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思想穿行语文阅读材料精华
青山千里觅知音
是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的巧合,是高山流水玄音中的惺惺相惜,还是一曲诗文一盏红灯的机缘,让人间的单调枯燥霎时变得灵动鲜活,让生活有了被铭记的意义,让人千里寻青山,千里觅知音。
知音,在和平安定的时代被赋予了小桥流水的温软和谐,在动荡不安的时代更具有肝胆相照的豪爽义气。
犹记得,上世纪朦胧的北平,林徽因携一身典雅与脱俗之气,契合了徐志摩的浪漫与情思。
也许身居异地,也许困难重重,但二人知音之惜却令人怆然。
还记得,白色恐怖之下的国统区,贫困多病的瞿秋白认识了鲁迅,雪亮的目光擦出火花,一切危难都显得苍白而不足挂齿。
更记得,拜伦与雪莱在诗文中相遇,坚定了二人为了共同的理想奋斗,蹈死不顾。
也许徐志摩的不幸、瞿秋白的被捕、拜伦的早逝注定了这份知音之情的短暂不可长久,但只为了曾经拥有的心有灵犀,为了那份无尽的牵挂和相依相存,为了相视而笑、相遇而知‘的一瞬的惊喜,即便青山不会长驻,终要面对错过时的凄惶,也值得为这青山千里寻觅,为知音踏破铁鞋,一句“噢,原来你也在这里”便瞬间融化了千辛万苦,只剩下人性中最美好最纯粹的部分熠熠生辉。
流年难返,有生之年相逢知音,确是人生之大幸。
也许沧桑变幻的世代,风雨飘摇的现实让人心灰意冷,深觉知音难觅,但却要保持内心的一份纯真与洁净。
洛夫与午荷的偶遇,让他找到了一生牵挂;朱自清与荷塘月色的相遇,让他找到了心灵栖息之所;凡·高与向日葵的相契,让他获得了精神的呼应。
每个人都在茫茫人海中寻觅知音,只是无数次擦肩而过和机缘的错失让我们缺失了体察与感悟。
总是在失去后才懂得珍惜,在路过之后方怀念青山的妩媚。
凡夫俗子的我们,也许难觅旷世的知音,但我们期待登上的青山也时刻等待着我们。
朋友之情,师生之谊,甚至一种音乐、一幅书画也许都是知音的载体。
因为知音的本质,更在于一种人生态度,一种个性风采,一种信仰原则,一种价值追求,一种精神依托。
踏破铁鞋,青山千里觅知音。
你路过了几座青山,可又有几座青山与你相遇?
教师点评
在茫茫人海中两目相遇的刹那,心灵便契合了一生的情缘。
知音是相知相惜:
你看我妩媚,我看你妩媚;你妩媚我,我妩媚你。
眼神交汇的瞬间,便成全了才子佳人的一见钟情,也成全了英勇好汉的惺惺相惜。
即或我们所爱的所思的无可寻觅,我们也可在一片荷中、一朵花中倾注绵绵的情思。
文章内容丰富,有一定的历史底蕴;论述深入,语言整饬中不失灵动。
茶语人生
在冬日午后,我慵懒地坐于书桌前,捧一杯香茗,轻啜一口,感受着茶水流经舌尖、舌根、喉底,任由它化为一丝苦涩,清新地滑入腹内,在心底静静漾开,让这一丝暖流温暖通体。
“啜苦咽甘,茶也。
”喝下时涩苦,回味时甘甜,这,才是茶。
生活就像一杯美妙无比的茶,也应好好品一品。
陆羽说:
“冬兴夏废,非饮也。
”炎炎夏日让你烦躁不安,高温甚至让你感觉失灵,内心焦灼。
就来杯茶吧,《茶经》曰:
“苦以泻火。
”“茶,苦而寒,阴中之阴,沉也,降也,最能降火。
苦寒有毒,喘急咳嗽,去痰垢。
”(《本草纲目》)
《茶经》中有一处颇有意味:
茶能解热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒,但这种功效只在“精行俭德之人”身上奏效。
