宁夏银川市一中学年高二上学期期中考试语文试题解析版.docx
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宁夏银川市一中学年高二上学期期中考试语文试题解析版
银川一中2019/2020学年度(上)高二期中考试语文试卷
课内部分
1.下列加点字活用现象与例句相同的一项是
例:
屈贾谊于长沙
A.襟三江而带五湖B.俊采星驰
C.悦亲戚之情话D.德合一君
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生文言文实词中词类活用词活用类型判断能力。
所谓词类活用,是指某些实词在特定的语言环境中,临时具有的某种新的语法功能。
而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同,判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。
具体而言,它包括:
名词;动词;形容词;数词的活用。
对于词类活用,要根据语言环境判断,平时注意多积累,总结规律。
本题,例句:
屈:
使动用法,使……屈;
A项,带:
名词意动用法,以……为衣带;
B项,星:
名词作状语,像流星一样;
C项,悦:
。
意动用法,以……为悦;
D项,合:
使动用法,使……投合,使……满意。
故选D。
2.下列句子的句式分类正确的一项是
①既自以心为形役②急于星火③勃,三尺微命,一介书生④奚以之九万里而南为⑤背负青天,而莫之夭阏者⑥彼且恶乎待哉⑦《齐谐》者,志怪者也⑧农人告余以春及⑨乐夫天命复奚疑⑩而刘素婴疾病
A.①②⑧/③⑦/④⑤⑥⑨/⑩B.①⑩/②⑧/③⑦/④/⑤⑥⑨
C.①⑩/②④⑧/③⑤⑦/⑥⑨D.①②⑧/③⑤⑦/④⑥⑨/⑩
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查考生文言文句式掌握和判断能力。
此类题型要求考生对于文言文几种特殊句式的标识能记忆并运用。
判断文言文特殊句式主要依据意思和各种句式的特殊标识。
本题要求选出“句式分类正确的一项”,
①为被动句;②为介词结构后置句(状语后置句);③为判断句;④为固定句式,奚以……为;⑤为宾语前置句;⑥为宾语前置句;⑦为判断句;⑧为介词结构后置句(状语后置句);⑨为宾语前置句;⑩为被动句。
①⑩为被动句;②⑧为介宾短语后置句;③⑦为判断句;④为固定句式,奚以……为?
;⑤⑥⑨为宾语前置句。
故选B
名篇名句默写
3.补出下面的空缺处。
(1)现代人常说放下过去,把握现在,展望未来。
陶渊明的《归去来兮辞并序》中的“_____,_____”蕴含的也是这个意思。
(2)《归去来兮辞并序》中描写归乡途中,轻舟快水的两句“_____,_______”,表达了作者弃官归乡的畅快心情。
(3)《滕王阁序》中,“_____,______”两句着力描绘寒潭之水和傍晚山峦的色彩变幻,被前人誉为“写尽九月之景”。
(4)领导人访问墨西哥时强调,庄子说过“______,_____”(《逍遥游》)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。
(5)《逍遥游》中,庄子认为“_____,_____,_____,_____”才是真正的逍遥游,只有这样才能达到真正的逍遥。
(6)《陈情表》中,李密向皇帝介绍自家从外到内孤苦无依的近况的两句是:
“____,_____”。
【答案】
(1).悟已往之不谏
(2).知来者之可追(3).舟遥遥以轻飏(4).风飘飘而吹衣(5).潦水尽而寒潭清(6).烟光凝而暮山紫(7).(且夫)水之积也不厚,(8).则其负大舟也无力(9).(若夫)乘天地之正(10).而御六气之辩(11).以游无穷者(12).彼且恶乎待哉(13).外无期功强近之亲(14).内无应门五尺之僮
【解析】
【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。
考查分直接性默写和理解性默写两种类型。
解答此类题,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。
答题时看清题目要求,本题属于理解性默写。
写错字或漏字添字均不能得分。
此题默写时需注意以下字词书写:
谏、飏、潦、清、暮、辩、期、僮。
【点睛】此题考查学生名句默写的能力。
在默写名句名篇时,要做到“三清”“三不”:
“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不误写。
高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,需要一定的技巧。
高考所考的名句,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,考生经常在这些“浅水滩”“翻船”,原因是光背不写,光记不辨,不知道联系句意和古文的特性来区分。
所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解,在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字,然后要立足于“写”,不要背下来但得不到分数。
4.课内翻译。
(1)举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
(2)猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。
【答案】
(1)全社会的人都赞誉他,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都非难他,他也不会因此而更加沮丧。
(2)我凭着卑微低贱的身份,担任侍奉太子的职务,这不是我杀身所能报答朝廷的。
【解析】
【详解】本题考查学生文言文翻译能力。
文言翻译是文言文的必考内容,翻译以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,如
(1)中“举”,全;“举世”,全社会;“誉之”,称赞他;“加”,更加;“劝”,劝勉,努力;“非”,责难,批评;“非之”,批评他,责难他;“沮”,沮丧。
(2)中的“猥”,辱,自谦之词;“以”,凭;“微贱”,形容词作名词,卑微低贱的人,本位低贱的身份;“当”,担任;“东宫”,太子居住的地方,这里代指太子;“陨首”,头落地,指杀身;“上报”,上,名词作状语,向上。
上报,向上报答,指报答朝廷。
【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。
文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面文章,完成下面小题。
