陋爱桃基础和拓展练习附答案1.docx
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陋爱桃基础和拓展练习附答案1.docx
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陋爱桃基础和拓展练习附答案1
22、陋室铭⊙爱莲说
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”(13个)
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
(13个)
一、解释文章中加点的词语(写在字里行间)13+13=26分
二、解释虚词(6分)
有龙则灵:
就可以调素琴:
来濯清涟而不妖:
连词,表转折,但
无丝竹之乱耳:
取独,无义何陋之有:
提宾标志花之君子:
助词,的
三、翻译句子(8分)
1、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
注意互文
2、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
注意使动用法
3、独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
注意主语和翻译准确
4、莲之爱,同予者何人?
注意标点
四、课文理解(10分)
1、《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡著,文章表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
2、《爱莲说》作者是宋代哲学家周敦颐,文章以浓墨重彩描绘了莲的形象和品质,寄予了作者洁身自爱,不慕名利和保持高尚情操的人生追求。
两文的写作手法是托物言志。
21、桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
(3个)
林尽水源,便得一山。
山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
(5个)
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”(10个)
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
(8个)
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
(4个)
一、解释文章中加点的词语(写在字里行间)30分
二、解释虚词(8分)
忘路之远近:
助词,的渔人甚异之:
代词,指前面的景象具答之:
代词,指桃花源的人闻之,欣然规往:
代词,指这件事
欲穷其林:
代词,指这延至其家:
代词,指他们的得其船:
代词,指渔人的即遣人随其往:
代词,指渔人
三、翻译句子(6分)
1、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
注意主语和翻译组词的准确
2、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
注意,“今、乃、无论”的翻译
四、课文理解(6分)
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作,文章借武陵渔人见闻,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
《陋室铭》拓展检测(24分)
[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
[乙]孔子曰:
“吾死之后,则商①也日益,赐也日损。
”曾子曰:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者②处,赐好说③不若己者。
不知其子,视其父;不知其人,视其友。
”故曰:
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化④矣。
与不善人居,如入鲍鱼之肆⑤,久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。
是以君子必慎其所与处者焉。
”(选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②贤己者:
比自己贤良的人。
③说:
谈论。
④化:
融和。
⑤鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺。
一、解释下列句中的划线词语:
(4分)
①谈笑有鸿儒:
博学之人②无案牍之劳形:
使身体劳累
③商好与贤己者处:
喜欢④是以君子必慎其所与处者焉:
因此
二、解释下列虚词(8分)
①无案牍之劳形:
取独,无义②何陋之有:
提宾标志③入芝兰之室:
助词,的④亦与之化矣:
代词,指不善人
①久而不闻其香:
代词,指芝兰之室②视其父:
代词,指他的③欲穷其林:
代词,这④遣人随其往:
代词,指渔人
三、在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。
请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。
(2分)(D)
A、太阳B、白天C、日子D、每天,一天天地
四、将下列句子翻译成现代汉语:
(4分)
①斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我(居住的人)的品德好(就不感到简陋了)。
②商好与贤己者处,赐好说不若己者。
商喜欢与比自己贤良的人相处,(所以他的道德修养将日有提高);赐喜欢评论才智比不上自己的人,(因此他的道德修养将日见丧失)。
五、课文理解:
下面对【甲】文内容和写法分析理解不正确的一项是(D)(2分)
A、本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
B、选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
(品德高尚)
六、文章理解:
(4分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“诸葛庐”和“子云亭”都称得上是“芝兰之室”。
(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
(2分)
(注意联系选文和自己的观点)例:
我认为交友对象的选择是需要谨慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,应交有学识品位、有理想追求的人,多与“善人”、“鸿儒”交往,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
在潜移默化中,达到修身养性和人格的自我完善。
《爱莲说》拓展检测(36分)
[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。
……可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
周敦颐《爱莲说》)
[乙]芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然:
自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飘之态,无风亦呈袅娜之态;迢至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;乃花中既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭玉立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻则有花荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉逐之生。
至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,及摘而藏之,又备经年襄物之用。
是芙蕖⑤者也,无一时一刻,这适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。
(节选自李渔《闲情偶寄》)
[注释]①荷钱:
指初生的小荷叶。
②劲叶:
指长大了的荷叶。
③菡萏:
未开的荷花。
④异馥:
异香。
⑤芙渠:
荷花。
1、解释下面句子中加点的字。
(12分)
①可爱者甚蕃:
多②出淤泥而不染:
沾染(污秽)③濯清涟而不妖:
④不蔓不枝:
长枝节⑤陶后鲜有闻:
少(6)宜乎众矣:
应该
(7)芙蕖则不然:
这样(8)及其劲叶既生:
等到(9)乃花中既谢:
已经
(10)而能事不已:
停止(11)是芙蕖者也:
这(12)此皆言其可目者也:
合宜、适合
2、下列“之”字的用法,不同的一项是:
(C)(3分)
A.水陆草木之花B.花之隐逸者C.莲之出淤泥而不染D.牡丹之爱
3、下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和
用法相同的一项是(B)(3分)
A.予独爱莲之出淤泥而不染B.肃遂拜蒙母,结友而别
C.可远观而不可亵玩焉D.狼亦黠矣,而顷刻两毙
4、用现代汉语翻译下列句子。
(4分)
⑴可远观而不可亵玩焉。
注意主语
⑵无一时一刻,不适耳目之观。
(芙蕖)没有一时一刻不适于人们观赏的。
5、甲、乙两个文段的主要意思各是什么?
