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平度历史及相关文物古迹
一方土地一部史(四之一)
(2010-03-2707:
59:
13)
一个声名显赫的历史学家,他可能对世界史、中国史烂熟于心,可以出口成章地历数几千年来,我们居住的这个星球和中华大地上发生的重要的历史事件,但,他不一定就能知道自己家乡的历史。
大概,这是搞历史研究的人的一根软肋。
为什么呢?
窃以为,因为我们的教育至今还仍然是应试教育,考大学不考你的家乡、一个小小地方的历史啊!
如此,便出现了这样一种令人啼笑皆非的事实——连历史学家对自己的家乡都知之甚少,那么,普普通通的老百姓,真正了解家乡历史的人就更少了。
我是山东平度人,我想:
我们平度137万人,如果能够粗略知道一点平度历史的可以达到1万人的话,我就惊叹不已了。
我武断地估计,可能是这样的。
在这里,我辑录了我们家乡的部分历史遗迹,目的就是历数家珍,一则为老家造一造声色,二则也可为家乡人提供一点家乡方面的历史知识。
果如是,我拉黑熬夜敲打这么多汉字,也就心安理得了。
平度,夏朝为莱夷地,地处古青州。
商朝为莱国地,地处古营州。
西周为莱国之棠邑,地处古幽州。
春秋,初为莱国。
周灵王五年(公元前567年),齐国灭莱,属齐国。
战国为齐国即墨邑。
田齐时,即墨城(今古岘大朱毛村一带)为齐国东部之政治中心。
秦始设郡,以今胶东半岛地为胶东郡,古即墨城(非今即墨)为郡治。
西汉汉高祖元年(公元前206年)正月,楚项羽分原齐国为三,以田市为胶东王,都即墨,六月,胶东国复并入齐。
汉高祖四年(公元前203年),韩信灭齐,齐地尽归于汉,以胶东为郡,治即墨,并置即墨、郁秩、卢乡、平度、下密等县。
郁秩县治在今平度城,卢乡县治在今灰埠镇城子村,平度县治在今新河、灰埠以北。
汉文帝前元十六年(公元前164年),以胶东郡为胶东国,都即墨。
汉景帝前元三年(公元前154年),废胶东国,复改为郡。
景帝中元二年(公元前148年),始正式重建胶东国,仍都即墨,食八邑,传至王莽代汉始绝。
东汉光武帝建武十三年(37年),封贾复为胶东侯,侯国都郁秩,食六邑。
章帝建初元年(76年),原胶东侯国废,新胶东侯国只食郁秩一县,郁秩之名废,即为胶东侯国。
魏为胶东、即墨、卢乡三县及下密县之东部和长广县(古城在今莱西市境)之西部。
晋置长广郡,郡治在不其县城(今即墨市境)。
自刘裕代晋(420年)到宋明帝泰始六年(470年),为胶东、即墨、卢乡县。
北魏,献文帝皇兴四年(470年),将原长广郡西界扩大到胶水,移郡治于胶东城(今平度城)。
长广、即墨属长广郡。
北齐文宣帝天宝七年(556年),将长广郡治移至中郎城(今龙口市境),即墨、卢乡、长广三县合并为长广县,长广县治移原胶东城(今平度城)。
隋初为长广县。
隋文帝开皇十六年(596年)复置卢乡县。
仁寿元年(601年),改长广县为胶水县。
唐代中后期至明初为胶水县,明洪武二十二年(1389年)改为平度州,领昌邑、潍县。
清为平度州,约于雍正十二年(1734年)改为散州,不再领县。
1913年平度改州为县。
抗日战争期间,平度城及其周围地区成为沦陷区,自1938年初,成立伪平度县公署,至1945年9月结束。
民国平度县政府,自1937年底始,先后驻祝沟、丈岭和台头,至1945年春结束。
1940年9月,在中国共产党领导的抗日根据地大泽山区,成立了平度县抗日民主政府。
1941年,由平度县析置平西、平南两县。
1945年,由平南县析置平东县。
