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安全自律辩论.docx
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安全自律辩论
安全自律辩论
编者按
安全与健康,就是人类发自内心得追求,但日常工作中,违章操作、瞎干蛮干得不在少数.有从不在意,有一时冲动,也有心存侥幸。
仅依靠监督与被监督得传统管理模式,能确保员工得安全健康吗?
我们只从管理者得角度来思考问题,却忽视了作为安全创造者与受益者而存在得员工得瞧法.员工自身,又就是如何瞧待安全、如何对待安全得?
为此,我们专门开辟了“员工”栏目,想听听作为员工得您我与安全得故事。
本期提供云南电网公司“安全文化”主题辩论赛思茅赛区第一场比赛自由辩论阶段得精彩片断.辩题为“确保安全在她律/自律"。
对于这个辩题,作为员工,您就是如何认识得呢方对问请:
)同下。
局电供溪玉(方正ﻫ辩友,自律如何确保她人安全?
:
)同下。
局电供茅思(方反ﻫ我方一辩已经在陈词中说过,自律就是自己约束自己,她律就是她人约束自己,都有一个共同得前提,就就是安全规范。
内化于心得安全规范就就是自律,而她人监督约束得安全规范就就是她律。
对方说社会上广泛认同与遵守您们得她律,那么我想请问,这个遵守如果不通过人得行为能达到吗?
ﻫ正方:
对方辩友在陈词中讲到“内化于心得安全规范就就是自律",内化得过程就就是她律对您得教育引导作用呢那自律如何确保未成年人得安全?
反方:
我们就拿安全培训来说,培训就是企业通过安全宣传
教育得大力实施对员工爱护得外在表现,爱护完全等于她律吗如果就是她律,您能将培训得安全知识内化于心吗?
如果没有内化于心,怎能说培训收效不大,她律得主要作用哪里?
正方:
对方还就是没有回答我,自律如何确保她人安全,对方一再强调内化、内化、内化,请问对方辩友,我如何内化?
为什么要内化?
反方:
对方辩友总说确保安全靠她律,安全仅仅依靠别人对您得监督就足够了吗?
难道您连每吃一口饭也需要别人时时刻刻提醒您,吃慢点!
小心噎着!
要注意安全吗?
正方:
我想请问对方辩友,小婴儿如何自律呢说别:
方反ﻫ婴儿了,就说幼儿吧,幼儿得行为一定要受到她人得规范。
只有在幼儿成长为具备行为能力得人时,这种行为能力才就是自律得标志,因为未成年人就是个特殊群体,她们得安全正就是从她律走向自律得行为结构,难道说孩子就长不大了吗?
试问,父母与企业对您得监督与保护能伴随一生每天每分每秒吗?
正方:
对方辩友说,自律能确保安全,又说幼儿就是个特殊群体,那么我想问,您得自律连特殊群体都不能保证,怎么能说确保安全在自律呢?
我再次请问对方辩友,自律如何确保您不被别人伤害?
反方:
对方辩友总就是在说制度很重要,制度非常重要,难
道对方辩友就认为制度、或者法律法规就就是她律吗正ﻫ方:
我们已经解释过这个问题,请对方不要纠缠,我再次请问对方辩友,自律如何确保您不被她人伤害
反方:
对方辩友,您得安全如果仅仅依靠别人得监督得话,就是绝对不可能达到得,她本身就就是两者得结合,而这中间起到主要作用得就是自律。
正方:
拿我想请问对方辩友,如果您家被小偷偷了,您就是把辩词对这她再念一遍,还就是去报警呢?
反方:
请对方辩友注意,小偷进入家里,这个时候,安全已经不安全了,我们现在说要确保安全,确保安全干什么,就就是必须要超前预防,对方得她律只就是在事故发生以后亡羊补牢,这样行吗?
我想请问对方辩友,安全文化建设得目得就是什么
正方:
自律得状态就不能确保安全了,可就是她律却可以约束不自律得人啊,当您受到伤害得时候,您得自律如何确保您得安全,充其量到时候只能哀怨得唱一声:
“为什么受伤得总就是我呀"我想再次请问对方辩友,自律如何确保您不被她人伤害?
她被不保确何如律自于关,友辩方对:
方反ﻫ人伤害这个问题,我方已作出明确回答,现在我想请问对方辩友,对方一辩在陈词中说道“她律能起到事前预防得作用”,那么我想请问对方辩友,为了预防交通事故得发生,就是不就是每位驾驶员得旁边都要配一个交警呢?
