《世说新语》里的那些成语带你走进魏晋风流.docx
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《世说新语》里的那些成语带你走进魏晋风流
《世说新语》又名《世说》,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作,为言谈、轶事的笔记体短篇小说。
从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到,魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。
【望梅止渴】
比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》:
魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:
“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。
”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。
【一览无馀】
谓一眼即可全见。
《世说新语·言语》:
江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测。
【二童一马】
指少年时代的好友。
《世说新语·品藻》:
殷侯既废,桓公语诸人曰:
“少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。
”
【才疏志大】
谓志向大而才能小。
《世说新语·识鉴》:
伯仁为人志大而才短,名重而识暗。
【千里莼羹】
旧时多作思乡之辞。
原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意。
《世说新语·言语》:
陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:
“卿江东何以敌此?
”陆曰:
“有千里莼羹,但未下盐豉耳!
”
【千岩万壑】
形容峰峦与山谷极多。
《世说新语·言语》:
顾长康从会稽还,人问山川之美。
顾云:
“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。
”
【不舞之鹤】
喻名不副实。
《世说新语·排调》:
昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。
客试使驱来,氃氋不肯舞。
【相煎何急】
喻自相残杀或迫害。
《世说新语·文学》:
文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。
应声便为诗曰:
“煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下然,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急!
”
【盲人瞎马】
前者比喻处境危险而犹暗昧无知。
《世说新语·排调》:
桓南郡与殷荆州语次,因共作了语。
顾恺之曰:
“火烧平原无遗燎。
”桓曰:
“白布缠棺竖旒旄。
”殷曰:
“投鱼深渊放飞鸟。
”次复作危语。
桓曰:
“矛头淅米剑头炊。
”殷曰:
“百岁老翁攀枯枝。
”顾曰:
“井上辘轳卧婴儿。
”殷有一参军在坐,云:
“盲人骑瞎马,夜半临深池。
”殷曰:
“咄咄逼人!
”仲堪眇一目故也。
【竹头木屑】
比喻可供利用的废置之材。
《世说新语·政事》:
陶公性检厉,勤于事,作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少。
咸不解此意。
后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。
官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。
【管中窥豹】
比喻只见到事物的一小部分。
《世说新语·方正》:
王子敬数岁时,尝看诸门生摴蒲,见有胜负,因曰:
“南风不竞。
”门生辈轻其小儿,乃曰:
“此郎亦管中窥豹,时见一斑。
”
【割席分坐】
谓不与志同道合者为友。
《世说新语·德行》:
管宁、华歆尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:
“子非吾友也。
”
【簸之扬之,穅粃在前】
谓扬米去糠,糠在米上。
穅,同“糠”。
本为调侃之词,谓位卑而居前列。
后亦用为谦词,谓无才而居前。
《世说新语·排调》:
王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范後。
王因谓曰:
“簸之扬之,穅粃在前。
”范曰:
“洮之汰之,沙砾在后。
”
【肃然起敬】
肃穆地产生敬佩的态度或心情。
《世说新语·规箴》:
远公在庐山中,虽老,讲论不辍。
弟子中或有惰者,远公曰:
“桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。
”执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。
高足之徒,皆肃然增敬。
【华亭鹤唳】
为感慨生平,悔入仕途之典。
《世说新语·尤悔》:
陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:
“欲闻华亭鹤唳,可复得乎?
”
【蒹葭玉树】
蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄,谓两个品貌极不相称的人在一起。
后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。
亦常用作谦辞。
《世说新语·容止》:
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓“蒹葭依玉树。
”
【绝妙好辞】
用以指极其美妙的文辞。
《世说新语·捷悟》:
魏武尝过曹娥碑下,杨脩从。
碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙蒱臼”八字。
魏武谓脩曰:
“解不?
”答曰:
“解。
”魏武曰:
“卿未可言,待我思之。
”行三十里。
魏武乃曰:
“吾已得。
”令脩别记所知。
脩曰:
“黄绢,色丝也,於字为绝。
幼妇,少女也,於字为妙。
外孙,女子也,於字为好。
韲臼,受辛也,於字为辞。
所谓绝妙好辞也。
”
【醉玉颓山】
形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。
《世说新语·容止》:
嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:
“萧萧肃肃,爽朗清举。
”或云:
“肃肃如松下风,高而徐行。
”山公曰:
“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。
”
【身无长物】
形容极其贫穷。
《世说新语·德行》:
(王恭)对曰:
“丈人不悉恭,恭作人无长物。
”
【道边苦李】
喻庸才,无用之才。
《世说新语·雅量》:
王戎七岁,尝与诸小兒游,看道边李树多子折枝,诸兒竞走取之,唯戎不动。
人问之,答曰:
“树在道边而多子,此必苦李。
”取之信然。
”
【青州从事】
美酒的代称。
《世说新语·术解》:
桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。
好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。
青州有齐郡,平原有鬲县。
从事,言到脐;督邮,言在膈上住。
【难兄难弟】
指兄弟两人才德俱佳,难分高下。
《世说新语·德行》:
陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。
咨之太丘。
太丘曰:
“元方难为兄,季方难为弟。
”
【铜山西崩,洛钟东应】
比喻重大事件彼此互相影响。
《世说新语·文学》:
殷荆州曾问远公:
“《易》以何为体?
”答曰:
“《易》以感为体。
”殷曰:
“铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶?
”
【颊上三毛】
比喻文章或图画的得神之处。
《世说新语·巧艺》:
顾长康画裴叔则,颊上益三毛。
人问其故?
顾曰:
“裴楷俊朗有识具,正此是其识具。
看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。
”
【面如傅粉】
形容男子美貌。
《世说新语·容止》:
何平叔美姿仪,面至白;魏明帝疑其傅粉。
正夏月,与热汤脤。
既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。
【食辨劳薪】
形容识见卓越。
《世说新语·术解》:
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭,谓在坐人曰:
“此是劳薪所炊也。
”坐者未之信,密遣问之,实用故车脚。
【人琴俱亡】
形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
《世说新语•伤逝》:
王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。
子猷问左右:
“何以都不闻消息?
此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧,都不哭。
子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:
“子敬子敬,人琴俱亡。
”因恸绝良久,月余亦卒。
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