母影响力和知名度与妈祖媲美之谜。
我们即将游览的梧州龙母庙,是梧州著名的游览景点之一,始建于北宋初年,座落在景色秀丽的桂江岸边,枕山面水,舆地通灵,是一座真正的千年神庙。
原由山门、前殿、后殿、左右厢房、角亭组成。
后因战乱部分建筑曾受损毁。
从1987年龙母庙重光以来,经过不断修缮,既保持了古建筑的风格和特色,又增添了牌坊、行宫、龟池、观音亭、赐福亭、放生亭、龙母素食馆等主要建筑。
20XX年梧州市政府在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地,总投资6000多万元。
使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米,现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。
龙母,姓温,诞生在战国时期的楚国,而生活于并吞六国的秦代。
大概在距今二千二百九十一年前的楚怀王辛未年(也就是东周周赧王的二十五年)的农历五月初八日,古老的梧州之地的藤县水东衔孝通坊温天瑞的家里。
龙母的诞生与众不同,带有“苍天呈瑞”的色彩。
《孝通祖庙旧志》说她“甫生发长竞尺,仪容瑰伟”,译成现代汉语就是,龙母刚刚生下来,头发就有一尺多长,而且容貌长得非常奇异魁伟。
这当然不是一般初生婴儿可以比拟的了。
所以说,龙母从来以这个世间的那一刻起,
就已经颇具神奇色彩了。
龙母是一位奇女子,她一生下来,黑油油的头发就有一尺来长,而且身体儿很奇伟,脸庞儿很漂亮。
特别值得珍贵的是,她有一颗晶莹的善良的心,她从幼立下誓言:
要利泽天下,为老百姓做点好事。
(在五龙柱前)
大家所看到的叫五龙柱,说起这五龙,就是跟龙母晶莹善良的心有关的。
一天,温氏到江边去洗衣服,洗着,洗着,突然看到旁边熠熠发光,觉得奇怪,便慢慢地走了过去,只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋,通体晶莹闪亮,这,使她感到惊讶,到底是什么蛋呢:
鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋,不仅远远没有它那么硕大,而且,也根本不会闪光呀!
她越想越奇,于是就把它抱起来,原来是一枚石蛋,于是带回到家里,把它当作宝贝一样珍藏起来,不时地拿出来欣赏把玩。
经过了七个月又二十七天,一件更加匪夷所思的事情发生了,那只石蛋忽然裂开,窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴,但个性却非常喜欢玩水,温氏更加珍爱,把它们看作龙子,像母亲对待自己的孩子似的细心地把他们喂养着,经常把最好好的食物拿去给它们吃,待他们如亲生子一样。
请大家跟我来。
龙母的慈善心肠,自学医术并且十分精通。
一天,温氏女在河边洗衣服,忽然听到呼喊“救命”的声音,连忙循声望去,原来有一个小孩正不慎掉进水里,她飞快地游了过去,把小孩救了上岸,但因为小孩肚子里已经灌进了大量的河水,早已昏迷,大家都以为他死了,温氏女却定下心来,把他扛在肩上,慢慢地压出了他肚子里的水,然后,又把他放在地上,不断为她进行人工呼吸,过了一段时间,小孩终一地得救了。
又有一次,她正在山上放牛,听到一位妇女在旁边的山丘上嚎啕痛哭,伤心极了。
她走过去一看,只见妇女旁边躺着一个小孩,手脚都僵硬了,那妇女边哭边诉,儿子得病夭折了,正准备埋葬呢?
温氏女靠上前去,仔细地瞧瞧,虽然孩子双目紧闭,但似乎还有一丝不易觉察到的气息,便连忙给孩子把脉,接着又是针灸,又是气功疗法,然后帮着把孩子抱回家里,煎药治疗,终于又从死神那里把孩子夺回来了。
被救的两个孩子和家长都非常感谢温氏,逢人就诉说温氏的救人美德和精湛医术。
这样,事情传开了,大家不禁把温氏和战国时的名医,早在泰武王时就已经杀害了的扁鹊相提并论,翘起大拇指说:
“温氏医术真比扁鹊还要高明哩!
