杭州市高一年级语文教学质量检测讲解.docx
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杭州市高一年级语文教学质量检测讲解
2013年杭州市高一年级教学质量检测
语文试题卷
考生须知:
I.本试卷分试题卷和答题卷,满分100分,考试时间100分钟。
2.答题前,在答题卷密封区内填写学校、班级和姓名。
3.所有答案必须写在答题卷上,写在试题卷上无效。
4.考试结束,上交试题卷和答题卷。
一(18分)
1.下列加点字的注音全都正确的一项是(3分)
A.矿藏(cáng)啮噬(niè)百舸争流(kě)
B.坍圮(pǐ)田凫(jī)云气氤氲(yūn)
C.罡风(gāng)齑粉(zhāi)茕茕孑立(qióng)
D.肇始(zhōo)炽热(chì) 垂头耷脑(dā)
2.下列词语的书写全都正确的一项是(3分)
A.炫耀磕绊击扬文字瞳目结舌
B.坐落缘份备受压榨一泻千里
C.敷衍抽搐玉砌雕阑声名狼藉
D.贤惠桎梏繁芜丛杂义奋填膺
3.依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是(3分)
①以后我也曾有幸遇见过看到蝴蝶盛会的人,听他们绘声绘色的,但比起记载或传说中的盛况来也已经大有逊色了。
②吴教授说,嗅昧异常是多种原因综合导致的,无法一一检测,但只要嗅味指标这一项不合格,就足以判断这种水不合格。
③他写的这篇文章,议论入木三分,结构别出心裁,文字如行云流水,而写作水平还有待提高的我们只能了。
A.描写 往往 望其项背 B.描写 常常 望尘莫及
C.描述 常常 望其项背 D.描述 往往 望尘莫及
4.下列句子中,没有语病的一项是(3分)
A.海军护航是保证中国出海船员生命安全和中国船运公司资产的国家行为,不会向被护航的船只收取任何费用。
B.覆盖城乡医疗保障体系的相关法律将惠及我国的每一位城乡居民,其中,建立家庭医生制度是一项重要的法律之一。
C.我国的赈灾工作总体上处于世界较高水平,这是国际一些媒体对比中美日等国几次大灾害中的政府表现后得出的普遍结论。
D.诚信教育应成为我国公民道德建设的重要内容,因为诚信与否不仅会影响到一个国家的整体形象,而且体现了公民的基本道德素质。
5.补写出下列名句中的空缺部分。
(只选做三小题)。
(3分)
①长太息以掩涕兮,……,吾将上下而求索。
(屈原《离骚》)
(2) ,英雄无觅,孙仲谋处。
,风流总被,雨打风吹去。
(辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》)
③丘也闻有国有家者,。
(《季氏将伐颛臾》)
④白露横江。
,凌万顷之茫然。
(苏轼《赤壁赋》)
6.阅读下面材料,写不少于30字的评论文字,要求观点明确、分析在理。
(3分)
湖北恩施去年的高考状元杨元火了。
微博爆料,他的母校凤县高级中学为他在校园里
建了一座塑像,并称之“‘书写了平民教育的神话”。
对此,舆论纷纷。
学校深感压力。
二(20分)
阅读下面的文言文,完成7一10题。
呜呼!
予之及于死者,不知其几矣!
诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固付之度外矣。
呜呼!
死生,昼夜事也。
死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。
痛定思痛,痛何如哉!
予在患难中,间以诗记所遭,今存其本不忍废。
道中手自抄录。
使北营,留北关外,为一卷;发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;脱京口,趋真州、扬州、高邮、泰州、通州,为一卷;自海道至永嘉、来三山,为一卷。
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
呜呼!
予之生也幸,而幸生也何为?
所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。
将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已,亦义也。
嗟夫!
若予者,将无往而不得死所矣。
向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何!
诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!
复何憾哉!
7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.为巡船所物色物色:
盘查
B.道海安、如皋,凡三百里道:
取道
C.使来者读之,悲予志焉悲:
悲悯
D.以父母之遗体行殆遗体:
赐予自己的身体
8.下列各组句子中加点词的意义和用法,都相同的一项是(3分)
A.贾家庄几为巡徼所陵迫死后世必为子孙忧
B.间以诗记所遭秦以城求璧而赵不许
C.而幸生也何为而况思其力之所不及
D.请罪于先人之墓颁白者不负戴于道路矣
9.用现代汉语翻译下列句子。
(4分)
①死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。
②若予者,将无往而不得死所矣。
10.从上面的三段文字看,作者是怎样表达自己的爱国情感的?