解放战争期间,为平北(平度)、平西、平南、平东四县。
1949年10月1日建国时,平度县人民政府驻平度城,平西县人民政府驻张舍,后迁城子、昌里,平南县人民政府驻蓼兰,平东县人民政府驻南村,后迁古岘。
1952年6月,平南县改为蓼兰县。
1953年9月,平西、蓼兰合并,称蓼兰县,县人民政府驻蓼兰;平度、平东合并,称平度县,县人民政府驻平度城。
1956年6月,平度、蓼兰合并,称平度县,县人民委员会驻平度城。
1983年10月,平度县划归青岛市。
1989年7月,平度撤县设市,市政府驻平度城。
平度有着灿烂的古老文明。
距今6000多年的史前时期,我们的祖先就在这里繁衍生息。
境内的“岳石文化”遗址,是考古学上的重大发现。
“即墨故城”为春秋战国时齐国的陪都,从周武王封吕尚于齐地至隋开皇十七年的1400多年间,这里一直是胶东一带政治、经济、文化中心。
齐桓公曾在此开矿冶铁,锻造兵器,称霸诸侯;田单在此巧用“火牛阵”破燕救齐,创造了出奇制胜、以弱胜强的著名战例;故城北部的龙虎山脉,360余座从西周到东汉的古墓里,埋葬着当时朝代的王侯将相,足以证明昔日的繁荣和昌盛。
境内的大泽山区,山险涧深,石怪洞奇,瀑高林秀,壑幽泉清,自然景观多达百余处;其人文景观也很丰富:
芝莱山为神州八主“月主”所在,遂有“始皇拜月”、“汉武驻跸”之记载;汉宣帝也曾于神爵二年(公元前60年)来此祭拜月主;大泽山腹地的“日照庵”、“智藏寺”以及“墓塔林”、“石刻走廊”等,都显现出当年佛教兴旺的盛况;全真教创始人王重阳的弟子丘处机于山东布道,云山观则为其“北七真”发源地之一。
据专家考证,金华山下的“徐福村”极可能是秦代东渡日本的方士徐福的真正故里……这一切,都显示了平度古老文明的辉煌。
惜之,岁月淘涤,风尘侵蚀,文化史迹湮没于尘埃;加之平度历史上曾经历过南北朝时期的动荡分裂和金、元两代长达230多年的异族统治,文化屡遭破坏,几成文化荒漠。
即如此,史籍中仍可见吟唱《饭牛歌》的齐大夫宁戚、西汉《太初历》创始人之一的天文历算学家徐万且、经学大师庸谭、北宋状元宰相蔡齐等青史留名的文士英才。
明、清两代至民国,平度不乏名人高士。
但,就文化而言,难得称上发达地区。
即如是,也堪称“一方土地一部史”啊!
一、遗址
韩村遗址大汶口文化遗址。
位于明村镇韩村西南1公里处。
遗址东依三合山,西临胶莱河。
1992年5月2日-6月3日,中科院考古所山东队、青岛市文物局和平度市博物馆联合对其进行了发掘。
文化层堆积厚度在2-3米以上,文化遗迹有红烧土层、灰坑、灰沟、蚌壳层等。
文化遗物类别有石器、陶器、骨器、蚌器、青铜器等。
陶器主要为炊具,如鼎、鬲、鬶等,陶片多为红色和灰褐色,足有柱状、锥状、扁凿状等类型,还有大量网坠出土。
石器以生产工具为主,如斧、刀、凿、铲、纺轮、磨杵等。
骨器以骨锥、骨针为多。
出土文物400余件。
还有一定数量的多种彩陶纹饰。
时间跨度为新石器时代至战国时期。
文化属性属于大汶口文化早期(见1993年第7期《考古》碳-14测定的年代)。
韩村遗址出土的文物对研究东夷先民在此处繁衍生息及鲁中与胶东史前文化之间关系具有重要的学术价值。
沙梁遗址 龙山文化遗址。
位于南村镇沙梁村西南500米处。
遗址东西长约250米,南北宽约200米,总面积达5万平方米。
出土的陶器有鼎足、鬲足、鬶足、罐口沿等残片,系轮制工艺,胎质坚硬,光亮厚重,陶片以黑陶为主,遗址保存完好。
是平度南部平原地带至今发现的唯一的一处龙山文化遗址的唯一in好,今发现的唯一的一处龙山文化遗址,已有四千年的历史,,对研究龙山文化在我市的分布提供了新的线索。
