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祝福
祝 福
诗海拾贝
山中寡妇
杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处,也应无计避征徭。
【赏析】 “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象。
然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:
“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。
”“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。
最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:
“任是深山更深处,也应无计避征徭。
”深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。
寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。
然而剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。
可以看出,诗人的笔触像匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
【思考】 诗歌的第二句是如何刻画“山中寡妇”的?
【提示】 画线部分为思考答案。
语林撷英
鲁迅名句
1.勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
2.友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
3.其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。
4.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
5.不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
6.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。
7.生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。
8.伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
9.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
1.字音辨识
(1)单音字
悚然(sǒnɡ) 牲醴(lǐ) 蹙缩(cù)
手镯(zhuó) 形骸(hái) 讪讪(shàn)
窈陷(yǎo) 陈抟(tuán) 桌帏(wéi)
歆享(xīn) 尘芥(jiè) 荸荠(bí)(qí)
(2)多音字
咽
呜咽
yè
间
中间
jiān
咽喉
yān
间或
jiàn
拓
朱拓
tà
拗
拗口
ào
开拓
tuò
执拗
niù
折
折耗
shé
更
更加
ɡènɡ
折算
zhé
少不更事
ɡēnɡ
2.字形辨认
3.词语辨析
(1)中止·终止
二者都有“停止”的意思,“中止”侧重中途停止,“终止”侧重停止、结束。
填一填:
满60日行政复议中止的原因仍未消除的,行政复议终止。
(2)沉重·繁重
同:
词性相同,都是形容词,都有“分量大、负担重”的意思。
异:
从词义侧重点看,“沉重”侧重于量重,可指分量大,如担子很沉重;也可指程度深,如病情沉重;还可指关系重大,引申义表示(心情)忧郁,不愉快,如沉重的心情。
“繁重”指(工作、任务)多而重,常指体力上的感受,如任务繁重,作业繁重。
填一填:
8岁女孩用漫画表现自己学业的繁重,她母亲看了后心情特别沉重。
4.词义辨误
(1)不仅要把环境能源问题说全面,还要注意语言简捷生动,内容符合小读者口味。
辨一辨:
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(2)义昌大桥事故原因至今没有调查清楚,遇难者家属悲痛未已,公众质疑沸反盈天。
辨一辨:
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(3)集合的号声已经响了,他还在七手八脚地收拾着行李。
辨一辨:
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(4)由于山体滑坡,奔赴灾区救灾的队员往往会走投无路,但他们克服了常人难以想象的困难,及时赶到目的地,开展救援工作。
辨一辨:
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(5)有人认为生老病死,悲欢离合,冥冥之中早有定数。
更何况,天有不测风云,人有旦夕祸福,造化使然,命运为之。
辨一辨:
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参考答案:
(1)简捷:
直截了当;也指简便快捷,用来形容动作、过程。
不合语境,使用错误。
(2)沸反盈天:
形容人声喧嚣杂乱。
沸反,像水一样沸腾。
盈,满。
使用正确。
(3)七手八脚:
形容人多手杂。
不合语境,使用错误。
(4)走投无路:
无路可走,比喻处境极端困难,找不到出路。
不合语境,使用错误。
(5)天有不测风云:
形容灾祸无法预料。
使用正确。
[作者卡片]
姓 名
鲁 迅
生卒年
1881—1936
字号称谓
原名周樟寿,字豫才,后名树人
籍 贯
浙江绍兴
相关材料
文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将,被人民称为“民族魂”。
1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
代表作:
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;散文诗集《野草》;散文集《朝花夕拾》;杂文集《且介亭杂文》《坟》《二心集》《而已集》《华盖集》《南腔北调集》。
[背景呈现]
辛亥革命后的中国社会,仍是半封建半殖民地的社会,对妇女的各种压迫仍然十分惨重。
民国初年政府颁布的“褒扬条例”中,就有“表彰节烈”的条款。
五四运动前后,复古主义者在报刊上公开鼓吹“节烈”,经常刊登颂扬“节妇”“烈女”的诗文。
“忠臣不事二主,烈女不嫁二夫”“饿死事小,失节事大”的礼教观念流毒甚广,当时被迫牺牲于所谓“节烈”的妇女很多。
鲁迅一向痛恶封建思想观念,同情劳动妇女。
1924年前后,鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》《坚壁清野主义》《寡妇主义》等批判束缚妇女的封建伦理道德的杂文,《祝福》则是以小说的形式进行批判。
1.小说中描写了几次“祝福”?
