届江苏高考语文第一轮复习专项限时练10.docx
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届江苏高考语文第一轮复习专项限时练10
专项限时练(十一) 理解常见文言虚词在文中的意义和用法
(建议用时:
30分钟)
一、基础题组
1.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
C [C项,两个“所”,都是助词,和后面的动词组成“所”字结构,相当于一个名词:
“所存”,即存在的地方;“所欣”,即欣喜的地方(景观)。
A项,连词,表假设,如果;代词,你。
B项,连词,和;介词,同。
D项,兼词,于之,在那里;代词,他(师)。
]
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
【导学号:
54012073】
A.
B.
C.
D.
D [D项,两个“则”,都是连词,表顺承,“就”“那么”。
A项,语气助词,加强判断语气;语气助词,表感叹。
B项,介词,因为,由于;连词,因为,由于。
C项,副词,多么;代词,哪里。
]
3.下列各句中,加点的“为”与例句中的“为”用法和意义相同的一项是( )
例句:
吾属今为之虏矣
A.秦则无礼,何施之为
B.仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑
C.斩木为兵,揭竿为旗
D.请以赵十五城为秦王寿
B [B项,与例句均为介词,被。
A项,表反问。
C项,动词,作为。
D项,介词,给、替。
]
4.下列各句中,加点的“之”与例句中的“之”用法和意义相同的一项是( )
例句:
臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之
A.君将哀而生之乎
B.夫庸知其年之先后生于吾乎
C.遽扑之,入石穴中
D.安能以身之察察,受物之汶汶者乎
A [A项,与例句均为代词,我。
B项,助词,用于主谓之间,无实义。
C项,代词,它。
D项,助词,定语后置的标志。
]
二、核心题组
(2006·江苏卷)阅读下面的文言文,完成文后题目。
景定三年五月二十八日既夕,天大雨,烈风雷电,槐起衣冠而坐。
麾妇人出,为诸生说《兑》《谦》二卦。
问夜如何?
诸生以夜中对,遂薨。
(选自《宋史·董槐传》,有删改)
5.文中“诸生以夜中对”的“以”字,与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是( )
A.焉用亡郑以陪邻
B.王好战,请以战喻
C.不然,籍何以至此
D.一旦抵罪,或脱身以逃
B [B项,与例句均解释为“拿”。
A项,“来”。
C项,“凭”。
D项,“而”。
]
【参考译文】
景定三年五月二十八日晚上,天下大雨,刮起狂风,雷鸣电闪,董槐起身穿衣戴帽坐着。
挥手让妇人离去,为诸生讲《兑》《谦》二卦。
问现在是夜里什么时候?
诸生回答说是半夜,于是就过世了。
阅读下面的文言文,完成文后题目。
【导学号:
54012074】
雪屋记
[明]杜琼
太古之人,或巢于木,或处于穴。
木处而颠,土处而病也。
圣人为屋( )居,冀免( )二者( )患而已矣,初未尝有后世华侈之饰也。
(选自《金兰集》,中华书局2013年版)
6.将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一组是( )
A.而 因 之B.则 为 所
C.以 乎 之D.且 于 所
C [本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法并正确运用的能力。
首先要依据原文,理解句意,前半句应该理解为“圣人建造房屋来居住”,因此选项锁定在A项或C项,表示承接关系或目的关系。
然后分析后半句,“冀”意思是“希望”,句意应是“希望能免除这两样忧患罢了”。
联想《逍遥游》中“此虽免乎行,犹有所待者也”,可知虚词“乎”正确。
故得出答案为C。
]
【参考译文】
远古之人,有的在树上栖居,有的在洞穴里居住。
在树上居住会跌落,在洞穴里居住会生病。
圣人建造房屋来居住,希望能免除这两样忧患罢了,起初不曾有后世华丽奢侈的装饰。
阅读下面的文言文,完成文后题目。
颜氏家训·勉学篇(节选)
[北齐]颜之推
自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!