逄家庄遗址 龙山文化遗址。
位于马戈庄镇逄家庄村东约400米处。
遗址东西长约400米,南北宽约300米,总面积12万平方米,属台地遗址。
文化堆积厚度为0.3-2.2米。
出土陶器有罐口沿、杯底、鼎足、鬲足、蛋壳陶残片。
陶片以黑色为主,灰色为次。
石器有刀、斧等。
2002年3月-5月,为配合烟台至潍坊的高速公路建设工程,山东省文物考古研究所与平度市博物馆联合发掘了逄家庄遗址。
发掘区位于遗址区西北部,揭露面积近900平方米。
在胶东半岛地区,首次发现龙山文化时期的环壕聚落。
此外,在环壕外(遗址的西北部)清理了该时期的房基4座、窖穴1个、灰坑90多个、墓葬近20座。
这批遗存的年代约处于龙山文化的早、中期阶段,大大丰富了胶东半岛地区龙山文化的面貌,尤其环壕的发现,为龙山文化的聚落研究增添了新资料,对探索史前胶东半岛地区在中华文明进程中的地位与作用具有较高的研究价值。
东岳石文化遗址 东岳石遗址是岳石文化的典型遗址和命名地。
位于大泽山镇东岳石村南100米处,淄阳水库内东北部,属于新石器时代。
该遗址东依大泽山,南依高望山和明堂山,西和胶莱平原相接,西北与东岳石村有一坝之隔。
1959年,修筑淄阳水库时发现的。
东西长约200米,南北宽约70米,地势较高。
由于多年被水冲刷,遗物暴露地表甚多。
1960年中科院考古研究所山东队进行发掘。
东岳石遗址发掘报告《山东平度东岳石村新石器时代遗址与战国墓》发表于《考古》1962年第10期。
出土陶器多为泥质灰陶和黑陶,少量为黄褐陶,皆轮制,胎质较厚。
器形有罐、尊、器盖、簋、盂、豆、甗、鼎、杯等10余种。
一般为直口,尖唇。
通体可见一至数圈突棱,有的还有阴弦纹。
多数系子母口,有盖。
小平底,假圈足或短舌状足。
陶质粗糙笨拙,制作细致精巧的少见。
出土石器有斧、锛、刀、凿、铲、纺纶、镞、砺石、网坠、敲砸器等,最具特征的是半月形双孔石刀和亚腰石斧。
东岳石遗址的整体文化面貌,特别是陶器的造型和纹饰别具一格,与以往发现的龙山文化不同。
考古学界遂将这一类型的遗存称之为“东岳石类型”或“岳石文化”,其分布范围大体和龙山文化的分布范围一致。
在诸城前寨和长岛北庄遗址中,发现岳石文化叠压在龙山文化地层之上。
岳石文化晚于龙山文化,据放射性碳素测定并经校正,年代在公元前1900-前1600年,其存在的时期约相当于夏代至早商。
该遗址的发现,是山东考古工作的一项重大成果,为研究典型龙山文化的流变和夏、商历史提供了重要资料。
据文献记载,那时的青岛地区属“古东夷地”,东岳石遗址出土的遗物就证实了岳石文化正是东夷族所创造的一种古老文化。
1992年,东岳石文化遗址被山东省人民政府公布为省级文物保护单位。
1993年秋,中国科学院山东考古所、青岛市文物局、平度市博物馆联合对其进行第二次考古发掘。
出土文物500余件,发掘的区域为比较单纯的岳石文化堆积,文化遗物比较丰富,无论从数量和质量上看,都优于第一次发掘,极大地丰富了岳石文化内涵。
2006年6月10日,东岳石文化遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
即墨故城遗址 即墨故城遗址是春秋战国时期齐邑。
同时,又是举世闻名的古代战争史上以少胜多、以弱胜强、以奇取胜的典型战例之一“田单火牛阵”破燕所在地。
因城临墨水,故曰即墨,后世因城设朱毛村,亦称朱毛城。
西汉时,胶东国康王曾都此,又名康王城。
位于平度市古岘镇大朱毛村一带。
《左传》襄公六年(公元前567年):
