初中语文古诗文归纳议论明志类.docx
- 文档编号:2816088
- 上传时间:2022-11-15
- 格式:DOCX
- 页数:47
- 大小:52.60KB
初中语文古诗文归纳议论明志类.docx
《初中语文古诗文归纳议论明志类.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《初中语文古诗文归纳议论明志类.docx(47页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
初中语文古诗文归纳议论明志类
第四单元:
议论明志类
议论类文言文要抓论点。
有的论题就是论点;有的论点在文章的开头;有的论点在结尾。
所以要善于分析论点所在的位置也是关键。
阅读抒情议论类文言文,要树立整体阅读的意识。
即便是一个选段,也都是从文章相对独立的部分节选出来的。
没有整体阅读意识,就会把文章弄得支离破碎,也就没法完整准确地理解文意。
在应试过程中,许多考生不明白这一点,误以为只需理解所设题目对应的内容,贪图便道,往往由于没能抓住全文的主旨,导致对部分的理解出现偏差。
所以必须树立整体阅读的观念,认定“词不离句,句不离篇”。
议论明志类文章有:
《论语》、《马说》、《陋室铭》、《爱莲说》、《孟子二章》、《鱼我所欲也》、《大道之行也》
《论语》
作者介绍:
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
原文及翻译:
1、子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不悦,不亦君子乎?
”(《学而》)
解词:
时:
按时;说:
同“悦”,愉快。
翻译:
学习需要不断复习才能掌握。
学了知识,按时复习,这是愉快的事。
这里既有学习方法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。
赏析:
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)
解词:
故:
旧的(知识);知:
理解、领悟。
翻译:
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
3、子曰:
“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)
解词:
罔:
迷惑而无所得;殆:
精神疲倦而无所得。
翻译:
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
赏析:
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)
解词:
愠:
恼恨。
翻译:
孔于说:
“子路,教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
”
赏析:
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)
解词:
耻:
以……为羞耻
翻译:
子贡问道:
“孔文子为什么叫”文“呢?
”孔子说:
“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
”(《述而》)
解词:
识:
记住;厌:
满足;诲:
教导。
翻译:
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。
“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。
“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的,所以他说:
“对我来说,有什么呀?
”表现了孔子的自信。
7、子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)
翻译:
孔子说:
“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
8、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《雍也》)
翻译:
孔子说:
“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。
9、子在川上,曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《子罕》)
翻译:
孔子站在河边叹道:
“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。
”讲的是珍惜宝贵的时光。
10、子曰:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”(《卫灵公》)
翻译:
孔于说:
“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习。
”
赏析
1.子曰:
“学而时习之,不亦说(yuè)乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?
”
[讲解]第一句讲的是学习的方法。
“时”,这里是副词,相当于“以时”,可以解作“按一定的时间”或“及时”。
“习”的本义是“鸟数飞”,引申为“实习”“演习”。
孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握;但另一些功课如讲经,那就只能是“温习”或“复习”了。
这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。
“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度,属于个人修养范围。
“人不知”,“不知”什么呢?
没有说出来,但意思很明白,就是“自己”。
从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话,也可以看得出来。
“君子”,在《论语》一书中有多个义项:
有时指有道德的人;有时指在高位的人。
在这句话里,可取前义。
因为这个词现在也常用,大家都懂得它的意思,我们没有翻译;一定要译,也可以译作“高尚的人”。
2.曾子曰:
“吾日三省(xǐng)吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
[讲解]《论语》记孔子门人一般称字,如对仲由称“子路”,对端木赐称“子贡”,对曾参独称“子”,因为此书是孔子二传或三传弟子所记,曾受业于曾参。
“三省”,多次反省。
文言文中,“三”“九”诸字皆有“多”义,不是确数。
下述三事,这是巧合。
朱熹认为,重在为学,“传”指受之于师,“习”则熟之于己,而“忠”“信”为“传习”之本。
从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
3.温故而知新,可以为师矣。
[讲解]这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目的。
过去有这样一种理解,把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面,如子夏所说“日知其所无,月无忘其所能”(见《论语·子张》),这是因为忽略了下面“为师”二字。
。
《礼记·学记》中记录了孔子这句话:
“记问之学,不足为人师。
”这说明孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。
可见,“温故”和“知新”并非平列的两件事,关键在于要“知新”,这就需要独立思考了。
4.子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
[讲解]这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废。
其中,“罔”“殆”二字历来解释纷纭。
朱熹注云:
“不求诸心,故昏而无得;不习其事,故危而不安。
”“不求诸心”指的是不思考;“不习其事”,指的是不读书。
讲这一章,要防止产生片面理解,要使学生认识到“学”是基础。
孔子就很重视“学”,反对离开“学”这个基础去胡思乱想。
他曾说:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”(《卫灵公》)
5.子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
[讲解]关于这段话的背景,《荀子·子道》中有记载:
子路盛服见孔子,孔子批评了他;子路于是改服而入,但颜色依旧充盈。
孔子又对他说:
“……故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。
言要则知,行至则仁。
既知且仁,夫恶有不足矣哉!