此事遍于经史,聊举近世切要,以启寤汝耳。
士大夫之弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》《传》,少者不失《诗》《论》。
及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱。
有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人。
人生在世,会当有业;农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。
多见士大夫耻涉农商,羞务工伎,射则不能穿札,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。
或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学;及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾;公私宴集,谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已。
有识旁观,代其入地。
何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。
吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。
然人有坎民
,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。
孔子云:
“五十以学《易》,可以无大过矣。
”魏武、袁遗,老而弥笃;此皆少学而至老不倦也。
曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十,始学《易》《论语》;皇甫谧二十,始受《孝经》《论语》,皆终咸大儒:
此并早迷而晚寤也。
世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
7.下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A.老而弥笃
B.此并早迷而晚寤也
C.幼而学者
D.而宋荣子犹然笑之
C [C项,“而”表承接关系;其他三项表转折关系。
]
8.下列“因”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A.因此天机,倍须训诱
B.或因家世余绪
C.因循面墙,亦为愚耳
D.因人之力而敝之
C [C项,“因”为动词,与“循”一起是“沿袭”意;其他三项为介词,凭借。
]
【参考译文】
自古以来的贤王圣帝,还需要勤奋学习,何况是普通百姓呢!
这类事情遍布于经籍史书中,姑且只举近代一些重要的事,来启发提醒你们。
士大夫的子弟,数岁以上的,没有不受教育的,多数读到了《礼》《传》,少数起码也读了《诗》《论》。
到了加冠成婚的年龄,身体性情稍稍定型;凭着这天赋的灵性,应该加倍教诲诱导。
有志向的,就能受到磨炼,来成就先世所遗之业;没有志向操守的,从此怠惰,就成了庸人。
人生在世,应当有所成就;农民则谋划种庄稼,商人则讨论财货,工匠则精造器用,懂技艺的人则考虑方法技术,武夫则练习骑马射箭,文士则研究议论经书。
然而常看到士大夫耻于涉足农商,羞于从事工伎,射箭则不能穿过铠甲上的叶片,握笔则只能写下姓名,饱食醉酒,恍恍惚惚,无所事事,以此来打发日子,以此来终尽余年。
有的凭祖上余荫,弄到一官半职,就自我满足,全然忘了学习;遇到婚丧大事,议论得失,就昏昏然张口结舌,像坐在云雾之中;公家或私人集会宴欢,谈古赋诗,又是沉默低头,只会打呵欠伸懒腰。
有见识的人在一旁看到,真替他羞得无地自容。
为什么舍不得用几年时间勤学,以致一辈子都受羞辱呢?
人在童稚之时,心神专注而敏锐,长成以后,心思分散,所以一定要早早地接受教育,不要错过时机。
我七岁的时候,诵读《灵光殿赋》,直到今天,十年温习一次,还没有忘记;二十岁以后,所诵读的经书,搁置一个月就生疏了。
而人总会有困顿不得志的时候,在壮年时失去了求学的机会,更应在晚年抓紧时间学习,不可自己放弃。
孔子就说过:
“五十岁来学《易》,可以没有大过失了。
”曹操、袁遗老了却更专心致志,这都是从小学习到老仍不厌倦的人。
曾子七十岁才开始学习,最后名闻天下;荀卿五十岁,才开始游学,还成了儒家大师;公孙弘四十多岁,才读《春秋》,凭此就做上了丞相;朱云也到四十岁,才学《易》《论语》;皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》,他们最终都成了儒学大师:
这都是早年迷惑而晚年醒悟的人。
世上的人认为到了加冠成婚的年龄还没有开始学习,那么就太晚了,怠惰不学而致学识浅薄,也太愚蠢了。
从小就开始学习的人,好像日出的光芒;到老年才开始学习的人,就好像拿着蜡烛在夜间行走,总比闭上眼睛什么也看不见的人要强。
9.判断“者”“也”“而”“乎”“于”在文中的意义。
兵者①,危道也②。
须戮力同心,切勿如蟹六跪而二螯,否则,何以胜?
故冯婉贞曰:
“诸君而③有意,瞻予马首可也。
”冯氏虽小,然青,取之于④蓝而青于⑤蓝,更胜其父。
婉贞博学而⑥日参省乎⑦己,非只效书生终日而⑧思也。
三思而后行,故有抗敌之大捷。
非而⑨所谓小女子也,乃巾帼英杰而⑩。
①者:
②也:
③而:
④于:
⑤于:
⑥而:
⑦乎:
⑧而:
⑨而:
⑩而:
【答案】 ①表判断,不译 ②语气词,表判断,不译 ③连词,表假设,如果 ④介词,从 ⑤介词,比 ⑥连词,表递进,并且 ⑦介词,相当于“于”,译为“对” ⑧连词,表修饰,不译,或译为“而” ⑨代词,同“尔”,你 ⑩语气助词,放在句末表示劝告或感叹语,表判断,啊
【参考译文】
用兵,是欺诈之道。
要同心协力,千万不要像螃蟹那样有六条蟹腿两只蟹钳,否则,你凭什么取胜呢?