我想,古人喝茶前定有一套纷繁复杂的“点茶”,这至少应有两个目的:
一使茶水更好喝,二使喝茶者通过这一程序,平心静气,以好好享受这杯茶。
当然,好茶还得用好水煮。
《煮泉小品》中就对煮茶之水进行深入研究。
古人总用一些奇特的方式。
把自己与自然联系起来,也许,这就是一种和谐吧。
每个人,似一勺茶叶,在生活这杯茶盏里,把自己浸泡在苦涩、清新、甘甜之中。
如果生活是一注“梅雪水”“五色露”,圣人必定破碎虚空而去,凡人也能化腐朽为神奇。
只是,世间佳水少之又少,大都是江水、湖水。
影响“点茶”的因素多如牛毛,水温也是重要一环。
“一沸”之水太嫩,无法完全泡出茶汁,茶水之味便逊色不少;“三沸”之水太老,茶则会苦涩不堪、难以下咽。
只有“二沸”之水最好,可以“育其华也”。
这,正如我们的生活,心灵总处在孤独寂寞中,生活便冷淡无味。
心若总追名逐利,也无法顾及路旁的美丽风景,却抱怨生活匆忙无暇。
只有心平气和、对生活充满情趣之人,才能品出人生这盏茶的无尽滋味。
滚滚红尘之中,不管是否繁忙,来杯茶吧。
它也许没有杜康的香醇,没有拿铁的刺激,但能温暖着苦寒的心灵,平静着躁动的魂魄。
夜深了,月华如练,我微笑无语,饮一口香茗,掩卷思索,品味这人生百态。
教师点评:
文章是一篇随笔,有叙事,但更多的是天马行空式的想象。
文中处处见引用,但又并非机械照搬,而是用自己的思想融会贯通,文章首尾照应,将“茶”与“人生”黏合起来,显现出作者对茶与人生的独特看法,而不人云亦云,难能可贵。
静夜思
月光澄净,疏星几颗。
此刻,静夜如斯。
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
”
每逢静夜时分,我总是想起张继那首流传千古的绝唱和他那“不朽的失眠”。
我不知道那是张继人生中第几个静默如斯的夜晚,但那肯定是他最悲伤、最惆怅、最失意又无处排解的夜晚。
那惆怅,是伴着天地苍穹和世间万物的惆怅,江枫渔火、落月乌啼、满天霜色都因此沾染了那份惆怅,分不清是景愁了人,还是人愁了景,人与景都在这份惆怅中缓缓安眠。
是什么打破了这样静谧而惆怅的夜晚?
原来是寒山寺的钟声。
钟鸣声声,敲击在诗人落寞无依的心头,泛起一层层的涟漪,渐渐扩散开去。
这里面的心情,恐怕只有诗人自己才能体会。
他用寥寥几句勾勒出落月霜天下的江枫渔火,钟鸣乌啼声中的夜半寒山,怕也是浸染了这种别样的清愁。
海子有句诗,“夜晚,我用呼吸点燃星辰”,我想,在那个寂静的夜晚,张继点燃的,恐怕是他入仕的梦想和坎坷道路中的心酸。
这样一个不朽的静夜,见证了他的失意,也成就了后人难以逾越的辉煌。
在流传千古的诗篇背后,我分明看见一位落榜的学子寥落的背影融在江枫渔火中,渐渐成为远去的孤鸿,空留一声叹息,一阵钟鸣。
静夜如斯,张继永远不会想到见证他痛苦的静夜成了他涅槃的火焰。
在那样的光芒中,当年的蟾宫折桂变得渺如尘埃。
可惜的是,他当时想的,恐怕如海子一般,是“我年华虚度,空有一身疲倦”的感叹,而不知自己的夜半钟声敲醒了多少静夜中安眠的人,让他们也能在静夜之中,幻想诗篇背后的千年岁月里,又有多少落第的学子在满天霜雾下沉思,在辗转反侧中难以入眠。
如此静夜,人们想起的永远不会是孟郊“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的骄傲恣意。
这样的静夜,属于辗转难眠的诗人,属于漂泊天涯的失意人。
“月落乌啼总是千年的风霜,涛声依旧不见当初的夜晚,今天的你我怎样重复昨天的故事,……”
千年的风霜过后,还剩什么?
