叔本华名言300句.docx
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叔本华名言300句
叔本华名言300句
叔本华名言精选
(一):
1、必须的忧愁痛苦或烦恼,对每个人都是时时必需的。
一艘船如果没有压舱物,便不会稳定,不能朝着目的地一向前进。
2、读书越多,存在脑中的东西越少,两者适成反比。
读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
――叔本华3、所谓辉煌的人生,可是是欲望的囚徒。
――叔本华4、每种快感的产生都只是一种需求的缓解。
因为需求的消失而导致快感的消失,是丝毫不值得抱怨的。
――叔本华5、唯有对自我卓越的才能独特的价值有坚定不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
6、文学艺术在严肃认真讲究实用注重得益的市民生活中,所扮演的主角是花朵一样的。
――叔本华7、如果我们举止有礼言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
――叔本华8、风格是心灵的外观。
9、挫折可增长经验,经验能丰富智慧。
――叔本华10、伟大就是伟大,不凡就是不凡,实毋须谦逊,如果从塔的基底量起至塔尖是三百英尺,那么从塔尖至基底也应当是三百英尺,不会短少一丝一毫。
――叔本华11、悲观而充满忧郁个性的人所遭遇的困厄苦难多半是想象的,而乐观又漫不经心的人所遭受的困苦却是实在的。
――叔本华12、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
――叔本华13、挫折可增长经验,经验能丰富智慧。
――叔本华14、人生短促如浮游,将自我短短的一生去侍奉那些卑鄙的恶棍是多么不值啊!
――叔本华15、两个人做同样的事情,但那已经不是同一样事情了。
――叔本华16、冷血的动物,才是唯一有毒的动物。
――叔本华17、人前面的年供给课文,余下的年添加注释。
――叔本华18、一部小说如果刻画的内心生活越多,表现的外在生活越少,那这部小说的本质也就越加高贵。
――叔本华19、在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。
它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时光金钱精神,使他们不能读好书做高尚的事情。
所以,它们不但无益,并且为害甚大。
20、孤独是精神优秀者的命运。
――叔本华21、人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
22、人生最初的四十年得益于教科书,以后的年是注释教科书的资料。
23、一般来说,每一个人对独处,即与己为伴的喜悦抑或憎恶,由他自身的内在价值所决定。
――叔本华24、要时刻记住人的生存大致说来是一种悲惨可怜的宿命,它遭受难以胜数的灾祸不幸的袭击。
――叔本华25、我们很少想到我们有什么,可是总想到我们缺什么。
――叔本华26、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
27、生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦无聊之间摇摆。
28、如果我们内在丰富的话,我们就不会对运气有太多的要求。
――叔本华29、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考,则是自我跑马。
――叔本华30、一个不怀偏见的人,即哲学上的外行。
――叔本华31、读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维本事必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行本事必定较差,道理相同。
32、人类各种各样的知识,其绝大部分永远只是存留在纸页上书本里,这些也就是人类的纸上记忆。
――叔本华33、真正的气质情感,才能孕育出对孤独的喜爱。
――叔本华34、人的最高期望只能是寂静主义的补救,在艺术世界的片刻宁静中,这是可能的。
――叔本华35、高级的精神文化,往往会使我们渐渐到达另一种境地,从此可不必再依靠他人以寻求乐趣,书中自有无穷之乐。
――叔本华36、一个人在这世上享有的最为无可争议的权利,就是对自我生命与肉体的处置权。
――叔本华37、无论何时,每个人都确实需要配备必须份额的焦虑,或者担心,或者困苦,正如一艘船需要必须的压舱物,才能走出一条笔直稳定的航线一样。
――叔本华38、所有的真理都要经过三个阶段:
首先,受到嘲笑;然后,遭到激烈的反对;最终,被理所当然地理解。
39、庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。
40、人的外表是表现内心的图画,相貌表达并揭示了人的整个性格特征!
――叔本华叔本华名言精选
(二):
1、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自我,他的自我意识只会不停地低声提醒自我:
我看到的不是另一个自我,而是我的自我。
2、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考,则是自我跑马。
3、人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
4、必须的忧愁痛苦或烦恼,对每个人都是时时必需的。
一艘船如果没有压舱物,便不会稳定,不能朝着目的地一向前进。
5、人类彻头彻尾是欲望需求的化身。
6、等待,是偷懒的藉口,怠惰的推托。
7、所有的爱恋活力,无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样貌,都只是植根于性欲之中这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱。
8、人们为一个人的死亡感到恐惧悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!