(4分)
甲文:
借赞莲歌颂君子的坚贞气节,寄予作者的洁身自爱,不慕名利和保持高尚情操的人生追求。
乙文:
赞美荷花可赏、可闻、可吃、可用,突出莲的观赏价值和实用价值。
6、甲、乙两个文段都写荷花,都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情,但赞美和喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。
(4分)
此题目出错了,主要内容和上体一样
7、本文主要写的是“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?
(3分)
菊花是正衬,牡丹是反衬。
描写菊花和牡丹衬托出作者同莲花一样,君子一样不与世俗同流合污,洁身自好。
8、自古以来,花往往成为人们的精神象征,人们往往借花言志,国家或城市也将某种花定为国花或市花。
请你为桐庐县推荐一种花,并说明理由。
(3分)
例:
我推荐桂花为桐庐县市花,因为桂花四季常绿,浓香远溢,集绿化、美化、香化于一体,尤其是仲秋时节,丛桂怒放,夜静轮圆之际,把酒赏桂,陈香扑鼻,令人神清气爽,象征着桐庐人民待人友好,蓬勃向上的精神。
《桃花源记》拓展检测1(26分)
阅读甲、乙两篇文言文。
(10分)
(甲)晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山。
山有小口,仿佛若有光;便舍船从口入。
初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑麻之属;阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。
(乙)陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》曰:
“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
”其自序如此,时人谓之实录。
其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。
每一醉,则大适①融然②。
时或无酒,亦雅咏不辍。
性不解音,而畜③素琴一张,弦徽④不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:
“但识琴中趣,何劳弦上声!
”(节选自《晋书》)
[注]①适:
满足。
②融然:
和悦快乐的样子。
③畜:
同“蓄”。
④弦徽:
琴弦与琴徽,琴徽即琴弦音位的标志。
1、解释下列句子加点的词(6分)
①渔人甚异之:
对…感到诧异②仿佛若有光:
形容看不真切的样子③阡陌交通:
田间小路④颖脱不羁:
束缚,约束⑤亦雅咏不辍:
停止(6)则抚而和之:
应和
2、解释加点的词(10分)
①忘路之远近:
助词,的渔人甚异之:
代词,指前面的景象时人谓之实录:
代词,指《五柳先生传》每朋酒之会:
动词,到
②欲穷其林:
代词,这其自序如此:
代词,指他(陶渊明)其亲朋好事:
代词,指他的
③为乡邻之所贵:
被或载酒肴而往:
有时弦徽不具:
具备
3、请从[乙]文中摘录出与“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
(2分)
环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空【注意:
晏如也。
不是】
4、从[乙]文看,陶渊明的琴没有琴弦,他本人也不会抚琴,但也朋友相聚,他却“抚而和之”。
他真的是在抚琴吗?
结合全文看,这反映了他怎样的性格?
(4分)
不是,他只是作出抚琴的样子。
这反映了他无拘无束,本性率真,面对穷困的生活,自得其乐的性格。
5、翻译下列句子。
(4分)
①黄发垂髫,并怡然自乐。
【译】:
老人小孩一起开开心心自得其乐的样子。
②但识琴中趣,何劳弦上声!
【译】:
只要能领会琴中的乐趣,为什么非要劳烦有美妙的琴声音呢!
《桃花源记》拓展检测2(14分)
【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,彷佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
【乙】孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。
夫子式①而听之,使子路问之,曰:
“子之哭也,壹②似重有忧者。
”而曰:
“然!