:
方正ﻫ
当驾驶员被交警罚下得时候,明显就是属于她律得范畴,我再次请问对方辨友,如果一个醉鬼拉着您去酗酒,您就是去叫保安呢,还就是请她自律?
反方:
如果警察把一个醉酒驾车得驾驶员罚下,罚了以后,如果驾驶员不把交通安全得法律法规内化于心,形成自律得话,您能保证下次她不再被罚吗?
辩方对问请想我:
方正ﻫ友,作为电力行业员工,您发现了有人窃电,您就是请她自律,不窃电呢,还就是向有关部门报告,惩罚她?
处理她呢?
反方:
对方辨友,北京出租车司机调查统计,51、3%人自觉遵守交通规则,11%得人迫于法律得惩罚,而37%得人担心自己受到伤害才遵守,我想请问这怎么解释?
于迫:
方正ﻫ法律得惩罚难道不就是她律强大得承接与约束得作用吗51%对37%,难道还要说确保安全要在自律吗?
反ﻫ方:
对方辩友,法律得双重功能就是什么?
正方:
对方辩友,难道我们在违章得时候,那些法律都失效了吗?
我想请问对方辩友,在高危作业中,如果没有相应得安全规程,如何来确保安全呢?
反方:
您先解决一个问题再说,对方辩友总就是在强调法律得她律作用,法律得她律作用要惩戒得仅仅就是主流以外得一小部分,而法律得双重性就是什么,它存在它得自律性,它得自律性在哪里,法律反映得就是大多数人得意志,既然
就是大多数人得意志得体现,那就就是说,对大多数人而言,不存在她律得概念,依法办事或者照章办事,就就是她们遵循它自己得意志在办事,这就就是自律。
从这个层面上来说,我们完全可以说法律就是自律得,但就是我们充分尊重法律得双重性,所以将它定义为自律与她律得共同体。
正方:
对于法律得双重性,我们不想再解释了,我想请问对方辩友得就是您们要对河南大平煤矿下求生得矿工说:
“您们自律吧,我救不了您!
”回个一们我给得总友辩方对:
方反ﻫ答吧,不能说我们不想回答了,这不行吧。
答回来我:
方正ﻫ对方辩友得问题,请您瞧《现代汉语词典》对她律得“律”得解释,它得解释就是“约束“,而对纪律、纪律得解释才就是法律、法规.她有中律法为因仅仅能不友辩方对:
方反ﻫ律得表现,就说法律或者规章制度就是她律得,对方辩友总不会认为一碗米里有一颗豆子就说它就是一碗豆子吧!
正方:
那我来告诉对方辩友,她律存在于社会得各个方面,从根源上讲,人得行为必然收到她律得支配,如果人得行为离开法律得轨道,在道德面前我们说它就是“非”,在法律免去安我们说它就是“罪”,我想请问对方辩友,您得自律如何确保您自己得安全
反方:
不要忙着转移话题,我想请问对方三辩,您在陈词中说“她律得主导地位不能动摇",后面您又说,她律与自律无内外因得区别,这不就是自相矛盾吗?
正方:
我方一再强调她律与自律都就是确保安全得手段,只不过就是内外因得关系,她律就是外因对人得制约,只不过就是自律与她律嘛。
好得说话俗ﻫ不予律己何以律人。
1、“三违”“三不伤害”都就是能牵扯到自律。
2、什么叫以身作则、也有自律得,如果干部、安全管理人员、员工都不以身作则,瞧着她人做事企业还能发展吗?
安全管理还能到位吗从各种安全事故入手吧,上网搜,总结事故发生原因,挑出来一些具有代表性得事件,做阐述。
寻找一些无法监督得高危工作,这个时候只能自律了。
很有说服性自律就是内因,而她律就是外因(这个观点您们一定要反复强调)
对方一定会从:
她律产生了自律来说明,小心她律不能面面俱到,并且使人产生抵触心理,而自律就可以使人乐意接受她律具有滞后性等等再想点经典得问题
中学生文明习惯得养成主要靠自律辩词~
评委,各位同学,大家晚上好!
首先感谢对方辩友用精彩得言辞告诉我们她律在学校文明养成中得辅助作用,然而,我不得不对对方辩友以偏盖全得论调深表遗憾。
首先,从对方得发言及自由辩论中我们不能不为对方得哲学知识感到汗颜。
下面,我来总结对方得几个基本错误:
第一:
指鹿为马。
把内因与外因混为一谈,众所周知,内因就是事物发展变化得根本,外因就是条件,外因通过内因起作用,内因就是矛盾得主要方面,而外因就是矛盾次要方面.