9、我们的生活样式,就像一幅油画,从近看,看不出所以然来,要欣赏它的美,就非站远一点不可。
10、财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。
11、无价值的事物总是不断增加:
由于频繁的重复,许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
12、生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。
13、宗教如萤火虫,为了发亮,非要有黑暗不可。
14、友谊就好像传说中的海怪,大家绘声绘影,可是却仍有待证实。
(名人名言)想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!
15、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
16、挫折可增长经验,经验能丰富智慧。
17、青年与老年之间的基本差别在于:
前者前途无量,后者濒临死亡。
18、疲劳象疼痛一样,它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。
19、没有人生活在过去/也没有人生活在未来,此刻是生命确实占有的惟一形态。
20、庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。
21、普通人只想到如何度过时光,有才能的人设法利用时光。
22、人生最初的四十年得益于教科书,以后的年是注释教科书的资料。
23、没有人生活在过去,也没有人生活在未来,此刻是生命确实占有的唯一形态。
24、人生最初的四十年会给我们教科书,而后的年是对教科书给予注解。
25、生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦无聊之间摇摆。
26、即使最无足轻重的今日最无足轻重的昨日相比,也具有现实性这一优势。
27、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
28、劣书是损害我们精神思想的毒药。
29、智慧只是理论而不付诸实践,犹如一朵重瓣的玫瑰,虽然花色艳丽,香味馥郁,凋谢了却没有种子。
30、具有伟大心灵的人,相对于他的心灵来说,永远是王。
31、种族的事务,即受精一旦完成,对每个动物而言,接踵而来的是一切本事瞬息的涸竭衰竭,对大多数昆虫而言,甚至继之以迅速的死亡。
32、人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须坚持适当的距离过活。
33、美是高级的善,创造美是最高级的乐趣。
34、礼貌是一枚假币,舍不得花它证明智力的贫乏。
35、名誉是表此刻外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
36、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!
我们做事之初喜欢抱着一种信念:
我们必须能在世间找到某种幸福37、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
38、小人常为伟人的缺点或过失得意。
39、理智有时似乎能够引导意志,可是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子,他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
40、风格是心灵的外观。
41、如果我们举止有礼言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
42、人们给同类施加痛苦并无其他原因,仅仅是出于恶意。
在所有的动物中,唯有人这么做。
43、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
44、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
45、唯有对自我卓越的才能独特的价值有坚定不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
46、欲望过于剧烈强烈,就不再仅仅是对自我存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。
47、意志就是求生意志,它永久的敌人是死亡。
它能用生殖的策略牺牲生殖来击败死亡。
生殖是一切生物体的最终目的最强烈的本能。
48、时光是无限的,人的生命是有限的,人为了用有限的时光去抗衡无限的时光而采取了繁殖这一手段,让自我的生命时光得以延续。
这是人类繁殖的本能。
49、如果我们怀疑一个人说谎,我们就应当假装相信他,因为他会变得愈来愈神勇而有自信,并更大胆地说谎,最终会自我揭开自我的面具。
50、欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足。
我们离理相越远,自然就会离欲望越近。
在现实生活中,我们常常迷失在梦想与欲望之中,将欲望的东西当作梦想,这是因为它们有时实在太近,近到仅有一线之隔。
或者说欲望是感性的,而梦想是理性的。
51、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动焦虑烦恼热情,就是因为它在我们的眼前,让我们看着它觉得是多么的硕大,又是多么的重要而严峻。
可是,一旦它们全部消失在时光的长河里时,就失去了自身的任何价值,只要我们不再想它,它就在我们的记忆中逐步消失。
它们之所以如此硕大,就是因为离我们很近的缘故。
52、一个人能做他想做的,但不能要他想要的。
53、人一生要做的两件事就是防患于未然豁达大度。
前者是为了使他避免遭受痛苦损失,后者是为了避免纷争冲突。
54、结婚就意味着平分个人权益,承担双份义务。
55、人仅有按照自然所启录的经验来生活。
56、普通人耗神於如何打发时光;精干的人却耗神於如何有效利用时光。
57、我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物,而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。
所以逻辑是无用的,没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
58、如果生是梦死是醒,那麼我把自我看成是――从两者之外被个别划分出来的存在。
事实上,这也不外乎是梦幻。
59、做学问是目的不是手段。
60、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
61、为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路。
62、不加思考地滥读或无休止地读书,所读过的东西无法刻骨铭心,其大部分终将消失殆尽。
63、当一个人绝对粗鲁时,就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
64、天才能够洞察眼前的世界,进而发现到另一面世界。
65、智者,总是享受着自我的生命,享受着自我的闲暇时光;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自我的无聊,所以总是给自我找些低级趣味的游戏,给自我一点暂时的快感。
66、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更趣味,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。
67、时光对善用者亲切。
68、事物本身是不变的,变的只是人的感觉!
