论党的思想路线的一脉相承和与时俱进黄静婧3.docx
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论党的思想路线的一脉相承和与时俱进黄静婧3
内容摘要:
党的思想路线是党的实践活动的思想方法和原则,是党的生命力所在。
毛泽东创立了党的实事求是的思想路线,邓小平重新确立并发展了党的实事求是的思想路线,把解放思想和实事求是并提;江泽民提出与时俱进的要求,进一步丰富和发展了党的思想路线。
以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导集体,对党的思想路线的认识体现了内在统一、与时俱进的鲜明特点。
关键词:
党的思想路线一脉相承与时俱进
Abstract:
ChinaCommunistParty'sideologicallineistheideologicalmethodsandtheprinciplesoftheChinaCommunistParty'sactivities,istheParty’svitality.MaoZedongcreatedtheParty'sideologicallineofseekingtruthfromfacts,DengXiaopingre-establishedanddevelopedtheParty'sideologicallineofseekingtruthfromfacts,JiangZeminraisedtherequestofpromotioninlineoftime,andfurtherenrichedanddevelopedtheChinaCommunistParty'sideologicalline.MaoZedong,DengXiaopingandJiangZeminareatthecoreofthethirdgenerationleadershipcollective.TheirunderstandingsoftheParty'sideologicallinereflecttheinherentunity,withdistinctivecharacteristics.
KeyWords:
TheChinaCommunistParty'sideologicallinedirectsuccession
Promotioninlineoftime
在中国革命和建设的整个历史时期,我们党对思想路线的认识从毛泽东、邓小平到江泽民,经历了与时俱进的三个发展阶段。
从毛泽东的实事求是,到邓小平的解放思想、实事求是,再到江泽民的解放思想、实事求是、与时俱进。
这三个阶段,既内在统一,又因党在不同的历史阶段面临的中心任务、时代课题的具体情况的不同而各有特点,不断创新。
一、“解放思想、实事求是、与时俱进”是历经三代领导集体丰富和发展起来的思想路线
党的思想路线的形成不是一蹴而就的,而是一个历经三代领导集体逐渐深化和创新的发展过程。
以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的党的三代领导人,坚持把马克思主义普遍原理同中国实际相结合,对党的思想路线,提出了具有不同时期特点的表述和概括。
(一)毛泽东创立了党的实事求是的思想路线
我们党的历史上,毛泽东是党的正确思想路线的创立者和倡导者。
他不仅首次提出了“思想路线”的科学概念,而且在领导我们党克服主观主义和教条主义错误倾向的斗争中,逐步在全党形成和确立了实事求是的思想路线。
早在1930年,他就针对当时党和红军中存在的教条主义和主观主义问题,写下了《反对本本主义》的著名篇章。
他明确地指出,“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。
我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”,应该是把马克思列宁主义同中国的实际情况相结合的思想路线,是“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。
他还强调,“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”,没有调查就没有发言权。
以《反对本本主义》为标志,党的实事求是思想路线已经雏型初现。
1937年,毛泽东先后发表了哲学名著《实践论》和《矛盾论》,在继承和发展中国哲学的精华,丰富和发展马克思主义认识论和辩证法的基础上,把中国革命的丰富经验升华为哲学理论,不仅为中国革命提供了科学的世界观和方法论,而且为党的思想路线的确立奠定了坚实的理论基础。
在1938年党的六届六中全会上,他在提出“使马克思主义在中国具体化”的科学命题的同时,要求“共产党员应是实事求是的模范”。
“因为只有实事求是,才能完成确定的任务。
”20世纪40年代初,鉴于“自遵义会议以来,党从军事上、政治上纠正了以教条主义为特征的王明‘左’倾错误,然而还没有来得及从思想上系统地彻底清算这种错误,党的干部对这种错误的思想根源还缺乏深刻的认识”毛泽东领导了延安整风运动。
在整风期间,毛泽东发表的一系列重要文献,系统论述了马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实际相结合的原则,尖锐批判了主观主义,反复强调和阐述了一切从实际出发、实事求是、理论联系实际、没有调查就没有发言权等根本观点。
在《改造我们的学习》中,他用中国的民族的大众的语言,把党的思想路线高度精辟地概括为“实事求是”,并强调:
“这种态度,就是党性的表现,就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。
这是一个共产党员起码应该具备的态度。
”1942年,毛泽东为延安中央党校作了“实事求是”的题词。
1945年,他又为“七大纪念册”作了“实事求是,力戒空谈”的题词,号召全党实事求是地解决中国革命的问题。
党的八大圆满成功后,毛泽东又继续写出《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从哪里来的?