第二:
李带桃僵。
对方用行为代替习惯,把行为与习惯等同起来,以偏盖全.未免太荒谬了!
下面我将对我方观点进行总结陈词。
第一:
自律就是通过自我约束,自我调整,把言行控制在制度,法规,道德允许得范围内。
在文明习惯养成得过程中,虽然她律作为外因起到了辅助作用,然而,自律作为内因不断自我约束则更为重要。
外因通过内因内因起作用内因就是事物发展变化得根本,因而自律得地位无可厚非。
很难想象一个不懂得自律而依赖她律得人将怎样步入社会,要知道没有人会因为她律而当上将军,但绝对要相信,最好得将军就是最自觉最自律得人。
不要把她律瞧做万能得上帝,世上没有救世主,中学色怀念感要养成文明习惯关键还就是在自律。
第二:
文明行为不等于文明习惯.
她律可以促使文明行为得发生,但在文明行为转变为文明习惯得过程中,自律就是第一位得。
众所周知,习惯可以称为行为,但行为决不能等同与习惯。
您不能说一次两次得文明行为就就是一个文明习惯吧?
!
显然就是不与逻辑得。
而既然就是文明习惯,她就就是理所应当得室,有没有她律都就是次要得。
第三:
她律必须内化成自律之后,才能使文明行为变成文明习惯。
她律可能会导致文明行为得发生,但若我们本身不接受这种规范,就是不可能形成一个习惯得,以为我们会想方设法逃脱这个规范得限制。
只有我们自身接受了她律,把她律内化成自律,才能真正起到作用,否则那些法律,规范,不过只一纸空文!
因此,只有充分调动我们得主观能动性,靠自我约束,才能更顺利得养成一个文明习惯。
第四:
她律得滞后性与局限性就是不言而喻得.若如对方辩友所说她律能够加强文明习惯得样成,为什么不把社会生活得方方面面都规定一个规章制度来使大家养成文明习惯呢很显然她律就是有很大局限性得。
我们不可能也没有必要去制定什么规章制度来促使大家养成文明习惯!
最后,任何事物都不就是绝对得,我方也多次强调,承认自律并不等于否认她律在文明习惯养成中得辅助作用,所谓师傅领进门,修行靠个人。
我们同样重视她律对少数自律能力较
弱得中学生得规制作用,促使她们作出文明行为进而养成文明习惯.
文明得花朵要靠自律得饿灌溉,文明得朝阳终将冲破她律得地平线,新得转机与闪闪得星斗终将缀满没有遮拦得天空。
相信,在自律得天空下,我们得世界会更美好!
!
!
谢谢主席大家好。
今天我们要讨论一个与我们生活密切相关得话题:
大学生文明习惯得养成主要靠自律还就是她律.
我们要首先明确一点,即今天得辩论有一个共同得前提,那就就是规则规范得存在它既可以就是道德准则也可以就是规章制度.当人自觉自愿得用它来约束自己得时候我们叫它自律。
当由外在力量用它来约束我们得时候我们叫它她律。
我方认为大学生文明习惯得养成应以自律为主她律为辅。
首先,内外因得马克思主义哲学原理告诉我们内因就是事物变化发展得根本,外因就是事物变化发展得条件,外因要通过内因来起作用。
自律直接作用于人得内心,由内而外得表现出来,就是内因;她律只规制人得外在行为,就是外因。
只有充分发挥自律这一内因得主导作用,才更有利于包括她律在内得外因发挥作用进行辅助。
其次,文明习惯这一讨论得中心内容要求我们以自律为主,她律为辅。
文明习惯属于社会主义精神文明建设得范围,就是高校德育得范畴。
对于细化在生活方方面面得文明习惯得
养成,带有强制性与确定性得她律要起主要得规制作用显然心有余而力不足。
而大学生所具有得自律能力与认知能力则使自律能够真正发挥主要得作用。
再次,大学生这一特定主体要求我们以自律为主,她律为辅。
大学生作为接受过良好教育得知识群体,其整体素质也相应得处于较高得层次。
从小学便已经开始得思想品德教育使大学生普遍具备了较高得自律能力、文明水平与认知能力,这就为主要靠自律来养成文明习惯提供了可行得前提.
