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人体使用手册读后感
昨天晚上,躺到床上,把手压在膻中穴,大约两三分钟后,感觉那个部位很有吸力,接着真的听到了咕咕咕的水声。
然后继续压,又连着几次听到了咕咕咕的水声。
昨天晚上,上牙床本来是嚯嚯嚯一直跳个不停的,按照以往的惯例,之后牙床就可能出现肿胀,但是今天起来,牙床感觉也是舒服的。
很多年前,就知道身上有很多穴位,并且这些穴位都神通广大,但是一看那些穴位的位置,立马觉得像天书一般,不但看不懂找不到而且记不住。
最近看了《人体使用手册》后,知道身体凡是痛的地方就是不通的地方,只要把它压的不痛,身体就会康复。
于是没事了就胡乱对身体做按压,慢慢地还真发现了一些痛的位置,它们分别是脾经上的箕门穴和肾经上的照海穴,于是没事了就按压这些穴位,慢慢地这些穴位不怎么痛了。
后续的结果是,以前每次例假都会有的痛经,这次症状减轻了许多。
看了《人体使用手册》之后,这一段一直在很自觉地敲胆经和早睡,明显的反应就是晚上睡眠不好、小便多。
这些看似是坏事,其实却是身体在修复。
到现在已经一个多月过去了,不但睡眠已经好转,胃口一直很好,而且熟人都说自己看上去瘦了。
事实证明,敲胆经后的暂时睡眠不好,只是身体在修复,小便多确实是身体在排除体内的垃圾。
《人体使用手册》看似是一本书,其实主要内容就是一式三招和不生气、保持肠胃的清洁,其中一式三招是指敲胆经、早睡、按摩心包经。
敲胆经是为了增加胆汁分泌,增加身体的消化吸收功能,同时把堆积在胆经部位的寒气垃圾敲散再排出去;早睡,是让身体能及时进行造血;按摩心包经则主要是针对身体心包积液过多的问题,因为很多疾病都和心包积液过多有密切的关系。
这上面说的是不生气,我则改为时时感恩,即便是看到院子里郁郁葱葱的蔬菜,也会对老天这一段不断下雨生出由衷的感恩,更不要说平时看到老公时刻为家忙碌的身影了,每次升起感恩之心的时候,()就会有一种身心非常舒服愉悦的感觉。
至于保持肠胃的清洁,则是自觉地做到每顿少吃一口,到下一餐时,都会有种肚子空空的感觉。
这两天还在看陈玉琴老师的视频讲座,内容和《人体使用手册》很相似。
只是陈老师的讲座看上去很平常,品位起来却是博大精深,和现实联系的更密切。
很希望可以完全弄懂弄透并能真正把学到的知识用到现实中去,为此,这本书还会再看一遍,视频同样也会不断看,相信每一次复习都会有新的感受。
王牌刁妃读后感路遥人生读后感斑羚飞渡读后感700字 读《一路有阳光》有感
在书店看书的时候,发现了这样一本书《一路有阳光》,于是饶有兴趣地拿起来阅读,但却被其中的文字深深感动。
是的,读完这本书,感悟颇多。
这本书或许是散文,因为它带有文字流畅,明了于理的特点,如同涓涓清流注入我们的心灵,触动着我的心弦。
那美妙的语言更像包含灵气的音符轻轻地滑过心头,引领着教育的有心人走进孩子的内心世界,这本书极富阅读美感,每一个情节都是绝美。
此外,这本书又像报告文学,率真的故事彰显着人性的哲理。
在这里,我们可以欣赏到教育的美妙,成长的幸福。
《一路有阳光》慢慢翻阅着,它散发着淡淡的墨香,让我冷静,让我感动。
bright 光
一路有阳光
从这本书中,我深刻了解到,她——刁荣普是成都市磨子桥小学的校长也是本书的作者。
只因心中有爱,心中有阳光,从而走向了阳光教育的道路。
她是成都市磨子桥小学的校长,是一个永不放弃希望,永远不放弃任何一个孩子,是一个愿意一天又一天,热爱而虔诚地度过,平凡而又认真地度过,全身心地拥抱孩子的人,是一个愿意做孩子眼中笑得可爱的”小松鼠”,愿意做在寒冬温暖小手的”大暖炉”,愿意做天天伫立在晨风中给每个人带来微笑的那一面”飘扬的旗帜”的人,她是一个每天会最早到学校门口送给每个孩子一个微笑,会弯下腰倾听他们说话,会与他们一起捡起每一个”快乐”的”校长阿姨”,是一个在教师的心中,她是每天会给老师们一次温暖的握手,是让人愿意亲近的”校长姐姐”;在家长的心中,她是一位可以促膝长谈,值得尊敬和信赖的朋友;在同行们的心中,她是一位有品位,有魄力,执着追求教育理想的教育者。