请作简要分析。
(4分)
阅读下面这首词,完成11-12题。
(6分)
临江仙(宋)陈与义
夜登小阁,忆洛中旧游
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里,吹笛到天明。
二十余年如一梦,此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事,渔唱起三更。
[注]①陈与义(1090-1139):
洛阳人。
徽宗时曾任太学博士。
1126年,金兵陷汴京,北宋亡,避乱于闽粤,后辗转到达南宋朝廷临时所在地绍兴,作此词。
②长沟:
大河。
11.赏析上片“长沟流月去无声”一句。
(2分)
12.请就这首词的主要表现手法作简要分析。
(4分)
三(22分)
阅读下面的文章,完成13-19题。
(一)
2013年3月21日,文学批评家李建军发文批评作家莫言:
:
“在写作过程中,他缺乏最起码的自我约束和朴实态度,有一种刻意为之、故意卖弄的倾向……”4月7日,文学期刊《收获》的执行主编程永新在微博上发表抗议:
“如果说以前对王安忆《天香》的批评、对贾平凹《带灯》的批评只是显示幼稚可笑而已,那么李建军对莫言的攻讦已越过文学批评的底线。
”
莫言头顶若贝尔文学奖桂冠,有批评家在他头上捉虱子乃至动刀子,莫言头顶诺贝尔文学奖桂冠,有批评家在他头上捉虱子乃至动刀子,自然会吸引很多人围观。
文学批评是灰色的,但文学之树常青。
文学是文学批评的衣食父母,文学批评得靠文学过活。
诚如乔治·布莱所言:
批评家本质上依赖于他人的思想。
他是从他人的思想中得到食物和营养的。
这就是奠定了文学的首席地位。
但是,文学离不开文学批评,文学批评对文学进行再生产和再创作,从而实现文学的增值。
作家与批评家,既可能结成冤家,也可以成为知音。
关键要看,文学与批评的“二人转”是如何表演的。
近些年,一个有目共睹的文学现实就是:
文学整体性地走向边缘化。
在汹涌的功利主义大潮面前,文学受到极大的冲击,它不再是时代的宠儿。
如今,无孔不入的互联网和新媒体全天候地生产信息,大大稀释了文学的浓度和纯度。
网络上流沙遍地,文学要想成为沙漠中的一潭绿洲,只能自甘寂寞,留守在水源地,不可一味地追赶流沙。
这就需要文学和文学批评在喧嚣的世间相互温暖,守住文学的绿洲。
2012年莫言问鼎诺贝尔文学奖,空前提振了国人的文学激情,但人们对文学的暂时性围观多带有功利主义的念想,那些对莫言突如其来的追捧,其心思多在文学之外,其中对文学有真正的理解者不多,这不利于文学自身的修炼。
我们强调文学与文学批评之间的“和平共处”,并不是说,二者之间一定要维系名存实亡的“安定团结”,表演礼仪上的相敬如宾,以谋求世俗性的双赢。
真正的文学批评是不吝啬批评的,文学需要触及痛点和痒处的批评,需要击中穴位的电击。
问题是要看:
这种批评是不是基于文学本身的逻辑,是不是出于对文学的大爱,是不是对文学有真正的理解。
乔治·布莱曾指出,重新发现作者的我思,这是批评家的首要任务。
批评家需要真正融入自己的批评对象,没入在作家的世界里,把自己“借给了另一个人”,让这“另一个人”在自己的心中思想、感觉、痛苦、骚动,这种理解,才是真正的文学批评家要做的功课。
这应是批评家职业的基本伦理。
我们的很多文学批评恰恰做不到这一点。
有的文学批评完全以自我为中心,抛开文学一路裸奔。
有的文学批评说得天花乱坠,燃放花里胡哨的理论焰火,看上去很美,就是不接文学的地气。
这种文学批评只会是隔山打牛,隔靴搔痒。
我们期待文学批评回到文学身边,回到文学批评自身。
在真正的文学批评面前,任何作家都是没有豁免权的。
如今,非文学的批评太多,而文学的批评太少。
批评家的功夫在诗外,这就会大大稀释批评的锐力和魅力。
很多文场上的恩怨多是由文学之外的因素引致的,制造出不少动静,不过,局内人一看就会明白是怎么一回事。
13.指出第五段中加点的“地气”的含义。
(2分)
14.作者认为“在真正的文学批评面前,任何作家都是没有豁免权的”的原因有哪些?
