25这一代人的怕与爱.docx

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25这一代人的怕与爱

25.这一代人的怕与爱

第一次，说不紧张一定是骗人的，十几年前我第一次走到大学课堂上我的第一堂给本科生上课的时候，我还记得那个情景，我在教室外面的一个窗户上狠狠地抽了几口烟，把烟头扔掉，然后走到课堂上之后，我讲了几句话，我就彻底放松了。

所以今天我还用这一招，我把那几句话告诉大家，我当时说，我说如果有一天，你们发现我看不惯你们了，请记住，一定是我老糊涂了，我混蛋，讲完这个话我就彻底放松了。

今天，这个道理是一样的，我下面讲的内容不管是对还是错，但是对错的标准希望你心里有个刻度，如果你比我年长，40岁开外，有可能混蛋的是你，如果你觉得我说错了但你比我年轻，恭喜你，对的一定是你，错的一定是我，这就是这个世界现在呈现在我们面前的非常残忍的一个规律，老家伙们，如果不再干点事情，搭住这个时代的舞台，他很可能就会完蛋。

今天我们讲的这个话题，叫《这一代人的怕和爱—悲催的人生需要解释》，隔壁有一个罗胖曾经讲过彪悍的人生不需要解释，但是悲催的人生还是解释解释吧，那这一代人的怕和爱，这一代指的是什么呢？

有人问我是说80后或者90后吗？

不对，所有现在一息尚存的，存活在这个世界上的，听得懂我说什么的人，但是，他对这个世界的发展他感觉到迷惑，并且在各种人生选择的关头，感觉到选无能的时候，都属于我们今天告白的对象，叫这一代。

那这一代有什么样的怕？

就在这两天有一个新闻，说的是这一届应届大学生的毕业的签约率不足30%，不管这个数字是真是假，它至少凸现了中国这一代人年轻人在就业时候的一个困难。

但是你以为真的是中国人的困难吗？

不是，其实全球都是这样。

美国08年金融危机之后，2001年一直到2003年整个经济都在恢复的过程中，但是就有一个指标一直缠绵病榻，这个指标就是就业率，经济在增长，没错，人类在前进，也没错，但是就业正在发生前所未料的困难。

给大家推荐一本书叫《和机器赛跑》，没错，这一代人面对的问题就是机器正在不断抢走我们的工作。

前几年在深圳一个叫龙华厂区的地方，有一个企业家叫郭台铭，我们中国人一不高兴我们就死给他看，我们跳楼，跳楼的结果不是郭台铭彻底改善了他的整个工厂的服务，加班的措施和员工宿舍的环境，而是人家算你们狠了，我用机器人，几年之内上一百万台机器人。

大家还听说过一种神奇的东西叫3D打印机吧？

那个东西在前几个月打印出了一块肉，能吃的肉哦，虽然它不是任何活物身上宰割下来的，但它就是一块肉，是把一块肉的数据进行分析，然后用脂肪，用纤维，用糖，用味精所有这些可累积制造的叫增材制造的分子，然后重新打印出来的，这只是个传说，我听了这么一耳朵。

但是确实人类社会似乎，我们这些肉身存在的人正在跟机器进行赛跑，这就是这个时代。

我们这个时代每个人都可能有怕，包括我自己在内，我能不能做的成我不知道，我真的对未来很怕。

但是我想说的是，每个时代人的怕通常可以归结为两个原因，第一个原因是这个社会不公平，今天我们一样。

第二，我们自己的努力不够，今天我们也一样，但是恭喜大家，与此同时也通知你一个悲剧性的消息，那就是我们所生存的这个时代叠加了第三个原因，那就是社会的大势的转型。

这个大势的转型在人类历史上发生的次数并不多，如果粗略地算起来，大概我们这一代人遇到的是第三次。

第一次，是我们人猿相依别的那一刹那，也就是从穴居的猿类变成平原上生存的人类，这个我们不去讲，反正我也不了解，如果有兴趣可以看正在上映的一部动画片叫《疯狂原始人》。

