六年级下册语文第六单元教案精编版.docx
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六年级下册语文第六单元教案精编版
六年级下册语文第六单元教案
六年级语文是折射五千年中华礼貌的一滴水珠,六年级语文老师应让学生体悟到中华礼貌的博大与精深。
在六年级语文教学工作中,你一定写过六年级语文教案,不妨和我们分享一下。
你是否在找正准备撰写“六年级下册语文第六单元教案”,下面收集了相关的素材,供大家写文参考!
六年级下册语文第六单元教案1
教学目标
1、熟读、背诵课文。
2、理清课文脉络,学习先分析后下结论的写作方法。
3、理解课文内涵,激发学生对中国传统文化的浓厚兴趣。
教学重点
熟读、背诵课文,理解课文的深刻内涵,学习用现实生活中的事例来说明课文阐述的道理,激励学生刻苦“修身”,身体力行,努力成为国家可用之才。
教学难点
理解荀子所述的“言”和“行”之间的关系,领悟先哲识“人”、用“人”的智慧。
说明:
中国传统文化历来重视“行”,强调“做”的重要性,且强调从我做起,身体力行。
这方面从孔子开始就有许多名言,至今流传在老百姓的口头上,成为主流文化中的亮点。
如,君子敏于事而慎于言;听其言而观其行;其身正,不令而行,其身不正,虽令不从;桃李不言,下自成蹊;踏实做事,从自己做起,是超越时间空间的“通行证”;能做之人永远是国宝、家宝、单位之宝等。
本文阐述的道理也是如此。
教学时,在引导扫除文字障碍,理清课文脉络的基础上,重点启发点拨学生围绕作者的四种态度,结合自己的阅读体验和生活实例,体会作者所述的“言”和“行”之间的关系,理解文章的深刻内涵。
整个教学过程渗透大语文教学观,着力引领学生熟读精思,沟通文本与生活的联系,努力唤起体验和感受,逐步将先哲智慧化为自身的精神养料,同时,激励学生汲取中国传统文化的精华,刻苦“修身”,身体力行,努力成为国家可用之才。
教学过程
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
激趣导入
由言善行恶的大贪官成克杰说起,激发学生从文中找出晏子对言善行恶者的态度,让学生明白文本与我们的生活很切近。
速读,指出晏子对言善行恶者(国妖)的态度:
“除”
用身边大贪官的事例导入,激发兴趣,并用课文中先贤的评价例证,拉近文本与生活的距离,为课文学习投入情感准备。
整体感知
采取“整体—部分—整体”的活动过程,引导学生扫除文字障碍,理清文章脉络,整体把握文章。
默读、诵读,疏通课文,把握文章大致内容和脉络结构:
课文先分析人的“言”和“行”的四种表现,再分别表明四种态度。
用读和交流的方式,让学生初步掌握课文的宏观语境,进而把握微观语境,这是阅读感悟的第一步。
研读探究
针对“言”和“行”的四种表现引导学生体会晏子这样依次排列的原则。
中国传统文化历来重视“行”,强调“做”的重要性,从古至今,有许多名言阐述这个道理,请学生讨论补充。
针对晏子对“言”和“行”的四种表现所持的不同态度,要求学生结合自己的阅读体验和生活实例来说明课文阐述的道理,领悟先哲识“人”用“人”的智慧。
诵读,质疑,讨论。
参考提示——
对于“言”和“行”的四种表现的排列,晏子强调的原则:
“行”是最重要,且强调从自我做起,身体力行,所以四种表现的依次排列是“等而下之”的。
晏子对于四种表现所持的态度可谓爱憎分明:
“不能言”而“能行”的人和“能言”而
“不能行”的人,虽然各有长短,但毕竟也是可用之才,都值得“爱”和“任”;最值得发自内心敬重的是既“能言”又“能行”,言行一致,说到做到的人;“言善”而“行恶”的人,如成克杰之流,欺骗性大,流毒之深,应该铲除。
此环节是课堂教学活动的主体,围绕关键词“表现”和“态度”,精心设计几个有坡度的问题,涵盖了整篇课文的内容,而且又紧扣教学目标,有利于学生思维能力的训练。
经过研读、质疑、讨论、感悟等环节,学生当堂熟读成诵,文章阐述的道理也能逐步了然于心。
拓展延伸
假如你是一个招纳人才的人,面对“不能言”而“能行”和“能言”而“不能行”的两种人,你会作出如何的选择?