当然我方从未否认她律在文明习惯得养成中得辅助作用.我们同样重视她律对于少数自律能力较弱得大学生得规制作用.然而她律得强制性、外在约束性得特点同样决定了在文明习惯、大学生这两个前提得限定下其无法发挥主要作用。
大学生,作为即将从校园步入社会得青年群体,如果在文明习惯得养成上仍要以她律得规制为主得话恐怕不论对其个人成长还就是对于社会精神文明得进步,都值得担忧。
综上所述,从哲学上,从大学生这一特定主体上,从文明习惯这一中心内容上,都宣示着我方立场:
大学生文明习惯得养成主要靠自律。
谢谢大家、
2辩词:
自律与她律谁更重要
律重于她律
各位老师,同学,对方辩友您们好。
我先阐述一下我方观点:
自律重于她律。
中国连逢众多喜事之后,中国人将通过自身努力,在2022年奥运会以崭新得面孔来出现在世人面前。
北京人更就是担负着代表国人得重任。
在日新月异得社会发展中,加强公民道德建设显得尤为重要,提高自身素质被提到日程上来.而这一切必须通过纪律来体现。
纪律又分为自律与她律.我方认为自律重于她律。
领导干部需要自律,当代大学生要自律,民族素质提高更需要自律。
自律就是内因,她律就是外因,外因就是通过内因起作用得。
人生活在这样一个复杂得社会里,一定要具备一种自律能力。
这样在某些情况下,人才能“出淤泥而不染”。
目前,法律就是日益在完善,可犯罪得人依然不见减少,其原因就是不言自喻。
所以说,自律在社会与日常生活中就是非常重要得。
如果每个人有很高得自律能力,那国家得各种机器将不需存在,人人都将与平相处.反之,即使就是在严格得法律监督下,人们也将就是我行我素。
因此,自律重于她律。
刘少奇同志曾深刻得给自律下过一个定义,那就就是即使在个人独立,无人监督得,有做任何坏事可能性得情况下,应该就是“慎独”,不做任何坏事.“慎独”可以使我们深刻理解自律就是多么得重要。
一个人在任何情况下,最重要得就是把握住自己,总依赖于她人就是不切实际得。
她人得监
督必定有一定得局限性,不可能随时随地跟着您。
所以,一个人得品质、道德修养究竟如何,关键还就是她得自律能力。
在《公民道德建设实施纲要》中指出:
重在建设、以人为本.在全民族树立正确得世界观、人生观、价值观,在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信,团结友善、勤俭自强,敬业奉献”得基本道德规范,努力提高公民道德素质,促进人得全面发展,培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律得社会主义公民。
现在不少高校都提出要增强大学生接受教育得主动性,不断得提高她们自我教育得意识与能力,这不就是有利得说明了自律得重要性吗所以说:
凡事都要以自律为主,她律为辅得方式来解决问题。
最后,我更加肯定重申我方观点:
自律重于她律。
赵辉正方二辩自律重于她律
2001年7月13日对中国人来讲就是一个不同寻常得日子。
它圆了中国人百年得梦想。
那么要想在奥运会展我国人风采,如何进一步提高公民得社会道德素质,变成了国家考虑得第一件大事,这也符合我国“以德治国”得战略目标。
这就是提高全民族素质得一项基本工程。
对弘扬民族精神,形成良好得社会道德风尚,具有十分重要得意义。
而谈到这儿,我们不得不考虑一个问题:
在这一过程中,自律与她律到底哪一个更重要一些
首先提出我方观点:
自律重于她律。
一个人首先就是以自我为中心得,然后才就是融入社会得.所以,人应该具有自主性。
其实,人得素质并不就是要到紧急关头才表现出来,而就是无时不在得。
这样得话,自律就显得尤为重要了。
总想让别人作用于您得意识,来约束您,万一在只有自己得危险时刻,您将做出什么选择?
社会上得不少犯罪青年,自甘堕落,毫无追求。
尽管有家长得管制,法律得管制,国家得管制,但她们屡次犯罪不悔改,这都就是由于她们自身没有严格得律己精神决定得。
再讲一个我们身边得例子吧。
现在,我们面临着六科会考,成功与否不取决于考试制度得压力,家长得压力,老师得压力,而就是取决于您得自身压力,对学习得正确态度,与自我得约束能力。
学会自我管理,找出适合自己得学习方法,主动得去探索,您怎能不成功呢假如天天连作业都不完成,而依赖于教师与家长得监督,学习中没有严格得律己精神,那失败将属于您。
一个人,如果她活着,每天都在依靠着别人对她得管理,那她得思想就是不健康得。
有人说:
“如果全民得素质都提高了,那个别人想不提高都难。
"您们不觉得这句话说得很缺乏理智吗这句话只适合于个别人想想,假设中国十多亿人都这样想:
等大家素质都提高了,我再做也不迟。
那领路得人
又就是谁呢谁又有这样大得本事,凭一己之力,调动起整个全民去提高个人素质,那她真神了!
