第二节民间艺术教育的具体实施.docx
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第二节民间艺术教育的具体实施
第二节民间艺术教育课程的具体实施
一、课程开发的四个基本原理
本课题不同于以往民间艺术教育课题单一主题、割裂主题开展的范式,并且根据“泰勒原理”的课程开发范式进行园本课程的升华与重构。
泰勒被誉为“现代课程之父”,他的《课程与教学的基本原理》(1949)被称之为现代课程理论的经典。
“泰勒原理”包括两条:
一条是专为评价活动制定的,称为“评价原理”,以1934年出版的《成绩测验的编制》一书为标志;另一条是为课程开发活动而制定的,称为“课程原理”,以1949年的《课程与教学的基本原理》一书为标志。
泰勒指出,开发任何的教学计划都必须回答如下四个基本原理,这四点是课程开发理论和实践探究的基础,我园的民间艺术教育课程在这四个基础方面的简述如下:
(一)确立教育目标
目标为幼儿在精心设计的民间艺术教育场所中不断提高民族素养与其他智力或非智力因素,这是研究的出发点。
此外,我们的目标更应该着眼于对学习者本身的研究,本研究中即为----促进每一位幼儿的健康水平以及情感、态度、认知能力等各方面和谐发展,以达成民间艺术教育对幼儿行为模式的改变。
(二)选择教学方案
我园甄选民间艺术教育教案的四条原则为:
1、教育方案要使幼儿接触优秀的中国民间艺术作品,感受中国民间艺术的丰富和优美,形成初步的民族意识和民族情感。
2、选择幼儿喜欢的不同表现形式与风格的民间艺术作品,增强幼儿对周围环境和生活中民间艺术的敏感性,萌发初步的审美情趣。
3、教学方式要使得幼儿掌握简单的民间艺术表现技能,并鼓励幼儿尝试运用不同的民间艺术形式创造性地表达自己的情感、经验和想像。
4、所选教学活动要培养幼儿参加民间艺术活动的兴趣,使幼儿体验与他人合作、创造、交流的快乐,能理解、接纳、欣赏、尊重他人的创作与表现,充分体验感受美、发现美、表现美、创造美的愉悦。
(三)组织教育经验
我园课题组利用科研阶段性成果,影响着教师们在民间艺术教学中的策略与效率,同时对幼儿的变化极为关注。
(四)评价教育效果
我园对民间艺术教育课程采用科学量化的评估方法:
1、评价过程:
本质作用为,确定课程与教学计划实际实现教育目标的程度问题,目标是为了在学生的行为模式中产生所期望的某种变化,评价就是确定实际所发生的行为变化的程度的过程。
2、评价程序:
我们采用过程性评价和结果性评价相结合的方式,评价工具的客观性、信度和效度达到高标准。
二、民间艺术内容的搜集与整理
(一)民间艺术教育内容整理和筛选的原则
1、取向要正确
园本课程的取向要以促进幼儿园保教质量和幼儿发展为价值取向。
因此园本课程建设要以“二期课改”的精神为理念,以《幼儿园教育指导纲要(试行)》和《上海市学前教育课程指南》为依据,以促进幼儿全面和谐发展为目标,结合本园和本园幼儿的实际情况,开发适合本园的园本课程。
2、要素要齐全
作为课程的一种形式,园本课程的各要素必须是齐全的,包括课程背景、课程理念和课程目标、课程内容体系和实施途径、课程的支持和实施(包括课程管理)、课程评价等等。
我们的园本课程建设必须围绕这些要素,重视课程内容和课程评价,以促进幼儿、教师和幼儿园的共同发展。
3、要适宜本园