事隔千年,唯有静夜无边,听人絮絮轻诉。
教师点评:
读罢此文,不禁让人想起张晓风的散文名篇《不朽的失眠》,两篇文章都是以张继的那首《枫桥夜泊》为背景,想象那晚的夜色和那晚的张继,设身处地来体味一个落榜者的心境。
虽然我们可以明显看出本文深受《不朽的失眠》影响,但并不是机械地照搬,而是有借鉴有创新,特别是恰当地引用海子的诗句,沟通了古今两位著名诗人的情感,深化了文章的主题。
本文想象丰富,感情细腻,语言富有诗意。
回首向来萧瑟处
海明威说:
“这个世界很美好,我们应该为之奋斗。
”就像星星永不厌倦地按既定轨道运行着,我们穷极一生只为寻找自己的梦想,并为之努力奋斗。
星星的价值不在于照亮大地,而在于打破夜空的黑暗;我们的努力并不一定会以花好月圆结尾,但追逐梦想的过程将成为荏苒韶华中最美丽的点缀。
《南极大冒险》中有一句台词说,人要去做自己渴望的事,内心才能真正平静。
因为心中有梦,再多的困难也因执著而变得不同。
梦想让我们的心灵获得真正的自由,让我们看清前方的道路,让我们尝到成功的喜悦。
古人中有许多因坚持梦想而修成正果的典例。
姜子牙年轻时便有经世济国的凌云壮志,然而因世事的艰难,他大半生都是过着穷困潦倒的生活。
因为心中期望着有朝一日能为国家施展才华,所以即使他到朝歌宰牛,在盂津卖面,也仍在寻机施展才能和抱负。
终于,英雄有了用武之地,他的满腹韬略令周文王折服,立即请他人朝辅佐自己建功立业。
即使在最艰难的时候,姜子牙仍在坚持着自己的梦想。
张小娴说:
“当你真心渴望某样东西时,日月星辰也会连成一线来帮助你完成。
”过去与现在已一目了然,而未来则是“或许”。
不要让未知的困难止住了我们前进的脚步,也许梦想在下一刻将成为现实。
“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
”
人每天都在遭遇着变化,梦想每天都在现实中蹉跎。
追梦的过程中,痛苦是必然的。
文学巨匠巴尔扎克为了完成《人间喜剧》,每天只睡4个小时,写作十六七个小时,远离巴黎都市的繁华喧闹,静握一支鹅毛笔,不知疲倦地演绎这部作品,终于让它流传千古。
13岁就挑起家庭重担的李嘉诚当过茶楼里的跑堂,当过五金厂里普通的推销员,然而这些艰辛的经历磨炼了他的毅力,也为他以后的成功奠定了基础。
没有谁是随随便便就成功的。
就算我们在梦想与现实的转换中被这个锋利的世界划伤,就算明日天寒地冻、路远马亡,就算追梦的痛苦像水银一样排山倒海地灌进我们的胸膛,我们也不能失去希望。
余华说,“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。
”事过境迁,没有什么过不去的。
那些苦难将在梦想达成现实的一刻成为我们的勋章。
“回首向来萧瑟处,归去。
也无风雨也无晴。
”
最黑暗的不是午夜,不是三更,而是黎明前。
默默地选择起点,骄傲地选择归程。
夜间选择黎明的人,黎明选择他为自由的风。
梦想因坚持而有价值,梦想因苦难而与众不同。
我要的生活,没有捷径。
风气香飘
醉意太白。
酒肆喧闹不止,一派京畿繁盛之景。
招呼友人坐下,自己却不知不觉间成了主人。
清酒浓茶,倾心款待。
家中无限好,可却非长久之居,心中不免有些失意。
赐三千金也罢,还乡躬耕也罢,一切的一切,都只愿化作一星醉意,在酒令声声笑谈耳语间,灰飞烟灭。
今日陪客饮,不醉不方休。
于是,起座将酒,觥筹交错,添酒回灯,宴酣乐浓。
离愁别绪,消失殆尽。
倾情之际,主非主,客非客,皆只管尽兴而归。
“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
”醉意甚浓,客人爽心于款待,惜别之愫也便稍稍静和。