》等与实事求是一脉相承的马克思主义论著。
在他的大力倡导下,实事求是的思想路线在我们党内确立起来。
(二)邓小平重新确立并发展了党的实事求是的思想路线
粉碎“四人帮”后,当时的实际情况是:
长期形成的“左”的指导思想并未从根本上得到纠正,“两个凡是”又成为禁锢人们思想的新的枷锁,党和国家的事业处于徘徊的局面。
对此,邓小平深刻总结“文化大革命”的惨痛教训,针对思想僵化、迷信盛行的现实,不仅领导和支持了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,而且一针见血地指出,必须解决思想路线问题,因为“不解决思想路线问题,不解放思想,正确的政治路线就制定不出来,制定了也贯彻不下去”。
要重新确立党的思想路线,必须大胆解放思想,破除思想僵化。
只有解放思想,才能拨乱反正,真正做到实事求是。
为了进一步冲破“两个凡是”的禁锢,推动思想解放,他作了《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的重要讲话,为随后召开的十一届三中全会确立了指导思想。
据此,十一届三中全会强调全党必须“坚持唯物主义的思想路线”,在马列主义、毛泽东思想的指导下,解放思想,努力研究新情况、新事物、新问题,提出“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线。
”十一届三中全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针,高度评价了关于真理标准问题的讨论,开始全面认真地纠正“文化大革命”及其以前的“左”倾错误,从而结束了1976年以来党的工作在徘徊中前进的局面。
党的十一届三中全会标志着党在思想上、政治上和组织上全面地恢复和确立了马克思主义的正确路线。
1981年,党的十一届六中全会通过了在邓小平直接领导下起草的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,总结了建国以来党的历史经验教训,科学地评价毛泽东及毛泽东思想的历史地位。
从此,解放思想、实事求是的思想路线成为新时期全党、全军、全国人民的行动指南,进而在党和国家工作的各个方面得到运用和展开。
由于党的思想路线的重新确立,邓小平引导全党同志坚持科学社会主义理论和实践的基本成果,抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题,深刻地揭示社会主义的本质。
二十年来,从拨乱反正到全面改革,从以阶段斗争为纲到以经济建设为中心,从封闭半封闭到改革开放,从计划经济到社会主义市场经济等,我们既没有丢“老祖宗”,又纠正了过去在“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题上许多模糊的认识和错误的做法,加深了对社会主义本质的认识,把对社会主义的认识提高到一个新水平。
(三)江泽民进一步丰富和发展了党的实事求是的思想路线
20世纪90年代以来,国际形势发生了重大而深刻的变化。
政治格局多极化和经济全球化在曲折中发展的趋势日益明显,科技革命日新月异,各种思想文化相互激荡交汇,综合国力竞争日趋激烈。
与此同时,我国的改革开放和现代化建设进入了新的历史时期。
伴随着生产力的迅速发展,经济体制、政治体制和其他体制的深刻变革,对外开放的不断扩大,我国的社会经济成分、组织形式、分配方式、就业方式等日益多样化,使经济发展、社会进步、党的建设都遇到许多新情况和新问题。
中国要在新的历史条件下实现新的发展,不断把建设有中国特色社会主义事业全面推向前进,首先必须进一步解放思想,树立与时俱进、开拓创新的新思维、新观念,使我们的思想更加适应于急剧变化而又极为复杂的新形势。
在党的十五大上,江泽民明确指出:
“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢,丢了我们就丧失根本。
同时,一定要以改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。
”此后,江泽民《在纪念党的十一届三中全会召开20周年大会上的讲话》中又多次论述了这个观点。
理论联系实际是思想路线的根本内容,江泽民关于“一个中心、三个着眼于”的思想,指明了理论联系实际的具体方向、途径和标准,是我们党在贯彻党的思想路线过程中取得的新的重要认识成果之一。
江泽民站在时代发展高度,以努力开拓马克思主义理论发展新境界、开创党和国家未来发展新局面的战略气魄,不断总结全党思想认识的新成果,在坚持“解放思想、实事求是”的基础上,特别强调“与时俱进”,并在党的十六大上将其完整的表述为“解放思想,实事求是,与时俱进”。