”据此,最后的“知”字当破读,通“智”。
孔子说这番话的意思是,言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。
用现代的表述方式,就是要有谦虚的学习态度。
6.子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
7.子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”
这两章内容相同,故予合并。
[讲解]这两章也是讲学习态度的,意思是要向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。
老子也说过类似的话:
“善人,不善人之师;不善人,善人之资。
”资,也有借鉴的意思。
8.曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
[讲解]“士”,在《论语》中大约出现十五次,大多指有抱负或有特殊社会地位的人。
“弘”,胸怀宽广;“毅”,意志坚强。
胸怀宽广,才能接受重任;意志坚强,才能长期坚持奋斗。
“仁”,是孔子学说的核心。
曾子说这番话的目的是,鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
9.子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
[讲解]这是借松柏之后凋比喻社会现象。
何晏集解:
“大寒之岁,众木皆死,然后知松柏小凋伤;平岁,众木亦有不死者,故须岁寒而后别之。
喻凡人处治世,亦能自修整,与君子同;在浊世,然后知君子之正不苟容。
”朱熹引范氏曰:
“小人之在治世,或与君子无异,惟临利害,遇事变,然后君子之所守可见也。
”二说大同小异。
10.子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”
[讲解]曾子曾说过:
“夫子之道,忠恕而已矣。
”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面:
“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲达而达人”,这是积极的一面;“恕”的要求就是“己所不欲,勿施于人”,这是消极的一面。
孔子关于“仁”说过许多话,细分析起来,都跟这两点有关,例如“修己以安人”,“修己”也就是“恕”,“安人”就是“忠”。
由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”),所以孔子拿“恕”来回答他。
二、问题研究
所选10章,有三个方面的内容:
(1)关于学习的态度和方法,包括第1、2、3、4、5章;
(2)关于思想品德修养,包括第1、4、5、6、7、8、9、10章;(3)关于孔子思想体系的核心:
“仁”的概念。
包括第8、10两章。
训练
一、给下列加点字注音。
人不知而不愠( ) 三省吾身( ) 思而不学则殆( ) 论语( )
二、通假字。
不亦说乎,“______”通“______”,音:
________,义:
__________
诲女知之乎,“______”通“______”,音:
________,义:
__________
知之为知之,不知为不知,是知也。
“______”通“______”,音:
________,义:
__________
三、多义词。
而:
学而时习之( ) 人不知而不愠( ) 温故而知新( )
择其善者而从之( )
其:
其恕乎( ) 蹲其身( )可以:
可以为师矣( ) 士不可以不弘毅( )
知:
人不知而不愠( ) 知之为知之( )焉:
见贤思齐焉( ) 必有我师焉( )
四、解释下列各句中的加点字。
学而时习之( )( ) 有朋自远方来( ) 不亦君子乎( )
吾日三省吾身( )( ) ( ) 为人谋而不忠乎( ) 传不习乎( )
温故而知新( )( ) 见贤思齐焉( )( )择其善者而从之( )
其不善者而改之( ) 勿施于人( )士不可以不弘毅( ) 任重而道远( )
死而后已( )有一言而可以终身行之者乎( ) 己所不欲( )
五、用现代汉语翻译下列句子。
1、
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 初中语文 古诗文 归纳 议论 明志
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)