“十一月,齐侯灭莱”,乃建此城于原莱国之中,北依群山,南控芥莒。
田齐置邑,封重臣为即墨大夫。
据《史记·田敬仲完世家》,齐威王因左右对即墨大夫毁言日至,乃“使人视即墨”,见“田野辟,民人给,官无留事,东方以宁”,知即墨大夫不事其左右以求誉,因“封之万家”。
齐湣王时,乐毅破齐70余城,唯莒和即墨未下,田单走安平,守即墨,以即墨破燕军,尽复齐之失地。
楚汉战争中,项羽徙齐王田市为胶东王,都即墨。
韩信破齐,齐将田既走胶东,曹参于此地击杀之。
汉设即墨县,又迭为王国都城。
东汉为侯邑,至北齐废。
隋开皇十六年,于不其故城东20里复置即墨县,唐宋以后因之。
故城分内城及外城。
外城南北长约5公里,东西宽约2.5公里。
尚遗存城墙千余米,城基宽约40余米,高约5米,全为夯土板筑。
内城有金銮殿、点将台、东西仓、贮货湾、养鱼池、梳妆楼等遗迹。
当时的运粮河(即今小沽河),通过东南城门洞,可直接驶入贮货湾内,至今城墙缺口尚存。
故城一带,历年有文物出土,如铜钫、弩机、戈、剑、刀币、石钱范、砖瓦等。
其中大型空心砖长1米余,宽40厘米,上雕青龙。
此外还有7个直径80厘米的大型圆柱石础,可见当时宫殿规模之大。
1992年即墨故城遗址被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
2001年6月25日,即墨故城遗址及六曲山墓群被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
石屋山驿道遗址 秦至清代。
位于城关街道办事处东窝洛子村东北3公里处,石屋山西南侧。
石屋山东北近黄山水库,东南与六曲山相望,南面是金花山,西北紧依崮山。
东窝洛子村西邻徐福村。
由东窝洛子村通往石屋山驿道中间有个古代油匠桥。
据民间传说,徐福东渡日本,途径东窝洛子村、油匠桥、石屋山驿道等地。
目前,在石屋山西南侧的石板路面上,至今保留因车辆长期通行碾压而成的车辙痕迹十分清晰。
车辙最深处达0.5米,同车两轮辙距1.1米,车辙遗址宽2.4米,长约200余米。
石屋山驿道没有文献记载,时间暂定为秦至清代。
铁岭庄铁矿遗址 汉代的大型铁矿遗址。
位于云山镇铁岭庄村南100米处。
据《汉书·地理志》记载,汉代全国共设铁官49处,胶东半岛地区有东莱郡的东牟(今牟平)和胶东国的郁秩两处。
郁秩县城在今天的平度城。
1989年前,文物工作者在平度铁岭庄发现了大型汉代冶铁遗址,可以断定就是当年的“郁秩铁官”之所在。
遗址东侧有一条南北大路,西200米左右是一条由北向南流的小河,南距柳行村约500米。
遗址东西长达10华里,南北宽约3华里。
中心冶炼区东西长150米、南北宽40余米,总面积6000平方米。
由于当年开采矿石,形成一条东西深沟,沟深3米余,沟北侧有两堆乱土石,高约2米,是开矿揭露的表土。
遗址四周出土大量陶器残片,西南部地势平坦洼于四周,裸露陶片极多。
遗址周围还发现采矿及冶炼留下的矿石堆、灰渣等。
出土遗物有铁钎、铁锤及其它与冶炼有关的器具(现存省考古研究所)。
它的规模之大和出土的冶铁工具之多,足以证明这里曾是汉代一处非常重要的冶铁和锻造兵器及制作农具的地方,也是胶东半岛屈指可数的一个经济重镇。
从陶器纹饰分析,残存陶片上起战国晚期,下至东汉。
遗址距即墨故城遗址15公里,距六曲山古墓群不足7公里。
该遗址是我省发现的规模最大的铁矿遗址之一,它的发现对探讨胶东一带的炼铁历史,具有重要的参考价值。
这处遗址不仅反映了我国古代的冶炼历史,而且有力地说明了我国是较早具有世界先进冶炼技术的国家。