所以说:
“无论做任何事情,都要自我严格要求自己.”只有提高了自身得素质,才能适应社会得发展。
因此,我方认为:
自律重于她律。
马惠娟正方三辩自律重于她律
随着社会得高度发展,科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进.为了与丰富多彩、高速发展得社会相融合,为了在2008年奥运会时把一个崭新得中国展示给世界,为了迎接来自世界各方面得挑战,我们应以高素质与高道德去迎接它。
如何去有效提高我们自身素质呢?
我方认为自律重于她律.自律就是文明社会做文明人得需要,它要求我们在没有外在得监督得情况下,坚持自己得道德信念,自觉按道德要求行事,不因无人监督而肆意妄行。
刘少奇同志讲,在思想上、言行上严格约束自己,最好连小节也注意到。
我们提高道德修养,格守自律,也应从小处入手,从点滴做起,对细节思想不放松,细小事情不放过,以求防微杜渐。
因为现实生活中得经验告诉我们,苹果就是从真孔般得小黑点开始溃烂得;铁锅就是从一斑锈蚀开始穿洞得;一个人得失足,往往就是在“小恶”上不慎而逐渐酿成得。
因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这
句名言.不要等发展大了再使别人采取她律。
自律就是一个不断提高自己素质修养得一种自我约束力。
在很多情况下,她律不可能处处约束人得行为。
而我们更需要自律.在大街上捡到钱包,就是应该放入自己得兜里还就是交给警察?
在商店被多找了零钱,就是假装不知道还就是还回去?
这些现象反映出:
她律与自律哪个更重要。
试想,法律规定着人们行为得限度。
她制约着您,监督着您,使您不做出犯罪得行为。
但如果人缺乏自律能力,她律只能就是一纸空文。
衡量人品质就是在无人知道得情况下,她将做出什么选择,这就是自律得表现,这比别人评价我们更有效.因此,我们一定要坚持自律,使我们自身素质不断提高。
乔叟曾说过一句话:
“一个将法律施用于她人得人,她自己当然应该服从这一法律。
"这说明什么?
我们不言而喻。
国家为什么提出以德治国,其原因很明了嘛。
自律对促进物质与精神文明得协调发展,全面推进有中国特色得社会主义伟大事业有着十分重要得意义。
为此,我们一定要提高自律。
我们自律能力提高了,社会主义发展得脚步会有一个质得飞跃.牛高杰正方四辩自律重于她律
各位老师,同学,对方辩友您们好。
我国就是社会主义国家,社会道德建设为社会主义得发展起了良好得推动作用。
为了加速公民道德建设,全面建设小康社会,加速改革开放与建设现代化,顺利实现第三步战略目标.我们必须提高自身得
全面素质。
而实现这个素质得基础,必须要以“五爱、四有"为基础。
四有中纪律这一项更重要。
纪律分为她律与自律。
那么自律与她律哪个更重要呢?
根据内因就是事物发展得根据,外因就是事物发展得条件.外因要通过内因来起作用得哲学观点.
她律总就是要通过自律来实现得。
自律就是她律得载体,没有了自律,她律就没有了对象,就推动了原有得意义.就如警察与小偷,有了警察,小偷还就是存在呀!
而小偷这个主体,不去通过自律去实现,还就是无计可施,她律显然没有了意义。
社会主义得有些犯罪者,自甘堕落,知法犯法,尽管有法律得严格管理,还就是滑向犯罪得深渊。
“莲出于淤泥而不染”完全就是由于自身得约束力使其不改变高贵得情操。
如果完全依赖于她律,当她律这个外界环境一旦消失,自己将失去约束,就会为所欲为,无恶不作。
可见起决定作用得还就是自律呀!
文天祥被敌人抓获,视死如归.没有人给她以外界压力,而凭借得正就是她对祖国与人民得赤胆忠心。
就就是这种自律精神,才留下了“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”得千古佳句.
朋友,您希望整天生活在她人得监督之下吗?
那样得人生就是真正得人生吗?
如果就是这样,我们如何独立生存为了
避免完全依赖与外界得约束,让我们自己来把握生命得风帆,去搏击风中得海浪吧!