(4分)
15.文学批评家如何才能守住“文学批评的底线”?
请根据本文内容简要回答。
(3分)
(二)花盆·文学(铁凝)
①我喜欢鲜花和植物,即便不逢节日,每年也总有一些时候到花卉市场去买花。
②从前我一直以为,卖花的人因了常年和花朵、植物在一起,面容应该是从容而有生气的,性情也多半会诚朴安静。
但是我在很多时候遇到的卖花人并非如此。
他们急躁、冷漠、不诚实。
面对你感兴趣的一盆花朵或绿叶植物,他们不耐烦向你介绍这些花朵树木的脾气秉性,只急于那些花的出售。
当你再三追问该如何养护,比如浇水的间隔时间,还有哪些花喜欢日照,哪些花喜欢阴凉等等,他们的回答则经常含混不清,他们会应付、甚至打发你似的说,怎么养都行,怎么浇水都行。
他们一边说着,一边侍弄着手下尚未出售的花。
他们忙着往君子兰肥厚的叶片上涂亮光油,又拿起喷壶往一株名为龙血的树上喷洒叶绿素,接着再给茶花和“仙客来”的盆子里施一点花朵鲜艳剂。
经过几番化学喂养的花朵们果然精神非凡,伸着脖子摇晃着油汪汪的头,呈现出某种突击出来的不自然的亢奋。
③很多次,我买回家去的盆栽花或者树,一个月内就死了。
而那些卖花人曾经告诉我,这些木本的植物可以一年年地活下去。
还有一盆名叫瑞典口红的吊兰,柔韧的枝条上缀满毛茸茸的绿叶,卖花人让我耐心等待绿叶中“口红”(小红花)的绽放,但此花买回家不出7天就已故去。
我清理死亡花朵的花盆们,才发现原来那些花盆里几乎没有土,垫在盆里的是块状的白色泡沫塑料,那些活生生的植物的根,实际上是插在了这些泡沫塑料里。
然后卖花人再往花盆表面盖一层浅浅的、象征着土的土。
再去买花时,我向那些卖花人揭发了他们埋在花盆里的“阴谋”,他们不以为然地说,土很贵呢,搬动起来也很重。
如果我坚持要他们把花盆里的泡沫塑料拿掉,换上真实的土,他们便表现出明显的厌烦,且怨忿之情立刻挂在脸上。
好像由于我这样一个顾客的多事,搅了他们划算的买卖。
这更坚定了我的推测,我感觉,这样的卖花人,他们对花朵、绿树不仅没有起码的怜惜,他们对花木简直是心怀着某种粗暴的憎恨。
他们忙着为花朵“涂脂抹粉”,往花盆里塞泡沫塑料,盼望的只是让亢奋的花、树快速吸引顾客,再让被买走的花、树说死就死。
倘若花朵茁壮,树木平安,卖花人赚钱就失去了速度。
④这是一个喧嚣的、求快的时代,花朵也喧嚣。
这是一个不求甚解的时代:
花卖了,花插在塑料上了,花死了,与我何干?