二、古墓葬
六曲山墓群东周至汉代墓群。
居住在即墨故城的历代王侯及其家族,多葬于故城以北的六曲山山脉。
东起龙虎山,西止窟窿山,蜿蜒15公里,分布在古岘、麻兰、云山3镇10个村庄的30多个山头范围内,共有大小墓葬360余座,西汉康王刘寄等6代胶东王均葬于此。
是山东省数量最多、规模最大的古墓群。
墓葬大部分坐落在山头和山前,有的墓孤立在一个山头,有的墓两座相连,还有的大墓两边排列无数小墓,宛如众星拱月。
窟窿山墓穴既多且深,有些彼此通渗,故有“一洞点火,满山冒烟”之说。
大部分墓葬封土完整而高大,并筑有方台,台基用条石砌成,上铺沙土。
台前残存有斜坡,可能是原来台阶,有古建筑遗迹。
墓周围发现大量汉代板瓦、筒瓦和卷云纹的残瓦当及花纹砖、空心砖等。
墓葬大部分属汉代,少数为东周时期。
相传康王墓就坐落在古岘镇蓬莱前村西陵台上。
高6米,直径40米,台基高20米,周围散存着大量汉代砖瓦。
康王名寄,景帝十二子,景帝中元二年(公元前148年)立为胶东王,谥号康王,都即墨(平度市古岘镇大朱毛村一带)。
康王墓系历代胶东王陵中的典型墓葬,影响大,知名度高。
据传,康王墓前的蓬莱前村,就是当年“棚灵前”的变音,而其东侧的杜家集木、刘家集木等村庄则是当年建墓时堆放木料之场所,可以想象出当时殡仪之奢华。
千百年来,胶东一带一直流传着“打开康王坟,山东不受贫”的民谣。
1977年六曲山墓群被山东省革命委员会公布为省级重点文物保护单位。
2001年6月被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
六曲山墓群为研究胶东国的历史及殡葬仪制度提供了重要实物参考。
宁戚冢 春秋墓葬。
位于马戈庄镇冢东村西山顶上。
附近三村都以宁戚冢取名,曰冢东村、冢西村、冢前村。
宁戚冢高大如丘陵,在数十里之外亦可见。
据《平度乡土志》,齐伐东莱,宁戚死于行军途中,士兵用战炮兜土筑成此冢。
经探查,冢土确与冢外之土异色,且有夯筑痕迹。
又据方志记载,早年冢顶上曾有两株古松,虬枝蟠舞,覆地参天,近看象是绿伞蔽荫,远看犹如卫士守护,呼之为“宁戚双松”,旧为平度八景之一。
宁戚,春秋卫国人,一说莱之棠(今平度)人。
以家贫为商旅挽车。
至齐,宿东门外,喂牛于车下。
值桓公夜出过之,戚击牛角而歌,桓公闻之,以为非常人,召见,拜为上卿,任官大田(田官之长)。
与隰朋、宾须无等并称齐国“五子”,辅佐齐桓公。
宁戚被收入《中国人名大辞典》(历史人物卷)。
著有《相牛经》。
清雍正七年(1729年),平度知州姚廷槐于墓道东立“宁公碑”,又立“宁戚饭牛处”碑,于平度县城西0.5公里处(两碑现已不存)。
智藏寺墓塔林 唐至清代墓塔。
智藏寺是大泽山中的著名佛教寺院。
唐、宋以来历代高僧圆寂后的骨殖被安放在智藏寺东侧的墓塔下。
现存完好墓塔7座,均由花岗岩雕砌而成。
塔身呈八角形,层数三级、五级、七级不等,高度多在10米以下。
塔身均曾镶嵌题记塔名,惜已损毁。
其东北侧之高塔,五层八角,第一层塔檐雕出斗拱、椽子、瓦陇,塔基饰以覆莲,顶部装宝瓶式塔刹,挺拔秀丽,造型独特。
智藏寺墓塔林雕砌精美,雄伟壮观,被誉为我国八大塔林之一。
是研究我国佛教史及古代建筑和雕刻艺术的珍贵实物依据。
2006年12月7日,智藏寺墓塔林与大泽山石刻一起被省政府列为山东省第三批文物保护单位。
一方土地一部史(四之二)
三、古建筑、近现代遗址与纪念建筑
崇德宫 金代。
位于平度城中心街红旗路北侧91号。
东临广播局,西接市纪律检查委员会,北为红旗路居委会(原县委大院)。
