学年四川省眉山市高一下学期期末考试语文试题扫描版.docx
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学年四川省眉山市高一下学期期末考试语文试题扫描版
眉山市高中2019届第二学期期末教学质量检测
语文参考答案
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
1.D【解析】原文第三段说“可能是唐太宗李世民钦定重阳为正式节日”,并未确定。
2.C【解析】原文是“略如元夕”,应该是大致和元夕差不多的意思。
3.C【解析】“消灾辟邪”主要是茱萸的功效。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
4.A(3分)
5.答案示例:
(1)我童年时的成长伴随着大自然丰富而亲切的音响,我从中感受到了童年无比的快乐,从中了解自然,感知生命;
(2)童年时这些的经历将陪伴我的一生,即使今天的生活,大自然也滋养着我,让感受到这个世界的美好,人世间的温暖。
(5分,答出第1点给3分,答出第2点给2分)
6.答案示例:
“寂静的童年”指的是在现代化的进程中,今天的孩子只与电脑、电视作伴,只有繁重的课业为伴,在他们的生活中已经没有了大自然丰富的声音。
曾经滋养我成长的那些大自然的音响,正在孩子们的世界中逐渐消失,所以他们的童年是寂静的。
(4分)蕴涵了作者对今天的孩子们远离大自然,缺少大自然的滋养,没有快乐童年的深深的忧虑之情.(2分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
7.B(3分)【解析】少了一个限制:
据说在所有用英语写作的科学论文书籍中。
8.A、B评分意见:
5分,选A给2分,选B给3分。
【解析】C“数学的秩序”在文中指通过数学运算对物理世界的探索与研究。
D项过于绝对。
E项“自始至终”的表述扩大了时间范围。
9.
(1)钱德拉塞卡的一生远离自己的祖国,研究不被认可时,还因肤色遭受歧视,但他不以为意,不急不躁,矢志不渝以坦荡胸怀对待否定以及他人的攻击、冷漠。
(2)在迟到了50年的荣誉到来时,荣辱不惊,把所有得失都看开;以始终如一的优雅默默回应一切。
(3)生活中兴趣爱好广泛而优雅,热爱文学和音乐。
讲究衣着,追求整洁优美的生活。
评分意见:
4分,任答出两点即可,答出一点给2分。
意思基本相同即可。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(共4小题,19分)
10.B(3分)11.D(3分)12.C(3分)
13.
(1)常人尚且看不上并将它们抛弃,甚至不愿多看一眼,您怎么偏偏把它们作为好友呢?
(5分,关键词“贱”“顾”“恶”各1分,句子大意2分)
(2)(您所说的)这番话是对的。
怎奈木石不懂人情,哪里能够完全了解您这般诚挚的心意呢?
(5分,关键词“然”“奚”“知”各1分,句子大意2分)
(二)古代诗歌阅读(共2小题,11分)
14.A、E(5分,选A给2分,选E给3分,其他选项不给分。
)
【解析】A项“化虚为实”不正确。
这两句都是虚写;E项紧扣“湖中”不对,应是紧扣“还”字。
15.答案示例:
《归园田居》中陶渊明的感悟是只有摆脱污浊的官场,来到清新的农村,才能获得自由的生活,才会有宁静淡泊的心境。
(2分)这首诗中诗人抒发的感悟是,一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;(2分)只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。
(2分)
评分意见:
本题共6分,按照评分要点给分。
(三)名句名篇默写(5分)
16.
(1)几处早莺争暖树;
(2)虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩;(3)纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
(5分,每空1分,一空中有一处则该空不给分)
三、语言文字运用(20分)
17.B(3分)18.D(3分)19.A(3分)
20.答案示例:
②古代经典著作是汉语成语的重要来源;③中国传统文化的精华,在一定程度上隐含在这些成语之中(或成语是语言宝库中的精华,也是文化的积淀)。
(5分,答出第②点给2分,答出第③点给3分,意思基本相同即可)
21.答案示例:
找寻旧照片,拂开历史的浮尘,领略当年的风采;讲述老故事,打开历史的话匣,找回城市的记忆。
让你我共同分享城市过往的美好!
评分标准:
扣题2分,修辞手法2分,语言2分,共6分。
四、写作(60分)
参照高考作文评分意见。
一类卷(51—60):
切合题意、内容具体、情感真挚自然、语言流畅。
二类卷(36—50):
符合题意,内容比较具体,情感真挚,语言通顺。
三类卷(21—35):
部分偏离题意,内容不具体,情感空泛,语言不够通顺。
四类卷(0—20):
偏离题意,内容空洞,情感空泛,语言不通顺。
【题目解析】
学习抒情是本学期写作训练的一个重要内容之一,本题的命题指向就是让学生学会抒情。
在教材必修二第60页的写作练习四、五明确要求写一篇抒情文。
需要注意的是,抒情文并不是空泛的抒情,而要写得具体,情感的抒发要有具体的附着物。
这也是学会抒情在期末考试中第一次出现。
这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗,理解诗歌的寓意是关键。
诗歌的特点是“用形象说话”。
而形象往往来自于生活,同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识,定能激活自己的生活积累,自然地联系自己的生活体验,题目的指向也是很明确的:
“可以诉说你的经历、再现生活情境,抒发你对幸福的感受”,通过抒写自己的经历,再现生活情境,表达出自己对幸福的看法,便是成功之作。
具体而言,要想写好这类题目,必须做到以下两点:
一是深入理解诗歌蕴含的哲理。
这则小诗的诗题是“错觉”,查阅《现代汉语词典》知道其意思是:
对客观事物不正确的反应。
就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术……再审读诗歌的内容:
双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势,都处在自怨自艾之中。
在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。
(1)为什么甲乙的想法不谋而合?
