奉先寺导游词.docx
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奉先寺导游词
奉先寺导游词
篇一:
奉先寺的讲解
奉先寺的讲解
我们现在所在的位置是龙门石窟的奉先寺。
如同前面的潜溪寺,宾阳三洞,万佛洞,莲花洞一样。
奉先寺也有它名字的来源,就其字面的意思,就是奉祀祖先的意思。
也即是说,一个国家有两件大事要做,其一是奉祀祖先,其二是国防战争。
就唐代而言,特别是奉先寺雕凿的那个年代,是唐代国力上升和强盛的时期,唐朝这个大帝国对周边国家,对亚洲的影响非常深远,国防战争退居其次。
那么当时在贵族,士大夫的思想中最主要的事情就是祭祀祖先,因此取名奉先寺。
奉先寺地处于龙门山的半山腰上,在整个石窟群的最高处。
我们面前的这个平台,东西36米,南北40米,中央雕凿着九尊佛像。
端坐在中间的这位就是释迦摩尼的报身佛卢舍那,卢舍那就是光明普照的意思。
旁边有两个菩萨,两端、弟子,两个天王,两个力士。
奉先寺是唐高宗李治和当时的皇后武则天共同出钱为唐太宗李世明和长孙皇后积功德建的。
整个工程共耗时30年左右,用了大概100万个人工,于公元675年完工。
在完工的前三年,也就是公元672年的时候,唐王朝的皇后武则天曾经向这里捐了2万贯的脂粉钱,就是自己化妆品费用的一部分。
由于中国古代对佛教石窟的文献记载非常少,我们仅能从龙门的碑刻题记中去寻找历史的只言片语。
由于历史资料很少,就给我们立下了很多的千古之谜,至今无法解开。
整个石窟雕刻的艺术价值和品位最高的就是中间的卢舍那。
她是谁?
她又是谁雕刻出来的?
艺术成就究竟在哪里?
是在怎样的历史背景下雕刻出来的?
佛教中,他是卢舍那,释迦牟尼的报身佛,光明普照的意思。
她的整个身躯高17.14米,头高四米,两只耳朵个1.9米,是龙门石窟中最大的一组雕塑。
这尊佛除了发型还是古印度的螺旋型发髻之外,其他的都已经是东方人的样子了。
从额头往下,一直到身上的袈裟,都是东方人的装束,这是佛教中国化一个很重要的标志。
最传神的是那双眼睛,人的眉骨是向外突出的,而雕塑师在设计施工的时候确实把眉骨和眼球的部分向内陷,眼皮突出来。
跟我们的现实刚好相反,这样,通过光线的变化,会让人感觉到她的眼睛特别的有神,很复杂,无论你站在这个平台的哪一个角度,她都在看着你。
这种眼神中有女性的温柔,有母亲的慈祥,有帝王的威严,有佛祖的慈悲。
所以有人说,能把这四项集于一身的唐朝女性,唯有武则天一人,况且,武则天还往这里捐过款。
司马光的资治通鉴里也记载,武则天的长相方额广颐,这样看来,有些人就认为她是武则天。
大家可以自己看看,跟你想象中的武则天是不是有一些相似。
但是,也有一些观点认为她不是武则天。
奉先寺的建筑结构开始设计,应该是唐太宗李世明去世以后,那时候,按照唐朝的规定,凡是没有生育过的后宫嫔妃一律出家,身为太宗昭仪的武则天非常年轻,就被送到了感业寺出家。
武则天没有能力影响到大佛的设计和施工,虽然武则天往这里捐过款,时间已经是公元672年了,这时候这尊大佛基本上已经定型了。
再者,公元675年完工的时候,武则天在国人的心中是大唐王朝一个母仪天下,贤良淑德的皇后的形象,他的野心也只能隐藏起来,这时候也正是她竭力讨好高宗的信任的时候,以武则天的聪明才智,他不会让政治对手在这里抓住她的把柄的。
那么这尊大佛到底是谁呢?
我们只能这样认为,她的身份和达芬奇的名画《蒙娜丽莎》中的主人公是一样的,他是洛阳城内一个有钱人家的贵夫人的形象,或者说,他并不是某一个人,而是一个群体的代表,是整个唐朝女性的形象代言人。
不过,话又说回来了,艺术作品是源于模特高于模特的,如果我们非要把她等同于某一个人,是不是我们的认识也有问题呢?
第二个问题,她的作者是谁?
