八年级语文上册《岳阳楼记》教学实录.docx

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八年级语文上册《岳阳楼记》教学实录

八年级语文上册《岳阳楼记》教学实录

　　师：

在今天这堂课开始的时候老师要向大家介绍一个人，一起来认识一下吧——

　　（生齐读屏幕所示文字：

　　他生于北宋，一个内忧外患的时代；

　　他少年苦学，有志于天下；

　　他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠；

　　他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志；

　　他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱；

　　他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号——文正，以褒奖他济世治国的功绩。

）

　　（朗读过程中有学生将”谪”念作“dí”，师帮助正音：

谪zhé）

　　师：

同学们，你们知道老师要给大家介绍的人是谁吗？

　　生（众）：

范仲淹。

　　师：

是的，他就是北宋名臣范仲淹。

今天我们一起来学习他的千古名篇《岳阳楼记》。

　　师：

“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。

你知道是哪一句道出了他的思想吗？

　　生（众）：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”

　　师：

这个句子你在课文哪里看到的？

　　生（纷纷）：

最后一段。

　　师：

最后一段是吧？

那咱们来一起读读这最后一段吧。

　　生齐读文章最后段落。

　　师：

嗯，读得不错，如果声音能更响亮一些，更自信些就更好了，待会儿我们再来试试看。

老师先问问大家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是什么意思？

谁来说说看。

（学生纷纷举手）好，你来。

　　生：

意思就是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之前快乐。

　　师：

快乐之前快乐？

　　生：

哦，快乐之后快乐。

　　师：

说的不错。

我有个问题想问问大家。

这句话出现在文章最后一段，那是不是范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀？

　　生（众）：

不是。

　　师：

不是？

那就是早已有之的喽，你有证据吗？

　　师：

看看范仲淹的介绍，你有发现吗？

（屏幕再现范仲淹介绍，学生默读）

　　生1：

前面写到他少年苦学，有志于天下，说明他小的时候就有一种志向，想要治国，那就说明“先天下之忧而忧”这种志向他小的时候就有了。

　　师：

你发现的很快。

还有吗？

　　生2：

上面写到了范仲淹为百姓谋福利，扶贫助弱，说明“先忧后乐”这句话是他一生追求的一个目标，这是他毕生所追求的。

　　师：

嗯，既是毕生的追求，所以肯定早已有之。

　　师：

其实我们刚才读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能发现么？

哪一个字？

　　生：

我认为应该是“尝”这个字。

　　师：

为什么是这个“尝”字呢？

　　生：

因为“尝”字解释为“曾经”，就是说他以前就有了——（学生声音越来越小）

　　师：

非常好，孩子，你自信一点。

你的发现很好，请坐。

“尝”就是“曾经”，说明这种思想早已有之。

既然范仲淹早就有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢？

（学生困惑答不出。

）

　　师：

通过昨天的预习我们已经知道范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊？

　　生：

（齐答）滕子京。

　　师：

那我们再来看看滕子京的故事，也许你就有所发现了。

　　（出示背景链接，学生默读）

　　滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。

文正与之友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。

然滕豪迈自负，罕（很少）受人言，正患无隙以规之。

子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。

　　——范公偁《过庭录》）

　　师：

范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现？

谁来说说看？

　　生：

文章写滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想去教育他的话，他估计就感触不深。

　　师：

感触不深吗？

（同桌学生举手）你说说看。

　　生：

我觉得一开始就这样写滕子京会有点接受不了。

　　师：

哦，一开篇就直说接受不了。

那就得想办法委婉地说了。

通过这则材料我们知道范仲淹想要借这篇文章来劝勉滕子京，可是直说又怕他接受不了，正如你所说（指第一个发言的学生）他是个豪迈自负的人，那么，范仲淹该如何去劝勉滕子京呢？

这就是我们今天要探究的重点。

昨天我们已经分好了小组，接下来就来小组合作探究——范仲淹是如何劝勉滕子京的？

在咱们探究开始之前请同学们注意，老师还有三点要求：

（屏幕出示探究问题及要求）联系课文探究；组内全员参与；探究结束后派一名代表发言。

当你探究遇到困难时，别忘了多读读课文。

好，开始吧，前排同学向后转——

　　（生小组讨论，教师巡视倾听学生讨论，鼓励学生说出看法）

　　师：

说说看，每个人都发言哦。

　　（十分钟后）

　　师：

孩子们，咱们一起来交流一下吧，也许交流中会有新的发现，哪一组先派个代表来说说你们组的讨论结果啊？

（学生举手）好，你先说——

　　生1：

我们觉得文章先对滕子京表示了赞扬，后面再写环境，用洞庭湖的阴晴明暗来比喻国情，让滕子京知道应该先忧后乐，就像文章所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　师：

