高考作文万能模式之起承转合式.docx
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高考作文万能模式之起承转合式
高考作文万能模式之“起承转合式”
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
几个同学聚在一起谈论传家宝。
小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。
小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。
小程说,她家把“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值?
请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【基本模式】
概念界定+因果分析+比较分析
1.【起】概念界定,概括比较,定任务,表态度。
2.【一承】具体比较一,原因分析。
3.【二承】具体比较二,原因分析。
4.【三承】由表及里,分析深层原因,文化原因或心理原因或历史原因。
5.【转】联系当下,背景分析,凸显其“最有价值”。
6.【合】再次概括比较,重申态度。
(运用三到四次的因果分析,加以三到四次的比较分析)
【主体分析部分】三承一转
【模式解读】
起承转合,是中国古代写作理论的一个术语。
清朝刘熙载《艺概、经义概》云:
“起、承、转、合四字,起者,起下也,连合亦起在内;合者,合上也,连起亦合在内;中间用承用转,皆兼顾起合也。
”
所谓“起”,就是在文章的开头开门见山明确地提出论点或论题。
所谓“承”,就是承接,就是承接中心论点或从正面或从反面阐述自己的观点。
所谓“转”分三种情况:
由正面论述转入反面论述叫“反转”,由反面论述转入正面论述叫“正转”;由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫“进转”。
所谓“合”,就是文章全文的总结、综合,是全部论证的结束。
简单一点讲,“起”,就是开头;“承”,就是承接上文加以申述;“转”,就是转折,从另一方面生发开去;“合”,就是结束上文。
这四字是对文章章法的总括。
起承转合式结构,有其固定的特性,但并非一成不变。
首先,“起”有不同的“起”法:
有的开门见山直接摆出观点;有的只在开头提出论题,中心论点不在开头的某一具体语句,而是包含在论题之中,需要概括、提炼。
“承”也有不同的“承”法:
有紧承上文正面论述的“正承”,也有紧承上文反面论述的“反承”;有作为“起”与“转”之间过渡的“短承”,也有作为全文重要论证部分的“长承”。
“转”也有不同的“转”法。
“转”在很大程度上受制于“承”。
上文是“正承”,下文则“反转”,上文是“反承”下文则“正转”。
上文是“正承”,下文还可以“进转”。
上文是“短承”下文也可以“长转”,重在下文;上文是“长转”,下文则“短转”或“不转”,重在上文。
“合”也有不同的“合”法,侧重点不同,或在正,或在反;落脚点不同,或重在理论,或重在实践。
【变式】
就“承”和“转”的性质而论,大致有如下几种变式:
(1)起——正承——反转——合
(2)起——正承——进转——合
(3)起——反承——正转——合
当然,起承转合在每一篇文章中也并非一应俱全,可以无“起”(卒章显其志),也可以不“转”(“承”的部分就是全文中心),有时甚至可以不“合”。
因此,在具体的运用过程中,也不必囿于某一结构模式,而应根据内容的需要适当取舍。
【例解】
良训胜千金,传家更有价
1.所谓“传家宝”,……。
三种“传家宝”各有价值。
小张家的青花罐,……;小杜家的勋章,……;小程家的祖训,……。
在我看来,小程家的传家宝最有价值。
(概念界定,概括比较,选定任务,表明态度)
2.与小张家的传家宝青花罐相比,小程家的传家宝祖训,在……更有价值。
……(具体比较一,原因分析)
3.与小杜家的传家宝勋章相比,小程家的传家宝祖训,在……更有价值。
……(具体比较二,原因分析)
4.其实,小程家的传家宝祖训“忠厚传家久,诗书继世长”之所以更有价值,对于我们来讲,还有更深层的原因,那就是它承载在中华民族优秀的文化精神。
忠厚者,……;诗书者,……。
所以,在我看来,小程家的祖训,不仅是一家之传家宝,更是我们国人传家之宝。
(由表及里,分析深层原因,文化原因或历史原因或心理原因)
5.遗憾的是,如今中国经济迅猛发展,物质生活走向小康,国人却渐渐忘却了这份“忠厚”与“诗书”的良训,逐利于虚伪奸诈之道,世风日下,精神之花枯萎,……。
传承中华良训,予国人以精神给养,正当其时。
(联系失衡的当下,背景分析,凸显其“最有价值”)
6.有年代有故事的青花罐,爷爷的几枚勋章,固然……,却无……;唯有小程家的祖训,方可助今人长传忠厚之德,久继诗书之脉,实现内心的丰盈与精神的富足。
故曰,小程家的传家之宝最有价值!