所以冯婉贞说:
“诸位如果有意,看我马头的指向就好了。
”冯氏虽然小,然而青从蓝草中取得却比蓝草颜色深,冯氏比自己的父亲更胜一筹。
冯婉贞广泛地学习并且每天对自己检验反省,不只是效仿一般的书生那样整天思考。
多加考虑之后再去实施,所以抵抗敌军能够取得胜利。
不是你所说的柔弱女子,而是巾帼英雄啊!
10.判断“以”“则”“其”“所”在文中的意义。
人言蔺相如徒以①其口舌之功垂于竹帛,以吾观之,则②非徒口舌耳。
相如观秦王无意偿赵城,则③却立睨柱,秦王恐其破璧,遂许之斋戒,因得以完璧归赵,其④仅口舌哉?
若与庸人议之,其必曰:
“吾其⑤与之。
”焉敢如此?
归国,将相失和。
途遇廉颇,即转退避,当其⑥时,何人能如此?
门客询以⑦因,相如则言:
“先国家之急而后私仇。
”观古今英杰之所⑧为,其⑨皆出于此乎?
故吾以为,汝其⑩勿以他人之言为训。
且吾意相如之才,罕有其匹,古今英杰仅其⑪一二。
其⑫是耶,其非耶?
其若是,则⑬虽见霰雪纷其无垠,亦无恨矣,吾亦无有“悔其⑭随之而不得极夫游之乐”之憾了。
①以:
②则:
③则:
④其:
⑤其:
⑥其:
⑦以:
⑧所:
⑨其:
⑩其:
⑪其:
⑫其:
⑬则:
⑭其:
【答案】 ①介词,凭借 ②连词,却 ③连词,就 ④副词,表示反问语气,难道 ⑤副词,表示商量语气,还是 ⑥指示代词,那 ⑦介词,拿 ⑧用在动词前,构成名词性词组,指代人或事物 ⑨副词,表示推测语气,大概 ⑩副词,表示祈使语气,一定 ⑪代词,其中 ⑫连词,表示选择关系,是……还是…… ⑬连词,那么 ⑭代词,自己
【参考译文】
人们都说蔺相如只是凭借他言语的功劳而名垂青史,(但是)依我看来,却不只是单凭言语而已。
(当时)蔺相如看秦王并无意偿还赵国城池,就退后几步站立,斜视着柱子,秦王害怕他撞破和氏璧,于是答应他斋戒,因此能够完璧归赵,难道仅仅是言语的功劳吗?
如果(我们)与一般人讨论此事,他一定会说:
“我还是给他(和氏璧)吧。
”怎么敢这样做呢?
回国后,廉颇蔺相如两人失掉和气,不再和睦。
(相如)路上遇见廉颇,就转身退让躲避。
在那个时候,什么人能这样?
门客拿原因来问相如,相如就说:
“以国家的急难为先,以私人的恩怨为后。
”看古今英雄豪杰所做的事,大概都是出于这个缘故吧。
所以我认为,你们一定不要把别人的话作为法则。
况且我猜测相如的才能,很少有能比得上的,古今英雄豪杰只有其中一两个人可比。
是这样还是不是这样?
如果是这样,那么即使看见雪花纷纷扬扬的样子没有边际也没有什么遗憾,我也不会有“后悔自己跟着他们出来,而不能尽情享受游玩的乐趣”的遗憾了。
11.判断“因”“且”“乃”在文中的意义。
因①能授官,不以门第取人,且②不因③旧制,此乃④曹操成大业之因⑤。
其常因⑥人不备,袭取之,如乌巢焚粮。
此一役,动摇袁绍军心,因⑦乘势击破之,成官渡大捷。
此亦因⑧许攸之力而得,此正如因⑨枯木变为荣木也。
途经绍墓,其尚因⑩众人至前拜祭。
其量岂常人可比?
因此其得众人之心,以一天下。
因其有非常之量,故能就非凡之业。
①因:
②且:
③因:
④乃:
⑤因:
⑥因:
⑦因:
⑧因:
⑨因:
⑩因:
【答案】 ①介词,根据 ②连词,而且 ③动词,沿袭 ④表判断,是 ⑤名词,原因 ⑥介词,趁着 ⑦连词,于是 ⑧介词,凭借 ⑨介词,经由 ⑩介词,通过
【参考译文】
根据一个人才能的大小授予他官职,不因为门第高低来录用人才,而且不沿袭旧的规定,这就是曹操成就伟大事业的原因。
曹操常常趁人不备,采用偷袭的办法攻打别人,例如乌巢焚粮。
这一战役动摇了袁绍的军心,于是曹操趁着胜利追击,攻破了袁绍大军,取得了官渡一战的大捷。
这也是凭借许攸的力量而获得的,这一过程犹如经由干枯的树木变成茂密的树木一样。
路上经过袁绍的墓,曹操还通过众人带路到墓前祭拜,他的度量难道是常人能比的吗?