是的,是她提出了”阳光教育”的教育理念,在这本书中,写着:
”阳光并不仅仅指脸上有灿然的笑容,它源于内心的一种感悟,也源于内在的一种积淀,更是因为对人生的一种个性化的解读;管理重在入心,把水浇到根儿上,把工作做到心上;情是动力,给行为擂鼓助威;情是火焰,能融化偏见的寒雪坚冰;接着,这本书的几句话深深触动着我:
生命,离不开阳光的沐浴,离不开教育的滋养;没有教育的阳光,生命之花,必将枯萎;没有阳光的教育,心灵之地,必将荒凉。
从这几句话中,我可以感受到这个教育者是如何渴望把阳光普及教育,让教育充满阳光的心情。
泰戈尔说:
外在世界的运动无穷无尽,证明了其中我们可以达到的目标,目标只能在别处,即在精神的内在世界里。
她说:
”在那里,我们最为深切地渴望的乃是在成就之上的安宁。
”这本书为我们带来了一个怎样美好的世界呀!
这个世界为我们展现了一幅怎样美好的生命状态和生活样式啊!
这种美好而高品质的生活状态背后又是一种怎样高贵、光辉的人性和怎样高尚博大的胸怀啊!
是的,这是一个阳光流溢的教育世界,这是一种有着丰富意蕴的阳光精神,这是一种积极向上、充满希望和力量的阳光文化。
我为这种阳光教育思想而感动着,为里面的学生和老师感动着。
因为,从刁荣普的身上我得到了阳光教育的诠释:
是引导师生形成阳光般积极的生活态度,促进师生身心健康和谐发展,通过一系列以人为本的”阳光环境”的打造和”阳光策略”的实施,形成以”阳光”为核心的校园文化,实现学校精神灵魂的升华和品位的提升,提高师生的校园生活质量。
”阳光与生命同在,我们追求阳光,在努力营造阳光环境,在创造一个温馨、和谐、诚信、宽容的校园氛围。
我们也用双眼去发现,用心去体会,其实,阳光就在每天的每件事中,阳光就在每一个细节中,阳光就在生活的每一部分中,阳光就在每一次的努力中,甚至在每一次的磨难中。
不论发生了什么,不论面对什么情况,我们每个人心中都充满阳光,我们每个人脸上都始终洋溢着阳光般的笑脸。
……人生时常会处于‘塞翁失马’的阶段,不要紧,这只是过程。
一旦超越了这个阶段,就到了”焉知非福”的境界;”阳光”让我们互相取暖,互相照耀,让我们相依相伴一路走来。
”阳光”这个话题,让我们做教育更有信心、更有希望、更有力量。
”这些话无不让我深受鼓舞着。
是的,在现实社会里,在物欲至上的热流的推动下,在快餐文化大潮的侵袭下,在这个人心浮动奔腾的年代,校园仿佛不再是人类精神的圣地。
此时,我们需要它,需要阳光教育。
它告诉我:
”安静的心才听得见花开的声音,安静的心灵才感受到生命的拔节,安静的心灵才能生长出思考的大树,安静的心灵才能结出丰硕的果实。
”、”宽容是人性最温暖的光辉,教会了我们怎样以宽之心待人,以宽容之眼看事”,”每个人身上都有太阳,只要让他发光”,”赞美,一道漂亮的阳光”,”阳光撒满每一个角落”,”自己心中有阳光,才能照耀别人”.它让我们懂得了,课堂上谁也救不了我们,课堂上谁也管不了我们,惟有我们自己。
日复一日,年复一年的教学,打磨着教师的耐心,消耗着教师的热情,冲淡了教师的爱;但这本书却说:
我们应该是阳光老师,阳光洒满每一个角落,赞美诗一道漂亮的阳光,管理也需要阳光,要构建阳光话语系统,让爱的阳光随着学生成长,让爱的能量化成知识的圣火,点亮人生的希望,让充满爱的教育成为旗帜,让智慧的、人性的、爱的阳光伴随着一代又一代人的成长。
最后,《一路有阳光》让我明白:
阳光教育是一条河,教师是源头,学生是活水,九曲回肠,潮起潮落,荡漾出文明的开端,科学的成果。
所以,这本书是一本值得我们研读的书,特别值得老师等教育者来深读,我们是否能够实现阳光教育?