而我们的有些文学,因了时代的种种诱惑和市场的高声催促,又正如那些涂亮光油,打叶绿素,铺泡沫塑料的盆花一样,亢奋、光鲜,却说死就死。
我们的有些作家,也正像一些这个时代特有的卖花人一样,每天繁忙地鼓捣着文学“花盆”,却并不爱花,甚至对它急躁,冷漠,不诚实。
⑤新年时我读到法国作家热拉尔•马瑟先生的散文《年轻人与死神》,其中有一小段叙述令我感触深刻,他写道:
“在这个故事中,我们再次领略到东方人描写命运的方式:
没有长篇累牍的叙述,只有一个悄悄的手势或几颗书法字。
命运的警示似闪电一划而过,根本没有反应的机会。
”我注意到的是作家用几“颗”书法字来形容东方的文字,而不是几行、几段。
在这里,“颗”得到了强调,我突然意识到这强调的宝贵——我的母语,汉字的宝贵。
一颗珍珠,一颗钻石,一颗种子,一颗星星......一颗汉字。
进而我想到,我们必须重视文字和语言对于一个作家的宝贵。
那些打动我们灵魂、呼唤我们思想的文字不可能是涂满亮光油的、扎根在泡沫塑料里的植物,它们的根系只能谦逊而执着地深埋在厚实的泥土中。
就作家所应秉持的信念而言,文字有时的确比生命更重要。
不要像卖花人打发花朵那样慷慨“施肥”,不要优待的虐待。
面对有难度的文学,有时我们同样需要节制和吝啬,需要尊重文学的本意,就像卖花人应当尊重花朵生长的本意。
⑥今天的社会为什么需要文学?
今天的读者为什么要读诗和小说?
也许那是因为文学能够呼唤出潜伏在你心中诸多你所并不深知的情绪,从而激起你多样的思想或某些隐秘的美感。
你因思想而欢愉,你因欢愉而思想。
这时的思想就如中国诗人西川所言:
“思想不是填空练习,思想是另起炉灶。
思想到极致的人,即使也悲观厌世,他也会独自鼓掌大笑。
”
⑦若真能如此,就算全球最年轻的亿万富翁扎克伯格所创办的facebook“社交网络”以每个月2500万加入者的速度递增,就算全世界已有6亿活跃人数被facebook的梦想和价值所吸引,面对如此蓬勃的“注意力经济”,文学的前景也不一定太过糟糕。
但是,当作家不断企图用如前所述的那些“文学花盆”来打发读者时,文学首先会向作家说再见,接着作家将会被今天的每分钟都有新创意的社会所抛弃。
⑧因此我说,作者要有文学野心,同时要对自己充满警惕。
[注]铁凝,当代作家,中国作家协会主席。
本文是她在2011年1月21日第二届中法文学论坛开幕式上的主题演讲。
16.根据文意,简要回答下列问题。
(4分)
(1)卖花人对花木的“粗暴的憎恨”表现在那些地方?
(2)“文学花盆”在文中的表现的具体含义是什么?
17.第四段引用热拉尔·马瑟的话、第五段引用西川的话,各有什么作用?
(2分)
18.请谈谈你对“作者要有文学野心,同时要对自己充满警惕”这句话的理解。
(3分)
19.“以事喻理”是本文的一大写作特色,请就此作简要分析。
(4分)
四(40分)
20.阅读下面的材料,按要求作文。
(40分)
80年代初,大庆油田有位管理仓库的女青年能将自己仓库中八万多种配件都熟记在心,并能摸黑找到所需物件。
一时全国各地前往取经的人员络绎不绝,有些地方还组织相关人员以其为赶超目标,都以打破该女青年的记忆纪录为荣。
我国著名杂文家林放先生针对这种情况撰文说,我们学习这位女青年的敬业精神是可以的,但她的这种技能我们则不必太过于拘泥,因为将来计算机技术的普及必将淘汰她的这种方式,我们与其机械地追赶她的记忆,不如加快计算机技术的普及和开发。
在计算机技术还如天边云彩般缥缈的当年,林放先生的话其实是并不被多数人认可的。
而今天重温林放先生的文章,我们就不得不折服于他见识的超前。
请以“见识”为题,写一篇文章。
注意:
①立意自定。
②除诗歌外,文体自选。
③不少于800字。
④不得抄袭套作。
2013年杭州市高一年级教学质量检测语文参考答案及评分标准
一(18分,每小题3分)
1.D2.C3.D4.C
5.①哀民生之多艰路曼曼其修远兮②千古江山舞榭歌台
③不患寡而患不均不患贫而患不安④水光接天纵一苇之所如
(3分,各1分。
有差错不给分)
6.示例:
塑像是为纪念、宣传对国家和民族作出突出贡献的英模人物而设立的,而为高考状元建塑像是一种教育功利化的做法,强化的是“唯分数”论思想,对学生的价值观和人生观的引导有失偏颇。
(3分,观点1分,分析2分。
有欠缺酌扣)
二(20分)
7.C(3分)8.B(3分)