因为这他得到众人的忠心,来统一天下。
因为他有不同寻常的度量,所以能成就不同寻常的事业。
12.判断“乃”“之”在文中的意义。
尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃①读之②。
至“王师北定中原日,家祭无忘告乃③翁”一句,大为感佩,其真乃④忠贞之⑤士也!
然亦有人不齿,乃⑥曰:
“此徒沽名耳。
”众人质之以理,其辞穷,乃⑦不得已而谢。
①乃:
②之:
③乃:
④乃:
⑤之:
⑥乃:
⑦乃:
【答案】 ①连词,表承接,于是 ②代词,它 ③代词,你的 ④动词,表判断,是 ⑤助词,的 ⑥副词,竟然,却 ⑦副词,才
【参考译文】
(我)曾经听闻陆放翁的志向和气节,全部展现在(省略“于”,在)《示儿》里,于是阅读它。
读到“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”这句时,(我)心中大为感动与佩服,陆游真的是忠贞的义士啊!
但是也有人(表示)极端鄙视,竟然说:
“这个人沽名钓誉罢了。
”大家(听了)都用道理质问他,那人无言以对,不得已才道歉。
13.判断“焉”“若”在文中的意义。
崤之战,秦军过崤山之间,见峭峭焉①,狭狭焉,未料及有伏焉②,山上大石纷落,但大呼“且焉③置土石”,别无他法,故致大败。
于是余有叹焉④,骄而轻敌,焉⑤能不败?
如此,纵万军之何加焉⑥?
但以其人之傲,若⑦斥焉⑧,则必无颜世上矣。
①焉:
②焉:
③焉:
④焉:
⑤焉:
⑥焉:
⑦若:
⑧焉:
【答案】 ①形容词词尾,……的样子 ②兼词,相当于“于是”或“于之”,在这里 ③兼词,相当于“于何”,在哪里 ④句末语气助词,不译 ⑤疑问代词,怎么 ⑥句末语气助词,呢 ⑦连词,如果 ⑧代词,他们
【参考译文】
崤山战役,秦军通过崤山山谷,只见山势高峻的样子,山谷狭窄的样子,没有料到在这里有埋伏,山上的大石纷纷落下,他们只是大叫着“况且把泥土石头放在哪里啊”,没有别的办法,因而导致大败。
在这件事上我有些感慨,骄傲轻敌,怎能不败呢?
像这样,即使有万千兵马又能对他们有什么好处呢?
单单是他们的骄纵,如果要斥责他们的话,那么(他们)必然没有脸面再活在(省略“于”,在)世上了。
14.判断“与”“何”“为”在文中的意义。
朝过夕改,君子与①之,吾亦赞同。
今将他人与②之璧上交,足见其悔过之意,何③其坚与④!
其与吾等之约,当亦守之。
以吾等之力,寇尚难与⑤也,应使众与⑥其事,与⑦慷慨之君子,离奸佞之小人,事乃成。
且其雄才伟略,天下无双,若其助寇而不我与⑧,如之奈何?
若弃之,此城能为⑨我有与⑩?
①与:
②与:
③何:
④与:
⑤与:
⑥与:
⑦与:
⑧与:
⑨为:
⑩与:
【答案】 ①动词,赞许 ②动词,给 ③副词,多么 ④句末语气助词,啊 ⑤动词,对付 ⑥动词,参与 ⑦动词,结交 ⑧动词,帮助 ⑨介词,被 ⑩表疑问,句末语气助词
【参考译文】
早上犯的错晚上就更正了,君子赞许,我也赞同。
如今将别人给他的玉璧上交,足可见他改过的心思是多么坚定啊!
他和我们的约定,也应当会信守的。
凭借我们这些人的力量,对付贼寇还是很难的,应该让众人共同参与这件事,结交慷慨的君子,远离奸佞小人,这事就能成。
况且他的雄才伟略,无下无双,如果他帮贼寇而不帮我们,怎么办呢?
如果离弃他,这城还能被我们拥有吗?
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