“五花马,千斤裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
”豁达豪情的太白,以自己的豪放之姿浪漫之怀诠释了万古愁肠。
他潇洒大气的陪客之风,换得了满座宾朋的身心愉悦,也换得了自己的轻松与平和。
陪客间,清浅从容化愁肠。
闲逸醉翁。
临溪而渔,蔚然深秀,宴间欢声笑语;酿泉为酒,泉香酒冽,满座醉意朦胧;山肴野蔌,杂然前陈,庐陵太守陪客也。
山间有亭日醉翁,缘于太守自谓也。
只是醉翁之意,只在山水之乐。
山间四时景各异,醉翁情趣自不同;与民同乐心欢悦,闲逸情致喜自在。
故而,审慎邀众,皆为上客,共享四季山水之芳。
太守乃宴请之主,自要陪客。
觥筹交替,曲乐周转之间,不免会层生困顿之意,倒是扰趣。
只是醉翁依旧闲逸,反倒更增一丝快意。
“醉能同其乐,醒能述以文”,也只能是庐陵郡之太守。
陪客间,俱怀逸情与民乐。
宿醉灵秀。
约客不至,是否有些不爽之意。
棋局既设,灯火阑珊,主人不语,约客未至。
窗外潇潇夜雨,处处蛙鸣。
赵师秀恬淡旷达,不愠不躁,自享清幽之乐。
“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”,于夜深人静之时,自棋自乐。
约客未至,夜雨不休,静寂的夏夜,灵秀以灯为伴,以棋为友,陪客直至夜深。
黄梅之雨,青草之塘,鼓鸣之蛙,皆为灵秀所陪之客,别样的静谧幽美,别样的婉约冗杂。
有约不至,另得客尊,黑夜佐酒,与灯对弈,灵秀独得陪客之他味。
恬然之怀若能下酒,陪客之境便可作一场宿醉。
心宁,陪客自乐,残棋亦趣。
雨霁,伴雨心晴,黑夜亦友。
陪客亦能陪自己,陪自然,斯乐非乐乎?
古茗幽香尽已消,客散主归,心亦幽止,更显一丝寂寥,陪客之道,唯乎心耳。
太白诗仙于陪客问泯销愁肠,闲逸醉翁于陪客间更添新乐,天乐灵秀于一方黑夜中陪梅雨,陪蛙鸣,陪一窗盈灯,而自得舒畅,自得乐趣。
风起香飘,只愿做一个安静的陪客人,小憩片刻,馥丽不语。
流浪的音符
流浪,是命运的另一种诠释;音符,是生活的另一种写法。
而流浪的音符,从琴弦或琴弓中缓缓流泻出来。
是历史的另一种传奇。
每个时代,每种文化,都会有一利乐器作为它的魂魄,记载它最核心的精神。
那些乐器的背后隐去了太多的曾经,所以它们的音符是流浪而孤独的,带着些许神秘,在暗夜里触动人们心底最柔软的角落,留下一片久违的宁静。
二胡。
这是江南民问的一种乐器,它是一种属于自然的乐器,如同琴箱上蒙的蟒皮和琴弓上马的鬃毛。
它只适合在晃晃悠悠的水路中奏起,在蔓生野草的大地上低唱。
当年的二胡,本来就是从抡起板斧劈柴的大手中产生的,那样的简单和古拙,拙得那样深厚而温暖。
六朝金粉、王谢侯府的秦淮,有太多的声色犬马,那不是二胡弦上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘,有太浓的缔丽繁华,那不是二胡弓中跳动的旋律,纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场才能留住二胡如泣如诉的行脚。
最让我倾心的二胡曲,是阿炳的《二泉映月》。
听它时,最好在雨天,一边品茶,一边听雨,一边回忆。
琴声足那样的温婉,那样的哀伤,如同江南梦一般轻盈的乌篷船,在时间的尘埃里轻轻摇晃。
低沉、苍凉的旋律,仿佛是在诉说着人世间的悲欢离合,诉说着阿炳充满辛酸的往事。
在这样的音符面前,人们的心变得清澈。
我们能从中听到悲苦和困顿,听到沧桑利无奈,更能从中听到忍耐和坚韧,听到奋进和抗争。
那些在琴弓下游走过的生命,永远以鲜活的姿态,展现着那个时代的传统生活,令人动容。
钢琴。
这是一种注定华荚的乐器,如同它光滑的琴键和昂贵的价格。
它只适合在星光旖旎的夜晚奏起,在高朋满座的金色大厅里吟唱。
