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北京部分名人墓
北京部分名人墓
北京部分名人墓
汉·蒯彻墓 在广渠门外八里庄南坡,古墓高四尺,墓前有井,三十年代尚存。
蒯彻,即蒯通,汉初范阳(今河北固安)人,著名谋士。
陈胜起义后,派武臣进取赵地,蒯彻说范阳令归降,使武臣不战而得赵地三十余城。
后说韩信取齐地,并劝韩信背叛刘邦自立。
汉惠帝时,曾作过丞相曹参的幕宾。
曾著有《隽永》八十一篇,《汉书·艺文志》纵横家有《蒯子》五篇,俱早失。
晋·张华墓 在大兴县西南60里,临桑乾河。
当地有村名张华村。
张华(232—300),是西晋大臣、著名文学家。
晋初曾任中书令等职,力劝武帝定灭吴之计。
晋统一后为持节、都督幽州诸军事,强化了对东北地区的统治。
晋惠帝时,历任侍中、中书监、司空。
后被赵王司马伦和孙秀所杀。
其诗委婉妍丽,后人辑为《张司空集》。
另著有《博物志》。
唐·史思明墓 位于丰台区林家坟村。
1966年发现,1981年发掘,为北京地区大型唐墓。
汉白玉砌筑,双室,南北向。
史思明,宁夷州突厥人,与安禄山同乡。
唐玄宗赐名思明。
因战功,官至平卢兵马使。
安禄山叛乱后,任其为范阳节度使。
安庆绪杀安禄山后,史思明一度降唐,被封为归义王,后复叛。
乾元二年(759年)攻占魏州,称大圣燕王。
后杀安庆绪,返范阳称帝,国号大燕。
后被其子史朝义所杀。
唐·贾岛墓 在今房山区石楼镇二站村南。
原有墓、祠、碑,明朝李东阳曾树一碑,清乾隆时已不存,惟祠得以重修。
1949年前,墓、祠、碑均已毁,1958年平整土地兴修水利时清理遗迹,仅存残碑。
贾岛(779—843),唐朝诗人,字阆仙(一作浪仙)。
范阳(今房山区)人。
自幼家庭贫寒,一度出家为僧,法名无本。
后还俗,屡举进士不第,经举荐曾任长江(今四川遂宁)主簿,人称贾长江。
工诗文,“推敲”典故即出自他的诗句“僧敲月下门”,有《长江集》存世。
贾岛死于四川,归葬故里房山。
辽·静琬墓塔 原在云居寺北水头村溪流旁。
为八角形三层檐石塔。
正面刻“琬公之塔”,自辽代通理大师为移葬静琬大师遗骨所建佛塔,为北京地区辽代最大的佛塔。
现在云居寺药师殿月台前。
静琬为北齐天台宗二祖南岳慧思大师弟子,一生致力于刻造和保存石经。
他是房山石刻佛教《大藏经》的创始人。
元·耶律楚材墓 在今颐和园内仁寿殿南,知春亭东。
元末明初,其墓遭到破坏,祠堂被拆毁,坟墓被铲平,墓前供器、碑、翁仲被砸坏。
清乾隆时期建造清漪园,曾于原处重修祠堂,恢复墓地,并立碑记其沿革、褒彰耶律楚材功绩。
民国初,祠毁,曾重修。
耶律楚材(1190—1244),字晋卿,晚年号玉泉老人,佛号湛然居士,契丹族,是蒙古国成吉思汗、窝阔台汗时大臣,著名政治家。
曾辅佐成吉思汗、窝阔台父子三十余年,官至中书令,元代立国规模多由其奠定。
死后追封广宁王,谥文正。
有《湛然居士集》传世。
耶律楚材逝世于蒙古高原,遵其遗愿归葬燕京瓮山泊(今昆明湖)之滨。
元·太保刘秉忠墓 其墓在卢沟桥北,民国时期墓前石兽还残存。
墓曾于明嘉靖年间被盗而毁。
今墓已不存。
刘秉忠(1216—1274),是元大都(即今北京)设计师,字仲晦,初名侃,邢州人(今河北邢台)。
早年为僧(法名子聪,号藏春散人)。
后由海云和尚荐为元世祖忽必烈的幕僚,备受信任。
还俗,赐名秉忠。
至元元年(1264年)拜光禄大夫,位太保,参领中书省事,同知枢密院事等职。