我沉思着,我也沉默着。
所以,让我们阳光为伴,守住心灵的阳光,用爱心去播撒阳光,用头脑去思考阳光,用脚步去追寻阳光,用心去感悟阳光。
所以,应让教育”一路有阳光!
”.这本书使我的学习和奋斗的疲倦、不快、浮躁离我渐行渐远,我任着思绪在不停的翻阅中漂浮……
是的,没有太阳,就没有日子的温馨;没有雨露,就没有五谷丰登;没有水源,就没有生命;教育如果没有爱,那么心灵之地必将荒凉。
在《一路有阳光》这本书,充满智慧的句子”笔笔皆是”,闲暇时你也来感受阳光的沐浴吧!
篇一:
国际教育新理念读后感
毕业十年了,十年来一直在从事教育工作。
一项工作从事久了会觉得有些自己已经得心应手,在不断的实践中忽略了理论学习。
2010年的12月,参加了国培计划后,和省内各地的同行们相互交流,逐渐发现了自身的不足和一些缺失,回来后将所学到的理论和实践知识运用到教学中取的了意想不到的积极效果!
不久前阅读了一本关于教育理念方面的着作:
《国际教育新理念》,这是由顾明远先生和首都师范大学教育科学院院长孟繁华博士主编的一本关于教育理念的图书。
全书内容分为三部分,分别介绍了宏观教育理念、一般教育理念、教与学的理念。
教育理念不是一个新的名词,每一位教师在进行教育工作时都需要教育理念的支持和指导。
但正如理想和现实总有差距一样,教育理念和教育实践总有差距。
不管什么样的教育理念,都要通过教育实践落实到教育活动中去。
很多教育理念在书本上看来是非常完美的,但操作的过程中总会碰到这样或那样的问题!
特别是在农村教育中,现实的教育资源缺乏是一个不可回避的事实,实际的教学条件限制了教学活动的进行,当然也限制了教育理念的贯彻。
在阅读完《国际教育新理念》后,给我启发最大的有以下几个方面:
一、终生教育思潮。
“终身教育所意味的,并不是指一个具体的实体,而是泛指某种思想或原则,或者说是指某种一系列的关心与研究方法。
概括而言,也即指人的一生的教育与个人及社会生活全体的教育的总和。
”
——保罗·朗格朗
“终身教育”这一术语自1965年在联合国教科文组织主持召开的成人教育促进国际会议期间,由联合国教科文组织成人教育局局长法国的保罗?
朗格朗正式提出以来,随着科技的日新月异,终身教育思潮很快就在全世界传播开来。
终身教育是指一生的教育不仅包括学校教育和继续教育而且还包括职业教育,它是人的一生的事业。
对于教师来说,每位中、小学的教师都应该将终身教育运用到实际的教育和学习活动中去,教师都必须具备自我发展、自我完善的能力,不断地提高自我素质,不断地接受新的知识和新的技术,不断更新自己的教育观念、专业知识和能力结构,以使自己的教育观念、知识体系和教学方法等跟上时代的变化,提高对教育和学科最新发展的了解。
终身学习的能力既是社会发展对人的要求,也是教育变革对教师职业角色提出的要求。
如果教师的理念、知识无法得到更新,显然也无法培养出符合现实社会发展的人才!