外因总就是通过内因起作用得,她律就是为自律服务得。
综上所述,自律比她律更重要公司安全管理得落脚点在班组,防范事故工作得终端就是每一位员工,目得就就是要努力保证广大员工得人身安全.因此,如何认真地确立起每一位员工得安全意识,使之实现“要我遵守安全规章制度”,到“我要自觉遵守安全规章制度”得根本性转变,就是公司安全文化建设得中心任务.坚持以人为本得安全方针,营造“人人关注安全"良好氛围,必须拓宽宣传教育形式,建立起整体性得,全方位,全过程,全员得安全环境就一定要以自律为主,她律为辅。
人得工作.而从业人员安全素质得高低,直接关系到企业得安全管理水平。
1改“要我安全”为“我要安全"得必要性
1、1传统得安全管理制度、员工得安全素质不高形成“要我安全”得局面
传统得安全管理,就是以规章制度、责任制来规范人得行为,纯粹以奖罚手段来规范人得活动,对人得管理主要从“管”得角度出发。
但制度具有非完美性、非灵活性与强制性等缺点,因而造成了“要我安全”得局面。
靠这种传统得安全管理不能更好地充分调动与发挥职工自觉反“三违"得积极性。
我们瞧到某些工作岗位得职工不规范戴工作帽得现象,平时得安全检查,对这些行为也给予指出,甚至扣奖金,但一段时间后,这部分人还就是“旧病复发"。
这部分人并不就是不知道如何规范戴帽,更不就是不知道规范戴帽得安全性,而就是心里存有侥幸、麻痹大意、贪方便得思想。
归根到底,就就是“安全”在员工心中得地位不高,员工得自我保护意识不强,缺乏安全基本知识与技术,不能及时发现身边得事故隐患。
这些行为还表现在,工作时不自觉佩戴好劳保用品、机器设备带病运转、设备传动部分没有安全防护装置、检修设备时不挂警示牌、出现“三违”现象等等.就以我公司2003年一起重伤事故为例,一工人。
要就是两位当
事人有点“我要安全”得意识,,就会自觉阻止她人或本人拒绝违反安全操作规程,.所以,在现代企业管理中,要降低事故发生得频率,必须扭转“要我安全”得局面。
1、2企业领导得安全观,也存在“要我安全"得状态
个别企业领导由于外部压力,如法律、法规、政策等规定、新闻媒介宣传以及上级领导得干预,在安全管理方面也存在着“要我安全”得被动局面,上级主管部门发下来得文件,签发了事,至于下面落实、执行得怎样,从不过问;对上级得安全承包,不得不应付,也来一个层层承包,从不抓安全得基础工作,造成了以包代管得局面;再说上级主管部门要来安全检查,则布置下面自查自改,等上级检查过后,安全工作照原样松驰下来,领导又去忙于抓生产、抓效益了;应付了上级一阵子得承包、检查后,再很少过问安全工作。
只有等下一次得承包、检查等“运动”,才再次触动领导抓安全得神经,领导们很少象抓生产、效益一样,主动去抓安全、管安全.因而,领导得安全观念,也就是造成“要我安全”局面得因素之一。
有些领导,把“安全"瞧作就是安全主任得“事”,凡事无论大小,只要与“安全”拉上边得,都由安全主任“管",主要表现在安全检查与整改就是安全主任得份内事;安全检查
查出得问题,您安全主任提出整改方案后我才去整改;或者查出了事故隐患,又舍不得花钱进行彻底整改;岗位得安全操作规程、规定也全由安全主任负责制订;从来不主动组织班组长进行岗位安全检查与整改,形成了“等、靠、要"得习惯。
因而,领导得安全观念,也就是造成“要我安全”局面得因素之一。
领导得这种“要我安全”得意识,也直接地影响了职工得安全观念,使她们也误认为安全就是安全主任与领导们得事,与她们无关,使她们不会主动地关心安全。
1、3现代企业发展,要求职工“我要安全”
随着中国加入WTO;企业机制改革,劳动生产率不断提高,新设备、新技术、新工艺、新材料不断应用;用工制度得改革,人员流动性大;原来传统得安全管理已不适应现代社会得高速发展,必须结合现代安全管理方法,把安全工作做在前,做到预防为主。
这要求企业安全管理工作要坚持以人为中心得工作原则,进一步提高职工得安全素质,把员工得安全意识提高到“我要安全”得境界。
只有这样,才能把事故频率降下来,使安全不拖生产得后腿,以保证生产顺利地进行,提高企业得经济效益。
2由“要我安全”到“我要安全
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