(完整版)中国书法发展历程.ppt

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中国书法演变历程,商代甲骨文、钟鼎文周代钟鼎文、石鼓文秦代篆书、隶书汉代隶、楷、行、草书晋代空前繁荣唐代法度谨严宋元明清风格多样近现代书法“泛化”,郭沫若赞道：

“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。

文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。

而行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条足知现存契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。

”,甲骨文书法,书法之祖钟鼎文:

钟鼎文起于商代末期，盛于西周，内容多为有关祀典、赐命、征伐、契约等的记录。

钟鼎文由甲骨文演变而来，在结构上与甲骨文没有多大的区别，但在形体上有明显的不同：

笔划粗壮，肥笔较多；转弯处向圆转，传世的有铭文的钟鼎彝器很多，较著名的有毛公鼎、盂鼎、散氏盘、王孙钟、宗周钟等,康有为称石鼓文“如金钿委地，芝草团云，不烦整我，自有奇采。

”其书体为大篆向小篆过渡时期的文字。

帛书展示了书法墨迹的出现,马王堆帛书,汉帛书老子甲本,小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。

在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。

秦代篆书,隶书始用于秦代，盛行于西汉，鼎盛时期在东汉后期。

秦隶,隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称,居延汉简,武威汉代医简,武威医简中的真书意味，实际上已经开了唐楷的先河。

它为魏晋南北朝以及唐楷书的成熟奠定了基础。

整个汉代一直在急速的书体演变中孕育着新书体的诞生。

东汉初期武威医简已出现行书和楷书的端倪,汉隶四大碑：

曹全、乙瑛、礼器、史晨,王羲之定武兰亭独孤本残,王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：

“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。

兰亭序“天下第一行书”,西晋陆机平复贴,西晋索靖出师颂,不谓帖东晋王献之,钟繇书法,卫颛书法,卫瓘书法,钟繇曾称颂卫夫人的书法，说：

“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风。

”充分肯定了卫夫人书法高逸清婉，流畅瘦洁的特色。

魏碑是北朝碑刻的统称,其特点是笔力、字体强劲,是后世书法的一种楷模。

南北朝时期是楷书发展的第一个高峰。

其时南北分割，书法上形成南北两派不同风格。

两派共祖钟繇、卫瓘，但南派以王羲之为宗，承江左风气，比较疏放，多以书牍见称；北派以索靖为宗，继中原古法仍存隶意，以碑板见称。

北派碑版即后世所说的“魏碑”。

著名石刻有龙门二十品、郑文公碑，以及云峰山诸石刻、石门铭、张玄墓志铭、刁遵墓志铭等。

代表书家有索靖、崔悦、高遵、沈馥、姚元标、赵文深等。

元绪墓志铭北朝北魏,张黑女墓志北朝北魏,张玄墓志铭,云阳伯郑长酞为亡父母等造像题记,在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。

真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整。

行草书家特别是草书家的风格走向飞动飘逸。

隶篆虽无大发展，但能承秦汉之遗法，形成或严整紧劲或遒劲圆活的信风。

天下第二行书唐颜真卿,千字文欧阳询,玄秘塔碑唐柳公权,孔子庙堂碑唐虞世南,褚遂良书法,怀素书法,书谱唐孙过庭,般若波罗蜜多心经唐张旭,温泉铭唐李世民,鹡鸰颂卷（局部）唐李隆基,寒食诗帖北宋苏轼天下第三行书,论草书帖北宋米芾,诸上座帖北宋黄庭坚,无认是天资既高的蔡襄和自出新意的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自己的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发於笔墨之间，并给人以一种新的审美意境,自书诗北宋蔡襄,闰中秋月帖北宋赵佶,洛神赋卷南宋赵构,中流一壶帖南宋范成大,城南唱和诗南宋朱熹,宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：

一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。

闲居赋元赵孟頫,元代书法总的发展趋势是以继承古代诸名家的传统法度为主，还扭转了南宋以来的衰敝书风。

就这一方面看，应当是一个进步。

元代楷书、行书的成就比较突出，篆书和隶书、章草等书体也得到相应的恢复和发展。

秋怀诗二章元鲜于枢,急就章卷元邓文,篆书元周伯琦,苕之水诗卷元陆居仁,高都护骢马行明董其昌,宋克在明初书法艺术成就最高。

他兼善章草、楷、行和草书。

章草笔画瘦劲挺拔,以健美见长;行、草书也吸收了章草的波势。

他的书法古雅遒劲，技艺娴熟。

宋克书法,隶书明文徵明,王宠书法,明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展祝允明、文徵明、唐寅、王宠四子依赵孟而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，王雅宜风流儒雅。

钟山诗卷明祝允明,书札明唐寅,七言律诗轴明徐渭,梦草记明祝允明,中国清代书法在近300年的发展历史上,经历了一场艰难的蜕变,它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼,开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。

尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。

语摘清赵之谦,王铎与行书的高峰,王铎赠汤若望诗翰,王铎王屋图诗卷,新修城隍庙碑记清郑燮,邓君墓志铭清何绍基,朱耷书法,七言律诗清傅山,节临西岳华山神庙碑清金农,七言联清王尔度,傅山草书,近现代书法，最显著的特色是：

书法不再象前朝一样，仅仅是文人雅士、达官贵人的专利，而是进一步“泛化”，深入到社会的各个阶层，在政治界、军事界都有不少书法好手。

这时期书法活动也十分活跃，书法教育也由过去师徒相授式渐渐向社会化教育转变。

特别是建国以后，书法这门古老的艺术迎来了她的又一个春天。

具体说来，这时期书法，上承清末，在康有为“北碑南帖”的“抑帖扬碑”理论的牵引下，碑派书法继续占据着重要的位置，但没能产生重要的“碑派书法”大师。

而帖学一路，却大有起色，沈尹默、白蕉成为一时翘楚。

但仅用“碑、帖”两派，远不足以涵盖此期书法的面貌，而是呈现出“多元化”的格局，而新中国的书法，在此基础上进一步发展，开创了“百花齐放”的崭新局面。

启功书法,篆书近代齐白石,隶书近代郑孝胥,草书轴近现代于右任,七律诗近现代毛泽东,沈鹏书法,书信附酬唱之作近代吴昌硕,民国书法家马福祥,顾言行书法,七子山人书法,书法家吴善璋,女书法家胡秋萍,