(再次概括比较,重申态度)
六段=起+承+承+承+转+合
读书与成才缪群
走进北京西四新华书店门口,“祝你成才”四个大字列在橱窗里,引人注目,自然使我思考着读书与人才、与社会进步的关系,于是想说几句话。
(起)
书籍是人类的精神营养品,“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。
”莎士比亚把书籍比作阳光对人类那么重要。
人类社会的前进与书籍的影响有着不可分割的关系。
方志敏自幼喜爱读书,读西洋史,想做拿破仑;读中国史,又想做岳武穆。
后来,他读了《共产党宣言》、《资本论》等书,在革命实践中,成为伟大的共产主义战士。
彭德怀年轻时读了《资治通鉴》,开始认真的考虑军人应对社会负有什么责任的问题。
“司马光笔下的战争都是完全没有意义的,只给人民带来痛苦——很像我自己的时代里中国军阀之间的混战。
为了要使我们的斗争有一些意义,为了实现长期的变革,我们能够做些什么?
”彭总是这样和斯诺谈的。
当他读了《新青年》杂志,才知道了社会主义;读了《共产党宣言》、《资本论》简介、《新社会》等,开始研究马克思主义,不再悲观,怀着“社会是可以改造的”新信念而工作。
彭总的革命实践,使他成为受人尊敬的无产阶级革命家。
方志敏、彭德怀等同志的革命事迹表明,读思想进步、内容健康、知识丰富的书,可以使人们走向革命道路,可以陶冶人们的思想、情操,受到启发、教育、鼓舞,长志气,得知识,增才能,成为国家建设的有用人才。
以往这样的例证不少,今后也还会不断证实。
歌德把读一本好书,比作和许多高尚的人谈话。
我们要建设社会主义精神文明,就要提倡读好书,对读书要有所选择。
(承)
有些书籍玷污人类尊严,败坏社会风气,毒害青少年身心健康,鲁迅斥之为粪便和鼻涕。
对于坏书,我们不能任其泛滥。
英国小说家菲尔丁譬喻“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害”。
为了战胜敌对思想,某些专门单位和某些专门人员需要对某些坏书或反面教材进行研究,这是必要的,但对于广大青少年来说,由于他们年纪轻,阅历浅,经历少,知识贫乏,辨别能力差,他们需要的精神食粮应是有益的营养品,应该提倡他们读好书。
可是,有的青年,见书就买,买了就读,读了就信,甚至不加分析地就模仿,分不出真、善、美与假、恶、丑。
别林斯基说:
“不好的书告诉你错误的概念,使无知变得更无知。
”有些青年读者正是中了坏书的毒,由无知变得更无知,甚至走上邪路,其教训是颇为深刻的。
(转)
一段时间内,社会上神怪、侠义、公案旧小说和侦探推理、惊险小说畅销行时,对这类书出版发行太多,就会对精神世界造成污染,甚至产生公害。
现在,很多同志开始认识到重任在肩,应当为广大读者多提供有益的精神食粮,为国家培养建设人才贡献力量;但是,也有极少数同志迁就甚至迎合某些读者精神空虚的庸俗趣味,把重要的思想宣传阵地,变成赚钱的场所。
我们的出版工作者是做惟利是图的出版发行商,还是要做革命的出版发行家?
这是不能不认真思考和选择的问题。
(合)
[简析]
文章开头十分简洁,明确提出中心论题:
读书与人才与社会进步的关系。
这是全文的“起”。
接着紧承上文指出:
书籍是人类的营养品,读好书才能成才。
这是“承”的部分。
第三段是“转”,指出有些书籍玷污人类的尊严,败坏社会风气,毒害青少年身心健康,从反面论述读坏书毁才。
最后总结全文,正告出版界要端正出版方向,多为读者提供有益的精神食粮。
这是全文的“合”。
本文的结构模式是:
起——正承——反转——合
严和爱张汉清
“严”和“爱”是辨证统一的。
“严”体现了“爱”,“爱”表现在“严”,二者交融渗透,不可割裂。
(起)
俗话说:
“严师出高徒。
”“严”和“高”因果相依,师傅只有严格要求,才能带出高明的徒弟来。
老一辈无产阶级革命家深明此道,总是从思想上、学习上、工作上、生活上严格要求他们的子孙后代。
董必武教育子女“要做有补丁精神的战士”,根据党的需要随时准备“补”上去;刘少奇要求孩子学好一门技术,为人民服务;朱德甚至让八九岁的孙子自己洗衣服,以便从小养成热爱劳动的品质——他们谁不爱孩子呢?