我的答案:
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[答案] 小说中三次写到“祝福”。
第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,第二次是对鲁四老爷家祝福的描写,第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。
2.本文采用了怎样的叙述顺序?
我的答案:
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[答案] 倒叙。
1.小说开头的环境描写有什么作用?
[名师指津] 社会风俗→悲剧的典型性。
[我的理解] ①小说开头描写鲁镇新年的气象,震耳的爆竹声,空气里幽微的火药香。
②各家准备“祝福”的情景,这都交代了人物活动的社会环境。
③“祝福”时,女人们辛勤劳作,“拜的却只限于男人”,“年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的”,可见辛亥革命之后,风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,封建秩序对妇女的压迫依旧,这样的环境描写,预示了祥林嫂悲剧的社会性和必然性,更揭示出了祥林嫂悲剧的典型性。
2.对鲁四老爷书房的描写,表现出什么?
[名师指津] 分析其思想性格。
[我的理解] 鲁四老爷的虚伪、反动和保守。
他思想之陈腐、学识之肤浅昭然若揭。
3.怎样理解“我”想进城吃“清炖鱼翅”?
[名师指津] 分析“我”对自己的认识。
[我的理解] “我”作为衣兜里揣着些新知识、新思想的青年,既不知如何去慰藉苦难中的人,更不知如何将她带离苦难,语无伦次,手足无措,最后落荒而逃,躲起来,以清炖鱼翅来祭奠心中夭折的道义责任。
实际上是对“自我”的批判与否定。
4.“还不是穷死的?
”短工的回答表现了什么?
[名师指津] 分析短工的麻木态度。
[我的理解] 短工的回答很笼统,因为这是在年关祝福的时候,大家都很忌讳死亡这样不吉利的事情,也表明了人们对祥林嫂的死很麻木,没有丝毫的同情心。
5.四婶是因什么才想起祥林嫂的?
[名师指津] 饿→米→廉价劳动力。
[我的理解] 四婶因为“饿”想到“米”才想到祥林嫂,有很强的讽刺意味。
祥林嫂在她心目中只是一个廉价劳动力。
6.四叔说“可恶!
然而”这四个字的潜台词是什么?
[名师指津] 站在维护礼教的立场分析。
[我的理解] “可恶”的婆婆“抢”的举动给自己带来了麻烦,而且有损自己的体面。
“然而”后面隐含的意思是:
祥林嫂私自逃出,礼教不容;婆婆做主,理所应当。
7.贺家墺拜堂,写祥林嫂的反抗为了突出什么?
[名师指津] 礼教的毒害。
[我的理解] 极写封建礼教对祥林嫂的毒害甚于其他妇女。
她在特定情境下是暴烈的,敢于反抗的。
她不嫁二夫的念头就异乎寻常地强烈,对婆婆逼她改嫁的反抗也异乎寻常地强烈。
封建礼教之毒浸透了祥林嫂的灵魂。
8.柳妈劝捐一事说明了什么?
[名师指津] 分析主观愿望与疗效。
[我的理解] 出于善意,柳妈建议祥林嫂去“捐门槛”,主观愿望是想为祥林嫂寻求赎罪的方法,但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建迷信为指导,来寻求解救祥林嫂的“药方”,不但不能产生疗效,反而给祥林嫂造成了难以承受的精神压力,把她推入更恐怖的深渊之中。
9.请找出文中集中描写祥林嫂的三次肖像描写,分析其作用并概括祥林嫂的形象。
[名师指津] 作用:
表现精神状态。
形象:
①典型;②性格。
[我的理解]
(1)肖像描写
次数
脸色
两颊
眼睛
衣着饰物
精神状态
第一次
青黄
红的
顺着眼
白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心。
虽贫困但还有活力,对生活抱有希望。
第二次
青黄
消失了血色
顺着眼、有泪痕、无精神
白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心。
走投无路,对生活失去希望。
第三次
黄中带黑
消尽了悲哀神色的
眼珠间或一轮
竹篮、空的破碗、开了裂的竹竿。
对生活已经绝望。
(2)作用:
通过这些肖像描写,表现了人物的质朴和善良,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步步被逼向灭亡的过程。
(3)形象:
祥林嫂是旧
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