至元三年(1266年),主持设计元大都城。
至元八年(1271年)他请建国号大元,定朝仪官制。
著有《藏春集》、《玉尺经》。
死后赠常山王,谥文止。
元·万松老人墓塔 今在西城砖塔胡同东口。
据《旧都文物略》载:
“在西四牌楼南路西,杂民居,无庙宇,为元朝间万松老人的瘗骨处。
老人于元初居燕京从容庵。
元相耶律楚材见参学三年,老人以湛然目之,楚材因以自号。
尝语楚材:
'以儒治国,以佛治心’。
一时传为名言。
此塔在明时草复其顶,明万历三十四年(1606年)僧乐庵入居守,清乾隆十八年(1753年)敕加修,加合塔尖。
旧有万松老人石额,今原石尚存。
民国十六年(1927年),叶恭绰鸠工重修,并辟一门于丁家街西,题元万松老人塔。
”塔平面呈八角形,上七层叠出檐,高约六米(砖砌九级密檐式)。
塔身第一层四正面辟假券门,四侧面辟正方形假窗,是北京地区元塔中小巧而精微者。
现为西城区文物保护单位。
明·姚广孝墓塔 在房山区崇各庄乡常乐寺村东。
姚广孝(1335—1418),苏州长洲(今江苏吴县)人,14岁出家为僧,法名道衍,字斯道。
明初,为燕王朱棣幕宾,助其夺得王位。
后奉命还俗,赐名广孝,受太子少师,曾参与重修《太祖实录》、编撰《永乐大典》。
工诗文,著有《姚少师集》。
姚广孝去世后,按照僧礼赐葬房山。
其墓塔为砖石结构,高33米,为八角形九级密檐式,坐北朝南,塔门上方刻“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”,塔腰雕刻寿字及花卉。
再上为塔檐,每角各挂铜铃。
塔顶为一铁铸塔刹,高约3米。
整个墓塔高耸入云,气势不凡。
塔南道旁有高达4米的神道碑。
1980年和1985年有关部门对此塔进行了修缮,将被盗的墓穴填平,以砖砌基座加以保护。
1984年公布为北京市重点文物保护单位。
明·李东阳墓 在城西畏吾村,即今西直门外白石桥以北之魏公村。
李东阳(1447—1516),字宾之,号西涯,湖广茶陵(今属湖南)人。
由进士历任侍讲学士、侍读学士、礼部右侍郎,官至明正德年间文渊阁大学士,人称李阁老,“立朝五十余年,栖国十有八年”。
其诗文典雅流丽,是茶陵诗派的代表人物,著有《怀麓堂集》。
他去世后不久,墓即逐渐荒败。
明嘉靖时,村中掘土,曾发现李氏墓志。
清翁方纲等曾为李氏墓建祠立碑。
至民国初年已是野草漫冢,仅存一石碑。
现李氏墓已不存。
明·李贽墓 位于通州区城内西海子公园城墙遗址处。
李贽(1527—1602),原名林载贽。
字卓吾,号宏甫,又号温陵居士、龙湖叟。
泉州晋江人(今属福建)人。
明代著名的思想家、文学家。
曾任国子监博士、南京刑部员外郎、云南姚安知府。
辞官后隐居著书讲学,以反对儒家礼教之学著名,喜佛教禅宗,著作言词激烈,有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《李温陵集》等著作。
因触怒权贵,屡遭迫害,终以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名被捕入狱,以剃发刀自杀。
友人马经伦为其收葬于通州城北迎福寺侧(今马厂村),冢高一丈,环植白杨百余株。
1953年李贽墓迁到通惠河北岸大悲林村南。
1983年再迁至此地。
墓坐北朝南,南北长30米、东西宽12米,墓前建有碑楼,立有明代万历四十年(1612年)詹轸光所立青石碑,东西两侧立有初迁碑和重移碑。
二碑之前立有周扬题词“一代宗师”碑。