”
(到了放生亭)
这里的放生亭,如果哪位团友有兴趣,也学习一下龙母的好生之德,积德行善吧。
(龙母文化系列活动展示廊)
这里是龙母文化系列活动展示廊,在这里我们可以看到龙母文化活动十分活跃。
这得益于梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展,使龙母文化得到了广泛的传播。
龙母文化已成为梧州市最重要的旅游资源,梧州每年都举行一系列龙母文化旅游活动,正月廿一为龙母开金库,五月初八为龙母诞辰,八月初一为龙母得道诞,十一月初一为朝母节,每次活动都吸引成千上万的粤港澳等地游客到龙母庙旅游。
(旧牌坊)
这里是原龙母庙的牌坊。
梧州龙母庙千百年间久盛不衰。
1982年梧州市政府把龙母庙古建筑列为市文物保护单位。
1987年5月底完成了龙母庙古建筑第一期主体工程的维修工作。
同年6月开放,半年时间,观众即达5、6万人,海内外人士普遍给予好评。
大家看到这里正面有对联:
“龙起苍梧济尘世,母仪海国庥众生”。
背面顶端为“龙光普照”四字,两侧也有一副对联:
“护母五龙扬母训,祈神万众沐神恩。
”大家知道,楹联,(也叫做对联),是我国独特的文学样式。
它是古典诗、词、曲的发展,比之诗、词、曲,不但同样具有高度的文学性和美学意义,而且具有更大的实用性和多变的灵活性。
这对楹联是嵌字的“鹤顶格”,整联的意思是:
五龙的祖先起自苍梧古郡,所以可以说五龙也是起自苍梧古郡,
它一直济助着神州大地;在苍茫的海国中,作为五龙的母亲,龙母很典范,她正以她的善心、德行庇佑着百越众生。
其实呀,龙母还有一种本领,就是有预知的能力。
有些村民在出远门时上门找她,请她预测一下。
来人往往是似信似疑地走了,但当他们从外面回来都非常惊喜,异口同声地赞温氏的预言都应验。
这样,一传十十传百,远远近近的人们,都把她看成了“神女”。
(许愿树)
这里是许愿树,如果各位游客有什么心愿,请你把心愿抛在树上,龙母一定会帮你实现心愿的。
许愿祈福树是龙母庙吉祥圣树。
方法是在许愿标签写上您的愿望,您的姓名、地址和日期,然后抛在许愿树上。
即可得到龙母庙许愿祈福树的庇佑。
(总府题名碑)
大家看到,这里是一只石龟驮着一块石碑。
说起这块石碑,可就渊远流长了。
秦代之前,梧州乃至整个广西还是一片荒芜之地。
秦始皇吞并六国统一北方后,进军岭南,因交通不便、给养不继,行军受阻。
秦始皇命史禄凿通灵渠,沟通了长江水系的湘江和珠江水系的漓江,才平定了南越叛乱。
凿通灵渠后,中原经济、文化沿长江、湘江,过灵渠,顺着漓江(过平乐后叫桂江)抵达梧州,再分两条水路出海。
梧州凭借其独特的地理位置,成为当时岭南地区独领风骚的政治、经济、文化中心。
汉元鼎六年(公元前111年),汉武帝立十三州刺史,汉元封五年(公元前106年),汉武帝把“交趾刺史部”从现在的越南河内移至广信(今梧州)为郡治所在地。
一直到211年,交州刺史步骘迁州治到番禺(今之广州),梧州有316年是岭南的政治、文化中心。
元末明初,广西瑶民起义。
朝廷将两广的军事重心移往三江水口的梧州,16万兵驻防梧州。
成化五年(1470年),明宪宗在梧州创建总督府,韩雍任左都御史,提督两广军务,这是中国历史上第一个总督府。
韩雍曾为此撰写了一篇《建总府记》,刻碑立在当时的总府衙门。
《总府题名碑》由明弘治年间状元伦文叙书写标题,兵部尚书湛若水作跋的十分珍贵的历史文物。
碑的正面,刻着明代六十一位驻梧的总督、总镇和总兵的名字,名下都注有籍贯、出身、勋衔及出任时间。
此碑也说明了梧州在明代就已经是两广总督的所在地。
石龟和石碑进一步印证梧州在历史上是一座军事重镇。
(龙母正殿、太子殿、傅大将军殿)
好了,请大家跟我来到龙母正殿。
在龙母正殿右手边就是龙太子殿,顾名思义,就是为了纪念龙母的五条小龙子而建造的。
龙母正殿供奉着龙母圣像,这个圣像端庄慈祥,和蔼亲切,象赐福于众的慈母,是庇佑百姓的元君。
左边是傅将军殿,供奉着清康熙时广西巡抚佩抚蛮灭寇将军印的傅宏烈将军像。
这傅大将军曾到这里的龙母庙进行过崇隆的拜汜仪式,并为从吴三桂手中克复梧州等州县立下功勋,所以后来也就把他放进偏殿供奉。
(财神殿)
这里是财神殿,好,请大家跟我来。
(台阶走廊)
刚才我们说到了龙母与五龙子的故事。
现在我继续跟大家讲讲龙母的一些典故。
随着温女年龄的增长,她出落得越来越标致、漂亮,恋慕她的小伙子自然成千上万,但终因她是一位“神女”,没有人敢向她启齿求婚,温女也根本没有考虑到自己的婚事,她仍是一心扑在“利泽天下”的大事上。
有一年西江西岸的天空,浓云连月不开,暴雨兼旬不止,浑浊的洪水被西江尚未疏浚的河道逼窄着,被西江尚未肖除的险滩阻遏着,掀起了冲天的恶狼,温氏带领族人抗洪御险,打木椿、蓄沙袋?
