学年高中语文第3单元8兰亭集序教师用书新人教版必修2.docx
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学年高中语文第3单元8兰亭集序教师用书新人教版必修2
8 兰亭集序
本课话题 ——善待生命
朗读——课文中的名段
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!
古人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
王羲之认为,人的生命短暂,应该热爱生命,善待生命,思考规划人生,做好自己的一切。
链接——生活中的素材
有一个叫黄美廉的女子,从小就患上了脑性麻痹症。
医生根据她的情况,判定她活不过6岁。
在常人看来,她已失去了语言表达能力与正常的生活条件,更别谈什么前途与幸福。
但她却坚强地活了下来,而且靠顽强的意志和毅力,考上了美国著名的加州大学,并获得了艺术博士学位。
她靠手中的画笔,还有很好的听力,抒发着自己的情感。
在一次讲演会上,一位学生贸然地这样提问:
“黄博士,你从小就长成这个样子,请问你怎么看你自己?
你有过怨恨吗?
”她十分坦然地在黑板上写下了这么几行字:
一、我好可爱;
二、我的腿很长很美;
三、爸爸妈妈那么爱我;
四、我会画画,我会写稿;
五、我有一只可爱的猫……
最后,她以一句话作结论:
我只看我所有的,不看我所没有的!
背诵——相关名言警句
1.你热爱生命吗?
那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林
2.一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。
——爱默生
3.世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰
4.内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡
5.生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实。
——伯克
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
修禊(xì) 癸丑(guǐ) 流觞(shāng)
游目骋怀(chěng)虚诞(dàn)彭殇(shāng)
会稽(kuài)感慨系之(xì)激湍(tuān)
形骸(hái)趣舍万殊(qū)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
悟言一室之内(悟,通“晤”,面对面)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)极
(2)是
(3)致
(4)毕
(5)修
(6)引
(7)次
(8)一
(9)于
(10)以
(11)虽
(12)所以
(13)之
第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)群贤毕至(形容词用作名词,贤士)
(2)少长咸集(形容词用作名词,年轻的人、年长的人)
(3)映带左右(名词用作动词,围绕)
(4)一觞一咏(名词用作动词,喝酒)
(5)引以为流觞曲水(动词的使动用法,使……流)
(6)所以游目骋怀(动词的使动用法,使……放纵,使……放开、敞开)
(7)所以兴怀,其致一也(动词的使动用法,使……兴起)
(8)固知一死生为虚诞(数词的意动用法,把……看做一样)
(9)齐彭殇为妄作(形容词的意动用法,把……看作相等)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)列坐其次
古义:
旁边,水边。
今义:
次第较后,第二(用于列举事项);次要地位。
(2)俯察品类之盛
古义:
指自然界的万物。
今义:
物品的种类。
(3)所以游目骋怀
古义:
这里是“用来”的意思。
今义:
表示因果关系。
(4)后之览者,亦将有感于斯文
古义:
这次集会的诗文。
今义:
文雅。
(5)引以为流觞曲水
古义:
把……作为。
今义:
认为。
(6)俯仰一世
古义:
一俯一仰之间,表示时间短暂。
今义:
低头和抬头,泛指一举一动。
(7)或取诸怀抱
古义:
胸怀抱负。
今义:
①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)死生亦大矣。
(判断句)
译文:
死和生也是人生一件大事呀。
(2)亦将有感于斯文。
(状语后置句)
译文:
也将对这次集会的诗文有所感慨吧。
(3)仰观宇宙之大,俯察品类之盛。
(定语后置句)
译文:
抬头纵观广阔的宇宙,低头俯视地上繁多的万物。
(4)列坐其次。
(省略句)
译文:
人们排列坐在曲水的旁边。
(5)引以为流觞曲水。
(省略句)
译文:
把(水)引到(亭中)的环形水渠里来,用(它)来作为流觞的曲水。
[常识·速览]
一代书圣——王羲之
王羲之(303-361),字逸少,号澹斋,原籍琅玡临沂(今属山东),后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。
父王旷,历官淮南丹阳太守、会稽内史。
伯父王导,历事元帝、明帝、成帝三朝,出将入相,官至太傅。
王羲之幼时不善于言辞,长大后却辩才出众,且性格耿直,享有美誉。
晋太尉郗鉴选中他为女婿,“袒腹东床”的典故就出于王羲之(见《世说新语·雅量》)。
朝廷公卿看重王羲之的才气,屡屡召举为官,他都辞谢。
后为征西将军庾亮参军,累迁长史,进宁远将军、江州刺史,官至右军将军、会稽内史。
世称“王右军”“王会稽”。
后与太原王述不和,称病去职,归隐会稽,自适而终。
东晋著名书法家,有“书圣”之称。
其书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
王羲之代表作品:
楷书《黄庭经》《乐毅论》,草书《十七帖》,行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭集序》《初月帖》等。
东晋穆帝永和九年(353)三月三日,时任会稽内史,51岁的王羲之,邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会,作曲水流觞之饮。
当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首,之后王羲之将诸名士及其诗作一一记录集结成集,是为《兰亭集》。