这么精美的雕塑,一定是出自哪一位伟大的雕塑家的手中。
提到雕塑师,我们会想到罗丹,想到米开朗琪罗,都是一些世界上最伟大的雕塑师。
但是没有一个是中国人的名字,到现在也是,中国有伟大的雕塑作品却没有伟大的雕塑师。
我们翻遍了典籍,仅仅是在一块碑刻的最后找到了他的作者,身份非常的卑微,默默无闻,没有人知道他的名字。
实际上,从北魏到唐朝,中国有一个专门的机构叫石窟丞,这个机构就是专门来管理石窟的建设工作的,就像今天的航空航天局一样,专业分工非常的明确。
石窟丞里所有的人员都是政府公务员,说白了就是官府的奴隶,他们没有任何的人身自由,终年在石窟丞里工作,子承父业,日积月累,把最先进的技术和设计理念一代代传了下来,让我们在雕塑艺术上远远领先于同时期的世界各国。
但是这些人没有身份,没有社会地位,他们的唯一职称就是工匠,他们的所从事的艺术创作也被称为手艺活儿。
所以,他们的名字就不配和这些伟大的作品永垂史册,只能被人们慢慢的忘记。
他们把石头变得伟大,自己却成了石头。
第三个问题,他的几点艺术成就。
和西方雕塑比起来,东方的雕塑就如同东方人一样,含蓄内敛,不怎么张扬。
她静静的坐在龙门的最高处,俯瞰着天下的芸芸众生,虽然穿着一层袈裟,却可以看出来他本身的那种力量感。
西方的雕塑就不一样,为了表现表现大卫科波菲尔的力量,作者特意让他裸体,还要露出肱二头肌,这种表现方式我个人认为是太直白了,没有东方的那种含蓄美的诱惑力。
我们的祖先还通过对比的手法来表现人物的美,这里一共有九尊雕像,其中两尊菩萨的装饰时最华丽的,头戴金冠,身裹丝绸,彩带,浑身珠光宝气,极尽奢华,象征着大唐王朝雄厚的物质财富。
同样是佛门中人,同样是女性的形象,中央的主佛却非常朴素,身上只有一件用抛物线勾勒出来的简单的袈裟,没有任何的金银首饰,为什么会这样设计呢?
这里体现出的是唐朝人的超凡的智慧和独特的眼光,他们认为最美的女人,美在于自身,是不需要用金银首饰去衬托的,这就叫做天生丽质难自弃,金银在最美的女人身上就是累赘,多余的,会让人感觉到俗气,会破坏掉她的整体和谐之美。
第四个问题,时代背景。
龙门的十万多尊雕像,大部分完成于北魏到唐朝的这四百年中。
在这四百年里,是佛教在中国蓬勃发展的时候。
佛教理论也在这个时候开始不断演化,不断中国化。
其实,佛教一直有建造石窟的传统。
公元前6世纪佛教自印度产生就开始向外传播,同时修建石窟,从公元前1世纪,佛教在印度西南部修建了阿旎陀石窟,然后分三路向外传播,南传佛教,进入了今天的印度南部,斯里兰卡,泰国,缅甸和越南等地区;一路翻过喜马拉雅山进入中国的西藏,跟当地的宗教结合形成了藏传佛教;另外一路向西北进入阿富汗,然后由阿富汗沿着丝绸之路进入中国,佛教在阿富汗修建了世界上最大的立佛,就是阿富汗巴米扬大佛,可惜在2000年的时候,阿富汗当时的塔利班政府为了建设一个纯洁的伊斯兰国家,把这尊佛炸掉了。
然后佛教沿丝绸之路继续东进,在甘肃敦煌留下了敦煌莫高窟,在山西大同流下了云冈石窟,最后他随着北魏孝文帝迁都,到了黄河岸边,华夏文明的诞生地。
这样,四大文明古国中的两大文明就这样以佛教为载体在华夏文明的中心相遇了,这种现象在世界文化交流史上是不多见的。
佛教也在他走过的道路上留下了许多的印记。
80年代,西部歌王王洛宾写了一首歌叫《达坂城的姑娘》,歌词里就说“带着你的妹妹,带着你的牛羊,赶着马车来”,如果说带着牛羊,赶着马车是嫁妆的话,带着妹妹是怎么回事?