它注定代表着一种高雅的、云端的文化,而不是像二胡一样充满民间气息。
却也正因此,它的音符总和人保持着矜持的距离,充满了神秘和幻美。
这让我想起我买过的一张钢琴曲唱片,上面印着一位弹琴女子的画像。
她的栗色卷发披落在雪纺礼服裙上,白皙纤长的手指在黑白光沽的琴键上跳跃,美得那样骄傲和神秘。
我喜欢的钢琴曲是《梦中的婚礼》,那样清越却又忧伤的旋律,网环往复,仿佛让人们听见了教堂中天真又坚定的誓约。
婚礼是盛大的,甜蜜的,红地毯是柔软的,长得没有尽头的;可这一切都只是在梦中,恍惚而悲伤。
值得庆幸的是,钢琴王子没有给我们一个梦醒时分,我们就迷醉在这似是而非的美丽里,不知身在何处。
木吉他。
这足属于全世界年轻人的乐器。
它没有二胡的悲凉和厚重,也没有钢琴的高雅和矜持,它有的是独属于它的年轻的忧伤。
它是流行音乐的主奏乐器,可是极少出现在欢快的摇滚里,那里是电吉他的天地。
而木吉他的音符,总是像被雨水淋湿过一样寥落和忧伤的。
背着它的男孩子,往往是在小树林里,安静地、孤独地弹奏起一段曲终意现的年少轻狂,低泣着一场远去的风花雪月,悼念着曾经在手心驻留过的温暖和甜蜜。
吉他曲,最经典的还是披头士的《挪威的森林》。
那些音符是破碎的,那些音符是茫然的,那些音符是年轻的,拼凑不出一个女孩子难以忘却的音容。
爱,从指尖漫过,只剩下一阵阵的思念和痛。
它让每…个人,那么轻易地想起了自己尘封了太久的初恋,那么轻易地触到了自己心底最疼痛的角落。
那个夏天的风,那伴着风一飘一飘的白裙子……披头士已经老去,但《挪威的森林》会永远年轻。
不同的乐器,在不同的时刻流泻出各自的音符,它们隐去了太多难以言说的往事,流浪到我们的心里,寻觅共鸣和归宿。
我们会拂去心中尘埃,在那些流浪的音符里,洗涤灵魂。
停与行
雪莱有一句很有名的话:
“过去的属于死神,未来的属于自己。
”
我认为这句话并不完全正确。
逝去的时光固然难以挽留,我们也无法改变自己的过去,但人是有记忆的,历史会长久地定格在我们的记忆(包括人脑中的记忆以及以文字、图像等形式留下的记载)中。
所以从某种意义上说,我们仍拥有着部分过去。
可问题常常也就出在这儿。
在历史与现实的双向路口,我们应选择向哪儿前行?
是沉浸在历史中一味地回味过去,还是抛开历史,直面现实,向前疾行?
回忆过去是人类的本能,也是人类能够不断前行的重要条件。
留在记忆里的逝去的时光就好比是一盘刻录着人生过往的留影带,人们可以随时随地地翻看,去追寻曾经的美好,去品味过去的喜怒哀乐。
培根说:
“读史可以明智。
”其实品味人生的过往也是这样,过去对自己来说就是一面镜子,可以照出自己的不足,也可以照亮前方的路。
不过有些人却沉醉于历史中,咀嚼着历史的悲欢,停下了人生的脚步,忘却了前行。
少年时代的王羲之曾因自己书法的小有成就而沾沾自喜,一直陶醉在人们对自己已有书法技艺的称赞之中踟蹰不前。
殊不知人生如逆水行舟,不进则退;直到受人点拨,他才恍然大悟,继而奋起前行,终成一代书法大师。
人生就是这样,你可以拥有历史,却不可以沉溺于过去。
太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅是你的双脚,还有你的未来。
想不永远流连,办法只有一个——奋然前行。
可前行的过程中却又需要适时地停驻。
古诗云:
“众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
”这一句话道出了前行过程中适时停驻甚至“蓦然回首”的奥妙所在。
有多少学者一生不断地探索,不断地实验,试图去探寻新的事物,寻找新的发现,但他们常常忽略了一个重要环节——停驻反思,结果每每与成功失之交臂。
人生需要前行,因为人生之路需要一步一个脚印地走,可漫无目的地行走、无方向地奔跑又会有多大的意义呢?