明·利玛窦、南怀仁、汤若望墓 位于阜成门三里外马家沟嘉兴观之西(今北京市委党校院内)。
三人墓是一个小墓园,植有柏树,四周围以透花砖墙,南墙正中有两扇灰色铁花棂门。
园里并排竖立着三通汉白玉石碑,中间的碑高2.7米,宽0.94米,为明万历三十八年(1610年)立,碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”。
石碑后面是灰身黑顶圆拱式的长方形砖砌坟墓,墓高1.5米、长2.4米、宽1.3米。
利玛窦墓东侧为南怀仁墓,西侧为汤若望墓。
利玛窦,意大利人,天主教耶稣会传教士。
他于万历十年(1582年)奉派来华传教。
万历二十八年(1600年)来京,次年向明神宗进贡万国图志、自鸣钟等,自此定居北京传教。
曾写有《经天该》、《乾坤体义》,与人合译《浑益通宪图说》等天文学著作,和徐光启合译《几何原本》,介绍传播天文、地理、数学等自然科学知识。
万历三十八年(1610年)病逝于北京。
万历皇帝破例准奏,亲赐北京西郊“二里沟佛寺,房屋三十八间,地基二十亩,畀葬利子”。
汤若望,日耳曼人,天主教耶稣会传教士。
明天启二年(1622年)来华,崇祯三年(1630年)进京,修订历法。
入清朝后曾任钦天监监正,康熙五年(1666年)在北京病逝。
南怀仁,比利时人,耶稣会传教士。
顺治十六年(1659年)来华,次年到京,为汤若望重要助手。
康熙二十七年(1688年)病逝于北京。
利玛窦等三人墓地,三百年来屡遭毁废。
1979年北京市人民政府按照光绪二十九年(1903年)修葺的样式予以重新修复,为市级文物保护单位。
明·袁崇焕墓 位于崇文区广渠门内东花市斜街52号后院。
此处原称佘家弯,后称佘家馆,因看守袁崇焕墓的义士佘某而得名,墓址原为佘家馆1号。
旧为广东义园。
袁崇焕(1584—1630)字元素,号自如,广东东莞人,是明朝军事家,抗清名将。
筑宁远(今辽宁兴城)城,屡次击退后金的军事进攻,曾大败努尔哈赤于宁远城下,后又败皇太极获宁锦大捷。
官至兵部尚书。
明崇祯二年(1629年),崇祯帝中反间计,以为袁与后金有密约,旋将袁处死。
其佘姓随从冒死将其头颅偷出,葬广渠门内,并嘱佘姓后代世代相守。
1952年人民政府对袁崇焕墓进行修葺。
墓前院有竖立栏杆式红漆大门,对开两扇。
门内左右各有屋3间,迎面正房5间。
其后即是袁墓,圆形,高出地面约两米,涂成白色。
墓前立有石碑,为“有明袁大将军墓”,碑前有石桌。
墓地四周栽有松柏,红砖砌的矮花墙围之。
袁墓在文化大革命中被毁。
清·纳兰性德墓 位于海淀区上庄乡皂甲屯(又作皂荚屯)。
纳兰性德(1654—1685),姓纳兰(又作纳腊、纳喇),原名成德,后改性德。
字容若,号楞伽山人,隶满洲正黄旗。
清朝著名词人,有《饮水词》、《禄水亭杂识》存世。
死后葬于皂甲屯纳兰代家族墓地。
文化大革命中其墓遭掘,棺材挖出时可见早年被盗痕迹,贵重殉葬品已被盗走多年。
掘后,纳兰代墓地被夷平,成为耕地。
掘出纳兰性德夫妇墓志铭曾一度充作生产大队队部的阶石,发现后收由文物部门保管。
其墓志铭和墓碑为徐乾学撰写。
清·郎世宁墓 位于阜成门外滕公栅栏葡萄牙墓地。
郎世宁,意大利人,27岁来华,以绘画供奉内廷,历康熙、雍正、乾隆三朝。
乾隆三十一年(1766年)在京去世。
今葡萄牙墓地已不存。
清·朱圭墓 在西山吕村二老庄。
朱圭,顺天大兴人,字石君,号南崖,晚号盘陀老人。
乾隆进士,嘉庆帝师傅。
累官至两广总督,历兵部、吏部、户部尚书、体仁阁大学士,翰林院掌院学士,任过实录馆、国史馆、会典馆总裁。