69、名誉是表此刻外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
70、我们自我不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字,会是危险的当我们阅读的时候,别人在替我们思考;我们只是在重复别人的心理历程。
所以如果一个人几乎整天都在读书他就会渐渐丧失思考的本事。
71、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实,对才华绝顶的人来说,是一种虚伪。
72、因为热情依靠一种错觉,这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值,所以在到达种族的目的之后,造化的骗术必然消失。
个体发现自我已经成为了种族欺骗的对象。
73、肉欲熄灭时,生命的内核也就消逝了,只剩下空壳了。
74、在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。
它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时光金钱精神,使他们不能读好书做高尚的事情。
所以,它们不但无益,并且为害甚大。
75、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?
因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的期望。
76、所以,第一个忠告是生活先于书籍,第二个忠告是正文先于注解,即经验先于思考认识。
77、一个众人万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人,是没有哲学才能的。
78、平庸的人关心怎样耗费时光,有才能的人竭力利用时光。
79、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍,并非是事物表现出的使人们误入迷途的虚幻假象,甚至也不直接地是人们推理本事的缺陷。
相反,是在于人们先前理解的观念,在于偏见。
这些虚假的先验之物――对抗着真理。
它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。
对此,船橹风帆是无能为力的!
叔本华名言精选(三):
1、尽管在人的一生中,外在变化不断发生,但人的性格却始终如一,这好比虽然有一连串的变奏,但主旋律却维持不变。
无人能够脱离自身个性。
--叔本华《人生的智慧》2、野蛮人互相吞吃对方,礼貌人则互相欺骗对方,这就是所谓的世道方式。
--叔本华《人生的智慧》3、名誉是表此刻外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
--叔本华4、抱怨卑贱的目的毫无用处,因为无论人们说什么,都是他们支配着整个世界,我们用不着抱怨世俗目的的低下--叔本华《叔本华人生哲学》5、语言作为寂静之音说话。
--叔本华6、人是什么,这比他有些什么,以及别人对他的评价是什么,更影响他的幸福。
--叔本华7、智慧之士比一般人更需要阅读观察学习沉思以及训练自我,总之,他需要不受打扰的闲暇。
--叔本华8、人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间徘徊。
--没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现实是生命确实占有的唯一形态。
--普通人只想到如何度过时光,有才能的人设法利用时光。
--单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,仅有同别人在一齐,他才能完成许多事业。
--老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
--人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更趣味,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。
--财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。
--世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕刺扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳--幸福是存在于心灵的平以及满足中的--健康的乞丐比病笃的国王更幸福--叔本华9、学会在人群中坚持必须程度上的孤独,不要有什么想法就立马告诉别人。
另外,对别人所说的话千万不要太过当真。
不能对别人有太多的期待,无论在道德上抑或在思想上。
对于别人的看法,应锻炼出一副淡漠无动于衷的态度,因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