崇德宫元时名“德真观”,后易为今名俗称“老子庙”或“老君庙”。
坐北朝南,为单檐歇山式建筑,飞檐翘角,斗拱叠罗,庄重典雅,殿宇宏阔,素有“胶东魁观”之誉。
现存主体结构为清代建筑。
清至民国年间曾进行维修。
殿内中央老子像于解放前夕破坏殆尽。
现仅存大殿。
解放后,崇德宫作为平度县委会议室。
1985年11月,中共平度县委、县人民政府将其辟为“平度博物馆历史文物陈列室”。
该殿面阔5间,长17.2米、宽13.5米、高13.4米,面积为232.1平方米。
崇德宫南面有一株汉唐母子银杏树。
银杏树北侧有清咸丰八年(1858年)重修碑记一通。
1990年和1996年,中共平度市委、市政府对崇德宫进行维修。
屋顶的东、西、南三面更换了琉璃瓦、对头拱,彩绘了椽子的构件,维修了电源线路。
2004年,对“平度历史文物陈列室”(崇德宫大殿)进行了照明线路改造。
更换照明设备,安装射灯,又在展橱内安装了日光灯,使文物以更清晰的面貌呈现在观众面前。
城隍庙 明代。
位于平度城胜利路南侧,东侧为居民楼,南临剧院,西为百货、五金公司仓库,北靠新华书店。
城隍庙创建于唐宋年间,坐南朝北,后历代均有重修。
现有主体结构为明代建筑。
庙内城隍爷、城隍奶奶于民国期间被毁,现仅存大殿。
长19.8米、宽14米、高14米,面积为247.2平方米。
庙体宏伟高大,厚重古朴,歇山顶,黄绿琉璃瓦,间架结构别致,是一座典型的北方庙宇建筑,很被古建筑专家们所重视。
殿内两根高大石柱上有康熙四十九年(1710年)平度州知州舒士贵作联并书,上下联共74字,字迹清晰。
1984年始归博物馆使用。
1989年被公布为青岛市级重点文物保护单位。
千佛阁 明代。
位于平度城东阁村,步行商业街东首(昔日平度城东关的最东端)。
创建于明代天启年间,崇祯五年(1632年)遭兵焚。
清顺治四年(1647年)重修。
自清末以来,因失修和战争之破坏,佛像全没。
1992年,由青岛市和平度市两级政府拨巨款,并经海内外各方人士踊跃捐款,开工修复,1993年竣工。
千佛阁统高15米,其阁基高8米,南北长12.7米,东西宽10.5米。
全由长条巨石垒成,造型和谐,建筑笃实。
中间贯通的一条东西向拱门,是昔日进出城厢的必经之路。
阁基南面砌有数十级台阶,由此拾级,可登阁上。
阁楼为重檐歇山式,两重飞檐都四角翘伸,形成凌空欲飞的美姿。
重修的千佛阁的佛殿在阁基上,坐东朝西,有东西两门。
西大门里,迎面是一尊高耸阁顶的“如来佛”像,端坐在高高的千叶莲座之上。
据说昔日的每一叶莲瓣上都塑着一尊小佛,阁名“千佛”,由此而得。
“如来佛”的背面,迎着东门的是“观音大士”塑像。
南北两壁下,供奉若干小佛,壁上绘东周列国故事彩画。
1999年被公布为青岛市级重点文物保护单位。
2003年,重修千佛阁避雷针,并将焚纸炉移到安全位子,用耐火材料重建。
同时更换了管理人员居住房屋的梁、檩、天棚等,对阁基活动的砌石及脱落的水泥进行扎缝、修补。
近年来,每到初一、十五,远近前来向佛爷祈福的善男信女络绎不绝,香火很盛。
今日千佛阁,已经成为胶东半岛上屈指可数的佛教旅游胜地,是平度新八景之一。
美国教会医院 美国教会医院也叫怀阿医院。
位于平度城常州路南段西侧。
占地面积7704平方米,其中主体建筑占地面积910平方米。
1891年,美国基督教传教士谢万禧来平度传教,随后在此建立医院和教堂(现归解放军某部使用)。
医院为一幢砖木结构的三层楼,一、二层楼为病房和手术室,三层楼是医护人员的宿舍。
