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历史悠久的玉石文化
历史悠久的玉石文化
玉石文化的起源和发展
记者:
众所周知,玉石文化是中华名族所特有的文化标志之一,是中华文化的重要组成部分。
您能给我们介绍一下玉石文化的起源和发展吗?
罗忆:
好的。
中国是世界四大文明古国之一,有着几千年的文明史。
从古至今,玉被应用于中国人生活的各个方面,是中国人权力、地位财富的象征。
玉石文化始终影响着中国人的名族心理、名族性格和高尚情操,因此玉石文化是中华民族文化的基石之一,这也是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。
玉石文化起源于距今七八千年的石器时期,先于丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化等,是中华文化最早的文化形态。
中国文化的重要特点是既注重物质的实用性,又注重精神的艺术性。
而玉石文化具有这两重性,作为实用品的玉石器物与财富相关,作为艺术品的玉石器物与精神世界相关。
所以从至今,玉备受中国人的喜欢。
虽然考古学家对发现第一玉有很多的争议,但大家对古玉的发展认识比较一致,即分成三个阶段:
第一阶段:
自然崇拜的阶段——从旧石器时代人类开始使用石器到夏,直到商代时期。
这个时期里,古人对玉石的自然崇拜发展到了图腾的崇拜,大家认为玉不仅仅好看更是沟通神灵的石头。
人们把玉当成人们沟通天地、敬神祈福的器物。
这个时期的玉器,在造型、纹饰和观念上都是现出强烈的神秘感。
第二阶段:
厚德载物的阶段——由周朝至汉朝。
从周到商是我国封建社会形成的重要历史时期。
在这个时期内,玉被理性化、崇高花和神圣化。
尤其是孔子出现后,其儒家文化思想在中华文化中占有极其重要的地位。
孔子很喜欢玉,他提出“比徳于玉”的观点。
也就从这个时候起,玉器又蕴含了丰富的社会到的含义。
汉朝奠定了中国玉石文化的基本格局:
“礼、葬、饰、摆”四大类。
到春秋时期,随着和田玉大量进入中原,古人对玉的喜爱也达到鼎盛时期。
当时的古语:
“宁可食无肉,不可身无玉。
”正是当时的写照。
而秦始皇也用当时最有名的氏璧制成了皇帝印章,就是玉玺。
第三阶段,全名崇爱阶段—从魏晋时代直到清朝末期。
魏晋时期,玉石文化曾陷入低谷阶段,那是因为当时社会动荡不安,百姓无精力去爱玉,加上当时流行玄学,民间流行吃玉的行为很多古玉都被百姓吃了。
直到宋朝开始,玉石文化才一度繁荣,皇家设立了玉院,形成了宫廷用玉体系。
和田玉贸易、制作鼎盛,苏州成为明间制玉中心。
明代是皇室爱玉成风、民间玩玉兴隆的时期。
而清代则是我国玉器发展的巅峰。
当时宫廷玉器器型之广、工艺之精、数量之多、品种之全、加上技术之高、装饰之华美,达到前所未有的地步。
清康熙帝时开通了缅甸翡翠进入中原的路线,乾隆皇帝出军收复新疆,重新打通了和天玉向中原流通的通道,这些都奠定了玉在中国古代兴盛的发展之路。
玉包含了中华名族的精神
记者:
从古至今,中国人为什么喜欢玉呢?
罗忆:
原因很简单,世间上所有的名族都有一个共同点,就是喜欢美的东西。
美从什么时候开始的?