他为此集作序一篇,总述其事,并抒写内心感触,这就是《兰亭集序》。
今人所见的所谓王羲之《兰亭集序》书法作品为摹写本,宋代人称为《禊序》或《禊帖》。
序
“序”是一种文体,有两种:
一是赠序,一是书序。
后者一般写在书或文集的前面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。
有的近似论说文,有的近似记叙文,有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
《兰亭集序》就是写法上同散文笔调的一篇文章。
[质疑·手记]
预习完成后,请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流:
疑问1:
解惑:
疑问2:
解惑:
疑问3:
解惑:
[整体·感知]
本文以淡雅自然的文字、清幽秀美的描写、起伏跌宕的情思,记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的观感。
从中描述了生命的不同状态,抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
[文脉·梳理]
①慨叹 ②人生之悲
[文本·层析]
一、阅读课文第1~2自然段,回答下面的问题。
1.对这两段内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.两段共有六句话,从时间、人物、环境、活动、天气、感受等六方面记叙了这次盛会的状况。
B.“是日也,天朗气清,惠风和畅”这句是对天气的描写,在文中起承上启下的作用。
承接上文“暮春之初”交代了聚会的时间,领启下文由“天”“气”而及下文的“宇宙”。
C.“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,可谓景美,是乐;而“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,可谓极视听之娱,也是乐。
D.“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。
因为用“也”语气平缓,笔势沉稳;而用“矣”语气激越,笔端情感外露。
【解析】 C项,“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,是情真;“崇山峻岭,茂林修竹”;“清流激湍,映带左右”,为景美。
【答案】 C
二、阅读课文第3自然段,回答下面的问题。
2.下列选项中能表现由“乐”到“悲”的原因的一项是( )
A.或取诸怀抱,悟言一室之内
B.或因寄所托,放浪形骸之外
C.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至
D.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽
【解析】 A、B两项是人很快度过一生的表现;C项,是对表现的一个总结。
【答案】 D
3.对这段内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.本段议论的中心问题是生死观问题。
作者由开始时“信可乐也”的感觉,联想到人的两种不同生存状态。
B.美丽的山水、尽情地欢娱,可以令人忘记烦忧,“暂得于己,快然自足”。
但是,不知不觉地时光流逝,“不知老之将至”,等到时过境迁后,往日的美好已经成为陈迹,人可以永远保有美好的留恋。
C.“不知老之将至”,作者不免感慨横生,引出人生苦短的悲叹。
“死生亦大矣”,自然转为“痛”的感觉。
D.以“况修短随化,终期于尽”,引出“死生”这个全文的议论中心。
作者通过这个递进关系的句子,把本段与前两段连成一个整体,使全文意脉相连。
【解析】 B项,“人可以永远保有美好的留恋”错,不符合本段内容,本段是表现“人不可能永远保有美好的留恋”。
【答案】 B
三、阅读课文第4自然段,回答下面的问题。
4.下列句子中,表现作者“生死观”的一句是( )
A.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀
B.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
C.后之视今,亦犹今之视昔
D.后之览者,亦将有感于斯文
【解析】 A项,是作者读古人文章时的感慨;B项,是作者对“生死”的观点;C项,是后人对今人的看法;D项,是作者说后人也会因这篇序文产生自己的感慨。
【答案】 B
5.对本段表达的作者情感的解说,不正确的一项是( )
A.作者紧承上段感伤的结尾,从古人遗留下来的文章看到:
古人为人生变化而兴叹生悲,和今人的完全不相同,甚至比今人更加伤感。
这使作者的心情久久不得开解。
B.作者推测未来人的感情变化也必和古人一样,等到现在的一切成为历史遗迹,未来人也会像我们一样临今人之文而感叹,如此无情的变迁再次引起作者的感慨。
C.最后一步作者点出写作此序的目的:
既然人生变化如此迅速,此次宴集的情况就该记录下来,以免湮灭不彰,同时也使将来之人了解作者心中的感触。
D.随着感情变化的步步推进,字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱,这与上文的乐生之意恰好相合。
【解析】 A项,“古人为人生变化而兴叹生悲,和今人的完全不相同”错,应是“古人为人生变化而兴叹生悲,和今人的完全相同”。
【答案】 A
[话题·互动]
话题:
有人认为,王羲之的生死观值得商榷,因为他只看表象的生与死、长寿与短寿,而没有看生命的质量,所以,他的观点不足取。
你对此有何看法呢?
学生甲:
赞同王羲之的观点。
作者感伤生命的短暂,流露出对人生须臾、俯仰之间皆为乌有的感慨,他主张人应当趁有生之年,做些实事,不宜空谈虚度一生的观点,恰是他重生命质量、重人生意义的体现。
我的观点:
【答案】 赞同题目中的观点。
有好多长寿之人,“老于户牖之下,人皆得以隶使之”,于历史、社会的发展,起不了什么作用,自身还生活得牛马不如,这样的人生,短寿是一种解脱,长寿反而令人嗟叹了。
所以,人活着应注重质量,不应只看寿限的长短。
[写法·借鉴]
1.写作特色
综合运用多种表达方式
在《兰亭集序》中,作者将记叙、议论、抒情、描写巧妙地融为一体,起到了意想不到的
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- 学年 高中语文 单元 兰亭集序 教师 新人 必修