为什么?
根据自己的阅读体验和生活实例,讨论、交流。
尊重学生个性化的阅读,既强化对课文内涵的理解,又是对其进行发散思维和迁移能力的培养。
课后作业
布置写一则短文,谈谈对“口能言之,身能行之,国宝也”这句名言的感受。
回家完成
以读促写,以写促读,激励学生刻苦“修身”,努力成为国家“可用之才”。
思路点拨
此文先分析人的“言”和“行”的四种情况:
能言、能行(国宝);不能言、能行(国器);能言、不能行(国用);言善、行恶(国妖),再分别表明自己的敬、爱、任、除等四种态度,脉络清晰,文字障碍较少,学生借助注释和工具书,反复诵读,能够把握大致内容。
但学生要真正理解其阐述的深刻道理,却不易。
教学时,充分利用现实生活中的鲜活实例来辅以说明,能使抽象的道理形象化,生活化,通俗易懂。
如,对“国器”、“国用”和“国妖”可以这样理解:
“国器”往往是“君子讷于言而敏于行”的人,虽然他们不会头头是道、天衣无缝地长篇大论,然而却是以不善辞令、多做实事、身体力行、踏实苦干来处世立命的,他们是真正默默无闻的实干家;“国用”是有思想、有主见、有韬略,懂策略的士人,他们在总体上来看,是“谋士”角色;“国妖”则表现为口是心非,口蜜腹剑,言善行恶,伪善真恶,有时大奸似忠,道貌岸然,其实是一伙奸滑小人,无耻歹徒等。
练习举隅
1、解释下面句子中指定的实词。
①口能言之,身能行之行 ②国器也 器 ③国用也 用
④治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖敬 爱 任 除
2、当前社会上有这样一种“马论”:
苦了当牛做马,肥了溜须拍马,亏了单枪匹马,牵就害群之马,冷落千里宝马。
对于这种似乎很偏激的说法,你是怎么看的?
3、有人说,现代社会需要善辩之才,会说就行,对此,你是如何看的?
六年级下册语文第六单元教案2
教学目标:
1、熟悉、背诵课文。
2、简单了解荀子生平。
3、学习用现实生活中的实例来说明课文阐述的道理。
教学重点:
熟读背诵课文。
教学难点:
用自己的生活实例,用语言表达对人的启发中“言”与“行”的看法。
教学准备:
课前收集有关荀子的生平。
教学过程
教师活动
学生活动
策略说明
一、交流信息
揭示课题。
1板书:
言行一致,谁能说说你是怎样理解这个词的?
2引出中国古代有个名叫荀沅的人就在《口能言之,身能行之》中提出类似的现象。
板书:
口能言之,身能行之
1齐读板书。
交流各自理解。
2齐读课题后交流有关作者的资料。
用成语作引子导入本课的主题。
检查学生课前准备的情况。
二、学习课文
理解内容
1过渡:
那么荀子是怎样说的?
自读课文,理解内容。
2提问:
荀子根据什么标准,把人分成几个阶段?
对这几种人分别采取什么态度?
3思考题:
假如你是一个广纳人才的人,面对“口不能言,身能行之”和“口能言之,身不能行”,这两种人,你会作出如何的选择?
为什么?
1借助注释和工具书自学课文。
2集体交流。
3自由阐述自己的观点。
继续培养学生借助注释和工具书独立阅读浅显文章的能力。
创新机会,让学生充分发表自己的见解,表达自己的感悟。
三、熟读背诵
增加积累
1谁能看着板书,把课文背出来?