--叔本华10、谦虚是美德--这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自我说成像一个傻瓜似的,这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。
--叔本华《人生的智慧》11、可是,此刻往往一转眼即成过去。
未来又茫然不可知。
所以,个体的生存从形式方面来看,是不断地被埋葬在死亡的过去中,是一连串的死亡。
--叔本华12、在现实的王国里,虽然有时候是那样的美丽迷人惬意,但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下,但在思想的王国里,我们却成了不具肉身的精灵,既没有了重负也没有了困苦。
所以,一副精妙丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福,就是这地球上任何幸福都无法比拟的。
--叔本华《叔本华美学随笔》13、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰,就越是可能为欲望期待所骚动。
--叔本华14、人能够做他所想做的,但不能要他所想要的。
--叔本华15、那些把一生都花在阅读并从书籍中汲取智慧的人,就好比熟读各种游记以细致了解某一处地方。
熟读某一处地方游记的人能够给我们供给很多关于这一处地方的情景,但归根到底,他对于这一处地方的实质情景并没有连贯清晰透彻的了解。
相比之下,那些把时光花在思考上的人,却好比亲身到过这一处地方的游客:
仅有他们才真正懂得自我说的是什么;对于那一处地方的事情他们有一连贯的了解,谈论起这些事情的时候他们才真正是如数家珍。
--叔本华《叔本华美学随笔》16、一个人人能够产生很多对他本人极具价值的思想,但在那里面仅有寥寥可数的思想能够具备本事经由共鸣或者反射而照样发挥出效果。
也就是说,仅有不多的思想在写下来以后仍能吸引读者的兴趣。
--叔本华《叔本华美学随笔》17、真正伟大的思想者,就像雄鹰一样,把自我的巢穴建筑在孤独的高处。
--叔本华18、所以,我们生活的关系应当尽可能的简单,甚至单调的生活,只要这不至于产生无聊,都会有助于增进我们的幸福,因为这样,我们就更少地感觉到生活,并所以更少地感觉到生活的重负,而重负本来就是生活的本质。
--叔本华《人生的智慧》19、宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济--叔本华20、如果我们怀疑一个人说谎,我们就应当假装相信他,因为他会变得愈来愈神勇而有自信,并更大胆地说谎,最终会自我揭开自我的面具。
--叔本华21、Talenthitsatargetnooneelsecanhit;Geniushitsatargetnooneelsecansee。
能者达人所不达,智者达人所未见。
--亚瑟叔本华22、每个人都被幽禁在自我的意识里。
--叔本华23、归根到底,仅有自我的根本思想才会有真理生命力:
因为仅有自我的思想才是我们真正完全了解的。
我们所读过的别人的思想只是别人留下的餐横冷饭,是陌生人穿用过的衣服。
经过阅读获得的属于别人的思想,与自身生发的思想相比,就像史前时代的植物化石痕迹与在春天怒放的植物相比较一样。
--叔本华《叔本华美学随笔》24、死亡是给予哲学灵感的守护神它的美神。
--叔本华25、一个真正老于世故的人,就是一个做事从来不会犹豫不决举棋不定的人,也不是匆忙急躁地行动的人。
--叔本华《人生的智慧》26、最好的礼物通常最不被人赏识;世上的大部分人,把最坏的视为最好。
--叔本华27、所谓学者,就是在书本里做学问的人。
而思想家或天才则是径直深入自然之书的人,正是他们启迪了整个世界,并使人性得到进一步发展。
--叔本华28、对于人的幸福起着首要关键作用的,是属于人的主体的完美素质,这些包括高贵的品格良好的智力愉快的性情健康良好的体魄。
--叔本华《人生的智慧》29、老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业--叔本华30、人们聚会的场面越大,就越容易变得枯燥乏味。
仅有当一个人独处的时候,他才能够完全成为自我。
谁要是不热爱独处,那他也就是不热爱自由,因为仅有当一个人独处的时候,他才是自由的。
--叔本华《关于独处》31、把部分的孤独带进社会人群中去,学会在人群中坚持必须程度上的孤独。
这样,他就要学会不要把自我随时随地的想法立刻告诉别人;另外,对他人所说的话千万不要太过当真。
他不能对别人有太多的期待,无论在道德上抑或在思想上。
对于别人的看法,他应锻炼出一副淡漠无动于衷的态度,因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
--叔本华《人生的智慧》32、一个具有深远高贵思想的人不应当允许自我的精神思想完全被私人琐事低级烦恼所占据,以致无法进行深远高贵的思考,因为这样做确实是为了生活而毁坏了生活的目的。
我们关心的只是如何使一个人以本性的资料特质所允许的方式发挥他的本性,既不应当期望改变也不能够干脆谴责别人的本性。
真正伟大的思想者,就像雄鹰一样,把自我的巢穴建筑在孤独的高处。
--叔本华《人生的智慧》33、把部分的孤独带进社会人群中去,学会再人群种坚持必须程度上的孤独。
这样,他就要学会不要把自我随时随地的想法立刻告诉别人,另外,对别人所说的话千万不要太过当真。