史载其为官50年,始终保持儒者之风,家境清寒,为世人所重。
清·肃顺墓 位于海淀区小煤厂村。
肃顺(1816—1861),字雨亭,镶蓝旗人,清皇室著名大臣。
官累至户部尚书、御前大臣,敢于任事,受咸丰帝重用。
曾严词拒绝沙俄对我国东北地区的侵略要求。
咸丰死后,受命为赞襄政务王大臣,在慈禧发动的“祺祥政变”中被杀。
肃顺墓地,只有一座土坟,民国二十六年(1937年)被盗发,今已无存。
清·荣禄墓 位于朝阳区朝阳门外高碑店乡西花营村荣家茔地。
荣禄(1836—1903),字仲华,满洲正白旗人。
《清史稿》有传,为清代后期重臣。
荣家茔地面积30余亩,四周筑围墙,荣禄墓居中,墓室上筑有高7米的夯土宝顶,墓内4棺1椁,葬有荣禄及妻、妾3人。
棺中随葬有大批金、银、玉器珍品。
詹天佑墓 在八达岭长城下京张铁路关沟段青龙桥车站的詹天佑纪念馆内。
中国近代科学技术界先驱詹天佑(1861—1919),字眷诚,原籍安徽獒源县。
同治十二年(1873年)三月作为留美第一批幼童之一赴美国学习。
光绪七年(1881年)于耶鲁大学土木工程系毕业回国,任中国铁路总公司工程师。
光绪三十一年(1905年)清廷任命詹天佑为京张铁路会办兼总工程师,不雇佣外国工程师,而由中国人自己修筑和管理。
从青龙桥到八达岭顶,他创造性地设计了“人”字形铁路。
民国八年(1919年)4月24日詹天佑因积劳成疾在汉口病逝。
民国十年(1921年),根据其遗愿,将灵柩迁到北京,安葬在西郊万泉庄小南庄村一处高坡上。
民国十一年(1922年)中国工程师学会和京绥铁路同人会等组织为纪念詹天佑修建京张铁路,在京张铁路青龙桥车站修建一座3米高的詹天佑全身铜像。
民国十五年(1926年)其夫人谭菊珍去世后与詹天佑合葬于万泉庄。
1982年5月20日,中华人民共和国铁道部、北京铁路局和中国铁道学会等单位将詹天佑及其夫人墓迁往居庸关下詹天佑铜像后新建墓地,并举行了隆重的迁葬仪式。
新墓坐北朝南,由石阶、墓台、墓碑、墓宝等组成。
登上铜像后面的47级花岗岩台阶,有墓碑,上面镌刻着“詹天佑先生之墓”7个漆金汉黎大字为书法家徐谦手书。
碑后墓冢由9块花岗岩和汉白玉雕琢而成,呈半月形。
墓室长1.62米、宽1.4米、高0.77米。
墓冢后是高1.4米、宽2.6米的卧碑,花岗石镶边的黑色大理石碑上镌刻着500余字的詹天佑生平事迹。
四烈士墓 在今北京动物园熊猫馆后面,今墓已无存。
四烈士即清末反清志士彭家珍、杨禹昌、黄芝萌、张先培四烈士。
彭家珍(1888—1912)四川金堂人,字席儒。
光绪二十九年(1903年)入成都武备学堂炮科学习,光绪三十二年(1906年)东渡日本考察军事,立志革命。
光绪三十三年(1907年)任四川新军哨长,宣统元年(1909年)升任队官。
宣统二年(1910年)任奉天讲武堂讲师。
次年为天津兵站司令部副官。
武昌起义后响应革命,策划滦州起义。
京津同盟会成立后,被推为军事部长。
民国元年(1912年)1月26日在北京炸毙宗社党首领、阻止清帝退位的良弼,自己也当场牺牲。
杨禹昌(1885—1912)四川资州(今资阳)人,字敏言。
光绪三十四年(1908年)考入保定陆军师范学堂文科,毕业后充清河陆军中学堂教习,宣传革命。
武昌起义后去上海,加入同盟会。
黄芝萌(1887—1912)贵州贵定人,字季明、继明。
光绪二十七年(1901年)到贵阳入乐群学校,未及毕业,即充新军营。