园本课程不同于课程的关键在于它的个性化,事实层面的“园本”指的就是每个具体幼儿园在其独特的内外条件相互作用下所呈现出来的课程的独特性质特征。
尽管在我国传统的教育管理体制下,幼儿园课程从设计、实施、评价,到内容、手段和标准都是由国家统一规定的。
但无论规定、管理和督促检查工作做得多么具体、细致和严格,每个幼儿园的课程实践多么努力达标,其具体的事实课程仍旧只能是独一无二的。
新的课程理论不但承认了“园本课程”存在的事实,而且还承认了发展“园本课程”的价值。
园本课程不能为其个性而个性,在建设园本课程时应充分考虑幼儿园和周边资源的实际情况,以适宜本园为重要的指导思想。
民间艺术源自生活,具有生活性、审美性、实践性和综合性的特点,决定了它可以对幼儿的全面和谐发展发挥重要的桥梁作用。
把民间艺术引入幼儿园教育,通过园本课程的建设,使幼儿了解和欣赏民间艺术、感受传统文化的魅力,既是发挥课程文化传承功能的重要途径,又是培养幼儿爱祖国、爱家乡,促进幼儿身心和谐发展的有效方式。
比如课程指南中,明确阐述适应集体生活、感受共同生活的乐趣是课程生活活动的内容之一,我们,就可以根据这个点挖掘,孔融让梨、司马光砸缸即是非常好的民间艺术教育内容。
又比如在中班的主题活动《幼儿园里朋友多》中,用剪纸或泥塑的手法表现手拉手的好朋友都是很好的活动内容。
4、要贴近生活
我们一定要看到,民间艺术本身的发展有历时性的特征,有时代变化的特点,有些民间艺术由于种种原因已经消失或濒临灭绝,引入到幼儿园教育中的教育内容一方面要有民间艺术发展的轨迹,同时还应注意一些具有民族传统特色的事物,如油灯(煤油灯、汽油灯等),随着时代的发展已逐渐消失,因而幼儿缺乏生活经验,给教育教学带来了一定的困难。
由此,选择具有时代特点、贴近幼儿生活经验的教育内容十分重要。
比如说油灯虽然淡出了历史舞台,但随着社会对民间艺术的重视程度的加强,许多彩灯却在以其华丽和美艳重新吸引我们的眼球,逢年过节的时候,孩子有机会欣赏到各种各样的彩灯。
彩灯就可以成为我们首选的民间艺术教育内容。
又比如说各种剪纸作品以及带有剪纸元素的作品被越来越多地融入到现代装饰中。
一次晚餐,孩子们就可以欣赏到张贴于玻璃门上的剪纸作品;一次购物,孩子们在商店的橱窗中欣赏到独具魅力的富含剪纸元素的橱窗装饰。
剪纸也理所当然地应成为我们民间艺术的教育内容之一。
5、操作性要强
园本课程的使用者是教师,虽然现在赋予教师以研究者的身份,但从本质上来说,教师还是一位实践者和操作者。
教师的研究是基于操作和实践的基础上,因此园本课程应具有很强的操作性,是一份教师可以实施的操作方案,特别是在课程内容、课程实施和课程评价方面,应更突出其操作性。
对幼儿而言,民间艺术就是动手、动身和动脑的艺术,民间艺术就是与提取一定的生活经验联系在一起的艺术。
从这个意义上说,幼儿园课程实施中,提供操作和创造的材料比呈现民间艺术成品更重要。
教师在幼儿民间艺术学习中的作用主要的不是解释和教导,而是启发和引导幼儿动手,引发幼儿创造。
这条原则筛选民间美术时更为突出。
陶行知先生毕生崇尚创造能力,他认为儿童动手能力与创造有极为密切的关系。
他深刻地指出,用脑者因不用手,脑也不能精细;用手者因不用脑,变成一双粗手。
民间美术在培养幼儿的动手能力方面,具有独到的作用。
因此我们所选择民间美术教育内容包括剪纸、水墨画、泥塑、彩灯、编织等都对提高幼儿的动手能力有独到的作用。
(二)民间艺术教育内容的搜集途径