其实这是古印度的一种传统风俗,一家姐妹几个人同时嫁给一个男人,比如佛祖释迦牟尼的母亲和姨妈就同时嫁给了释迦牟尼的父亲净饭王。
这种传统随着佛教一直来到了中国,只是中原地区的文化比较发达和成熟,这些跟中国的伦理道德不相符合的习惯就被我们剔除了。
也从一个侧面说明了我们今天的佛教已经是中国式的佛教了,是佛教中国化的一个产物。
龙
门石窟就是在这样的历史背景下雕刻出来的,所以,他的艺术成就就集合了印度和中国两个文明古国的思想精华。
在佛教兴盛的时候,从魏晋南北朝到隋唐这一时期,中国的封建统治者们广建佛寺,中原大地上到处梵音缭绕,有着小李杜之称的晚唐诗人杜牧就曾经写过“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的诗句,其实在北魏的时候,洛阳城里的寺院可不是四百八十寺,确切的数字是1367所。
按照这个数字推算,相当于全国十分之一的人口都是出家人,全国五分之一的土地被寺院占有。
按照当时的政策,出家人可以不去当兵的,寺院的土地也不用交税,这对政府是一个沉重的负担,而且这十分之一的人口大部分都是青壮年劳动力,寺院的土地也都是上等的土地,北魏后期国力的衰落跟佛教有着极大的关系。
这样,佛教也为自己招来了四次大劫难,北魏太武帝,北周武帝,唐武宗,后周世宗先后进行过四次大的灭佛运动,佛教也在这四个时期遭受了空前的大劫难。
我们一路走来,可以看到龙门里的十万尊雕塑中百分之八十都是不完整的,其中的大部分就是在这四次的佛教劫难中被破坏的。
唐代文坛运动领袖韩愈就曾经向皇帝上书说,对佛教应当“人其人,卢其居,焚其书”,意思是要和尚还俗,烧毁佛经,寺院充公,还说“西域胡僧乱我朝纲”,应该彻底废除。
韩愈的观点虽然有点偏激,但是也部分反映了当时尖锐的社会矛盾。
白居易晚年在对面的香山寺上住了18年,在他的笔记中也就只写到龙门最好的一家寺院是香山寺而不是奉先寺,就是因为奉先寺内的大佛耗费了大量的民力和社会财富,白居易是反对的,但是这是皇家的意思,老白又不敢公开写文章反对,他选择了保持沉默。
他有前车之鉴,韩愈就因为前面的几句话得罪了皇帝,差点掉了脑袋。
在中国的官方典籍之中你很难找到关于开凿石窟的记载就是因为这些儒家思想的大师们不屑于把劳民伤财的东西写到历史中去。
龙门石窟今天就到此结束,十分钟的时间拍照,然后我们原路返回,到车上集合。
篇二:
灵隐寺导游词(免费版)
灵隐寺
各位游客,杭州是全国历史文化名城,八大古都之一。
历史上素有东南佛国之称。
那“南朝四百八十四,多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。
现在我们已经到了灵隐景区。
灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺,也还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。
这里名山胜水,名人轶事,名泉,名亭,名寺,名佛融为一体。
形成了一个优雅,秀丽,文化氛围浓郁的仙山佛国。
请看这面写有“咫尺西天”的照壁。
“咫”是我国周代用计算长度的单位,约八寸,咫尺是距离很近的意思,意思是说从这里只要往前再迈一步就是佛国世界灵隐寺了。
现在请各位游客随我进入景区进行游览。
“溪山处处皆可庐,最看灵隐飞来峰”我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀小山峰就是苏东坡诗句中提到的飞来峰。
相传1600多年前,印度高僧慧理来到杭州,看到这里奇峰怪石,风景绝异,惊奇的说“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何时飞来?