9.①死就死了,可是像我这样境界险恶,危难层叠交错涌现,实在不是世间的人所能忍受的。
②像我这样的人,将是无论到哪里都可以找到合乎理义的死的地方了。
(4分,各2分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
10.借回顾九死一生的经历,表明自己万死不辞,抒发了精忠报国的激情;从说明写作情况和结集目的及从当时社会的君臣父子伦理来表明自己报效国家、兴复汉室、死而无憾的志向。
(4分,各2分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
11.用“长沟流月”创设了良辰美景,使回忆充满了诗情画意;“去无声”,既渲染了豪杰聚会的美好,也隐然若有华年盛事悄然而逝的象征意味。
(2分。
意思基本符合即可,有欠缺酌扣)
12.运用了今昔对比,或反衬,或虚实结合的手法,上片以“忆昔”总领,集中笔墨写洛中旧游群英聚会的胜景;下片折回现实,写历经国难变故后交游零落、国事沧桑、一人流亡的无限感慨,抒发了诗人的怅惘之情。
(4分,手法1分,分析2分,情感1分。
有欠缺酌扣)
三(22分)
13.基于文学本身,对文学有真正的理解。
(2分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
14.文学离不开文学批评,文学需要通过文学批评实现再生产和再创作,才能实现文学的“增值”;真正的文学需要触及痛点和痒处的文学批评,来达到文学的自身修炼。
(4分,各2分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
15.远离功利喧嚣,克服浮躁;尊重文学本身的逻辑,或对文学大爱;真诚理解、体会文学家及其文学创作。
(3分。
写出一点得2分,写出两点得3分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
16.⑴实施化学喂养;在花盆里塞泡沫塑料。
⑵没有信念、没有思想,不能打动读者灵魂的失去生命力的文学作品。
(4分,各2分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
17.⑴说明汉字的宝贵,必须重视文字和语言对于作家的宝贵。
⑵说明文学要激起读者多样的思想或某些隐秘的观感,并因思想而欢愉,因欢愉而思想。
(2分,各1分。
意思符合即可,有欠缺酌扣)
18.作家要对文字有敬畏之心,要努力创造出具有深邃思想、有信念、有长久生命力的作品,同时也要防止和避免因急功近利而用“花盆文学”打发读者,从而被社会抛弃。
(3分,写出一点得2分,写出两点得3分。
意思基本符合即可,有欠缺酌扣)
19.用自己亲身经历的花盆的故事进行比喻说理:
卖花人受到金钱的诱惑,急功近利,虚伪冷漠,无视花朵所代表的美好情感,从而联想到有些作家也像卖花人一样热衷于“文学花盆”,失去了对文学的崇敬之心;花朵只有扎根在厚实的泥土中才能茂盛,文字只有有了深邃的思想和信念才能有生命力。
(4分,两个要点各2分。
有欠缺酌扣)
四(40分)
20.分五等评分。
一等(40—36分):
立意较深,中心突出,内容充实,结构严密,语言通畅。
二等(35—31分):
中心明确,内容充实,结构完整,语言通顺。
三等(30—24分):
中心尚明确,内容较具体,结构完整,语言基本通顺。
四等(23—16分):
中心欠明确,内容空泛,结构基本完整,语病较多。
五等(15分以下):
完全离题,或感情不健康,或文理混乱,或语病严重,或不足300字,不成篇。
说明:
①构思新颖有创造,或语言生动有文采,或书写美观端正、卷面整洁,酌加2—3分。
②错别字3个扣1分(重出不计)。
③不足600字,降等给分。
知道:
知晓并能说出来。
有心领神会的意思。
知识:
知晓并认识。
多指各方面的技术、技能和人类文明成果。
见识:
见到能认识。
多指社会实践经验。
知道是知识的开始.见识是知识积累与实践的产物。
要有见识,一是要坚持学习,一是要努力实践。
有知识还要有见识,两者相辅相承。
没有知识、没有修养会使人联想到愚昧、粗俗、浅薄,同样没有见识也会使人看...见识是一种社会信息,是知识得以运用的桥梁,没有见识,知识也只能是纸上谈兵.