你说出了你们组的看法，其它组呢？

　　生2：

我觉得文章开始时范仲淹先对滕子京的政绩表示赞扬，在他的管理下这里百姓和乐。

又表示了对他被谪的理解同情，之后再写出现在的社会状况，他们应该怎么去做才能改变这状况，从而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　师：

你们组也提到了要先对滕子京赞扬肯定。

好的，请坐。

（学生举手，再请一组代表发言。

）

　　生3：

我们是这样认为的，范仲淹先说滕子京只花了2年时间就建成了岳阳楼，而且政事顺利，后面再说滕子京的一些缺点，告诉他应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉劝勉他更能接受。

　　师：

前面三组同学发言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进行劝勉。

这种肯定对劝勉很有好处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉的呢？

有没有组探究过这点？

　　生4：

他用景物，借景抒情，用波涛汹涌恶劣的场景来比喻遭遇危机的国情，用春和景明来比喻好的国情，说明国情有危险的一面，也有好的一面。

　　师：

刚才也有同学把景物描写和国情联系到一起，但这景是谁眼中的景？

文中是谁在登楼抒情啊？

　　生（众）：

迁客骚人。

　　师：

这“迁客骚人”是什么样的人呢？

　　生：

迁客骚人就是被贬官的人和诗人。

　　师：

对，迁客骚人就是被贬谪的官员和诗人，这景是他们登上了岳阳楼所见。

当他们看到淫雨霏霏的景色时，他们产生了怎么样的情绪？

　　生：

悲愤。

　　师：

悲愤的情绪，嗯，你是如何看出来的？

　　生：

从“则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”句。

（学生念错“萧然”的“萧”，师正音）

　　师：

迁客骚人在这种景色时登楼产生了悲愤的情绪，在下一节又一次登楼时，看到了明媚的景色，又产生了什么样的情感？

　　生：

这一次登楼“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

”

　　师：

那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时而喜时而悲的情绪呢？

　　生：

我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写悲愤的心情，然后再是好的心情。

　　师：

这如何来引出先忧后乐呢？

再想想看。

　　生：

我觉得就是当时的国情太起伏动荡，有时国泰民安，有时有反政府之类的。

　　师：

这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人的眼前所见，心中所想啊。

　　生：

我觉得迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京也是这种人，他们的这种悲啊喜啊的情感变化也能用来劝说滕子京。

　　师：

嗯，你很会发现，你发现滕子京也是这种人。

我不说你滕子京，我说有这样一类人，他们是这样的。

然后呢？

　　生：

然后用其它迁客骚人这样的悲喜变化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都会有这样的忧和乐。

　　师：

是的，很多人都会有这样的悲喜体验，看到美丽的春景就喜气洋洋，看到悲凉的雨景就悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时而悲、时而喜的心情变化吗？

　　生：

应该不欣赏。

后面写着“不以物喜，不以己悲”，就是说要不因为外物的好坏和自己的得失或悲或喜。

　　师：

非常好，这正是范仲淹想要告诉滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教师板书：

不以物喜，不以己悲）而他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板书：

以物喜，以己悲），两者形成了鲜明的对比。

通过探究，我们发现范仲淹缘情设景，以洞庭湖景来体现迁客们“以物喜，以己悲”的悲喜无常，对比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的人生境界，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。

这样既达到了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下，让他更容易接受，这就是范仲淹高超的劝勉艺术啊。

让我们一起来读一读这两段文字。

读出迁客骚人的悲喜无常吧。

　　生齐读第3、4段。

　　师：

刚才我们发现范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不以物喜，不以己悲”和“先忧后乐”境界一样吗？

　　生1：

不一样。

　　生2：

我认为一样。

　　生3：

我也认为不一样。

　　师：

看来有分歧啊，来，我们选个代表来说说吧。

你先来。

　　生：

不一样，“不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧天下，后忧自己，先喜天下，后喜自己。

天下放在前面，自己放在后面。

　　师：

哦，你发现的是顺序，天下为先。

后面那个男生着急了，让他也来说说吧。

　　生：

我认为“不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长远的。

　　师：

哦，你感受到“先忧后乐”的目光看得更远。

　　生：

我觉得“不以物喜，不以己悲”是说同一人的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是跟别人比较，比别人先担忧，比别人后快乐。

　　师：

嗯。

还有同学说说看吗？

　　生：

我认为“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。

　　师：

嗯，你发现了前者关注的是个人，后者关注的是国家天下。

很不错。

还有同学想说吗？

刚才那位女生你也举了手，现在还想补充一下吗？

（学生表示和刚才同学说的一样，不补充了。

）

　　师：

通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。

（板书：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

　　师：

今天这种思想（指板书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）已经深深地根植于我们民族的血液之中，昨晚老师备课时浏览网页，看到了这样的事例——