宣统二年(1910年)到北京考入陆军测绘学堂,毕业后被派入军咨府测地局。
武昌起义后到天津参加京津同盟会,在暗杀部工作。
张先培(1888—1912)字竹坪,贵州贵阳人。
曾入北京陆军贵胄学堂,毕业后在军咨府测绘局。
宣统元年(1911年)武昌起义后,到天津加入京津同盟会暗杀部。
民国元年(1912年)1月16日,杨、黄、张三人和严伯勋在北京丁字街炸袁世凯未遂,严伯勋得脱,其余三人被捕,英勇不屈,不久遇难。
2月,南京临时政府褒扬4人的革命业绩,追赠彭家珍为大将军,并为四烈士在西郊农事试验场(俗称万牲园,即今动物园)营建墓地,并举行了隆重的安葬仪式。
在墓地建成之前,彭家珍的遗体已由其亲属运回原籍安葬,墓地建成后入葬的是他的衣冠。
杨、黄、张三烈士原葬北京北郊,墓地建成后迁入。
整个墓地用艾叶青石建成,底呈正八角形,距地面约1米,正中立约8米的纪念碑,碑上刻“彭、杨、黄、张四烈士墓”。
底座的东南、东北、西南、西北各有七级台阶通向纪念碑。
四烈士即安葬于正南、正北、正东、正西四面的石冢下,每座墓前均有碑文,记录烈士事迹。
“文化大革命”中,这里被夷为平地,烈士墓均已无存。
1990年8月,在此建立“四烈士墓纪念遗址”。
纪念碑现藏北京石刻艺术博物馆。
孙中山衣冠冢 在香山东麓碧云寺金刚宝座塔石龛内。
伟大的民主革命先行者孙中山(1866—1925),名文,字德明,号日新(后改逸仙)。
光绪二十三年(1897年)在日本化名中山樵,后便以中山名世,广东香山县(今中山市)人。
他联合各方革命力量组成中国同盟会,确定“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的资产阶级革命政纲,提出“民族、民权、民生”的三民主义学说。
在各地聚集革命力量,多次发动武装起义。
宣统三年(1911年)武昌起义后,孙中山于次年1月1日就任中华民国临时大总统。
民国二年3月(1913年)宋教仁被刺后,孙中山愤而发动讨伐袁世凯的“二次革命”。
民国六年(1917年)在广州召开非常过国民会议,他就任非常大总统,再揭护法旗帜,准备北伐。
俄国十月革命后,孙中山接受中国共产党、苏俄共产党和列宁的帮助在广州召开的国民党第一次全国代表大会上,依据三大政策将旧三民主义重新加以解释成为革命的新三民主义。
该年除夕,孙中山应冯玉祥之邀北上,商讨和主持解决时局问题。
民国十四年(1925年)3月12日因积劳成疾病逝于北京。
4月2日,将其遗体暂厝于香山碧云寺金刚宝座塔内,民国十八年(1929年)6月又移梓南下葬于南京紫金山中山陵。
移灵前遗体改穿中式长袍马褂,将换下来的民国大礼服、大礼帽装殓在原用的楠木玻璃盖棺内,封存于宝塔石龛,即为“孙中山先生衣冠冢”。
衣冠冢前是一小院,正中厅堂门楣上悬挂着已故国家名誉主席宋庆龄手书的“孙中山纪念堂”的匾额,红底金字。
厅堂正中是孙中山先生的半身塑像,南北墙上镶嵌着大理石匾,镌刻着孙中山临终前《致苏联遗书》全文。
厅内北侧停放着苏联政府赠送的玻璃盖钢棺(因钢棺送到北京时,遗体已入殓,故未用),南侧陈列着孙中山的遗著和遗墨。
南北厢房为介绍先生生平事迹的展览室。
1954年,北京市人民政府重新修建孙中山纪念堂。
1957年,纪念堂衣冠冢和碧云寺一同被确定为北京市第一批文物保护单位。
梁启超家族墓 位于京西香山卧佛寺东麓。
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别署饮冰室主人、沧江、哀时客等,广东新令县茶坑村人。