正是因为爱,这才要求严。
如果让自己的孩子养尊处优,不劳而获,或者百依百顺,姑息迁就,而对他们的思想、学习却漠不关心,放任自流,能叫做“爱”吗?
这其实是“害”。
孩子娇纵惯了,久而久之,有可能目空一切,胡作非为,甚至走上犯罪堕落的道路,又怎能成为有用之才?
老一辈革命家所以寓“爱”于“严”,正是从长远利益出发的。
(承)
高尔基说:
“爱护子女,这是母鸡都会做的事,然而,会教育子女,这就是一件伟大的国家事业了。
”我们不能使“爱”停留于低级的庸俗的狭窄圈子里,要把亲子之爱与国家大业紧密相联,以“严”见“爱”,“爱”中求“严”,促使孩子健康成长。
否则,溺爱过分,纵容庇护,势必事与愿违,自食恶果。
杭州“二熊”不就是令人触目惊心的反面典型吗?
(转)
无数事实证明,“严”是“爱”,“爱”须“严”,把“严”和“爱”割裂开来、对立起来的想法和做法都是错误的。
领导、老师、家长对青年、学生、子女从严要求,无疑是真正的爱,爱之愈深,求之愈严嘛。
对此,我们要正确理解,并且更加严格要求自己,不辜负党和国家的厚望。
(合)
[简析]
“起”:
开门见山,亮出中心论点:
严和爱“二者交融渗透,不可割裂”,简洁明白了。
“承”:
紧承上文,用老一辈无产阶级革命家严格要求子女的事例证明人们应从思想上、学习上、工作上、生活上严格要求他们的后代。
“转”:
本文是“进转”,推进一步:
我们不能使爱停留在低级的、庸俗的狭窄的圈子里,要把亲子之爱和国家大业紧密相联。
“合”:
总结全文,指出“严”是“爱”的表现,青少年要正确理解并严格要求自己,不辜负党和国家的厚望。
本文的结构模式是:
起——正承——进转——合
“简单”不简单
著名歌唱家郭兰英曾向画家李苦禅请教:
“什么字最难写?
”李苦禅说是“一”。
郭兰英一时没有明白,一个简单的“一”字,就那么一横,怎么最难写呢?
是啊,“一”字最难写?
简直不可思议。
可是仔细一想,的确很有道理。
当我们写“一”时,是靠上一点,还是靠下一点?
是靠左一点,还是靠右一点?
是直一点,还是弯一点?
是粗一点,还是细一点?
是长一点,还是短一点?
就这么一个单一的笔画,周围又没有参照物,确实不好写呀!
看来,看似简单的事情,真做起来,可不一定简单呀!
(起)
意大利著名画家达芬奇小时候学习绘画,老师让他先画鸡蛋。
他画了几个后,就对老师说,他已经会画鸡蛋了,不用再练了。
老师指着他画的几个鸡蛋说:
“看看你画的几个鸡蛋,有哪一个跟真鸡蛋相符呢?
要想画好鸡蛋,不下一番苦功是不行的。
”达芬奇听了老师的训教后,开始认真琢磨鸡蛋的画法。
他从不同角度去观察,从不同角度去绘画,终于画出了非常逼真的鸡蛋。
他也最终成为欧洲复兴时期最为伟大的画家。
达芬奇的成功充分说明,不要小瞧画鸡蛋这么简单的事情,看似简单实际不简单呀!
(一承)
古希腊思想家苏格拉底曾要求他的学生们做一件最简单的事,就是每人每天甩300次胳膊。
学生们都感到好笑,觉得这太容易办到了。
一个月后,苏格拉底问有多少人坚持下来,90%的学生都举起了手;半年后,苏格拉底问有多少人坚持下来,结果仅有50%的学生举起了手;一年后,苏格拉底再问,只有一个人了。
这个人就是伟大的哲学家柏拉图。
苏格拉底这样教育学生,其实就是想让学生明白,看似简单的事情可不简单。
能把最简单的事情坚持做下去,就会成为不简单的人。
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