新增必修文言文 Ⅰ 课文1 《论语》十二章.docx
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新增必修文言文Ⅰ课文1《论语》十二章
[单元概览]
课题
文体
作者
核心内容
艺术特色
复习目标
《论语》
十二章
散文
孔子弟
子及再
传弟子
集中收录了孔子关于“仁”的论述。
1.语言简练,用意深远
2.在简单的对话和行动中展示人物形象
3.语言浅显易懂,接近口语
1.梳理、积累这些文言文分散的基础知识,并做到前后勾连、连点成线,形成系统的知识网络。
2.重点掌握实词“疾”“知”和虚词“乎”等。
3.背诵全部篇目。
屈原列传(节选)
人物
传记
司马迁
表现屈原的一生与楚国的兴衰存亡休戚相关,赞颂了他的爱国精神和正直的品德。
1.记叙、议论相结合
2.具有浓厚的抒情色彩
谏太宗
十思疏
奏章
魏征
指出“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志,则纵情以傲物”,不能“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致难于保守天下。
然后对症下药,提出“十思”的措施。
1.类比入手,亲切生动
2.骈散结合,华美流畅
3.正反论述,务尽其旨
4.比喻排比,生动有力
六国论
论说文
苏洵
提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点,借古讽今,抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙。
1.借古讽今,切中时弊
2.论点鲜明,论证严密
3.语言生动,气势充沛
答司马
谏议书
书信
王安石
对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一进行了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。
1.行文简洁,结构严谨,没有枝蔓
2.论证方法多样
3.气势磅礴,寓刚于柔
项脊
轩志
散文
归有光
以作者青年时代朝夕所居的书斋“项脊轩”为经,以归家几代人的人事变迁为纬,真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌,也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。
1.以细节表现人物的风貌,寄托内心的感情
2.语言质朴,不加藻饰
3.运用叠词,增加形象性和音乐美
课文1 《论语》十二章
一、诵读全文,解释加点词语的意思
1.子曰:
“人而不仁,如礼何①( )?
人而不仁,如乐何?
”(《论语·八佾》)
2.子曰:
“朝闻道②( ),夕死可矣。
”(《论语·里仁》)
3.子曰:
“君子喻③( )于义,小人喻于利。
”(《论语·里仁》)
4.子曰:
“见贤④( )思齐⑤( )焉,见不贤而内⑥( )自省也。
”(《论语·里仁》)
5.子曰:
“质⑦( )胜⑧( )文⑨( )则野⑩( ),文胜质则史⑪( )。
文质彬彬⑫( ),然后君子。
”(《论语·雍也》)
6.曾子曰:
“士不可以不弘⑬( )毅⑭( ),任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已⑮( ),不亦远乎?
”(《论语·泰伯》)
7.子曰:
“譬如为山⑯( ),未成一篑⑰( ),止,吾止也。
譬如平地⑱( ),虽覆一篑,进,吾往也。
”(《论语·子罕》)
8.子曰:
“知⑲( )者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”(《论语·子罕》)
9.子贡问曰:
“有一言⑳( )而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其‘恕’
( )乎!
己所不欲,勿施于人。
”(《论语·卫灵公》)
10.子曰:
“小子
( )何莫学夫《诗》?
《诗》可以兴
( ),可以观
( ),可以群
( ),可以怨
( )。
迩
( )之事
( )父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
”(《论语·阳货》)
11.子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏
( )于事而慎于言,就有道
( )而正
( )焉,可谓好学也已。
”(《论语·学而》)
12.颜渊问仁。
子曰:
“克
( )己复
( )礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”
颜渊曰:
“请问其目
( )。
”子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”
颜渊曰:
“回虽不敏
( ),请事
( )斯语矣。
”(《论语·颜渊》)
答案 ①如礼何:
把礼怎么样。
“如……何”意为“把……怎么样” ②道:
道理,真理。
指宇宙间的一切法则、道理
③喻:
明白,通晓,这里译为“懂得” ④贤:
有贤德、有才华的人 ⑤齐:
与……看齐 ⑥内:
在心里 ⑦质:
质朴
⑧胜:
胜过,超过 ⑨文:
文饰 ⑩野:
粗野 ⑪史:
虚浮不实 ⑫彬彬:
文质兼备的样子 ⑬弘:
弘大 ⑭毅:
勇敢刚毅 ⑮已:
停止 ⑯为山:
堆积土山 ⑰篑:
筐 ⑱平地:
填平洼地 ⑲知:
同“智”,智慧 ⑳言:
字
恕:
推己及人
小子:
学生,晚辈
兴:
激发感情(一说是诗的比兴)
观:
观察了解天地万物与人间万象
群:
合群
怨:
讥讽,讽谏
迩:
近
事:
侍奉
敏:
迅速,敏捷
有道:
有道德、有学问的人
正:
匡正,端正
克:
克制
复:
实践,实行
目:
具体的条目
敏:
聪明,机智
事:
从事,照着去做
二、基础梳理
1.通假字
例句
本字及意义
知者不惑
答案 同“智”,智慧
2.古今异义词
例句
古义
今义
①譬如平地
平坦的地面
②小子何莫学夫《诗》
男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)
答案 ①填平洼地 ②学生,晚辈
3.一词多义
词语
例句
意义或用法
(1)喻
①君子喻于义
②喻之以理
③不足以喻其美(《警世通言》)
(2)恕
①其“恕”乎
②故今具道所以,冀君实或见恕也(《答司马谏议书》)
(3)敏
①敏于事而慎于言
②回虽不敏,请事斯语矣
③敏而好学,不耻下问
答案
(1)①明白,通晓,这里译为“懂得” ②劝导,告知 ③比喻
(2)①推己及人 ②宽恕,原谅
(3)①迅速,敏捷 ②聪明,机智 ③努力,奋勉