就是从捡好看的石头起,人们产生了审美意识。
看到石头很好看,又耐用,人们就把它做成装饰品、工具使用。
到后来,大家从众多石头中筛选出一个最美的,中国人就给它起了一个名字,叫玉。
从那一刻起,中国人就把玉和石头分开了。
但通过考古我们不难发现,古人虽然将玉和石头分开,但两者之间又存在一定关联,所以中国的玉应该叫玉石。
中国人喜欢玉石,主要有以下几个原因:
其一,玉伴随中华民族走过了悠久的历史岁月,在全世界罕有一件物品有如此旺盛的生命力,几经兴衰,再度繁荣时却更加辉煌。
其二,我国玉石和玉器在世界享有盛誉,世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国。
从地理上分析,这是因为我国拥有一座世界上独一无二的玉山—昆仑山,昆仑山是盛产和田玉的地方。
其三,玉从很早的时候起就成为中华名族内在性格的一个组成部分,它包括含了伟大的精神,其民族精神绵延不断,传承至今。
如,“温润如玉”是君子的最高标准;“宁为玉碎”是爱国民族气节;“化干戈为玉帛”是团结友爱风尚;“润泽以温”是无私奉献品德;“瑜不掩瑕”是清正廉洁气魄;“守身如玉”是爱情坚贞执着;“锐廉不饶”是开拓进取等。
玉石因稀少而神秘
记者:
从古至今,大家赋予了玉石非常神神秘的色彩,认为其是有灵性之物。
您能给我们介绍一下这其中的原因吗?
罗忆:
好的。
古人刚爱上找石时,认为只要稀少的就是好的。
人类最初捡到玉后觉得其好美,也是因为其稀少,认为这是上天赐予人间的灵物。
因此古人常常把玉石作为与神灵沟通的媒介在使用,无论是上天祭祀、巫术等都使用玉。
所以那个时候起百姓就认为谁拥有玉,谁就可能受到崇拜。
这种思想一直流传了很久。
后来,有身份、有地位的古人经常将玉石用于随葬。
发展到汉代时,我国的人还一度认为,于是具有灵性还有防腐的功效。
人在死后,尸体所有的孔都被玉堵上,那整具尸体都不会腐烂。
后来玉和生命之间又建立起了神秘的关系。
因为玉稀有、难得,被尊为权利、财富、身份的象征,所以从古至今它都被看作是奢侈品。
我们大家都知道和氏璧的故事,蔺相如当年用生命保卫这块和氏璧,最后还被制成了秦始皇的玉玺等,都为玉石赋予了神秘色彩。
玉在中国具有很高的地位
记者:
您能给我们介绍一下玉石的发展,以及玉在文学作品中的地位和作用吗?
罗忆:
在古代时,玉就被赋予了很高的历史地位。
世界有三大古文字,一个是古巴比伦的楔形文字,二是古埃及的圣书文,这两种文字早已消失了几千年。
唯独中国的古文字流传了下来,那就是甲骨文。
在甲骨文中,“玉”是用一个绳子穿起了四片石。
后来,一个绳子串了三片石就是“丰”字,表示着丰收。
发展到今天,人们将石头两头的写去掉,就有了今天的“玉”字。
可见“玉”和“王”之间有着极其紧密的联系。
从隶书开始,“玉”字和“王”字才开始分开使用。
但无论如何,大家可以看出玉被赋予的历史地位。
古代的“皇”字,是由“白”、“王”两字组合而成,记得天下者,可称皇。
《说文解字》收录了很多与“玉”有关的词和字。
在汉语中,有关“玉”的词语也有成百上千。
1956年1月,国务院通过《汉子简化方案》,并在全国分批推行,其中简化字表中就将“國”简化成了“国”。
这说明,我国已将玉提高到了国家文化的层面上,对雨赋予了极高的社会地位,就是无玉不成国。
因为玉有超凡脱俗之美,所以从古至今它几乎成了美好的代名词:
人美是“美如玉”;人有气节是“宁为玉碎,不为瓦全”;人有品格是“守身如玉”、“冰清玉洁”;人有气质是“亭亭玉立”;人的婚姻美好是“金玉良缘”……
玉在中国文学史上也有很重要的地位。
中国最重要的长篇小说就是《红楼梦》,又叫《石头记》。
这是一部封建社会的兴衰史,也是一部反映玉石文化的书。
该书的作者曹雪芹想借这一块通灵宝玉讲诉一个道理,就是荣华富贵不过百年,富不过三代。
书中主人公贾宝玉出生的时候,嘴中衔着宝玉,人玉一体,那块宝玉就是他的命根子。
而其书中重要人物的名字都有“玉”字,如贾宝玉、林黛玉等。
如果大家仔细阅读,可与发现,《红楼梦》中涉及到玉的地方有5700多处。
玉具有丰富的涵义
记者:
从古至今,流传了很多关于玉的说法,您能给我们介绍一下吗?