江泽民在党的十六大的报告中指出:
“坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。
能否始终做到这一点,决定着党和国家的前途命运。
”江泽民把与时俱进纳入党的思想路线,使解放思想实事求是、与时俱进融为一体,深化了党的思想路线的内容;同时从坚持党的先进性、增强党的创造力及党和国家的前途命运的高度,说明了坚持党的思想路线的重要性,这是中国共产党在认识上的深化和实践上的进步。
江泽民《在纪念中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中,提出了“三个解放出来”的要求,他指出:
“社会实践是不断发展的,我们的思想认识也应不断前进,应勇于和善于根据实践的要求进行创新。
要坚持实践是检验真理的唯一标准,在党的基本理论指导下,一切从实际出发,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
坚持科学态度,大胆进行探索,使我们的思想和行动更加符合客观实际,更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。
”这是坚持贯彻党的思想路线的新的要求,其实质在于要用科学的态度对待马克思主义,要与时俱进。
江泽民《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出,“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。
江泽民还说,“马克思主义的生命力,就是在于它在实践中能够不断创新。
”创新是社会实践和时代发展的客观要求,是解放思想,实事求是,与时俱进的内在要求。
坚持与时俱进,最根本的是要始终保持与时俱进的精神状态,要有不断创新的精神。
江泽民在十六大报告中指出,“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。
”
江泽民在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党,怎样建设党的问题,并形成和发展了马克思主义与中国具体实践相结合的第三大理论成果——“三个代表”重要思想。
二、与时俱进是党的思想路线发展的重要特征
与时俱进是对我们的各项工作的总要求,从这个要求的根本性来说,与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。
我们体现时代性和把握规律性,目的在于创新,结果在于创新。
解放思想、实事求是、与时俱进的完整思想路线的形成,是我们党运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题、对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律不断深入认识的结果。
与时俱进是党的思想路线发展的重要特征。
(一)毛泽东实事求是思想是马列主义普遍真理和中国革命具体实践、中国优秀传统文化相结合的创造性产物
马克思主义的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义,而把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于认识世界和改造世界,就是马克思主义思想路线。
马克思列宁主义是中国共产党的指导思想。
马克思列宁主义的态度,就是有目的地去研究并应用马克思列宁主义的理论和方法,通过系统的周密的调查研究,把马克思列宁一般理论和中国革命具体的实践结合起来,其目的是为解决中国革命的理论问题和策略问题而找立场、找观点、找方法。
毛泽东实事求是思想,是对长期的中国革命正反两方面经验的总结,是反对党内教条主义和经验主义的理论硕果,是马列主义普遍真理与中国革命具体实践、中国优秀传统文化相结合的创造性产物。
一切从实际出发,还是一切从本本出发,是两条根本对立的认识路线在实际工作中的具体体现。
20世纪20到30年代,中国共产党内的“左”右倾教条主义者,特别是以王明为代表的“左”倾教条主义者,执行着一切从本本出发的认识路线,脱离了中国的国情和中国革命的实际,照抄照搬苏联革命的经验和共产国际的决议,照搬马克思列宁主义的本本,几乎使中国革命陷入绝境。
以毛泽东为代表的中共党人遵循一切从实际出发的认识路线,把马克思列宁主义之“矢”,去射中国革命之“的”,明确提出了“马克思主义中国化”的任务。