以《幼儿园工作规程》和《幼儿园教育指导纲要(试行)》为指导,充分挖掘家、园、社会中的教育资源,不断开发贴近幼儿生活经验、易激发幼儿学习兴趣同时又具有一定挑战性的民间艺术教育内容。
总结发现民间艺术教育内容主要来源于以下几方面:
1、走进家庭,获得民间艺术教育内容
家庭中蕴含着不为我们所知的民间艺术教育内容。
一方面我们通过家访走进幼儿家庭,挖掘幼儿家庭中的民间艺术教育资源;另一方面,我们通过发放民间艺术教育调查表,并对调查结果分析统计等方法建立民间艺术教育资源库,进一步挖掘家庭中的民间艺术教育内容。
2、走向社会,寻找民间艺术教育内容
随着社会对民间传统文化的认同,很多民间艺术教育元素正慢慢渗透到社会中。
不但一些大型的活动,如世博会的中国馆、奥运会开幕式上的卷轴等,就连百货商场的展示厅抑或街角的橱窗,可能也会凸显民间艺术的元素。
在寻找到这些民间艺术元素后,我们对其筛选、整理和加工,使其成为民间艺术教育的内容。
我们还通过对民间艺术用品商店、民间艺术博物馆、民间艺术团体等的实地调查、参观来寻找民间艺术教育内容。
3、利用节日,挖掘民间艺术教育内容
很多传统节日,有其丰富的习俗和传说。
我们将节日来历故事、民俗娱乐活动等引入教育教学,生成了诸如“闹花灯”、“美丽的风筝”、“欢庆腰鼓”等主题活动。
在洋节日盛行的今天,利用本土节日,挖掘其更深层次的文化内涵是保护民族文化的重要途径。
4、走近艺人,学习民间艺术教育内容
很多民间艺术教育内容已几近失传,只有少数的民间艺人还在坚持。
这时,我们不要放过每次和民间艺人交流的机会。
从他们那里,我们得到了草编、捏面人等民间艺术教育内容。
5、浏览网页,搜集民间艺术教育内容
互联网为我们搜集民间艺术教育内容提供了极大的便利。
很多前人的研究都通过互联网展示着他们的研究成果。
通过网络搜寻、文本查阅等途径,我们以新的教育理念对幼儿园现有教材和同行已有研究成果中的相关内容进行了价值分析,选择了部分民间艺术教育内容,逐步形成了民间艺术教育内容体系。
三、民间艺术融入幼儿园课程的目标设定
(一)目标制定依据
1、依据《纲要》,以规范为本
课题目标以《幼儿园教育指导纲要(试行)》和《上海市学前教育指南》为指导思想,突出其中的一些教育理念和重要思想。
2、依据年龄特点,以幼儿发展为本
在课程指南中指出,学前教育课程改革要确立以幼儿发展为本的理念,突出幼儿发展的自主性和能动性,致力于为幼儿一生的发展奠定基础;幼儿期有其明显的年龄特征,我们在制定民间艺术教育目标时充分考虑幼儿身心发展的年龄特点,真正做到以幼儿发展为本。
幼儿与生俱来的好奇心、探索生活中的真、善、美并且进行感受和创作的动力,都需要教师们的循循善诱,不然将会进行无意义的模仿甚至抹煞其天赋的恶劣后果。
因此,幼儿民间艺术教育课程使幼儿喜欢民间艺术,积极参与民间艺术活动,感受中国民间艺术的种类、形式、风格和特点,萌发初步的民族意识和民族情感;学会欣赏、感知周围环境和民间艺术作品的形式美,对民间美术有初步的敏感性;掌握简单的民间美术技能,尝试运用各种民间艺术工具和材料创造性地表达自己的经验、情感和想象,体验创造与表现的快乐,意义重大。
3、依据民间艺术特点,以传统文化为本
民间艺术教育渗透民族文化教育,是一种根基性的教育。
适宜、有效的民间艺术教育对幼儿的发展有着多方面的价值。