只有不时地停驻下来,认清现实,找准方向,才能找到一条最快捷、最顺畅的路。
往事就像河面映照的落日,我们需要时不时地停下,捡拾起那些闪光的东西深藏心间。
当我们在困惑、无所适从的时候,可以停下脚步,回首过去,发掘历史的价值,透过历史这面镜子找到前进的方向。
而当找到前进的方向时,我们就该立刻抬起头前行,大步迈向自己理想的目标。
人生道路就在每个人脚下,是前行还是停留也由每个人自己掌控,把握好停与行的关系,你的人生才会更精彩!
教师点评:
这是一篇论述停与行的关系的文章。
文章从雪莱的名句切入,以对这句名言的异议引入自己的论题,颇有新意且出手不凡。
在阐述停与行的关系时,运用了例证、引证、喻证和对比论证的方法,道出了把握好二者之间的关系在我们人生、事业上的意义,很有思辨色彩。
“太深的流连便成了一种羁绊”一类的警句颇耐咀嚼,为文章增色。
结语中的譬喻精当而且带有抒情色彩,富于感染力。
行走的妙处
行走,于我而言是一件简单、快乐的事情。
快乐源于思想可以自由飞翔,不受地域的局限,不被环境左右,可以从庸俗直接遥想到无法触及的圣洁的谷地,也可以从自信的高处跌落到自卑的深渊。
一路走来,大脑兴奋得如同走马灯一刻不停地旋转。
夜,有风吹来。
裙裾宛如羞涩可人的女子,在温柔的风中等待爱人来临的时刻。
夏日的夜来得晚,体育场内装满了或苗条、或臃肿、或年少、或垂老的人们,他们在围墙里沿着划好的轨道走着,而我行走在无拘无束的公路上。
想必是久埋幽谷的种子想要得到萌动的快乐,哪怕是一瞬间,就能满足我一颗龟裂的心灵对自由的渴望。
十字路口,红灯亮起,车自觉地停止了前行,却有人依旧我行我素视红灯不见,时间在这一刻对他们好像特别重要,哪怕是冒着丧失生命的危险,也要跟自己开这一个荒唐的玩笑。
我站在斑马线的一端,安静地等待绿灯闪烁的时刻,我要一份安心,一份坦然。
人行道上与我擦肩而过的人络绎不绝,而与我同方向的人却不是很多。
是啊,他们去的是热闹之处,而我则是为了寻找一棵寂静的“树”。
小鸟的家是在树上吧,也许是低矮的枝头,也许是叶萝轻盈的绿幛间,只要是在大自然中。
就会听到它清脆、婉约的歌声。
我驻足聆听了一会儿,觉得自己仿佛也变成了一只鸟,拍打着丰盈的羽翼轻快地向图书馆飞去。
借书证早在一个月前就已办好,原因只有一个,心里始终埋藏着难以忘却的爱书情结。
小时候,每到周日父母都会带我去小城的书店买书,而我也把买书、看书、打理书当成一件很愉悦的事。
随着年龄的增长,书的阅读量没长反而是在渐渐减少,青春的悸动让我迷恋上翩跹起舞,伴着优美的旋律在舞池中央忘情旋转,宽大的裙摆努力盛开,像一朵开在夏日午后的荷,在碧水之上摇曳。
闲暇的时候我还会看书,只是更多地选择了自己喜欢的女性作家三毛、席慕蓉的作品。
少女是浪漫天然的土壤,带着一种莫名的忧伤,走近撒哈拉,走人西班牙,走进三毛那云淡风轻的思想空间。
于是,梦里我在无垠的星空下遥望沙漠中跪地安息的骆驼,并试着伸出手抓了把泛着黄色的沙,沙子在手指缝隙间悄悄滑落,那样真实、有质感。
骆驼打着晌鼻悠然地咀嚼着食物,缓慢地,缓慢地,如同饱经沧桑的老者,在红尘喧嚣的今日,淡定地品尝封藏许久的人生果实。
我们为何不能像它一样呢,在追逐成功的道路上更坚定、更从容、拥有一颗远大、宽广的心?