第二个时代呢就是从农耕文明向工业文明转进，我们今天遇到的是第三个时代，从工业文明向后工业文明转进。

要知道所有处于时代的大转换时期的人，都会有我们今天这一代人感受到的怕和爱，如果不退后个一两百年，我们几乎看不清那一代人生存的真实的状态，在英国的维多利亚时代有那么一些人，有一个大胡子叫马克思，天天坐在伦敦写字，吐槽这个社会。

也有一个大胡子在离他八英里的地方叫达尔文，在写自己的物种起源，为人类做出全新的向前推进的创造。

也有一些人他为这个社会弄糊涂了，也是一个大胡子，也生活在维多利亚时代的伦敦，这个人叫狄更斯，他讲过一段著名的话：

这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代，这是信仰的季节，这是怀疑的季节等等等等，最后一句话：

这里直通天堂，这里直堕地狱，说白了，老人家糊涂了。

但是一百多年后，我们再去回看维多利亚时代的英国，那不正是英国国力最向上最强盛，日不落帝国在全球建成的时代吗？

为什么生活在那个时代里的人感受到那么多的痛苦？

感受到那么多的困惑呢？

和我们今天其实一样一样，那么我们这个时代和一百多年前工业时代转进的那个时代有什么不同？

第一个不同，快多了！

你可以去看一张表，很多书里都可以找得到，人类从穴居文明进入农耕文明之后，整个生产力的发展水平几乎是平的，那么到了1500年之后，也就是哥伦布发现新大陆之后，这个曲线开始缓缓地往上走，到了工业革命之后，开始爆炸性的往上走，到了今天，用爆炸这个词可能都不足以形容它，几乎是陡峭的一根直线在往上走。

说白了，从1500年开始，人类的命运就开始进入了一个黑洞，进入了一个进程，这个进程缓缓地抬升我们的性命，当然这只是开始，每一两百年你才能观察到一些可见的变化，但是，随着这个进程越到我们生活的这个时代它就越在加速，加速到我们今天可能是每一年，每几个月，变化都在发生。

所以但凡嘴里放着一个词叫“90后”的人，要么就是老迈不堪的60后和70后们，要么就是糊涂不堪的90后们。

世界上其实从来不存在90后，因为在90后的这十年的生命当中，他已经断裂成了无数的代际，有的是游戏一代，有的是吃货一代，甚至在不同的地域都进行了断裂，他们根本就不是一代人，休想休想休想用“90后”这简单的三个字来概括这一代人，他们的生命的进展太快了，快到了什么程度？

我们这帮老家伙们有一点，我们生命中享有的一种体验，你们终其一生没有缘分享用，这个概念叫怀旧。

因为你们生命中出现的一切都太快了，从没有人有BP机，到满大街每个人都挂一个BP机，到BP机彻底从这个世界上绝迹，这样的命运也降临在像光盘这样的事物上，可能就短短的几年，我不相信你们将来会拿着一张光盘去怀旧，你们生命进入了一个越来越加速的黑洞，那它带来的结果是什么？

带来的结果就是在工业文明诞生的那几十年上百年时间里，用几代人的生命的承担感受去消化的那种痛苦，我们这一代人要把它承受掉，这就是区别。

所以在我们这一代人当中会分成三种命运，第一种命运是犬类，第二种命运是蛙类，第三种命运是鱼类，此话怎讲？

犬类在陆地上不断地寻找着主人，以表达自己的忠诚，这就是找工作嘛，而蛙类它长出了脚蹼，它可以在水里来两下，但是它知道只要不进化出一个彻底的鳃，它最后的命运一定还是会被淹死，因为未来水世界就会到来。

而鱼类呢？

鱼翔浅底，鹰击长空，万类霜天竞自由，它们生下来就是如此，它们自由自在，它们根本不理解你们的痛苦。

这三种人同时存在，即使在年轻人当中我们也会看到，创业的，做一个小买卖的，乐此不疲地从事着自己喜爱的事物的人，也会在那非常痛苦地考着公务员求职，在职场上受尽各种折磨，欲解脱而不能的人。