对于学生来说,要学会学习、掌握学习方法。
要让学生建立终身教育的理念。
了解终身教育对我们不断学习、不段更新已有的知识技能有很大的鼓励作用,并且学习不仅局限于书本的理论知识,而应该是全方位的学习。
教会孩子学习方法尤其重要,不仅能让他们学会某种知识,而且能让他们养成主动学习的兴趣,学会如何进行有效的学习。
二、学习型社会。
“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”,是党的十六大确定的我国全面建设小康社会的重要目标。
学习型社会表现在强调了学习的终身性、学习的全民化、学习的主动性等方面。
所谓学习型社会,就是有相应的机制和手段促进和保障全民学习和终身学习的社会,其基本特征是善于不断学习,形成全民学习、终身学习、积极向上的社会风气。
其核心内涵是全民学习、终生学习。
平等性主要体现为在学习型社会中,人要进行终生学习,必须具有民主、平等的受教育机会。
学习型社会和终生学习成为人类日常生活的一个重要组成部分,教育在此具有了日常的生活性话语权利。
学习型社会和终生学习的实现,必须从空间上打破传统教育中学校教育居于垄断地位的终极型教育形态,实现社会各部分教育之间的联系和相互开放,把学校教育与家庭教育和社会教育看成是教育中的不同组成部分,同时赋予各自以不同的职能和义务。
教育不仅是在学校中进行,而是社会、家庭、学校等多种教育氛围共同构成的大环境。
良好的家庭教育和社会环境,可以促进学校教育。
把三方面结合起来,共同产生积极的作用,才能将教育效果最大化。
可以整合社会各方的教育资源,调动各方的教育力量,对提高教育效果,改造社会风气,提高整个国民的素质。
三、多元教育智力理论。
加德纳的多元智能理论认为:
人类至少存在七种以上的智能,即语言——语言智能、逻辑——数学智能、音乐——节奏智能、身体——动觉智能、视觉——空间智能、交往——交流智能和自知——自省认识智能。
全面的教育应该是开发每个人身上的这七种智能。
单纯依靠用纸笔的标准化考试来区分儿童智力的高低,甚至预言他们未来的成就和贡献,是片面的。
环境和教育对于能否使这些智力潜能得到开发和培育有重要作用。
传统教育只重视课堂学习,忽视了社会实践。
音、体、美或者其他方面的特长,同样都是高智商的标志。
用这种理论去看待学习成绩较差但有不同特长的学生,就会感到,他们很了不起,而不是什么“差生”。
长期以来,我们把考试分数作为衡量一个学生是否优秀的唯一标杆,这对一部分更擅长动手的孩子来说是非常不公平的。
素质教育已经进行了一段时间,其目标在于培养成功的人格。
不仅要全面提高全体学生的基本素质,更应该看到怎样去发展人的潜能,为学生将来的发展奠定良好的基础。
我认为素质教育不只是针对孩子,教师以及各行各业的工作者也应该投入到素质教育中来;素质教育不但体现在学习上,也体现在日常生活中一些好的习惯的养成上!
在这一点上对我影响最大的是如何评价和激励传统意义上的“差生”。
布卢姆认为,学生经常表现的不及格和学习不胜任,会引起学生怀疑自己的应付能力,因此要引导他们在校外体验中寻求信任和胜任。
所以在课堂上或其他教学活动中为学生创造一定的成功感非常重要,在我们的预期效果和学生实际反映出的结果中,肯定有一定的差异。
如何正确看待和缩小差异是值得我们继续探索的问题!
篇二:
我的教育理想读后感
作为一名教育工作者,追求是我们永恒的主题。
没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意,也不可能有优质的教育。
为了未来的教育,我们必须要有远大的理想和抱负。
但是,光有满腔的热情和远大的理想是远远不够的。
作为一名教育工作者,我们更应该认真思考,什么是教育?
教育为了什么?