罗忆:
可以。
古代流传下来的关于玉的说法很多,包括“它山之石,可以攻玉”、“黄金有价,玉无价”、“玉不琢,不成器”、“男戴观音女戴佛”、“乱世藏金,盛世藏玉”等。
下面我给大家简单介绍一下这些说法的出处。
“它山之石,可以攻玉”的说法出自《诗经小雅》。
其包含了两个意思:
一是讲采玉,因为要冒极大风险,古代把开采玉石山料叫攻玉;二是讲琢玉,几千年前的石器时代,古人在没有其他工具的情况下,用比玉硬度高的河沙来磨玉,因此称为“琢”,琢磨成器。
“黄金有价,玉无价”是对玉和黄金进行了比较,中国人在世界上最早阐述了有关物质的有价论和文化的无价论,体现了中国人从物质中寻找非物质,从物质中寻找非物质,从物质中超越物质而抵达精神境界的追求。
“玉不琢,不成器”是古代玉石文化的理念,就是要将玉转化成玉器。
而现代我们追求的玉文化已经改变了,大家更遵循“美玉不琢”的理念倡导“原生态、自然美”,像和田籽玉原石基本不雕琢。
“男戴观音女戴佛”不仅是佛教的概念,还是中国传统文化中吉祥与最求的象征。
因为“观与官”、“观音与官印”谐音,象征男性事业发展好,前途无量;而“佛与福”谐音,戴佛即“代代有福”,预示着女性有福。
“乱世藏金,盛世藏玉”是中国玉文化派生出的世界上最早的投资理念。
不同的社会背景之下投资的对象不同,乱世之秋人们的投资更倾向于便于携带的黄金;而和平年代,人们衣食无忧,收藏玉石则可以提升文化品位。
玉有很多种分类
记者:
听您讲了这么多玉石的文化内涵,那么玉该如何分类呢?
罗忆:
玉有古玉和现代玉区分。
清代以前的玉器为古玉,分为传世古玉器和出土古玉器。
清末以后的称现代玉器。
玉料也有广义和狭义之分。
中国几千年历史,对玉的定义一直模糊。
玉和石不分,因此称为“玉石文化”。
广义的玉,包括软玉、硬玉、碧玉、蛇纹石、水晶、玉髓、玛瑙、斜长石、汉白玉、石英岩、芙蓉石、松石、青金石等;而狭义的玉,专指软玉、硬玉,其他称为石。
直到1863年,法国地质矿物学家德莫进行化学实验,表明中国玉材料主要有两中:
角闪石类主要为产自昆仑山脉的昆仑山玉,即和田玉;另一种辉石类是以缅甸翡翠为主的缅甸玉。
按相对硬度区分,翡翠称硬玉,和田玉称为软玉。
软玉,为纤维性的闪石晶体集合体,呈毡状交织纤维显微结构者,具有油脂、蜡状光泽,摩氏硬度6—6.5度。
软玉主产于新疆和田,西方学者讲和田玉称为“中国玉”,是中国特有的玉料。
硬玉,又称翡翠,名称来源于翡翠鸟。
这种鸟雄的羽毛红艳,称为翠鸟,雌的羽毛鲜翠,称为翠鸟,翡翠的组要颜色正合乎此鸟,因而名之。
至于其他的玉石,主要是岫岩玉,又称岫玉,半透明、抛光后呈蜡状光泽硬度为3.5度至5度;南阳玉,又称“独山玉”。
独山是河南南阳市北郊的一座小孤山。
“独山玉”为斜长石类玉石,质地细腻,纯净,具有油脂或玻璃光泽,抛光则性能好,透明或微透明。
硬度为5.5至6.5度;兰田玉,产于陕西省兰田县,属蛇纹石化的透辉是类。
外观为黄色、浅绿色,不透明硬度4度;酒泉玉,也称祁连玉,产于甘肃祁连山脉;绿松石,湖北产优质绿松石等。
我重点给大家介绍一下和田玉。