那为什么今天我有资格站在这里跟大家讲怕和爱？

因为我是一只典型的青蛙，虽然长得像一头猪。

我已经尝到了长起脚蹼在水里噗通两下的快乐，但是我深深怀有一种恐惧，对未来的不确定性。

这就说到这个变化的第二个特征，就是不确定性。

什么是不确定性？

经济学家周其仁先生有一个定义，所谓的不确定性就是不能根据过往的经验来判断未来某件事情发生的概率。

没错，老人的尊严，权威的面子，大师们的教诲，在这个时代扫地已尽，一钱不值。

这话可以开始吐槽了，道理很简单，在农耕时代在工业时代我们必须尊重这些人，权威，教授，专家，老人，因为他们的经验可以给我们的未来勾划确定性，可以判定未来某件事情发生的概率，但是在这个黑洞的前方真的不知道是什么，即使是从农耕时代向工业文明转进的上一波人类的大转型当中，真正得力的真正能转型成功的都是原来精英，权贵阶层当中的一部分。

可是在我们现在看到的前方，互联网时代，老家伙们几乎没有前景可言，道理非常简单，当侏罗纪快要结束的时候，恐龙必死，在侏罗纪一个地质时期当中，恐龙是何等的强大？

但是他们拖着沉重的肉身，笨重的思想，他们穿越不出这个地质季节。

那谁会穿越呢？

跳蚤，蟑螂。

所以如果评选侏罗纪里面谁最强大？

恐龙最强大，不用废话，一定是这样。

但是如果从漫长而严酷的进化史上，谁最强大？

蟑螂最强大，它进化到今天仍然是这样，据说唯一几种能够躲过核爆炸之后还能生存下来的生物当中包括蟑螂，这回知道为什么叫小强了吧？

这也是任何此前所有的人类社会的大转型从来没有出现过的例子，是小人物的时代就要开始了。

但是并不是所有的小人物都有明天，就像我上台的时候那首歌里放的，娇艳的水仙固然没戏了，但不是每个山谷里寂寞的野百合都会盛开，同意吧？

当然，那些失败的小人物也不乏心灵的慰藉了，他们也可以活得很好，因为他们脑子里有钓鱼岛，他可以继续按照这个世界灌输给他的意识形态，一些他曾经热爱的东西继续生存下去，这样的社会必然会诞生一批非常高端的人士，他们视钱财如粪土，当然也挣不到钱，他们住在低矮阴暗的地下室里，每天为中美博弈的大国际环境操心，为中国收复钓鱼岛具体的战略战术操心，他们每次听到日本这个词都能收获一次生理上的高潮，每次在同胞当中识别出一个汉奸都能获得一次人生的登顶，当他们关掉电脑里苍井空的视频之后，整理整理衣衫。

这样的人回头一看，他还是爬虫，在未来世界里是一个要被淘汰的物种，这话说的狠了点，我广播学院播音系的一个教授我的同学跟你我讲，说你幸亏长的胖，说刻薄话不显得讨厌，你要是一个瘦子长的像白岩松那样早就被人骂死。

但是今天既然是脱口秀我必须坦诚胸臆，告诉你我看到的是什么，今天，悲催的人生需要一个解释，对，今天没有解药，因为即使你们是远道而来的朋友，即使今天你们是我们邀请到的300名嘉宾，我必须告诉你，你们当中有一部分人一定会被这个时代淘汰，这是大数原理决定的，没有任何一个社群能够逃得掉。