家中席慕蓉的散文颇多,许是画家的原故,读她的文章总会有强烈的色彩穿透躯壳,泼洒到心灵最深的地方。
仿佛穿越了厚重云朵的霞光,无需泛滥,仅轻轻一抹也就足以让心里敞亮了。
想必艺术都有相通处,她笔下的文字竟也成了构成油画作品的小小色彩。
街边何时种下的梧桐?
在今夜为我撑起一把把绿叶制成的小伞。
此时,我突然想起老家济南的梧桐了,一样的高大挺拔,一样的密密匝匝,一样的为行人遮了恼人的骄阳。
那时,树下跳跃着欣喜仰望斑驳叶片的天真女孩儿,而现在怀着同样心情匆匆行走的已经是有着几分姿色的女人了。
喜欢梧桐,不是因了它能引来“凤凰”,而是那种被拥在怀里的温暖,抑或是挥之不去的一世清凉。
很久没有回老家去了,曾经的泉水是否还在喷涌?
曾经的冬天是否还一样明净?
都市中一排排的梧桐树,仿佛为我架起一座七彩的隧道,沐浴着星星点点从高空飘下的梧桐雨,我又一次神游了故乡,回到童年无忧的时光。
走着,多么美妙的感觉,任思绪摇来荡去与我捉迷藏。
一阵榕花的蜜甜在晚风中沁人我的胸腔,我想起小时候常常摘下它的小花伞,模仿着别人的模样,吸食为数不多的蜜糖。
只因好奇,其实真的没有那么好吃,想到这我浅浅地笑了,没有人察觉。
天真、纯洁、简单、快乐,数数看自己还保留有几分。
一路行来,思想让大脑飞速运转,有些疲惫。
一个大腹便便的男人趿拉着鞋走了过去,随性、自得;两个快乐的大男孩走过去,其中一个大声唱着不知名的歌曲,无忧、元虑;老夫妻和小夫妻月夜下相依,一对是安详,一对是甜蜜。
我也走过去,于每一个逆向的行人来说,我可能是孤单的,也许是散着淡雅女人味的,也许是丑陋的,当然是满脸斑点的、多少还有些自恋的女人了。
或许又什么都不是,没人注意你。
可我总感觉有那么多目光投在我的身上,像束束黑暗里亮起的探照灯,非自然光下我不想有狰狞的面目。
别人看你无非是两种情况,一是欣赏,二是惊奇;那就同欣赏者眉目传情,给惊奇者一副高傲的背影吧。
如果可以用颜色形容思想,我愿意它是金灿灿的、是油绿的、是鹅黄的、是紫色的、是满目葱翠间晕染着白色的浮云。
读书可以让我陶醉,可以在陶醉中扬起想象的翅膀。
但读书并不能让我不再浅薄,有朋友因此喜欢我,也有的因此点化我。
不管肤浅还是深厚,我终究是我,世界上独一无二的快乐行者。
就这样吧,亦如行走在路上一样,再美好的风景都有不入法眼的时候,只要自己不虚人生里快乐的行走就可以了。
夜深同花说相思
我常常想:
一个喜欢终日与芳花香草为伴的男子究竟能够拥有多么沉郁深远的政治抱负呢?
战国末年,离乱动荡久未平息的楚地呈现一派荒芜之色。
不过,贵族豪门的宅邸之内自然看不到世道凋敝惨淡,厚重朱门紧掩,挡住了战事纷扰也生生阻隔了一双窥探外界的好奇眼睛。
门内,清澈如许的湖面平滑似镜,沿湖青草离离,细碎白花在周围翠色的衬托之下显得高雅素洁。
男孩子随手摘下一朵放在鼻尖轻嗅,淡雅清香只在空气中绕了小小一圈就直接落进胸腔,绽放出大片洁白的芬芳。
临水照花,他认真看着水中清丽的花影和四处游动的小鱼,未曾想过未来某天自己长风玉立的身体也会开成一朵江心的惊艳绝伦的花,
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