?
七天七夜苦斗在江堤上,但洪水仍不断汹涌上涨,还出现渗水的泉眼,
眼看弥天大祸就要降临,这时,有人的害怕了,想要溜走逃生,温氏却像山岳一样坚定,一改过去温柔的性格,莺声高喝道:
谁也不许走,现在正是关键的时刻。
现在逃走,我们和我们身后的老人、孩子就都会变成鳖的美食。
边说边带头跳进水里,死死地堵住泉眼,在温氏的坚定组织下,动摇的军心稳定了,族人们发扬了破釜沉舟的精神,最后终于战胜了洪灾。
抗洪结束以后,温氏又带领大家疏浚河道,利用枯水季度敲掉险滩,加固提防,并帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设?
?
正是这样,后世才留下了:
“龙母桂中人,治洪在水滨。
”的诗句。
又有一年久旱无雨,土地都龟裂了,裂缝甚至可以伸进一个巴掌,眼看庄稼就全要枯死了,大家直愁得想哭。
温氏自然更加焦急,但她的意志是非常坚强的,从不愿意在任何困难面前屈服,她想着想着,终于想出了修渠引水的办法。
可引水的西江岸畔,还比较容易,而离江很远的苍梧腹地,要引水在西江岸畔,还比较容易,而离江很远的苍梧腹地,要引水那就很困难了,温氏硬是大家挥锄掘泥开渠引水,经过千辛万苦,最后还是把大部份的庄稼救活了。
随着人们对龙母越来越信赖和拥戴,于是她就被推为氏族的领袖。
从此,龙母带领群众开辟山川,治理西江洪水,帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设,尽心竭力地为西江一带人民群众造福,深得人民崇爱,有着极高的威望。
[考试大整理]
(抬头见圣像)
好了,请大家抬头看一下,这就是万人崇拜的龙母了。
我们现在来到的地方就是新扩建后龙母庙。
20XX年梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展,在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地,使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米。
经过一年多的建设,现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。
现在大家看到的就是扩建之后的龙母庙景区。
(新建牌坊)
牌坊是汉白玉制作而成的,高大雄伟,有一种逼人的肃穆气度。
各种龙纹图案精雕细琢、栩栩如生、活灵活现。
上首正中是“龙母庙”三个大字,正面有一对联:
上联是“龙母传人拜龙母慎终追远同兴华夏”;下联是“西江女圣庥西江输爱播仁普惠群黎”。
整联的意思是:
我们中华民族都是龙的传人,也都是龙母的传人,我们瞻拜龙母,慎重地对待祖辈的死亡,虔诚地追怀祖辈的恩德,立下宏愿:
一定要团结起来,振兴我们的国家和民族。
龙母,这位西江流域的河神,她一直庇荫,保护着西江流域的老百姓,以“利泽天下”的精神,向他们输“爱”播“仁”,让他们普遍地受到她的赐惠。
来源:
考试大-导游资格考试
(龙雕)
这幅石刻浮雕是宋代“五龙图”。
是按照宋代龙的特征而专门制作的,为什么为选择宋代龙的特征而去制作呢?
原因有二个。
1、我们的龙母庙是始建于北宋初年;2、宋代是中国神龙艺术的基本定型期。
它从战国时期以前的蛇状条形经历了秦汉时期的走兽形,到宋代龙的头部增添了附加物,龙体更为修长、洒脱,并在矫健奔跃中透露出清秀的美感,奠定了龙世俗形象的写实风格。
宋龙的特征:
从龙的整体来看,走兽状的龙纹已绝迹,颈、腹、尾三者的衔接流畅协调,脊上的背鳍整齐,腹甲工整,鳞片排列紧密,龙体修长,蜷曲自如,龙身完善。
龙头的附加物增多,龙角分叉近鹿角形状,龙爪从宋代开始出现四爪,宋龙张口吐舌、挥舞四肢、牛鼻、鹿角、鹰爪、鱼鳞、得体地搭配在龙体上,那锐利的龙牙和龙爪,那密布躯体的龙鳞,那向上戳出的起伏背鳍,那盘曲圆润须发,显得工整典雅,规范细致,线条流畅,气韵生动,华美富丽,章法饱满。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 三娘湾 导游
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)