他是近代维新运动中著名的思想家和社会活动家,并对近代以来中国的学术界有重大影响。
民国十三年(1924年)梁夫人病逝后,梁启超即在今香山卧佛寺东边山坡上选购了一块墓地。
民国十八年(1929年)1月19日,梁启超去世后,也合葬于此。
墓园占地30余亩,由梁启超之子、著名建筑学家梁思成设计建造。
北墙内正中砖砌平台上为梁启超和夫人李惠仙合葬墓,前面竖立着“凸”字型墓碑,碑高2.8米、宽1.67米、厚0.7米。
平台下的柏林中,左侧有其弟梁其雄墓,右侧有梁启超子女梁思忠、梁思庄墓。
梁启超墓地产权由其后人于1978年正式交与北京植物园管理,现已列为海淀区重点文物保护单位。
刘半农、刘天华兄弟墓 在香山玉皇顶南坡的木兰坨。
刘半农(1891—1934)名复,字半农,号曲庵,江苏省江阴县人。
五四时期著名诗人、文学家。
民国六年(1917年)被聘为北京大学预科教员。
后赴欧洲留学,获法国文学博士学位。
民国十四年(1925年)秋回国,先后担任北京大学国文系教授及研究所国学门导师、北京师范大学讲师、中法大学国文系主任、辅仁大学教务长、北京大学研究院文史部主任等职。
民国二十三年(1934年)6月赴平绥线(今京包线)进行考古和方言调查时感染回归热症,回北平后去世,次年5月葬于此。
刘半农墓坐西面东,墓基为石砌方台,北端有一方形大理石石柱,柱南面镶嵌刘半农遗像。
原来墓前有两块墓碑,一为周作人撰写的墓志、魏建功书写、马衡篆刻;一为吴敬恒题碑、蔡元培撰写碑文、章太炎篆额、钱玄同书写。
“文化大革命”中,墓遭破坏,两通石碑被砸碎。
1982年,刘半农墓由其后人修复。
刘天华(1895—1932),原名寿椿,著名民乐家和琵琶、二胡演奏家。
民国二十一年(1932年)5月,在北平天桥搜集民间乐曲时染猩红热病,同年6月去世。
民国二十四年(1935年)5月29日与兄刘半农的灵柩一同安葬,两墓相距30米左右。
熊希龄墓 位于京西香山静宜园门外三里的北上坡村。
熊希龄(1870—1937),北洋政府官员,慈善教育家。
字秉三,别号明志阁主人、双清后士,湖南省凤凰县人。
清末进士,维新运动兴起时,参与筹办南学会及时务学堂,力倡新政和新学。
戊戌变法后被革职。
光绪三十一年(1905年)随端方出洋考察宪政。
辛亥革命后,任袁世凯政府财政总长、热河都统、内阁总理、参议院参政等职。
民国九年(1920年)前后,致力于社会慈善事业,以创办北京香山慈幼院最为著名。
民国十七年(1928年)后,任国民党政府赈务委员、中华教育改进社社长、世界红十字会中华总会会长。
其一生先以官为本,后以慈善教育为怀,力主救济孤儿、扶助贫寒、街头教育。
著有《香山集》二卷,后人编有《熊希龄集》。
民国二十六年(1937年)12月25日熊希龄病逝于香港。
1992年迁葬北京香山熊氏墓园。
该园占地约6亩,始建于民国八年(1919年)。
园中植有松柏200余株,杨、榆100余株。
民国时期,熊希龄的母亲吴太夫人、前妻朱其慧及子熊泉先后埋葬在此。
民国二十年(1931年)熊希龄为自己修建了生圹。
墓园在文化大革命中遭到破坏。
1991年香山慈幼院校友会受熊希龄夫人委托,对墓园进行了整修。
鲁瑞和朱安墓 位于海淀区四季青乡板井村。
民国三十二年(1943年),鲁迅的母亲鲁瑞在北平病故,由周作人(鲁迅二弟)将其葬入此地。
民国三十六年(1947年)6月29日,鲁迅原配夫人朱安去世,遵其生前愿望葬入鲁瑞墓地。
文化大革命中,墓地遭破坏,坟头被平,树木被伐,土地被占。