他不能,对别人有太多的期待,无论是道德上或是思想上。
--叔本华《要么庸俗,要么孤独》34、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇必须克服的困厄苦难多半是想象的,而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。
所以凡事往坏处想的人不容易受失望的打击,反之,凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
--叔本华35、所有的满足--通常所谓的幸福,实际上往往是消极性的东西,而非进取性的。
--叔本华36、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。
对于许多人,我们最聪明的想法就是:
我不准备改变他们,我要利用他们。
--叔本华《人生的智慧》37、普通人只想到如何度过时光,有才能的人设法利用时光。
--叔本华38、人生一生当中的前四十年写的是本文,在往后的三十年则不断地在本文中加添注释。
--叔本华39、人生最初的四十年得益于教科书,以后的三十年是注释教科书的资料--叔本华40、生活中值得嫉妒的人寥若晨星,但命运悲惨的人比比皆是。
--叔本华41、人的内在空虚就是无聊的真正根源,它无时无刻不在寻求外在刺激,试图借助某事某物使他们的精神情绪活动起来。
正是由于内在的空虚,人们才追求五花八门的社交娱乐奢侈;而这些东西把许多人引人穷奢极欲,然后以痛苦告终。
使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在--即丰富的精神思想。
--叔本华《人生的智慧》42、在圣经《旧约》里,贤哲们的说法同样令人莫衷一是:
愚人的生活比死亡还要糟糕。
越有智慧,就越烦恼。
在那里,我不会忽略提及这样的一类人:
他们由于仅仅具备了那常规的有限的智力配给,所以,他们并没有精神智力上的要求,他们也就是德语里的菲利斯坦人。
--叔本华《人生的智慧》43、人的幸福顺遂仅仅是从愿望到满足,从满足又到愿望的迅速过渡。
--叔本华《作为意志表象的世界》44、社交的起因在于人们生活的单调空虚。
社交的需要驱使他们来到一齐,但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。
最终,他们找到了能彼此容忍的适当距离,那就是礼貌--叔本华45、人性一个最异常的弱点就是:
在意别人如何看待自我。
--叔本华46、我的拥有都在我身边--叔本华47、每一个正常的有机体在成熟期间,都渴望献身于生殖使命:
例如一只刚刚射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉;黄蜂忙碌着为自我永远也见不到的后代搜集食物;人类为了后代的生存,不惜自我累得精疲力竭。
生殖是每个有机体的终极目的最强烈的本能。
--叔本华48、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容--这使他们赢得了别人的欢心。
但我们还是要细心谨慎一点为妙,并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理:
一个人会微笑着,微笑着捅你一刀。
--叔本华《作为意志表象的世界》49、换言之,幸福与满足,就痛苦定归于消灭之情景而言,常常包含欲望圆满的意义在内。
--叔本华50、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实,对才华绝顶的人来说,是一种虚伪。
--叔本华51、一个人的认识愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身为天才的人,他便有最多的苦恼。
--叔本华52、一条弹簧如久受外物的压迫,会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。
--叔本华《读书与书籍》53、社交聚会要求人们做出牺牲,而一个人越具备独特的个性,那他就越难做出这样的牺牲。
所以,一个人逃避忍受抑或喜爱独处是这一个人自身具备的价值恰成比例。
因为在独处的时候,一个可怜虫就会感受到自我的全部可怜之处,而一个具有丰富思想的人只会感觉到自我丰富的思想。
--叔本华《人生的智慧》54、平庸的人关心怎样耗费时光,有才能的人竭力利用时光。
--叔本华55、如果我们举止有礼言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
--叔本华56、纯粹的经验跟阅读一样并不能够代替思考。
纯粹的经验与思考的关系就等于进食与消化吸收的关系。
当经验吹嘘仅有经过经验的发现才促进了人类知识的发展,那就无异于嘴巴吹牛说:
整个身体的生存只是嘴巴的功劳。
--叔本华《叔本华美学随笔》57、虚荣与骄傲间有着下列的不一样:
骄傲是自我对自身在某特殊反面有卓越价值的确信,而虚荣是引起他人对自我有这种信任的欲望,通常也秘密期望自我有此确信。
骄傲是一种内在的活动,是人对自我直接的认识。
虚荣是人期望自我在间接地获得这种认识。
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