民间艺术教育是幼儿全面发展教育的一个有机组成部分,是指向民族文化的教育,是培育民族精神,培养幼儿全面素质的载体之一,幼儿园开展民间艺术教育应对促进每一位幼儿的健康和谐发展有促进意义:
①实际感受中国民间艺术的丰富和优美,体验并认同民间艺术所蕴含的人文精神,培育民族情感和民族精神。
②萌发对民间艺术的审美情趣,充分体验感受美、发现美、表现美、创造美的愉悦。
③促进观察力、想像力、创造力、探究实践能力的提高,激发创新意识。
因此民间艺术教育目标应让幼儿初步了解一些民间艺术的风格、形式与社会文化背景,开阔文化视野,增强对民间艺术和民族文化的敏感性,激发幼儿对民间艺术的认同感和归属感,以及爱祖国爱家乡的情感,进而弘场和培育民族精神。
(二)目标框架
澧溪幼儿园的民间艺术教育课题的目标框架涵盖如下方面:
1、民间艺术教育总目标
以民间艺术教育为载体,促进每一位幼儿的健康水平以及情感、态度、认知能力等各方面和谐发展,使其成为健康、勇敢、关爱、自信、好学,传承民俗文化的儿童。
2、民间艺术教育分目标
图1民间艺术教育分目标
3、各年龄阶段目标
针对各年龄阶段的不同特点,在课程总目标和分目标的统领下,我们还制定了各年龄阶段目标,其中民间艺术年龄阶段目标用加粗字体标出,具体见下表。
表1民间艺术教育各年龄段目标
小班
共同生活
·有参加民间艺术活动的兴趣,体验与同伴共处的乐趣。
探索世界
·尝试接触大自然、接触社会,初步了解身边具有显著民俗特征的人和事。
表达与表现
·愿意参与民间艺术活动,对民间艺术活动感兴趣。
·接触生活中常见的民间艺术,初步感受民间艺术美,有初步的欣赏民间艺术美的情趣。
中班
共同生活
·知道重大传统节日的名称,了解其由来及含义,体验节日活动中的美好情感。
探索世界
·接触大自然,大社会,观察、感受具有显著民俗特征的人、事、物及风俗,了解与人们生活的关系。
表达与表现
·留意和感受生活中的民间艺术美,初步尝试运用多种形式表达表现。
大班
共同生活
·懂得中国传统的文明交往礼仪,在日常生活中有良好的表现。
探索世界
·接触多元民俗文化,有热爱民俗文化的积极情感,懂得珍惜和学习合理使用,萌发爱家乡,爱祖国的美好情感。
表达与表现
·喜爱民间艺术作品,能自主地选择各种材料、手段、方法,创造性地表达自己的感受和认识。
四、民间艺术融入幼儿园课程的内容
我们通过各种途径,搜集整理了民间艺术教育内容。
逐渐形成了民间艺术教育内容体系,主要包括:
1、民间美术类:
绘画———水墨画、彩绘;手工——剪纸、编织、泥塑、彩灯等;
2、民间音乐类:
民间歌曲、民间乐曲、民间舞蹈和民间乐器(如腰鼓)等;
3、民间文学类:
童谣——数数歌、谜语歌、游戏歌;故事——民间故事、寓言故事、神话故事、成语故事;古诗文、节日——节日习俗、节日传说等;
4、民间游戏类:
民间玩具和民间游戏等。
图2民间艺术课程民间美术教育内容
图3民间艺术课程民间音乐教育内容
图4民间艺术课程民间文学教育内容
图4民间艺术课程民间游戏教育内容
五、民间艺术融入幼儿园课程的方法策略
(一)幼儿民间艺术教育的实施原则
1、开放性原则
开放性原则指审美教学活动以动态形式呈现,并且预先编制好的固定静态方案。
我园在民间艺术教育的生活体验式进程中,积极主动了解一线教师在课题实施中的困惑,调整实施方案,收集、汇总一线教师在实施中的经验、资源,不断充实课题内容、资源库,使课题在动态的过程中不断完善、优化。
2、自主性原则