孝的普适性首先是因为它产生于子女对父母的依恋和爱慕之情。
只要人类继续生存繁衍,就需要父母,就会产生孝。
现代社会虽然“先意承志”式的赡养有违人格自由和独立,但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情,即用契约关系调节成年子女与父母的关系。
不过这种契约关系不仅是利益的交换,还是利益和感情的对等,也就是用“父慈子孝”式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任,从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生。
当然,有人可能反驳东亚之外的社会并不强调孝,特别是欧美社会,其社会发达程度高于中国。
这种反驳并不能否定这些社会存在孝的情感。
相反,在这些社会中,年迈的父母也常常以子女能够给予经济资助和精神关怀而骄傲,变相地说明他们也需要孝。
而且,人是社会的动物,需要别人的关心和认可以获得生存的意义。
儒家的高明之处就在于,用孝不但维持了家庭的温情,而且增强了家庭成员的社会生存能力。
其次,孝是仁爱他人的开端和基础。
只要我们崇尚友爱和谐的社会关系,就必须从爱父母开始。
基于此,我们就很容易理解“孝弟也者,其为仁之本与”(《论语•学而》),因为仁的基本含义是“爱人”。
父母在一个人的生活中最为关键,恩情最深,如果不爱父母,则这个人爱别人也值得怀疑。
因此,孝是仁之根源,所有爱人的情感都是在孝之上生长和累积起来的。
孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。
西方人施爱的对象仍然是从父母子女开始,而不是陌生人,尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调节。
由此,我们得出结论说,只要人类家庭存在,只要人类还有爱他人之心,作为爱父母的孝的情感就会自然生起,而且外溢到家庭之外。
最后,孝与忠是两种不同质的社会关系,孝没有导致忠的必然性。
因此,从批评君主专制的角度来批评孝是比较牵强的。
“君明臣忠”“君义臣行”要求君臣以义或理相合,君不义不明,臣可以弃之而去。
“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。
纵然原则上父不慈,子可以不孝。
现实中父子关系往往因为血缘亲情的作用,而不会像君臣关系那样容易破裂。
血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系,但这种扩展毕竟是一种虚拟,经不起感情和利害变故的冲击。
明白了忠、孝的区别,我们就可以将儒家的家庭伦理从政治中分离出来,以孝来调整家庭成员的关系和美化风俗,而以契约和法律来调整官员与民众的关系,而避免那种“父母官”的专制倾向。
(摘编自谭明冉《孝的普适性与宗教性》)
5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章首段运用驳论的方法,通过反驳对立观点来论证孝是一种普适性情感。
B.作者以儒家的“仁”为依据,证明了西方社会同样存在带有普适性的孝。
C.作者从社会关系的角度将孝与忠进行对比,从而证明孝比忠更具有普适性。
D.对于孝的普适性,文章逐层分析,层层递进,最后点明孝的现实指导意义。
6.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.基于现代社会和谐的亲子之情的“先意承志”式的赡养不利于人格的独立。
B.欧美社会中老年人需要子女的经济资助与关怀,实质上也是一种契约关系。
C.西方人施爱的对象始于父母子女,这一点迥异于儒家提出的“仁”的概念。
D.血缘亲情无法真正通过“君明臣忠”的“拟亲情化”关系扩展到君臣关系。
7.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.人类的“爱人”之心不但催生爱父母的孝,同时也推广到了家庭、家族之外。
B.“父不慈,子便不孝”的命题不成立,因为父子关系可以经受得起某些冲击。
C.只要父母子女之间建立起权利和责任关系,就能避免家庭成员间的寄生状态。
D.“父母官”专制倾向的产生,与混淆了家庭伦理与官员、民众的政治伦理有关。
【答案】5.B6.D7.C
【解析】
【5题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。
本题要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”,B项,“证明了西方社会同样存在带有普适性的孝”,曲解文意。
第一段说“东亚之外的社会并不强调孝,特别是欧美社会”。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。
解答此类题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。
本题要求选出“关于原文内容的理解和分析,正确的一项”,
A项,“基于现代社会和谐的亲子之情的‘先意承志’式的赡养”,理解有误,“先意承志”式的赡养并非基于现代社会和谐的亲子之情。
原文说“但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情”,“转变”就表明不是本来如此;
B项,“实质上也是一种契约关系”曲解文意,原文是说,“变相地说明他们也需要孝”,并非契约关系;
C项,“迥异于儒家提出的‘仁’的概念”理解有误,儒家“孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物”与“西方人施爱的对象始于父母子女”,有相同之处,并非“迥异”的关系。
故选D
【7题详解】
本题考查筛选整合信息,把握文中观点态度能力。
解答此类题,要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
本题要求选出“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”,C项,“只要……就”的关系判断不当,说法过于绝对,文中说“不过这种契约关系不仅是利益的交换,还是利益和感情的对等,也就是用‘父慈子孝’式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任,从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生”,意思是用这种契约关系来主导父母子女之间的
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