东西长45米,南北宽18米,建筑总面积为810平方米。
建筑布局严谨,两侧起脊处呈八角形,高大宽敞。
即有中国古代建筑的传统风格,又颇具西方建筑之神韵,可谓中西建筑结合的典型代表。
是研究近代史不可多得的文物。
东马家疃教堂 清宣统二年(1910年)建。
位于门村镇东马家疃村。
乾隆五十一年(1786年),宁公乡(今马戈庄镇)古庄村孝廉于溥泽进京会试,在玄武门教堂受洗奉教而归。
后来,法国人朗司铎、德志修司铎分别于道光十六年(1836年)、光绪二十年(1894年)来平度传教,设教堂于马家疃。
清光绪二十六年(1900年)法国司铎德志修、孟国桢、季明德建马家疃新教堂。
时法国主教罗汉光、总司铎爱天理于马家疃主持教务,德、孟、季司铎助之,教徒达300余人。
宣统二年东马家疃村的马珣、马里兄弟受其影响信奉之并建天主教堂,现存教堂就是马氏兄弟所建。
该天主教堂原有建筑40余间,由教堂、北房、东西厢房组成,整个建筑占地约2000平方米。
其中东厢房15间、西厢房5间,作为仓库、休息室使用,比主体建筑教堂晚建二、三年。
文革期间,东西厢房相继拆除,现仅存教堂和北房。
教堂坐北朝南,进深7间,南北长27.3米、东西宽7.7米、高12米,面积210.21平方米。
教堂北端东西两侧连有配房,配房南北长3.7米、东西宽4.3米、高8米,面积15.91平方米,为神父及其工作人员的更衣室。
教堂南端有一钟楼,南北长2.7米、东西宽4米,高约22米,面积10.8平方米。
钟楼顶部装一大钟。
教堂北为一排砖木结构硬山式房屋,共13间,长39.3米,宽7.4米、高6米,面积290.82平方米。
1963-1993年曾为村办小学使用。
1993年教堂开堂,现归东马家疃教务管理委员会所有。
教徒逾千人。
天主教堂保存较好,是平度现存重要的近代建筑,对研究中外建筑有较高的科研价值。
高家民兵联防遗址 位于平度市大泽山西麓。
方圆约10公里,四周山峦起伏,淄阳河蜿蜒沟底。
抗日战争时期,在中国共产党领导下,高家、韭园、北台、南台、所里头5个村庄组成民兵联防,运用游击战、麻雀战、地雷战、石蕾战,配合主力部队先后作战600余次,毙伤俘敌2300余人。
1943年8月,被胶东军区授予“铜墙铁壁的高家民兵联防”光荣称号。
高家民兵联防遗址范围是:
东起东大峪,西至平顶山,南至所里头东岭路头山,北至杏山。
现存联防遗址有:
高家报警处、沟石岭民兵战斗掩体、大泽山西麓的联防山洞、梧桐涧兵工厂旧址、北石山战斗遗址、围子顶掩体、所里头瞭望哨、杏山阻击战遗址、高家村阻击战遗址、高家地雷阵遗址等。
1968年省革命委员会批准在高家村东南坡上建起占地面积2580平方米,建筑面积500平方米的“高家民兵联防抗日斗争史展室”和“观爆厅”。
展出革命文物92件,组画61幅,照片33幅。
展出期间,曾接待过越南、朝鲜、马来西亚、印度尼西亚、巴勒斯坦等国贵宾。
1977年12月23日,高家民兵联防遗址被山东省革命委员会公布为省级重点文物保护单位。
平度抗日战争纪念馆 为了隆重纪念抗日战争胜利50周年,1995年平度市委市府决定在原大泽山区高家民兵联防抗日斗争史展室的基础上修建,更名为“平度抗日战争纪念馆”。
除陈列室主体建筑外,还建有观瀑亭一座、纪念碑一座、雕塑一尊、牌楼一座、标志碑一座和象征抗战胜利50周年的50级台阶路一条。
占地面积约6000平方米,建筑面积810平方米。
抗日战争纪念馆主体工程为东向,象征中华儿女永远不忘国
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