由于党的实事求是思想路线的确立,由于贯彻了马克思主义与中国实际相结合的基本原则,在中国革命的一系列重大问题上,我们党形成了既坚持马克思主义普遍原理,又具有中国自己特点的路线、方针、战略和策略。
包括中国革命分两步走的发展步骤;中国革命必须由无产阶级为领导,以农民为主力军的革命领导权与动力问题;中国革命必须实行武装割据,以农村包围城市,最后夺取城市的斗争形式和实现途径问题;以及无产阶级能够在一定条件下和资产阶级建立统一战线的政策问题等等。
从而逐渐形成了马克思列宁主义与中国革命实践相统一的思想——毛泽东思想。
党的七大郑重地把毛泽东思想写上自己的旗帜,这一光辉旗帜指导中国革命取得历史性的胜利。
“实事求是”一词,源于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》,文中对西汉景帝第三子河间献王刘德写道:
“修学好古,实事求是。
”唐朝颜师古注“实事求是”四字,谓“务得事实,每求真是也”。
“务得事实”,指务必得到客观事物的事实情况,“每求真是”,指不断追求事物内在的本质和特点。
因此,“实事求是”本意是指严谨好学、务求真谛的一种认真治学的态度。
毛泽东首创对实事求是作出马克思主义的唯物和辩证的解释,赋予其新的含义,使其成为一个哲学范畴,并上升到中国共产党人思想路线的高度。
他指出:
“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。
我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。
而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。
”
实事求是的理论框架包含“实事”、“求”、“是”三个密不可分的环节。
第一环节:
“实事”,指客观存在的一切事物,是人们的认识对象和出发点。
它贯彻着彻底的唯物论原则,肯定物质的客观实在性,物质具有第一性,意识具有第二性。
“实事”是现象与本质的统一,因此,人们可以充分发挥主观能动性,透过现象揭示事物的本质和规律(即“是”),这又贯彻着马克思主义的可知论以及辩证唯物主义认识论的观点。
第二环节“求”,即人们在实践的基础上,客观地去认识事物的本来面目和揭示其规律性,并且运用科学的思维方法,形成概念与理论的系统,再回归到实践中,指导实践,接受实践的检验,从而不断地丰富和完善理论体系,即“实践——认识——再实践——再认识”无限循环反复的过程,这内在地包含了辩证唯物主义认识论所揭示的人类认识的总规律。
同时,毛泽东还提出了“求”的方法。
他指出,“在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。
这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中作宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。
然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。
如此无限循环,一次比一次地更正确、更生动、更丰富。
这就是马克思主义的认识论。
”这就体现了历史唯物主义中的人民群众是历史的创造者和人民群众对社会历史的发展起决定作用的观点。
第三环节:
“是”,即客观事物内部所固有的本质的必然的稳定的联系,即规律性。
“是”具有客观实在性,这要求人们必须按客观规律办事。
人们是否按客观规律办事决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果,人们按客观规律办事的程度决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度。
求到了“是”,就意味着达到了真理性的认识,实现了主观与客观相符合,理论与实践相一致。
求“是”的目的在于改造世界,服务人类实践,即不断地从必然王国向自由王国的飞跃。
毛泽东的实事求是的思想高度体现了马克思主义哲学的社会历史观以及自由与必然的辩证法。
(二)邓小平把解放思想和实事求是并提,是对党的思想路线的一大创新
邓小平对党的思想路线的最大贡献和发展就是把解放思想同实事求是联系在一起,强调解放思想和实事求是是统一的,赋予党的思想路线以新的时代内容,并全面地阐述了什么是解放思想,为什么要解放思想,怎样解放思想等一系列重大理论问题。
第一,关于什么是解放思想。
邓小平指出:
“我们搞四个现代化,不开动脑筋,不解放思想不行。
什么叫解放思想?