80岁的老人可能在这个时代新生，7，8岁的孩子也可能永远留在了过去。

虽然同样是沉沉的黑夜，伸手不见五指，有的人生活在晚上十点，因为他留在昨天，有的人生活在凌晨两点，他必将迎来未来，这就是区别。

这不是吓唬谁，听我讲和不听我讲，懂道理和不懂道理一个样，有的人这就是他的命运，因为你们都能够独自打车来到这个现场，你们的很多命运早就定下来了，不是听谁讲一下，突然洞开了道理，你就可以明白可以穿越到另外一个世界，门都没有，既使你懂这个道理，你会像玻璃面前的那只苍蝇那样，看到了未来的美好世界，但是你真的飞不过去，所以怕和爱，怕对吗？

对，你应该怕。

我今天只给大家一个解释，未来世界到底是因为什么样的机理，以什么样的方式穿越到我们的生命当中？

说实话，我也只是生活在新时代，我自以为生活在新时代的早上两点，沉沉的黑夜正压在我的四周，微微的晨光根本照不亮眼前几米的道路。

所以我今天扮演得最多是一个瞎子摸象的角色，我今天可以捧给你的是一个象鼻子，但不重要，我们一起摸，总有一天，随着时间的推进，当丑末寅初到来的时候，我们一定会把这个世界看明白，把那些留在昨天的人彻底抛下。

那未来的世界是什么？

这我们要回头讲，人类社会是怎么走到今天的。

驱动人类社会不管是财富还是社会文明发展，其实一直有一个底层动力，这个动力你可以称之为交换，也可以称之为分工，也可以称之为协作，不重要，就是那样一种东西，每一个人摆脱自己的肉身，和他人进行合作是做买卖，还是结成像罗辑思维这样的社群，不重要，重要的是摆脱自己的肉身和他人进行协作。

在人猿相依别，我们走出穴居的那一刹那，正是这个机理在起作用，人很可能是世界上最笨的一群猴子，因为当东非大草原的森林因为季节的变化，气候的变化退却的时候，那些强悍得，打得过同类的猴子继续在树上生活，他们有阳光下的地盘，而我们人类的祖先呢？

是一帮悲催的弱智，我们不得已迈着还没有能够直立的双腿，佝髅着身形在东非大草原上继续悲催地活着。

但是我们学会了一样东西，不知道为什么学会了，那就是交换，今天在非洲的腹地，在中亚的腹地的原始人的墓葬里，我们还能看到那些海边贝壳编织出来的那些装饰物，很显然是通过一站又一站漫长而频繁的交换来到了大陆的中心，对，即使是今天，我看过科学家做的试验，把一只猩猩和一个人类的婴儿拿到一起让他们培养，在两岁之前，他们的智力的差异实际上是不大的，最大的差异发生在哪儿？

就是交换的意识。

一个孩子，人类的婴儿，在很小的时候，如果他有两只苹果的话，他就会用其中的一只去换你手里的那只香蕉，而猴子不会，猴子像一个娇羞的郭美美那样，只会说我要我要，他不会拿自己手里的一个苹果去交换，这是人和猿现在发现的最重要的差别之一。

在十八世纪的晚期，一个叫亚当斯密的老头，走到了一家做针的作坊或者说工厂去参观，他看到了惊人的一幕，然后他把这一幕当做一个故事和典型的最坚实的例证，写在了他开创经济学的那本奠基之作里《国富论》（《国民财富性质及其研究》）。

他说这家工厂不过20个工人，他们分成十几道工序去做这个针，有的人专门磨尖，有的人专门包装，每天这二十个人可以生产48000根针，但是如果让其中的每一个人都不是参与分工和协作，而是自己把一根针从头到尾做到完，即使是一个熟练工人，一天绝不会超出20根针的产量，那么为什么会产生几百倍甚至是数千倍的效能的提升呢？

原因很简单，因为他们分工了。

这个故事写在国富论的第一页，从此成为经济学大厦最坚实的一块基础，所以凯恩斯讲过一句话，說经济学的道理千条万条，但是如果说有什么颠补不破的真理的话只有一条，那就是分工产生效能。