但棺木仍保存完好。
齐白石墓 在海淀区白石桥北侧魏公村小区内。
齐白石(1863—1957),湖南湘潭人。
自幼家贫,12岁学木工,兼学绘画、诗文、雕刻等。
后遍游全国,创作了大量山水画。
民国八年(1919年)定居北京,以篆刻、作画为生,擅长花卉、虫鸟等。
新中国建立后历任中国文学艺术界联合会主席团委员、中国美术家协会主席。
1953年被文化部授予“人民艺术家”称号,1956年获世界和平理事会1955年度国际和平奖。
其作品受到全世界人民的喜爱,为中国之国宝。
1957年9月16日病逝于北京。
其灵柩为生前自己设计制作,用湖南杉木料。
去世当日移灵当时的嘉兴寺殡仪馆。
北京各界前往祭奠者络绎不绝。
22日举行公祭,周恩来、陈毅、林伯渠、董必武、陈叔通等党和国家领导人和各界人士约400余人参加了公祭。
旋即移灵西郊湖南义园,入葬生圹中。
早在民国三十三年(1944年)1月7日,继室夫人胡宝珠难产去世后,齐白石将其葬入西直门外魏公村村南的湖南义园(湖南公墓),并建有自己的生圹。
整个墓地占地110平方米,坐北朝南,周围松柏环列,有松墙一道,松墙内并列两个花岗岩石碑,左为“湘潭齐白石墓”,右为“继室宝珠之墓”,为白石老人自书。
原碑在“文革”中被推倒毁成两半,因为墓室深且坚固,才幸免于难。
现有的这两块碑是“文革”结束后由齐白石先生的学生、著名画家李芳祥先生书写的。
今周围有一圈铁栏杆。
1981年立为海淀区文物保护单位。
1982年要在湖南公墓原址上修建魏公村小区,后经国务院批示,将本来应与二号楼是一条直线的一号楼向东挪了半栋,硬是留下了齐白石先生的墓。
梅兰芳墓 在京西香山卧佛寺东万花山。
香山东面有一座小山,叫万花山。
晚清时,山上有一座娘娘庙,供着一尊万花肉胎娘娘,民国之初此处香火鼎盛,逐渐成为香山一带民间信仰的中心,万花山的名字才渐渐流传开来。
是1929年梅兰芳大师在香山小住,他的第一位夫人王明华天津病危,梅兰芳当即为王氏寻找墓地。
看了好几个地方,最后他买下碧云寺东面万花山的7个山头17亩山坡地。
因万花山与梅兰芳的字“畹华”同音,大师对此地情有独钟。
当年梅兰芳亲自雇人平整,又差人在四周栽植松柏围墙,南边正中栽了两棵倒垂槐(又称龙爪槐),还在旁边起屋盖房,房子取名“雨香馆别墅”,早年这里是梅躲避世俗纷扰修身养性之地。
第一个入住的是梅的大夫人王明华。
大夫人膝下无儿女,福芝芳遂过继三岁的葆琛由管家刘德君抱着到天津去接灵柩,算是有后进孝了,并用名贵的金丝楠木棺材装殓葬入这块墓地。
1961年8月8日4时45分,梅兰芳逝世,享年67岁。
《人民日报》头版发表大幅讣告。
8月10日上午,北京首都剧场举行梅兰芳追悼大会,陈毅副总理主持,文化部副部长齐燕铭致悼词,高度称颂梅兰芳大师的一生。
齐燕铭召集治丧委员会开会,传达周总理的意见,打算将梅大师安葬在八宝山瞿秋白墓旁。
但梅夫人福芝芳提出两点要求,一是不解剖,二是不火化,葬在万花山自家坟地,与王氏夫人并葬。
治丧委员会主任周恩来立即建议将存放在故宫博物院的一口楠木棺材给梅兰芳安息之用。
这口楠木棺材是过去为孙中山先生准备的,后来孙中山用的是苏联送来的一口水晶棺材,故而这口上好的楠木棺材就一直存放在故宫博物院内。
不过,周恩来表示白送违反制度,建议福芝芳作价买回去。
福芝芳当即花了4千元“巨款”将这口楠木棺材买了下来,
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