自主性原则指不局限教师的课程内容,并且开放的幼儿作息,预设、生成相结合的课程内容等,给教师留有充分自主的空间与时间,发挥教师在课题实施中优势和经验。
这样能够使课题更具有地域特色,满足本园幼儿发展需求。
如在幼儿民间艺术教育课程主题资源的开发过程中,我们不仅认真实施预先设定的教学计划,同时也注重课程的开发与生成,鼓励师幼在互动中超越预定的要求,弹性灵活地执行计划。
教师可以根据幼儿的经验、兴趣与思考,和孩子们共同寻找新的主题资源。
在《我们的城市》这一活动中,我们和孩子一起看看路边新事,生成了民间艺术主题《逛逛“城隍庙”》。
活动片段:
周浦素有小上海的称号,而“城隍庙步行街”的建成,让孩子们有了新的发现:
“老师,这条街上的房子,屋顶的角是翘起来的。
”“老师,这里有九曲桥呀,和上海的城隍庙一样的。
”“看,这个叔叔在捏泥人哪,有天线宝宝,有公鸡,真好看。
”“真好,我们回到幼儿园也要开一条这样的街”
在这个生成的主题活动中,幼儿是商店布局的设计者,又是商店商品的制作者,每一家小商店的开设,都闪烁着幼儿探索的火花,体现了幼儿探索研究。
而孩子们在商店中制作各种精美的民间工艺品,运用各种方式进行艺术表现,他们的审美能力及情感都得到了陶冶。
教师们还相继开展了《好玩的民间玩具》、《戏剧大荟萃》、《我和奶奶打腰鼓》等主题活动,这些富有个性化的主题活动既符合孩子们的生活经验,又激发了老师们极大的自主性。
3、平衡性原则
平衡性原则指教师在民间艺术教育实施过程中需要确保课程内容的平衡。
我园民间艺术教育按其内容分成“民间美术”“民间音乐”“民间文学”和“民间游戏”四大块,在实施过程中,要做到各块内容均衡发展。
(二)幼儿民间艺术教育的实施策略和方法
1、环境的创设与利用
(1)环境创设要把握艺术性与教育性
幼儿园的环境首先要为幼儿所喜爱、理解并接纳,以幼儿喜爱的方式呈现环境,尽可能地增加其童趣性,以真正引起幼儿的共鸣,唤起幼儿参与的愿望。
同时,民间艺术教育环境应具有突出的艺术性,保证幼儿在积极美好的环境中受到熏陶,从而激发感受美、体验美的能力和表现美、创造美的情趣。
一进我们幼儿园大门,一幅巨幅浮雕就展现在我们面前,仔细观看,“琴”、“棋”、“书”、“画”蕴含其中,这幅浮雕在展现艳丽色彩的同时也向人们展示了幼儿园建设中重视营造民间艺术育人氛围的理念。
民间艺术长廊运用丰富多彩的图片展示我国各种民间艺术,让幼儿在驻足欣赏的过程中感受民间艺术的魅力,培养艺术鉴赏能力。
此外,多功能大厅也充分利用,分别成了民间艺术品欣赏台、师幼作品展示台,为幼儿提供充分的欣赏、操作和展示的领地,让幼儿感受自己创作的过程和收获成果时的喜悦之情。
幼儿园的环境创设处处渗透民间艺术的元素,也处处向人们暗示着它的艺术性及教育性。
同时,我们在幼儿园环境创设中多采用对比色,并综合运用剪纸、泥工、编织等各种艺术表现形式来表现主题内容,突出展现民间艺术的魅力所在。
通过壁画走廊等绘制儿童文学作品,并附以情节说明,使幼儿容易感知民间故事、民间神话等所蕴涵的民族文化精神,对其进行潜移默化的民族意识教育等。
(2)环境利用要遵循渗透性与渐进性
在一日生活各环节中,注重利用民间艺术环境进行渗透性的教育。
如在课间休息时间,可以引导幼儿共同欣赏壁画上的民间传说,孩子们会被童话故事中的人物、角色所吸引,他们边听边问,民间艺术的嫩芽慢慢地渗进孩子们的心灵。