说这么多大家可能会烦了，慢着来，当我们简单回顾一下历史的时候，我们就会知道，今天我们正在遭遇的是什么。

到工业革命时代，人类的分工，在亚当斯密观察的这种工厂里，它的规模越来越大，每个人都知道，我要获得自由，我要获得自由协作的机会，于是他们走出了苏格兰的高地，他们来到了伯明罕，格拉斯哥，伦敦这样的城市发生聚集，用资本的力量重新开始组织起来，而不是简单的交换生意的力量，于是就像马克思在共产党宣言里讲的那样，短短的几十年里，人类从地底下呼唤出来的财富超过此前几万年的总和，人类迎来了一个财富暴涨的时代，一个欣欣向荣的时代。

但是与此同时，那个叫马克思的职业吐槽者发现，不是明明获得了自由吗？

为什么转瞬之间又沦入了不自由呢？

你摆脱了领主，老爷，摆脱了脚下从来世世代代不曾离开过的土地，但是，你现在仍然在伦敦的贫民窟当中，啼饥嚎寒，衣不蔽体，食不果腹。

推荐大家看一本书，叫《伦敦底层社会》，有一个女孩怀孕了，不知道是怎么回事，因为她做完工太累了，她不知道孩子的父亲。

那么人类为什么会沦入这样的底层和悲催的境界？

马克思给出了一个答案，叫资本，那他的答案对不对呢？

不知道，回头我们再说这个话题。

我们这一代人遇到的社会的转进，和马克思当时观察到的不一样，因为再次扭曲了，转进了，变化了，转化了，我们协作方式的底层力量不一样。

在农耕时代，让人类结合起来形成社群的是血缘关系，或者说，在一个地方生存的小共同体，欧洲的那些领主的土地上的那些农奴，中国人的血缘，都是小共同体，所以马克思有一句名言，说越往前追溯历史，你就越会发现，人从属于某一个小共同体。

中国人更会这一套，即使我们离开了自己生活的村庄，我们去京城或者到江湖，对吧？

我们都会干一件什么事？

就是结成一种叫亚血缘的关系，到京城赶考，我们会认同乡，同榜的进士我们会认同年，沦落江湖，我们一定要在某个门派当中亲热热地喊一声师父，师娘，师姐，师妹，每一个人都从属于这样的血缘式的共同体。

而工业社会呢？

是用资本，用财大气粗把这么多人，这么多机器，这么多产能捏合在一处，形成庞大的组织。

可是我们这个时代凝结我们的是什么？

我们都知道有一个底层的技术从上个世纪60年代开始发酵叫互联网。

互联网是什么？

我们今天理解互联网，就是给我们提供各种便利的那些工具，不管它是QQ，微信，还是电邮，但实际上互联网的本质在当年马克思那儿就已经讲得清清楚楚，这是我个人的发明，马克思是互联网的祖师爷，好像是奇谈怪论，确实马克思讲过一些当时的人听不懂的话。

比如说他在1846年写过一本小册子，叫德意志意识形态，里面就提到了，他说到共产主义那会儿，人吶，上午打猎，下午耕作，傍晚捕鱼，吃完晚饭之后写大批判文章，说这就叫共产主义，要知道马克思一生的著作当中屡次提到共产主义，可具体描述似乎仅此一处，当时的人怎么可能听的懂？