和田玉是角闪石族矿物,和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中矿物成分的透闪石含量一般在95%以上。
和田玉按颜色可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉、红玉五类。
其中白玉分为羊脂玉和青白玉。
羊脂玉因色似羊脂而得名,是白玉籽玉中最好的品种,目前世界上仅新疆有,十分名贵。
按石料特点分类,和田玉可分为山料、山流水、籽料。
山料又称山玉,是指开采与山上的原生矿;山流水是原生矿石经风化崩落,在经雨水冲刷而流入河道中上有的玉石,特点是块较大,玉表面棱角稍有磨圆;籽料则是被流水运到河流下游的玉石,一般块小,常为卵形,表面光滑。
经几千年的河水冲刷和氧化,呈现各种颜色,也叫“皮色”。
玉石的用途广泛
记者:
您给我们介绍一下玉石的用途?
罗忆:
从古至今,玉石主要用于产生工具、祭祀礼器、装饰佩品、权贵标志、殓葬重孝、贵重珍币、德行象征、吉祥祈福、美好名称以及健康长寿等。
玉器诞生之初,曾作为生产工具使用。
后来,用玉祈神。
商周开始祭祀有“六器”;“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄磺礼北方”。
玉还被用于装潢,随身佩戴,陈设用于欣赏。
到明清两代,装饰成为玉主要的社会功能。
慢慢地,人们把玉器作为显示权利、等级的象征。
每个朝代对待何种礼器、佩戴何种玉饰都有严格的规定。
从考古中,我们不难发现,古人曾专门为保护尸体而制造随葬玉器。
有玉衣、玉塞、握玉等。
其实考古还发现,秦朝统一货币之前一直将黄金和朱玉作为货币在使用。
随着时代的发展,古人强调玉的可贵不在外在的美,而在内涵与人的精神世界想通。
佩玉成为君子有得的象征。
后来大家还把他当作吉祥的象征,通过佩戴刻有吉祥物或吉祥图案的玉,祈求免灾如意。
汉代以后,玉被作为美好的象征,用“玉”旁的自命名称为风尚。
最终,玉器还和健康长寿联系在了一起李时珍的《本草纲目》等文献记载了食玉、用玉有益健康。
玉的价值在不断变化
记者:
当今越来越多的人喜欢玉、玩玉、藏玉,您给我们介绍一下现代人藏玉的价值。
罗忆:
玉在今天在已经不是权力、神权、祭祀、财富的象征了。
今天的玉的价值是商品、艺术品,甚至是精神品。
我认为现代人藏玉,更应该注意以下几个价值。
其一,有益身体。
玉器是与人关系最密切的艺术品,玉中含有多种微量元素,长期佩玉被人体吸收,能够起到健身的作用。
其二,修身养性。
人们以佩玉、赏玉、藏玉等来提高自己的心性和精神境界。
自古就有“以玉养人、以人养玉”之说。
其三,传承文化。
中国玉石文化持续发展了几千年,本身就是一种文化持续发展了几千年,本身就是一种文化传承。
玉石文化为中国所独有,国人在爱玉的同时,也收货了自己的物质与精神财富。
其四,投资升值。
历史上官方和明间都有收藏玉的传统,市民可以把藏玉作为一种投资升值的方式。
但大家必须要辨别清楚所藏之物是玉,而且品质越高升值空间越大。
其五,心里寄托。
玉雕品有各种寓意,佩戴这些可以在文化追求中达到心里的寄托和抚慰。
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