因此后人取名此山为飞来峰,又名灵鹫峰。
还有人说飞来峰是从峨眉山飞来,并流传着济公活佛抢新娘救生灵的故事。
真是“山不在高,有仙则名”。
其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期。
距今已有两亿年历史,是一座石灰岩山峰,它的主要成分是碳酸钙。
质地松脆,易受水蚀和分化,长年累月就形成许多形状各异的岩洞。
大自然造就了无石不奇,无水不清,无洞不幽,无树不古的飞来峰。
特别珍贵的是在天然岩洞里和山崖上布满了五代至宋元时期的大批石刻造像。
在长约600米,宽约200米的区域内,共有153龛,470余尊造像。
保存较为完整的就有338尊,这些精湛的雕刻塑艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩,而且使飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。
我们现在来到的地方叫青林洞,有人又称其为老虎洞,因为这个洞口看起来似老虎嘴。
请大家抬头观看,位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是华严三圣,中间是毗卢遮那佛,是佛教密宗中最高的神,左边是文殊菩萨,右边是普贤菩萨,这龛佛像凿刻于公园1282年,是元代作品中最早的一龛。
在华严三圣旁有三尊小佛,人称“西方三圣”,它雕刻于五代后周黄顺元年,即公元951年,是飞来峰
所有雕刻中年代最早的作品。
中间那尊叫阿弥陀佛。
他是西方极乐世界的教主。
称无量寿佛,接引佛。
两侧分别是他的左右协侍,大势至菩萨和观音菩萨,这些作品虽然已经分化,但仍然可以看出五代时期的艺术风格。
其制作是相当工整精致的。
让我们再看那洞口右边的崖壁上,是佛教故事卢舍那佛会佛雕,这是飞来峰中雕刻最精致的作品。
石龛正中坐在莲花座上的是卢舍那佛,他是佛教密宗中的最高神,能以光明普照众生,故名大日如来吉佛,卢舍那佛头戴宝冠,身披袈裟。
双臂上举,作说法状。
左右两侧骑师,骑象的分别是文殊菩萨和普贤菩萨。
还有四天王和四菩萨像,再加上随身供养,一共十五尊,龛外还有两个飞天浮雕都是北宋前夕元年,即公元1022年的作品,这组造像手法精炼,明巧细致,富有装饰趣味。
洞内除了古代石刻,还有不少传说中的济公遗迹呢?
我们前方这块酷似床一样的岩石就是济公床。
传说济公常隐洞内喝酒吃狗肉,吃饱喝足了便在石床上呼呼而睡,现在请大家沿左边小洞猫腰进去找一找济公的手印,看这巨大的手印就是济公为救被飞来峰倒塌压住的小孩用力顶开倒坍石块而留下的。
下方还留下一顶济公常戴的船形帽子。
各位游客,我们游完了青林洞,再去玉乳洞看看。
在这条路上,大家会发现这里的树都是从岩逢里长出来的,尤其是那盘根错节的千年老藤与那些树木连在一起,已是你中有我,我中有你了。
玉乳洞是飞来峰的第二大洞,因为洞中岩石呈现乳白色而得名,洞中曲折通明带有许多宋代造像。
这里二十多尊真人大小的罗汉都是北宋真宗咸平四年的作品。
我们在这里还可以看到十八罗汉像。
每个都高达1米以上,在洞东端两侧我们还可以看到六祖像,合称“震旦六祖”。
请看这洞壁上还有雷公和凤凰佛雕,雷公肩生双翅,滞在空中怒目俯视,在浓云疾雨中布雷吐电,祛除妖魔。
那嘴衔花朵,引颈展翅的凤凰则在风雨中飞翔,栩栩如生。
这些都是北宋的作品,北宋期间雕刻的罗汉像多数面形方圆,表情呆板,服饰线条生硬,身躯高大。
当然也有精美的作品,等下我们看到的大肚弥勒就会让你大开眼界,惊叹不已。
各位团友,现在我们看到的是理公塔。
这座塔是为灵隐寺开山祖师,慧理和尚而建立的。
据说慧理圆寂后他的遗骨就存放在塔下,
现在的塔是明代万历十八年重建,塔为实心,七层六面。
一层为塔基,二层刻塔名,三层刻金刚经,四层以上为佛像。
古朴苍桑的理公塔见证了一个印度和尚不远千山万水来到中国弘扬佛法的艰辛。
塔旁这两尊石刻都为元代作品,左边这尊大腹便便,面带微笑的就是西藏喇嘛教中的财神。
全称宝藏神大夜叉王,他身上披挂着用鲜花串成的璎珞,戴着金银珠宝串成的项圈,臂钏,脚镯,全身珠光宝气。
右手执一个大包珠,左手握着口吐串串珠宝的银鼠,右脚还踩着一只大海螺,据说他掌管天下无尽财宝,据佛经上讲,只要按照上面样式绘制或者雕刻出宝藏神大夜叉王那么想要什么就有什么,右下方这尊为金刚手菩萨像,金刚手就是夜叉神,按喇嘛教密宗形象应该是十分凶恶的,可这里我们看到的金刚手却头戴宝冠,手拿金刚杵,身围飞舞飘带,一脸孩童的天真稚气。
完全打破了密宗仪式,他是唐宋传统风格同藏门民族结合的一件艺术品。
各位游客,我们面前这个洞叫龙泓洞,龙泓洞洞口右侧有一组结构完整,形象逼真的佛教历史题材佛雕。
长约6.6米,高约1米,描述了白马驮经,唐玄奘取经以及朱世行取经的故事,第一组是唐僧取经的故事,唐三藏十分虔诚的双手合十缓缓前进,这组浮雕说的是唐代高僧玄奘于贞观三年,从京都长安出发西行,跋山涉水,克服了许多困难。
终于到达北天竺国摩竭陀国拜见戒贤法师的故事。
第二组是曹魏僧朱世行取经的故事。
朱世行左手提棍棒右手牵匹马,大步前进。
第三组是白马驮经,说的是东汉永平十年,明帝派遣蔡谙等人去西域求取佛法,在月氏国遇到:
奉先寺导游词)的灵鹫山,认为是仙灵的所隐之地,于是便在此建寺,取名灵隐。
各位游客,现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿。
大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾,一块“灵鹫飞来”是由近代著名佛教居士,书法家黄元秀所提,而另一块“云林禅寺”的匾是清康熙皇帝的亲笔所书,那康熙皇帝为什么将灵隐寺改名为云林禅寺呢?