通读全书,我们认为它有如下几个明显特点:
第一,教育理想与教育现实相结合。
第二,教育理念与教育实践相结合。
实践性与科学性、整体性与开放性的统一。
再次又切入对中国德育改革与创新的关注,提出了中国道德教育目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。
第三,宏观研究与微观研究相结合。
第四,教育热情与教育沉思相结合。
朱永新教授说“我心中的理想教师,应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。
”教育家和教书匠,一个最大的区别,就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神,()他们以不教之本为基本的教育教学指导思想,追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。
而教书匠往往忽视学生的主观能动性,以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。
接受教育的时间越长,却使学生的思维更加单一,视角更加狭窄,更加缺乏想象力,更加不自信,这难道是我们教育的最终目的吗?
我们该如何人保护儿童的想象力与好奇心呢?
我想,或许我们会从中获得一些启示。
我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。
其实这种教育也在进行灌输,但它不同于传统的灌输,它充满着灵性与智慧,能给每个孩子以深深的心灵震撼,又起着潜移默化的作用,能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。
“一个教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书。
”一些教师,他教一年,然后重复五年十年乃至一辈子;有些教师,实实在在地教了五年。
一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师,他们的成就是不一样的。
因此,作为一个教师,我觉得应该具有不探索、不断创新的精神,做一个教育上的有心人,千万不要成为一个高高在上的教书匠。
此乃感触一。
感触之二:
师德是教师之魂,完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的动力。
教师的角色是“学生学习的伙伴”,是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系,教师的作用不再单纯地传授知识,而是注重引导学生“学会学习,学会使用,学会生存,学会做人。
”教师既是学生的伙伴,又是教学的组织者,诱导者,促进者;教师是“学生式的教师”,学生是“教师式的学生”,相互影响相互探究,相互学习,共同发展。
课堂上,不仅仅学习书本上前人创造的知识,也学习师生共同探究,发展,创新的新知识,使学生的认知解决,实用,贴近。
教师要学会合作,要善于向别人学习,要学会支持,教师要善于运用支持的策略,使儿童获得更多的探究机会。
教师要认识到学生的主体地位,积极引导学生自主学习,探究发现,让我们携手,更加努力,更加勤奋,充满了爱,充满了知识,充满了对工作的满腔热忱,无愧于“太阳底下最光辉的职业”,做新时代的好教师。
行耐心教育,以知心、爱心为出发点和归宿, 以宽容、信任为桥梁,经过耐心、细心的转化工作,并持之以恒,后进生的病态心理是可以转化为健康心理的,我们所作出的努力一定会收到成效。
转化后进生是一项艰巨的工作,只要教师用满腔的爱心,春风化雨,让爱之花常开在后进生心里,那么,转化后进生就不是一件难事了。
让我们以春天般的温暖,使后进生不断取得进步,尽快提高全体学生的素质,让“迟开的花朵”也和其他娇艳的花朵一样吐露芬芳。
读完这本书,我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中,而这本书一下子就把我唤醒了。
尤其是第二章“我心中的理想教师”中的内容,更是感触颇深。
“理想的教师,应该是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师;理想的教师,应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;理想的教师,应该是一个善于合作,具有人格魅力的教师;理想的教师,应该是一个充满爱心,受学生尊敬的教师;理想的教师,应该是一个追求卓越,富有创新精神的教师;理想的教师,应该是一个勤于学习,不断充实自我的教师;理想的教师,应该是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师;理想的教师,应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
”朱教授在论述这些理想教师特点的时候,不但在精神上给我以鼓舞,而且在研究的方法上也给予了无形的指点。
比如,他在论及“理想的教师,应该是一个充满爱心,受学生尊敬的教师”的时候,他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色,无限地放大学生的问题,在我们手上,失去了很多诺贝尔获奖者。
教师只有对学生充满爱心,才会去赏识他们,激励他们,让他们享受到成功的快乐。
读了他的这些论述,想想自己对学生的态度,看看周围的大多数同事对学生的态度,尤其在考试到来的时候,我和我的许多同事真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。
读了他的论述以后,我决心改变自己的形象,只有真心爱学生、赏识学生,学生才会真正得到发展,这也是我读后最深刻的一个体会。
作为一名教育工作者,追求是我们永恒的主题。
没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意,也不可能有优质的教育。
为了未来的教育,我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。
也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离,但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。
我深信:
“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章,理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌!