又如在餐后散步时间,引导幼儿参观大厅中悬挂的灯笼与中国结,观察其喜庆夺目的色彩、富于变化的造型,感受其丰富的寓意。
根据幼儿年龄特点和教学活动要求,注重引导幼儿不断深入地利用环境进行民间艺术活动的探索与实践。
在小班、中班和大班通过不同的活动、不同的方法充分利用环境教育教学。
如,在中班,引导幼儿在欣赏和感受的基础上,初步尝试运用不同的材料和工具进行艺术探索活动。
而在大班,则注重鼓励幼儿在掌握基本操作技能的基础上,进一步欣赏丰富多样的民间艺术作品,从而大胆地想象与创造属于自己的民间艺术作品形式,激活其求异思维。
3、资源的利用
(1)民族资源的合理吸纳
俄国著名教育家乌申斯基说:
“教育必须反映本民族的精神、传统和特点。
一个民族如果没有民族性,就等于一个没有灵魂的身体。
”最富有民族性的东西最有国际性。
靳之林教授认为,关注民族民间文化传统实际上是一个整体的教育问题。
从幼儿园开始,就应开设民间艺术课程。
只有从小学习了,了解了,对民间艺术有了感情,将来工作以后才能主动地去做传承、保护、发展工作。
我们的祖先为我们留下的宝贵的传统文化,朗朗上口的民间童谣、励志警世的民间故事、富含寓意的寓言故事……,所有的这些都可以成为教育素材,作为民族资源为我们幼儿园所用。
我们的民间艺术教育课程中融入了这些资源。
这些资源或直接成为了我们幼儿园的教材,如“神笔马良”等幼儿民间故事,或经过改编后继续发挥它们的教育作用,如《弟子规》中冬则温、夏则清等内容。
在潜移默化的培养中,孩子们自然而然地对民间艺术充满的情感。
(2)社区资源的综合利用
民间艺术教学,要在充分了解社区内已有的民间艺术教育资源,如民族、风俗、习惯、设施等的基础上,贴近幼儿熟悉的生活内容,只有这样,才容易被幼儿理解和接受。
A、利用各种方法,了解利用各种社会资源。
★家访渗透法。
通过调查我们了解到,在孩子们的爷爷奶奶这一辈,还是有相当一部分的民间艺术爱好者,如有的爷爷喜欢剪纸艺术,有的奶奶参加了社区的腰鼓队,莲香队等,这部分资源也是我们幼儿园宝贵的财富。
于是,我们把家长是否有民间艺术这方面的资源纳入了每年家访的必问问题之一,并做好详尽的记录,然后进行整理筛选,找出能为我所用的资源,来为幼儿园的民间艺术教育服务。
★家属介入法。
老师们对民间艺术虽然不是非常精通,但老师身边却有着丰富的资源可以利用。
于是我们首先对老师进行摸底,了解老师身边的民间艺术资源,然后借用团拜会或者向家属拜年等机会,向他们了解更加具体的情况并参与我们幼儿园的民间艺术教育研究。
如在了解到徐老师的妈妈是陕西人,会打安塞腰鼓后,我们及时征求徐妈妈的意见,邀请她来园参与和指导腰鼓活动。
★社区偷师法。
民间艺术以“民”为本,不难发现,在大力弘扬民族文化的今天,民间艺术活动普遍活跃在社区中,于是我们常常去各个社区偷师学艺,把整套的民间艺术学回来,以提高教师的民艺素养。
不如在了解到周东居委在进行民间舞蹈,包括“莲香、腰鼓、功夫扇等”的培训后,我们就请附近的老师到社区偷师学艺,一个阶段下来,老师们真的学到了不少。
★民俗节日利用法。
我们幼儿园所在的周浦镇也相当重视弘扬民族文化,特别在一些传统的民俗节日中,镇里还会举办各种各样的民俗活动,这真是我们了解和利用社会资源的大好途径。
如在新年的元宵灯会上,我们就发现了张爷爷是扎花灯的高手,我们马上留下了张爷爷的联系方法,并邀请他到我们幼儿园来传授技艺,金老师,顾老师就这样也成了扎花灯的高手。