我们讲解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。
”解放思想,就是坚持从中国的实际出发,根据中国的特点,把马克思主义的基本原理,化为解决中国社会主义现代化建设实际的理论,确定现代化建设的各种方针、路线、政策等。
解放思想是与开拓社会主义现代化建设局面紧密联系在一起的,体现了革命的探索、创新精神。
解放思想的实质“就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是”解放思想与实事求是互为前提。
解放思想是实事求是的正确态度和基本立足点,不求事实而想入非非的所谓“解放思想”都不是真正意义上的思想解放,而恰恰是思想的混乱。
同时,解放思想又是实事求是的内在前提,只有解放思想,才能打破思想的束缚,克服主观和客观的矛盾,科学地认识和改造世界。
第二,关于为什么要解放思想。
邓小平强调解放思想是一个重大的政治问题,任何一个政党、一个国家、一个民族,“如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那定就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。
”。
“只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义,毛泽东思想的理论也才能顺利发展。
”。
长期以来,由于“左”的指导思想盛行,由于个人崇拜盛行,由于教条主义盛行,造成广大的干部和群众的思想僵化,党的实事求是的马克思主义思想路线被抛弃,严重阻碍了我国的社会主义现代化建设。
只有解放思想,打破思想僵化,才能够解决过去遗留的问题,才能够在今后的改革开放和社会主义现代化建设中排除各种干扰,敢于探索,敢于实践,敢于创新,不断研究新情况,解决新问题。
第三,关于怎样解放思想。
邓小平强调,解放思想必须做到以下几点:
一是必须坚持四项基本原则。
解放思想作为党的马克思主义思想路线的重要原则,本身就具有很强的党性和阶级性。
“解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道,不能损害安定团结、生动活泼的政治局面”如果离开四项基本原则去“解放思想”,实际上就把自己放到党和人民的对立面上去了。
二是必须实行民主。
邓小平指出,要人们解放思想,开动脑筋,充分发挥创造性和积极性,必须充分发扬民主,让人们敢于讲真话,“一个革命政党,就怕听不到人民的声音,最可怕的是鸦雀无声”同时,我们也要记取“文化大革命”的经验教训,决不能离开党的领导去歌颂群众的自发性,决不能踢开党委闹民主。
我们提倡和发扬的民主,是有步骤、有领导的社会主义民主,这样的民主,才是我们解放思想,坚持实事求是的主要条件。
三是必须善于学习、重新学习。
邓小平指出,提倡解放思想,实事求是,决不是离开马克思主义、毛泽东思想的基本原理,而正是为了坚持马克思主义、毛泽东思想,坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义去观察、分析和处理现实中的实际问题。
因此,全党同志一定要善于重新学习,最根本的就是学习马列主义、毛泽东思想,把马克思主义的普遍原理同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。
学习要从实践中学,从书本中学,从自己和人家的经验教训中学,要克服保守主义和本本主义。
四是必须坚持实践检验的标准。
邓小平指出,在实际工作中坚持解放思想,实事求是,坚持一切从实际出发,“才有可能正确的或者比较正确地解决问题,而这样的解决问题,究竟是否正确或者完全正确,还需要今后的实践来检验。
”邓小平首先是把“实践是检验真理的标准”引进党的思想路线,后来,又进一步把实践标准推进到社会历史领域,提出了生产力标准问题,指出:
判断改革得失,姓资姓社,主要看“是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人们的生活水平”三个“有利于”标准,是解放思想的产物,同时也是进一步解放思想的武器,它排除了人们在改革中思想意识方面的某些压抑和束缚,深化了人们对党的思想路线的认识,推动了改革开放的深入。
解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓,是中国特色社会主义理论的活的灵魂。
邓小平对建设中国特色社会主义每一个问题的论述,都鲜明的体现了解放思想、实事求是的精神,社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论等等,无不是解放思想、实事求是的伟大成果。
针对“从1957年下半年开始,我们就犯了‘左’的错误。
总的来说,就是对外封闭,对内以阶级斗争为纲,忽视发展生产力,制定的政策超越了社会主义的初级阶段。
”邓小平分析我国社会的基本矛盾及发展现状,得出了“我国社会现在处于并将长期处于社会主义初级阶段”的结论,我们制定一切路线方针政策的总依据就是“一切从社会主义的初级阶段的实际出发”。
中共十五大从这一最大实际出发,明确提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领。
这是我国社会主义现代化建设最主要经验的总结,是邓小平理论的重要内容。
针对我们党曾经在什么是社会主义,怎样建设社会主义等问题上的混乱认识,邓小平解放思想、实事求是,明确指出:
贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义。
社会主义的本质就是解放和发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。
在发展战略上,邓小平创造性地提出让“一部分地区有条件先发展起来,一部分地区发展慢点,先发展起来的地区带动后发展的地区,最终达到共同富裕。
”社会主义本质论是解放思想、实事求是相统一的伟大成果,是邓小平理论的重要内容。
社会主义市场经济体制目标模式的确立是解放思想实事求是相统一的最大成果。
长期以来,人们把“计划”和“市场”的问题看成社会基本制度范畴,把市场经济等同于资本主义,把计划经济等同于社会主义。
邓小平解放思想,实事求是,突破了这些传统观念,他指出“计划”和“市场”两者都是手段,市场也可以为社会主义服务。
只有把计划经济和市场经济结合起来,才能解放生产力,加速
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