《灵隐寺志》记载,请康熙28年,康熙皇帝在灵隐寺住持谛晖法师的陪同下,一早登上寺后的北高峰,只见寺院笼罩在晨雾之中,眼前云林脉脉分外幽静,下山回寺后触景生情引用杜甫江“汉终吾老,云林得尔曹”的诗句,挥笔题写“云林禅寺”四个大字。
赐为寺额,但三百多年来,杭州人民从未承认过康熙的改名。
大家还是叫灵隐寺。
请看天王殿前的两个经幢皆刻于北宋开宝二年,是吴越国王家
篇三:
灵隐寺导游词
灵隐寺
各位游客,杭州是全国历史文化名城,八大古都之一。
历史上素有东南佛国之称。
那“南朝四百八十四,多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。
现在我们已经到了灵隐景区。
灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺,也还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。
这里名山胜水,名人轶事,名泉,名亭,名寺,名佛融为一体。
形成了一个优雅,秀丽,文化氛围浓郁的仙山佛国。
请看这面写有“咫尺西天”的照壁。
“咫”是我国周代用计算长度的单位,约八寸,咫尺是距离很近的意思,意思是说从这里只要往前再迈一步就是佛国世界灵隐寺了。
现在请各位游客随我进入景区进行游览。
“溪山处处皆可庐,最看灵隐飞来峰”我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀小山峰就是苏东坡诗句中提到的飞来峰。
相传1600多年前,印度高僧慧理来到杭州,看到这里奇峰怪石,风景绝异,惊奇的说“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何时飞来?
因此后人取名此山为飞来峰,又名灵鹫峰。
还有人说飞来峰是从峨眉山飞来,并流传着济公活佛抢新娘救生灵的故事。
真是“山不在高,有仙则名”。
其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期。
距今已有两亿年历史,是一座石灰岩山峰,它的
主要成分是碳酸钙。
质地松脆,易受水蚀和分化,长年累月就形成许多形状各异的岩洞。
大自然造就了无石不奇,无水不清,无洞不幽,无树不古的飞来峰。
特别珍贵的是在天然岩洞里和山崖上布满了五代至宋元时期的大批石刻造像。
在长约600米,宽约200米的区域内,共有153龛,470余尊造像。
保存较为完整的就有338尊,这些精湛的雕刻塑艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩,而且使飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。
我们现在来到的地方叫青林洞,有人又称其为老虎洞,因为这个洞口看起来似老虎嘴。
请大家抬头观看,位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是华严三圣,中间是毗卢遮那佛,是佛教密宗中最高的神,左边是文殊菩萨,右边是普贤菩萨,这龛佛像凿刻于公园1282年,是元代作品中最早的一龛。
在华严三圣旁有三尊小佛,人称“西方三圣”,它雕刻于五代后周黄顺元年,即公元951年,是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。
中间那尊叫阿弥陀佛。
他是西方极乐世界的教主。
称无量寿佛,接引佛。
两侧分别是他的左右协侍,大势至菩萨和观音菩萨,这些作品虽然已经分化,但仍然可以看出五代时期的艺术风格。
其制作是相当工整精致的。
让我们再看那洞口右边的崖壁上,是佛教故事卢舍那佛会佛雕,这是飞来峰中雕刻最精致的作品。
石龛正中坐在莲花座上的是卢舍那佛,他是佛
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