民间艺术其实离我们真的非常近,如饭店的一张窗贴,茶室的一扇小门,都可能蕴含着民间艺术的元素,只要我们在生活中做个有心人,用心观察,其资源其实是取之不尽,用之不竭的。
B、通过对民间艺术资源的再加工,发挥民间艺术的教育潜能。
正因为民间艺术活跃在社区中,而且喜欢民间艺术的人们的年龄结构普遍较大,因此把他们的一套直接灌输给孩子显然是行不通的,这就需要我们对了解到的民间艺术进行再加工,发挥民间艺术的教育潜能。
★对民艺专家的指导
在邀请了民艺专家参与活动之前,我们首先要让专家了解我们这次活动要给孩子的是什么,达到什么目的,这样才能使民艺专家发挥更好的作用。
王老师的叔叔是一位剪纸高手,为了配合幼儿园的活动,我们请王叔叔到幼儿园园来展示他的剪纸技艺。
我们首先让王叔叔知道,这次活动是为了激发孩子对剪纸活动的兴趣,感受剪纸艺术的神奇,因此活动中大可发挥剪纸技艺,剪得越快,作品越漂亮就越好。
在了解到了活动目标后,王叔叔就尽情秀起了他的剪纸神功,孩子们眼看着一张红纸在王叔叔的手上刷刷转动,眼看着剪刀嚓嚓飞舞,片刻的时间,一条活灵活现的巨龙就展现在孩子们目前,孩子们惊奇地一个个合不拢嘴,愈发感受到了剪纸的神奇。
由于活动的需要,我们又请王叔叔来园指导幼儿的活动,但这次活动的重点是让孩子学习一些传统的剪纸花纹,如云纹、水纹等,因此我们让王叔叔了解了活动的这一目标,因此在示范讲解的时候,王叔叔就特别仔细,具体,孩子们学习的效果就非常好。
★对民间艺术目标的再加工
社区学习民间艺术,是以学会某一样技能为目标,如腰鼓队的队员,只要会打腰鼓就可以了,但是我们小朋友学习打腰鼓,在打腰鼓中就要挖掘更多的教育目标,如培养孩子节奏感、动作的优美协调外,还要培养孩子的持久性、合作能力、交往能力、创新能力等,因此对于每项民间艺术的目标,我们都要进行再加工。
★对民间艺术内容的再加工
孩子有其自身的年龄特点,因此并不是所有的民间艺术内容都适合幼儿。
就比如民间舞蹈《八月桂花遍地开》,有些动作非常难,幼儿学习起来特别吃力,这就需要我们把一些难的动作简化,以适合孩子的需要,因此对民间艺术内容进行再加工非常重要。
★对民间艺术学习方法的再加工
在学习民间艺术时,社区中所采用的通常是教我学或者跟着一起做的学习方法,但是这种方法却并不适合幼儿园的孩子。
如在学习打腰鼓的时候,我们就设计了一些节奏卡,图谱等,帮助幼儿理解腰鼓的节奏,而不是跟着老师一遍又一遍地重复练习。
又比如,有些民间艺术的方法并不适合幼儿园的孩子,这也需要我们的再加工,如在剪纸中,成人惯用阴刻和阳刻的方法进行镂空,但对于幼儿园的孩子来说,使用道具有一定的难度,我们就把这些应该刻的地方,也用剪得方法表现,我们可以用剪刀头戳一个小洞,然后把剪刀伸进去剪,也可以把纸对折着剪等等,怎样对民间艺术的学习方法进行再加工,体现着老师的智慧。
在家长和社区的大力支持下,我园的很多活动都得以进行,如每周五开展的“民艺大串门”活动,民俗节日活动,民艺亲子活动等等,这些活动不但发展了孩子个方面的能力,更提升了幼儿园在一定范围内的知名度,使社会对我们的民间艺术有一个更深的认识。
3、方法的运用
方法是幼儿民间艺术教育实施的主要方面,根据幼儿民间艺术教育的类别,在对幼儿进
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