A第一讲文言虚词高考语文18文言虚词用法例释重点.docx
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A第一讲文言虚词高考语文18文言虚词用法例释重点
【高考语文18文言虚词用法例释】
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
№【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
①蟹八跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
——螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
——剑门关崎岖又险要,一人守关万人攻不开。
)
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
——到北边去救赵国,西边击退强秦,这是五霸一般的功业啊。
2.表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
——君子广泛地学习,而且每天检查反省自己。
②回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
——回首观望日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有,紫红、淡白,各种深浅不同的颜色,而且都象弯腰曲背的样子。
③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
3.表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
——所以才丢下你跑到京城求官做,企图挣几斗禄粮。
②置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
——放在地上,拔出剑来把它击碎。
③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
——人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?
4.表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
——靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青。
②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
——有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫。
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
——这是真的啊!
我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊!
5.表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
——各位如果有这种意思的话,就听我的指挥好了。
②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
——死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久?
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
——我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。
跂,qì,抬起脚后跟站着。
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
——战鼓咚咚敲响,交战激烈了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
③项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)
——项王手握剑柄,直起身子,问道:
“来人是干什么的?
”跽,jì,双膝着地,上身挺直。
7.表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
——我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
——刘表妒忌他的才能而不能重用(他)。
③楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
——楚怀王贪得土地因而相信了张仪,于是同齐国绝交)
8.表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
——耐心地久立远视,盼望皇帝能亲自驾临。
望幸:
盼望皇帝到来。
幸,封建时代称皇帝亲临为幸。
②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
——登记官吏,人民,封闭了(收藏财物的)府库,以等待将军(的到来)。
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
——你爸爸回来,自然会跟你算帐!
②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
——老婆婆常常对我说:
“这个地方,你母亲曾经站在这儿。
”
(三)通“如”:
好像,如同。
①军惊而坏都舍。
(《察今》)
——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者,得数十人而已。
(《虎丘记》)
——不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人罢了。
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)
——知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,这样罢了。
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。
(《逍遥游》)
——我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地上。
决,xuè,通作“翅”,迅疾的样子。
抢,qiāng,突过。
控,投下,落下来。
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
(后《出师表》)
——我小心谨慎地为国献出我的一切力量,直到死为止。
②三月而后成。
(《孙子兵法》)
——三个月后才能制成)
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
(《石钟山记》)
——现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢。
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
(《庖丁解牛》)
——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨大呢!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
——我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
——不久,他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示,追究这件事,处死了五人。
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
——后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
——后来我把这情况告诉了公婆,公婆溺爱自己的儿子,管束不住他。
№2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
——为什么这样呢?
为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。
)
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
——我曾经探求过古代仁人的心理活动,或许不同于这两方面的心理,为什么呢?
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
——齐国并没有贿赂秦国,(可是)终于也随着五国灭亡了,为什么呢?
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
①豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
——刘豫州现在打算到哪里去?
②大王来何操?
(《鸿门宴》)
——大王来时带了什么(礼品)?
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)
——一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国站住脚呢?
3.作定语,可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
——早上晚间,在这儿听见的都是什么?
除了杜鹃的哀鸣,就只有猿猴的悲哭。
)
②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
——既然这样,那么什么时候才会快乐呢?
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)
——为什么不放下武器捆起盔甲,向曹操投降呢?
②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
——徐公哪里比得上您呢!
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
——到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!
(三)作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
——刘兰芝的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声)
(四)何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
——忠实的臣子,精壮的士兵,投置了锐利的兵器,而谁敢把他怎么样。
)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。
①以五十步笑百步,则何如(《寡人之于国也》)
——凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步,那怎么样呢?
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
——他们这种可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重之别到底怎么样呢?
③沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)
——刘邦大吃一惊,说:
“怎样应付这件事呢?
”
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
——一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国站住脚呢?
②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
——不肯干与不能干在表现上怎样区别。
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
——我们的君王大概没有疾病吧,不然,怎么能奏乐呢?
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
——巡抚不忘记好处是从哪来的,不久县官也以才能卓越而闻名了,县官一高兴,就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
——焦母对仲卿说:
“(你)怎么能这样没见识!
№3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
——孩子你冷了吗?
想吃饭了吗?
②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
——(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?
③欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
——会得到一个什么归宿呢?
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
——普通人交往尚且互不欺骗,何况大国呢?
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
——我是向他学习道理,哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢?
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)
——可是刘豫州在刚打败仗之后,怎能抗得住这个大难呢?
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)
——只要君王(果真)很爱音乐,那么齐国就(治理得)差不多了。
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
——圣人高明的缘故,愚人糊涂的缘故,大概是从这种情形产生的吧?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
——您每天的饮食该不会减少吧?
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
——现在逃跑也是死,揭杆起义也是死,一样是死,为国而死总可以吧?
⑤无以,则王乎?
(《齐桓晋文之事》)
(如果)一定要说,那么还是说说行王道的事吧!
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
——(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
——我失悔我的路向是根本走错,我停顿着又打算要路折回头。
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
——向西望是夏口,向东望是武昌,山川缭绕,郁郁苍苍。
④长铗归来乎,出无车!
(《冯谖客孟尝君》)
——长铗啊,咱们还是回去吧,这儿出门连车也没有!
5.用在句中的停顿处。
①余感焉,以杜君言泛讯之,众言同,于是乎书。
(《狱中杂记》)
——我对这些事有感触,就拿杜君的话普遍询问狱中的人,大家说的都一样,于是便写了下来。
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《醉翁亭记》)
——醉翁的情趣不在于喝酒上,而在于欣赏山水的乐趣。
乎:
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