因为1846年是欧洲工业革命刚刚结束的年份，工业革命给人类的所有的教益都是分工产生效能，对吧？

怎么会产生分工的模糊化呢？

不可能啊。

但是这个事情就这样发生了，马克思就这么写了，听不懂吧？

第二件事情听不懂，马克思号召大家打烂一切组织，要知道，马克思可是讲的叫公有制哦，他可从来没有提过国有制哦，他更没说过有发改委哦。

他指的什么叫公有制？

就是所有那个时代存在的组织样式，小到婚姻，大到国家，全部都不要要了。

不要看你们小时候都是受共产主义教育长大的，有谁看过《共产党宣言》？

马克思在《共产党宣言》里理直气壮地为公妻制做了辩护，什么是婚姻？

那不就是合法的卖淫吗？

这就是马克思的原话，小到婚姻，大到国家，他认为所有的组织都没必要。

巴黎公社1871年起义悲催地让马克思来指导，马克思说不要有常备军，不要有法庭警察监狱军队，给工人发枪，工人纠察队就可以了，结果打败了嘛。

可是在互联网时代，我们回头一看，马克思当年所有对未来的预测，是不是今天都实现了？

第一，人的分工正在模糊化，一个典型的网民，早上在睡眼未睁的时候，在床头柜上抄过手机发微博的时候，这个时候他就是社会评论家，当他到办公室里打开邮件去处理的时候，每天处理几十封上百封乃至上千封邮件的时候，在每一个邮件里他扮演的角色都不一样，有的时候他是主导者，有的时候他是打酱油的。

趁老板不在的时候，赶快打开淘宝去下几个单子，各公司的前台主要任务难道不就是收淘宝的快递吗？

你会发现，每一个人的身份随着他参与的每一件事，发一个短信在微信群里聊一次天，参与一次邮件的协作，都在发生了变化，每一个人的身份已经不再确定。

没有组织这件事情是不是也在发生？

有一个神奇的中国式的发明，叫字幕组。

当一部美国电视剧播完之后，有一支漫长的像地下铁道一般的队伍，在没有任何报酬的情况下把高清片源运回国内，从某个神秘的地方拿到英文原版字幕，然后四十分钟的电视剧分配给全国几十名网友，通过互联网进行协作，每个人翻译一分钟，然后有一个总主持人最后把大家的劳动成果压制成一部高清片源，我见过的最神奇的速度，是三个小时高清字幕版上线。

在这个领域里有激烈的竞争，可是没有一分钱的报酬，我们跟美帝国主义的知识产权霸权进行了艰苦卓绝，但是欢乐无穷的搏斗。

要知道，这件事情原来是上海电影译制片厂要招好多正式编制的翻译，用至少半年的时间才能完成的事情，现在就这样无组织的用三个小时神奇地完成了。

马克思的伟大之处正在于，他在工业时代还没有彻底完成的时代，就看到了这个社会的走向，人类获得了自由，但是因为组织而沦入了不自由，怎么办？

不是把机器砸掉回到原来的农耕社会，回到不自由，而是往前冲，继续拥有自由，直至把组织对于自由的桎梏也拿掉，这就是马克思的解决方案，只不过那个时候他不知道什么叫代码，不知道什么叫做互联网，他不知道他的所有的构想是通过一种叫互联网的技术就这样实现了。

所以理解互联网我们不是理解今天的技术，不是听现在所谓的互联网专家在那里谈互联网，我们必须深入到人类整个历史进程的深处，你才能看到是一种什么力量把我们推到了今天。

是重新协作，换一种方式再进行组织的方式，那互联网的方式和传统工业组织的方式有什么不同呢？

太多了，比如说，传统的工业方式它需要资本，今天干事还需要资本吗？

中关村有一个女孩说我有一个开咖啡馆的梦想，但我没钱，怎么办？

于是应者云集，几百个人说我出五千他出三千，于是开了一个咖啡馆叫很多人的咖啡馆，然后每一个人都带自己的朋友去，以至于这个咖啡馆的生意非常得红火，甚至那个咖啡馆不需要服务员，因为两百多个股东，每个人都争当一日服务生，想轮到机会可能得大半年之后。

看到这样的故事所有的风投PE，VC哭的心都有了，因为资本有可能在未来不再起作用。

什么是互联网？

互联网回到，如果你看我们每一次罗辑思维的视频，在最后一刻出现的那个slogan，就叫自由人的自由联合，这不是我们的发明，这几个字白纸黑字地写在1848年出版的《共产党宣言》上，就这样，一个人类罕见的伟大的智者，穿过了一百多年的历史迷雾，替我们看清楚了明天的模样。