昔者吾舅③死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。
”夫子问:
“何为不去也?
”曰:
“无苛政。
”夫子曰:
“小子④识之,苛政猛于虎也。
”(节选自《礼记•檀弓下》)
【注释】①式:
同“轼”,车前的扶手横木,这里用作动词。
②壹:
真是,实在。
③舅:
公公。
古代以舅姑称呼公婆。
④小子:
古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
1、解释下面加点的词语。
(6分)
①阡陌交通:
交错相通②便要还家:
通“邀”邀请③子之哭也:
你
④苛政猛于虎也:
比⑤夫子式而听之:
代词,指妇人哭声(6)何为不去也:
离开
2、用现代汉语翻译下面各句。
(4分)
①乃不知有汉,无论魏晋。
【译】:
(桃源人)竟然不知道有个汉朝,更不必说三国魏及晋朝了。
②有妇人哭于墓者而哀。
【译】:
有位妇人在墓前伤心的哭泣
3、桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方?
结合文章,用自己的话概括回答。
(4分)
桃花源与世隔绝,远离战乱,没有繁重的赋税和无尽的徭役;环境优美,民风淳朴;人们安居乐业,祥和幸福。
(2分)虽然泰山妇人一家祖孙三代死于虎口,但她深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈,更令人不堪忍受。
(2分)
《陋室铭》课外文言文翻译:
孔子说:
我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:
为什么呢?
”孔子说:
【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才智比不上自己的人相处,(因此他的道德修养将日见丧失)。
】不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了,不了解本人,看他周围的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况看本地的草木就可以了。
所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖咸鱼的作坊,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了;藏丹的地方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑,也是环境影响使然啊!
所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
《孔子家语》
孔子曰:
“吾死之后,则商也日益,赐也日损。
”曾子曰:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者处,赐好说不若己者。
不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。
故曰:
‘与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。
与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
’丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。
”
【注释】
(1)吾:
我。
(2)商:
孔子弟子,即卜商,字子夏。
(3)日:
名词作状语,一天天地,日益,日渐。
(4)益:
长进。
(5)赐:
孔子弟子,即端木赐,字子贡。
(6)损:
减损。
(7)曾子:
孔子弟子,即曾参,字子舆。
继承了孔子的衣钵。
(8)何谓:
为什么这么说。
何,语气副词,为什么。
谓,说。
(9)好:
喜欢。
(10)贤己者:
省略介词“于”,表示比较,即“贤于己者”。
比自己贤良的人。
(11)处:
相处;结交。
(12)说:
谈论。
(13)不若己者:
比不上自己的人(14)知:
了解。
(15)视:
看,比照。
(16)其人:
那人,指那人的品质、德行修养。
(17)友:
朋友。
(18)君:
国君。
(19)所使:
所派遣的使者。
(20)故:
所以。
(21)居:
交往;在一起。
(22)如:
好像;如同。
(23)芝兰之室:
种植芝兰散满香气的屋子。
比喻良好的环境。
(24)即:
就(是)。
(25)与之化:
与之交融(融合),即与芝兰本身的香气融合在一起。
化,同化,与……趋向一致。
(26)鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺。
比喻小人集聚的地方。
鲍鱼,咸鱼。
肆,商店;店铺。
(27)丹之所藏者:
收藏储存朱砂的地方。
漆之所藏者:
收藏储存漆的地方。
(28)赤:
形容词作动词,变红。
黑:
形容词作动词,变黑。
(29)是以:
因此。
(30)君子:
有德行有修养的人。
(31)慎:
慎重;谨慎。
(32)其所与处者:
自己所结交的人和所处的环境。
其,自己。
与,动词,结交;亲附。
处,居,置身。
者,助词,……的(人、事、物)。
(33)焉:
句末语气词。
【译文】
孔子说:
“我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步。
”曾子问:
“为什么这么说呢?
”孔子说:
“子夏喜欢同比自己贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才智比不上自己的人相处,(因此他的道德修养将日见丧失)。
不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了;不了解本人,看他周围的朋友就可以了;不了解他的国君(主子),看他派遣的使者就可以了;不了解本地的情况,看本地的草木就可以了。
所以说:
‘常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖咸鱼的店铺,时间长了也闻不到臭了,也是融入到那个环境里去了。
’收藏储存丹砂的地方时间长了会变红,收藏储存漆的地方时间长了会变黑,(也是环境影响使然啊!
)因此真正有德行有修养的君子必须慎重地选择自己交往的人和所身的环境。
【含意】
说明环境可以改变一个人。
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