4.词类活用
例句
活用类型及释义
①朝闻道,夕死可矣
②见贤思齐焉
③见不贤而内自省也
④就有道而正焉
⑤迩之事父
答案 ①朝:
名词作状语,在早晨。
夕:
名词作状语,在晚上 ②贤:
形容词作名词,有贤德、有才华的人。
齐:
形容词作动词,与……看齐 ③名词作状语,在心里 ④形容词作动词,匡正,端正 ⑤名词作动词,侍奉
5.特殊句式
例句
句式特点(请指出标志词)
①质胜文则野,文胜质则史
②知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
③仁以为己任
④敏于事而慎于言
⑤人而不仁,如礼何
⑥死而后已,不亦远乎
答案 ①判断句 标志词:
则 ②判断句 无标志词 ③宾语前置句 标志词:
仁(宾语)、以(介词) ④状语后置句 标志词:
于 ⑤固定句式 标志词:
如……何 ⑥表反问的固定句式 标志词:
不亦……乎
6.文化常识
(1)《论语》,儒家经典之一,是关于______________(作者)言行的记录。
这个语录集至战国前期成书。
全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《__________》《__________》《__________》并称“四书”,再加上《__________》《__________》《____________》《__________》《__________》,总称为“四书五经”。
(2)君子喻于义,小人喻于利
“君子”一词,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称,指____________的人。
而后“君子”一词被赋予了道德的含义,指____________的人。
“小人”是与“君子”相对的一个概念,在先秦典籍中多指____________的人;同时,它还是个谦词,可用来称呼自己。
后来被赋予道德含义后,指____________的人。
答案
(1)孔子弟子及其再传弟子 大学 中庸 孟子 诗经 尚书 礼记 周易 春秋
(2)社会地位高 人格高尚 社会地位低 人格卑鄙
三、典句翻译
1.朝闻道,夕死可矣。
译文:
________________________________________________________________________
答案 在早晨得知真理,要我当晚死去都可以。
(得分点:
朝、道、夕,句意通顺)
2.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
译文:
________________________________________________________________________
答案 看见有德行、有才华的人就要想着向他学习,看见没有贤德和才华的人,自己在心里就要反省是否有和他一样的错误。
(得分点:
贤、齐、内、省,句意通顺)
3.士不可以不弘毅,任重而道远。
译文:
________________________________________________________________________
答案 读书人不可以不刚强而有毅力,因为他责任重大遥远。
(得分点:
弘、毅、任,句意通顺)
四、名句默写
1.《〈论语〉十二章》中,反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子是“________________________,________________________”。
2.《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是“______________________,______________________”。
3.在《〈论语〉十二章》中,曾子认为读书人不可以不志向远大、意志刚强的原因是“__________________________”。
4.在《〈论语〉十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是“____________________,____________________”。
5.在《〈论语〉十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“__________________”,认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。
答案 1.君子喻于义 小人喻于利 2.见贤思齐焉 见不贤而内自省也 3.任重而道远 4.己所不欲 勿施于人 5.敏于事而慎于言
一、赏析悦读
在中国古代,诵读《论语》是读书人的必修课,不只是因为这部书的思想内涵博大精深,也因为它不同凡俗的语言艺术。
有的语言和缓自然,体现了立人之心。
如孔子在回答子贡“终身之言”时说“其‘恕’乎”,“其”是“大概”的意思,属于揣度语气,不同于“必‘恕’乎”;孔子既表达了自己的观点,又有与子贡探讨的意味,显示出谦虚谨慎、平易近人的性格特点。
有的语言不事雕琢,表现了挚诚之情。
如谈论什么是“好学”时,用的几乎是家常语,“食无求饱”“居无求安”“敏于事”“慎于言”“就有道”,短短几句话从物质讲到精神,从技说到道,没有一丝矫揉造作。
有的语言斩钉截铁,表现了不移之志。
如“朝闻道,夕死可矣”,运用夸张手法表现自己对“道”的执着追求;又如“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也”,运用比喻修辞表达积极进取的精神;再如“士不可以不弘毅”“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,否定词的单用或连用表现了不容置疑的理性判断。
有的语言一针见血,颇有戳心之痛。
如“君子喻于义,小人喻于利”“质胜文则野,文胜质则史”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,对比之中高下立现,鄙陋者难免汗颜。
整部《论语》语言干练、精警、生动,无怪乎传承两千多年而不朽。
二、活用素材
素材点击
《论语》是儒家学派的经典著作之一,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
《论语》内容博大精深,包罗万象,反映了孔子的世界观。
孔子对鬼神持怀疑态度,其伦理思想核心是“仁”,常指人的主观的自觉精神,其政治哲学主要是德治主义,强调道德教化
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