事情没有发生能预见它的发生,事情开始发生时能预见它的结局,事情发生后能预见它的变化,这就是见识。
对事物的预见应该具有全面性、深刻性。
不仅要看到正面,还要看到背面,不仅要看到明的,还要看到暗的。
正面的东西,已经暴露出来的东西,人们容易看到,背面的东西,还隐藏着的东西,一般的人就不容易看到。
所以说:
“反观为难”,“见不见为难”。
能不能“反观”和“见不见”,可以判断一个人是否具有远见卓识。
远见卓识不是每个人都有的。
有的人见识高远,有的人见识短浅,有的人人云亦云,没有独立见解。
“群行群止看识见”,许多人在一起做事和讨论问题,就可以看出每个人见识的高低来。
不能要求每个人一开始就有远见卓识,但可以要求每个人对事物有独立思考的能力,有自己的判断和看法,提出自己独立的见解,不能依傍别人,随声附和。
如果遇事提不出自己的看法,那还谈什么见识。
一个人的见解不一定都高明正确。
如果见解不正确,又要固执坚持,就会成为偏见。
有见解是好的,固执偏见是不好的。
增长见识要从学习和实践两个方面下工夫。
这就是古人说的“博学而不穷,笃行而不倦。
”学习能够长见识。
学理论,学历史,学各种科学知识。
理论的指导,知识的涵养,历史的经验教训,可以帮助人们了解事物的真相,提出正确的判断和处理办法。
实践经验可以增长见识。
实践出真知。
真知是对事物的正确认识,许多真知是从实践中来的,不是从书本上来的。
因此,要了解社会,了解生活,通达世态人情;对社会生活、世态人情一窍不通的人,虽有学问,往往流于迂腐,不能成为有识之士。
增长见识,还要向一切有识之士学习。
每个人的知识见闻总有局限性,对事物的认识、见解也会有局限性。
吸取别人的正确看法,可以弥补自己的不足。
真正的远见卓识,往往是集中众人智慧取得的成果。
有识之士不仅指那些见识超群的少数杰出人士,也包括有真知的见的普通人。
孔子提出“不耻下问”,这对于增进德性、学问和见识都是很重要的。
贾谊是西汉初年著名的一个才子,《过秦论》是其作品之一。
贾谊的文章和见解当时已红遍大江南北,用现在的标准看是群众公认的、当之无愧的青年政治家。
读书人都有一个“朝为田舍郎,暮蹬天子堂”的梦想,以实现自己的政治抱负。
汉文帝作为最高领导亲自面试了贾谊,估计面试精彩程度不会亚于隆中对。
一般按中国政治惯例,皇帝接见过的才子必然会马上得到重用。
但贾谊由于苦苦等不到提拔通知而愤然出走,途经湘江时又以凭吊屈原抒发不得志的心情,结果不久年纪轻轻郁郁而终。
我们能因为此故事认为汉文帝昏庸无能,不能唯才是举吗?
但汉文帝绝非庸才,其主要政绩即是开创“文景之治”。
那汉文帝为什么不能马上重用贾谊呢?
对此苏东坡先生分析的非常到位:
贾谊本人要负一定的责任。
因为当时汉文帝的帝位是周勃、灌英等高祖时代的老臣从吕后集团手中夺来的。
汉文帝不可能马上抛弃这些老功臣而拥抱新思想,如果贾谊懂得等待,并注意协调平衡复杂的朝野关系,十几年后自然有机会施展政治抱负。
所以东坡先生才有了对贾谊最一针见血的评价,也是所有年轻人都需要共勉的:
贾生志大而量小,才有余而识不足。
也就是贾谊同志有很大的志向,但气量太小;有很多才能,但见识不足。
通过此典故,我们可以对知识与见识之间区别有了些了解。
知识可以增加,但见识需要提升。
而传统教育正是侧重于知识的获取,恰恰忽略了如何提升见识。
见识包括一个人的知识面,成长经历,工作履历等等,它更多的是指人的为人处世之道。
所以从根本上讲知识与见识关系不是很大,也就是一个人可能没什么知识,但为人处事很有见识,一样可以在工作中顺风顺水;相反一个人即使再有知识,疏于见识,同样会四处碰壁,而且越碰壁越想不通,越钻牛角尖越碰壁,最后总结出全世界都与他为敌,只能通过牢骚怪话来寻求自我表现,或愤愤不平,或玩世不恭。
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