这是因为它们通过比较(攀比),均以为幸福在对岸,而不在自己身边,陷入心理误区。
以为自己不曾拥有的正是自己想要的;总以为活得不如别人快乐幸福,却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心,而不是寄托在别人身上;作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?
(2)这种想法正确吗?
这是心理不健全,不平衡的表现:
谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉,还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。
这种人不想凭借自己努力去改变现状,却总在不切合实际的幻想中生活,久而久之,就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。
(3)怎样纠正这种心理呢?
珍惜眼前、在知足中奋进……
二是准确地自然地由此及彼展开联想,再现生活情景。
有了这样的立意就需要通过具体的事物或者具体的事情表达出来,这就需要自然地由此及彼的联想到现实生活,以搜索充足的写作素材。
要知道,作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活,激活中学生对生活的体悟。
我们可以进一步追问自己:
生活中这种现象多吗?
有没有相反的例子(即能正视生活中一切不如意,从而得到快乐幸福的人或事)其实我们在平时的学习、生活之中,这种错觉现象处处都是,只要留心皆有发现。
比如说,“庄稼总是人家的好”,在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福,其实“家家都有一本难念的经”,他人未必比自己快乐、幸福。
人要从自己制造的陷阱中走出来,不要盲从、不要迷失自己,要正确地看待他人和自己。
又如,得不到的东西总是最好的,于是人们总是迷恋那些得不到的东西,反而对拥有的东西不珍惜。
我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往,但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。
【参考题目】
《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你(我)身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等。
【参考译文】
金大定丙午年冬季十一月,我以侍从的身份离京任职汝南。
我到任治事后的第二年,在州北寻得几间破屋子,四壁透风,屋顶漏雨,于是让人支撑倾斜(的地方),修补缝隙,依循它的旧貌来翻新它,在我公务余暇,小吏下班之后,把它作为休息的地方。
(屋子)两檐之外,左有笋石,高耸而笔直;右有仙榆,长势茂密,枝叶横垂,大如伞盖。
每逢美好时日,我束巾拄杖漫步石木之间。
至于(有时)背靠着苍青的石壁而目送远飞的鸿雁,(有时)借一片清凉的树阴而像庄周梦蝶,每当自己悠闲得用言语无法形容,内心就像磐石(笃定),身体就像枯木(沉静),闲适快乐得都不知道什么是我,什么是外物,那种快乐之情怎么能够计量得出呢?
我从此和木石有了忘年知心的交情,于是命名(木石)之旁的屋舍为“三友轩”。
有来访的客人(不解其意)而问我:
“我私下里听说您闭门隐迹,亲戚朋友疏离,那和您做朋友的是谁呢?
”我指着石木告诉(客人)。
客人前仰后合地笑道:
“从前我认为您很通达,(没想到)现在您竟见识浅薄到如此地步!
笋石,有如鳞片般的皴痕,形体干枯,不堪斤斧雕琢,它原本就是无用的顽石。
仙榆,盘绕弯曲,不合于规矩,也是无用的树木。
常人尚且看不上并将它们抛弃,甚至不愿多看一眼,您怎么偏偏把它们作为好友呢?
”我说:
“啊!
您只知其一,不知其二。
从前(唐人)牛奇章的美石,钱吴越的大树,(世人)就已经把(它们)置之高位,(给它们)穿上锦绣。
我即便想与它们为友,哪里能做得到呢?
现在我(这个)被贬受辱的人,和那顽劣的石头、无用的木头一样,都无意于世俗,也不想有什么作为,这就是我以它们为友的原因。
人的情感喜好,原本就不在于寄托的是否为珍奇之物,而在于是否能称心合意罢了。
但是一定是先在心里有所领会,之后再寄托在外物之上,所以没有什么外物不能够让人感到快乐。
正如谢灵运(袭封“康乐公”寄情山水,陶渊明(曾做彭泽令)寓情琴酒,嵇康打铁,阮孚蜡屐,虽然他们所遇到的事物不同,却都各自满意于能带给自己快乐的事物。
您的想法如何呢?
”客人说:
“(您所说的)这番话是对的。
怎奈木石无情,哪里能够完全了解您这般诚挚的心意呢?
”我说:
“不是这样的,人对待外物,只怕不够真诚。
如果能够以诚相待,那么生公讲经之石可以点头,玄奘之松也能够转向而指。
希望您不要忽视啊!
”
客人对我所说的感到惭愧,怅然若失,(那些话)应当是让他内心有所领悟的,于是对视一笑(他)就离开了。
我于是把这番话刻在这石崖上。
丁未夏四月十五日,三槐王元老记。
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