”
篇三:
大教学论读后感
夸美纽斯是17世纪捷克的资产阶级民主主义教育家,他于1632所着的《大教学论》是教育学形成独立学科的开始。
教学论是教学的艺术,“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”,这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。
《大教学论》虽然具有不可避免的历史局限性,但它广泛深入地探讨了教育工作的各种问题,总结了历史和当时的教育教学经验,提出了许多宝贵的见解,是西方近代最早的有系统的教育学着作,它为近代教育学的建立打下了基础。
让人感动的是,《大教学论》中提出的让所有人都能受教育的理念:
希望所有的人都能受到完善的教育,使之得到多方面的发展,强调了教育是一种和谐的艺术。
夸美纽斯在《大教学论》中对学校在人的发展中的作用进行了阐述,他认为“学校的产生为少年儿童接受教育创造了必要的条件,他建议,不仅有钱有势的人的子女应该进学校,而且一切城镇乡村的男女儿童,不分富贵贫贱,都应该进学校。
他坚信人受教育而能获得发展的可能性,驳斥‘智力迟钝’儿童不宜学习的论调。
指出,人的心性愈是迟钝孱弱,他便愈加需要帮助,使他能尽量摆脱粗犷和愚蠢。
世上找不出一个人的智性孱弱到了不能用教化去改进的地步。
”
教育民主化的一个重要内容就是教育平等,相信在很长一段时间里,我们在推进教育的平等化方面还有要付出更多的努力!
教育平等是社会公平的基础,(其涵义包含四个重点:
第一,人即目的,人受教育的最终目标是个体自由和谐地发展,只有尊重每一个个体的基本人权与自由的发展,才符合教育平等的原则;第二,教育权利平等原则。
这是相对于政治、经济上的平等权利来说的。
第三,教育机会均等原则。
良好的教育制度是每个人有均等的人学机会,在教育过程中有均等的对待和成功的机会。
第四,差别性对待的原则。
由于教育的效果会因受教育者个人的天赋、机会与机遇而不同,机会均等不可能机械地实现,因此,教育平等的实现必然对每一个个体以不同的教育待遇。
)
城市学校与农村学校、重点学校与非重点学校之间都有很大差距,我们可以借鉴其他国家的经验来缩小这种差距。
以日本为例:
(据《中国教育报》报道,日本在学校基础设施建设、教师管理、教学评价、课程设置等方面进行了许多尝试,摸索出一套促进教育均衡和公平发展的有效办法。
一、硬件均衡所有学校统一标配
在日本,受教育机会均等是历次教育改革的核心。
为了体现教育的平等性,日本的中小学一般都没有重点和非重点之分。
不论山区学校,还是繁华的东京都学校,所有的教育教学设施均以全国统一标准配备。
例如我们参观的茨城县麻生高中,虽然是一所建校81年的乡村学校,但配备着与东京市的学校几乎相同的基础设施:
一栋多功能的教学楼、一座体育馆、一个运动场、一个游泳池。
为了保证青少年学生身体的正常发育,日本的学校向学生提供便宜的营养午餐。
低收入家庭的学生可以向学校申请免费午餐。
二、师资均衡所有教师参加流动
为了实现各个学校的师资平衡,“二战”后的日本形成了一个很好的制度——教师经常性流动。
在日本,一位教师在一所学校最长只能任教7年,没有一位教师和校长能在一所学校工作一辈子。
同时,在教师业绩评价方面,由于日本公立学校一般只给学生提供基本的生存和发展能力教育,大多数学生毕业后进入社区大学或短期大学,有多少学生考入大学,不会与教师的评估和待遇挂钩。
三、个体均衡所有学生获得发展
从上世纪70年代起,日本就一直试图打破对所有学生实施整齐划一的课程体系。
为此,日本从中学阶段开始,采取必修课与选修
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