　　（屏幕出示：

　　桐乡市石门镇民丰村的党总支副书记、村委会副主任陈小忠大学毕业后没有留在大城市，毅然选择了服务农村。

他利用废弃的桑枝条种植黑木耳。

带领全村人致富。

　　嘉兴第一中学教师朱玲离别了家人和美丽温暖的嘉兴，远赴新疆支教。

她说：

“援疆支教，就要奉献。

”）

　　师：

看到这样的事例你感到亲切吗？

作为嘉兴人，你骄傲吗？

今天，在我们的身边，仍然有把更多人的幸福放入心中的这种思想在闪光，那么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想的人多吗？

（生齐答：

不多。

）你从哪里读出来的？

　　生：

“微斯人，吾谁与归”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢？

就是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人十分少。

　　师：

好的，谢谢你。

（转向该生的同桌）刚才我听到你也找到这一句，但我发现你多提到了一个字，是哪个字？

　　生：

我跟他一样，就是前面多了一个“噫”。

（学生念作第三声，教师正音）

　　师：

你为什么要多加上这一个“噫”字呢？

　　生：

因为我觉得这个字有强调作用。

　　师：

哦？

强调什么呢？

我们一起来读一读这个句子吧。

（学生齐读：

“噫！

微斯人，吾谁与归？

”）——你从这个句子中读出了一份什么滋味？

没有这样的人，我同谁一道呢？

　　生：

我读出了一份孤单和无奈。

　　师：

你能不能把这份孤单与无奈读给我们听？

　　生读。

　　师：

我注意到你强调了“吾谁与归”四个字，来，我们一起跟着她读读看，看能不能像她一样读出这份孤单与无奈。

　　学生齐读。

　　师：

还能不能读出别的味道来？

　　生：

我还读出了一份伤感，我觉得他也很希望他的朋友滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

但滕子京还没有做到。

　　师：

你能不能把这种伤感读出来呢？

　　生读。

　　师：

将这声叹息读的更长一些试试看。

　　生再读，叹息加长。

　　师：

好，跟着她一起来读读看。

　　生齐读。

　　师：

还能读出什么来？

你来试试看好吗？

昨天听同学说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么滋味？

　　生读。

　　师：

你读出一份什么？

　　生：

不甘。

　　师：

从刚才的朗读中我没听出来，能再读一读吗？

　　生再读，强调了“噫”、“微”。

余生跟读。

　　师：

不甘啊，不该是这样的！

他想要有更多的人和他一起走这条路。

还有吗？

（一生在座位上答：

劝勉。

）对，这篇文章是范仲淹受滕子京所托而写的，他想劝勉滕子京，怎么读能读出劝勉？

我们把后面的声调往上扬试试看好吗？

长吸一口气，然后叹出来，噫——

　　生读“噫！

微斯人，吾谁与归？

”“噫”字拉长，句末声调上扬。

　　师：

他劝勉的仅仅是滕子京吗？

　　生（众）：

是全天下的人。

　　师：

是啊，范仲淹不仅是在劝勉滕子京，也是劝勉天下所有人。

范仲淹身上充满这种先忧后乐的正能量，他要把它传递给更多的人，来，咱们再大声一点，把这种正能量传递给更多的人。

　　师：

（深情，语调上扬，“谁”、“归”二字加重）“噫！

——微斯人，吾谁与归？

”

　　生大声齐读。

　　师：

读得真好！

这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝勉、号召、期待。

屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心忧天下，这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨。

来吧，孩子们，我们一起再来朗读一遍这最美的情怀。

　　生有感情地诵读最后段落。

　　师：

孩子们，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心，范仲淹在这篇文章中向我们呈现了人生的三重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步一步向上，（边说边在三重境界的语句下划上线条，构成三级台阶）去追寻那最美的情怀。

我们能不能把体现这三重境界的三段一起背一背呢？

还不熟练的同学也可以看着书读，我们一起来感受迁客的悲喜，诵出仁人的忧乐，读出范仲淹对天下人的劝勉吧。

来，老师来起个头，我们合作一把。

面对这浩浩荡荡的洞庭湖，迁客骚人的“以物喜，以己悲”显得那样狭隘，他们总是摆脱不了个人得失和外物好坏的牵绊，所以他们时而悲，时而喜，若夫——

　　生背诵三、四段，背不出的朗读。

　　师：

这种“以物喜，以己悲”的情感是大多数人都有的，但不是范仲淹欣赏的，于是，他发出了一声长叹，提出更高的境界来勉励所有的人，“嗟夫——”

　　生齐声背诵最后一段。

（诵至文末，屏幕出示“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《英雄的黎明》雄浑的音乐缓缓响起。

）

　　师：

孩子们，范仲淹在900年前发出了这一声呼唤，我想问问大家你们想不想也做拥有这样崇高境界的人呢？

　　生：

想！

　　师：

范仲淹在问：

“谁和我一道？

”我们该怎么回答呢？

　　生：

我！

　　师：

好，今天的课就到这里，下课！