所有现在还试图靠组织来给你的余生遮荫蔽日的人，你们必须知道，组织本身正在瓦解，原来组织的机能正在通过一单一单的外包型的生意契约，正在向外面转化。

在北京，在上海这样的城市，你如果想开一家公司，你可以没有人力资源部门，因为可以外包，你可以没有财务部门，因为可以外包，你可以不买办公桌椅，因为可以租用外包，你可以不养跑腿的，因为有快递，你甚至可以没有办公室，因为可以外包。

所有这些都在让人类原来不得不通过资本聚集起来资源才能进行经济生产活动和社会进行协作和交流的这一系列的规范，法则，都在发生颠覆，我从前年开始，就彻底放下管理学的书不再看了，因为我知道他们终究有一天整套的知识体系会发生崩塌。

我向前去看的那些东西恰恰是一个人怎么通过最小的组织方式，去整和最大规模的社会资源，来形成大家共同乐意去做的一个社会成果，这也是今天我们邀请了三百位我们的朋友来到我们现场，我们呈现给大家看的一个实力。

在组织内，你所能获得的资源是那么的狭小，只有你的BOSS能给你，衡量你价值的方式就是BOSS今天的心情，和他对你出于他的偏见而给你打的那个分数，我在五年前离开央视的时候，我曾经惶惶不可终日，但是我发现，当你来到水里的时候，市场很快会给你的价值打分，而且市场会通过价格和你的舒适度两个指标，不断地牵引，影响，偏转你的行为，让你找到你的价值最容易发挥，而且获得最高议价的方向和空间。

而组织体系内你永远没有这个机会，你遇到一个混帐的老板，你的青春将会被摧残几年。

还记得那个著名的段子吗？

当你在猴山上往上爬的时候，往上看全是红屁股，往下看全是笑脸，往旁边看全是耳目，这就是各位在组织体内现在的生存状态，脱离组织还是加入组织，这似乎是原来社会给我们的一种选择，就像现在在大学生里面普遍传扬的一种选择，就是我是去创业还是去就业，对吧？

一方面学校给我们开招聘会，一方面学校给我们开创业大赛。

错了，就业是加入组织，创业是自建组织，而我主张的方式是什么？

是不要任何组织，以个人的方式面对整个世界，这是符合互联网的整体趋势的，所以才有了我说的那句话，如果你看过我的视频你也许印象会深刻，那就是，不要去当什么狗屁硬盘，因为它被装在了主机里，要当什么？

要当U盘。

还有那十六个字还记得吗？

自带信息，不装系统，随时插拔，自由协作，这是我们的未来，让那些恐惧失业的人继续留在恐惧当中，让那些考公务员的人继续在漫长的猴山上攀爬，让那些自己年纪轻轻啥也不会的人，就试图管理一家公司，想着在华尔街上市的梦，让他们去做组织的大梦吧！

看清了互联网未来趋势的人，我们一起向前走！

下面让我们为传统时代送行，我们听一首歌，music！

（最美不过夕阳红）

听一遍为过去的旧世界送行是个乐子，听两遍就要吐了。

罗振宇向我未来的衣食父母致敬鞠躬！

大家都听说过一句话，叫热水里的青蛙会跳出来，温水煮青蛙容易煮死，这句话骗了我们13亿中国人骗了无数年，一个小学生就做了这样一个试验，把一只活青蛙扔到开水里，怎么样？

对，立即翻了，而真正温水加热的青蛙，你放心，它一旦感觉到不对劲的时候它会崩儿跳出来，比你快。

所以这个世界正在用温水煮青蛙的方式煮我们，但是我们真的有机会，机会在哪里？

机会就在判明未来整个世界向哪里去，我们今天所有的言词都是围绕着工业时代和互联网时代给人类带来的巨大转型变化来展开的，这个变化发生的最剧烈的领域在哪里？

它断送的那些领域是什么？

新开的疆土又在哪里？

这是我们今天必须清楚的。

工业时代的本质是什么？

我们所有的交易物制成品，它的本质是什么？

是人的肢体和器官的延伸和替