2请各学生尝试。
1准备试背。
2积极参与。
设置铺垫、降低难度,使学生参与,应当完全背诵积累。
四、送你两句话
板书荀子的两句话:
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
青,取之于蓝而青于蓝:
冰,水为之而寒于水。
1抄录。
2齐读并试背。
增加学生的文化积累。
六年级下册语文第六单元教案3
【学习目标】
1.学习课文层层递进的写作方法,体会文中排比句的表达作用。
2.正确理解天时、地利人和之间的相互联系。
3.懂得“人和”是我们生活中最重要的内容,自觉为社会和谐尽一份力。
【课文题解】
1.孟子,名轲,字子舆,儒家学派的重要代表,地位仅次于孔子,被尊奉为“亚圣”。
2.《孟子》,是一部记录孟子的思想和政治言论的书,是儒家的重要学术著作。
【串讲课文】
原文:
孟子曰:
“天时不如地利,地利不如人和。
”
翻译:
孟子说:
“得天时不如得地利,得地利不如得人和。
”
原文:
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
翻译:
譬如一座内城三里、外城七里的城邑,敌人包围攻打却不能取胜。
原文:
夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
翻译:
敌人围攻一定是选择得天时的时日了;可是没有胜利,这说明得天时不如得地利。
原文:
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
翻译:
城墙筑得不是不高,护城河挖得不是不深,兵器和铠甲不是不锐利坚固,粮食不是不多;可是(当敌人进犯时)弃城逃跑,这说明得地利不如得人和。
原文:
故曰:
域民不以封疆之界,固国不以山谿之险,威天下不以兵革之利。
翻译:
所以说:
限制人民不必靠国家的疆界,巩固国防不必凭山河的险峻,威服天下不必恃武力的强大(兵器和铠甲的锐利坚固)。
原文:
得道者多助,失道者寡助。
翻译:
得到正义的人帮助他的人多,失去正义的人帮助他的人少。
原文:
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
翻译:
帮助他的人少到极点,连内亲外戚也背叛他;帮助他的人多到极点,天下都归顺他。
原文:
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
翻译:
让天下都归顺他的人,攻打连内亲外戚也背叛他的人,所以得道的人要么不打仗,要打仗一定会胜利的。
【课文结构】
本文分三个层次:
第一层次,(第1句),开门见山,提出中心论点。
第二层次,(第2-4句),列举两个事例,从攻守两方面分别论证分论点。
第三层次,(第5-8句),进一步论述“人和”的重要性,得出论断,点明主旨。
【课文分析】
《天时不如地利》一文观点鲜明,结构严谨,很有气势。
文章开头两句提出论点:
“天时不如地利,地利不如人和。
”孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件,突出了人和的重要性。
文章列举“攻而不胜”和“委而去之”两个事例,来论证观点。
文章最后又用“域民”、“固国”、“威天下”,不能仅仅靠“天时”与“地利”条件,从反面强调“人和”的重要性,结尾归结出“得道多助,失道寡助”的论断。
文章强调“人和”的重要性,推而广之,方方面面应该“以和为贵”。
【思维训练】
1.本文的论点是什么?
本文的论点是“天时不如地利,地利不如人和。
”
2.本文的论据是什么?
“三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
”“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之”,两个论据分别证明“天时不如地利,地利不如人和。
”
3.本文的论证方法是什么?
既摆事实,又讲道理。
先用“环攻不胜”和“委而去之”两个论据证明论点;然后又用“域民不以封疆之界,固国不以山谿之险,威天下不以兵革之利”的道理从反面强调“人和”的重要性。
4.本文大量使用了什么修辞手法?
其作用是什么?
排比。
增强论述的语气。
5.本文的君子是指什么?
(用文中词语回答。
)
“得道者”
6.为什么“人和”比“天时”、“地利”更重要?
“天时”、“地利”是客观的,外在的,是事物发展变化的条件;而“人和”是主观的,内在的,在事物发展变化中起着决定作用。
所以“人和”比“天时”、“地利”更重要。
7.本文体现了作者什么思想?
要取得战争的胜利,必须顺应民意,得到人民的广泛支持;而要达到这一点,就得施行仁政。
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