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马克思主义哲学重点整理
导论科学的世界观和方法论
第一节哲学和哲学的基本问题
一、哲学:
世界观的理论形态
1、哲及哲学的字义解释
(1)哲的字义解释
A、中国汉语解释:
聪明B、希腊文的解释:
爱智慧(philo+sophia)
(2)哲学的字义解释
一种使人聪明、启发智慧的学问
(3)古今哲人所论述
庄子:
哲学是“判天地之美,析万物之理
亚里士多德:
哲学是“唯一一门自由的学问”
黑格尔:
(1)哲学是被把握在思想中的它的时代。
(2)哲学是黄昏时候起飞的猫头鹰。
马克思:
任何真正的哲学都是时代精神的精华,是文明的灵魂
2、哲学的真正含义
(1)什么是哲学
是人们世界观的理论表现形态。
或者说,是理论化、系统化的世界观。
(2)世界观及其分类
A、世界观的含义:
人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法。
B、分类:
自发世界观、系统世界观
(3)什么是马克思主义哲学(补充)
是由马克思、恩格斯创立的不断发展的科学的世界观和方法论,是马克思主义学说的重要组成部分和理论基础,是建设有中国特色社会主义的行动指南,是对自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的概括和总结。
3、哲学与科学的关系
A、发展史上的先高度融合(哲学的无所不包导致“科学之科学”的出现)而后分化(科学从哲学中的独立)
B、哲学与科学的区别
①认识层次不同:
哲学的对象是人与世界的关系,重在把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。
科学的对象是自然界、人类社会和思维的具体知识。
②学科特点不同:
哲学具有高度的抽象性和概括性。
科学虽然具有一定的抽象和概括,但具体性是其基本特点,因此,科学又称为具体科学。
C、哲学与科学的联系
第一,哲学以具体科学为基础第二,具体科学以哲学为指导
4、哲学与具体科学的关系图略
哲学
具体科学
区
别
研究范围:
整个世界
研究对象:
普遍本质一般规律
哲学以各门具体科学为基础,是对具体科学的概括和总结
研究范围:
某一领域
研究对象:
特殊本质特殊规律
具体科学以哲学为指导
联
系
二者是共性和个性,一般和个别,普遍与特殊的关系。
※什么是哲学
①哲学是理论化系统化的世界观。
②哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
③哲学既是世界观,又是方法论,是世界观与方法论的统一。
④哲学是一种意识形态
⑤哲学世界观包括:
自然观、社会历史观和人生观三部分,它们既有联系,又有区别
二、哲学的基本问题:
思维与存在的关系问题
1、哲学的基本问题是怎样提出的(补充)
(1)人类面对自然的反思——我和自然关系导致精神和物质关系
(2)人类自身做梦的困惑——灵魂和肉体关系导致思维和存在关系
(3)恩格斯的总结:
“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。
”
2、哲学基本问题的内容
(1)哲学基本问题的第一方面:
思维和存在、精神和物质何者是本原即何者是第一性的问题。
这属于哲学的本体论问题。
这是划分唯物主义和唯心主义的根本标准。
(简要解释本原、第一性)
(2)哲学基本问题的第二方面:
思维和存在有无同一性的问题亦即人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题。
这属于哲学的认识论问题。
这可以将哲学划分为可知论和不可知论。
三、哲学的基本派别:
唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义
1、唯物主义发展的基本阶段和历史形态
(1)古代朴素唯物主义:
把世界的物质统一性归结为某一种或几种具体的“原初”物质。
(中国的“五行说”,古希腊的泰勒斯的“水”、德谟克利特的原子说等。
特点是直观性、缺乏科学论证、历史领域中不能彻底坚持唯物主义。
这些特点也可以概括为直观性、非科学性、唯心史观。
)
(2)近代形而上学唯物主义
A、17世纪英国唯物主义B、18世纪法国唯物主义
C、缺陷:
第一,机械性第二,形而上学性
第三,不能把唯物主义原则贯彻到历史领域的不彻底性也即唯心史观
(3)现代辩证(历史)唯物主义也即马克思主义哲学
古代的唯心主义
唯心主义经院哲学式的唯心主义
近代唯心主义(分主客观唯心主义)
古代朴素辩证法
辩证法唯心辩证法
唯物辩证法
辩证法和形而上学与唯物主义与唯心主义的关系。
辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。
唯物主义辩证法
唯心主义形而上学
2、唯理论和经验论
(1)唯理论认为理性认识是最重要最可靠的,否认感性认识的作用.
(2)经验论则认为只有感性经验才是靠得住的,否认理性认识的作用.
(3)不可知论:
认为思维与存在没有同一性,世界是不可以认识的。
(英国的休谟,德国的康德)
(4)怀疑论:
对思维能否正确认识存在不做出正面回答,采取回避的态度。
(古希腊的皮浪)
6、科学主义和人本主义
(1)基本含义
A、科学主义——指19世纪中叶以来逐步盛行起来的一种哲学思潮或哲学运动。
B、人本主义的三个含义
第一,14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动,是构成现代西方文化的一个要素。
第二,指德国古典哲学中费尔巴哈的人本主义哲学。
第三,指当代西方哲学中与科学主义相对应的以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮。
其中,存在主义是最典型的人本主义。
第二节马克思主义哲学的产生和基本特征
二、以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一
1、辩证唯物主义和历史唯物主义的关系
(1)辩证唯物主义内在地包含了历史唯物主义
(2)提历史唯物主义主要体现马克思主义哲学与以往哲学的显著区别。
(3)不是两个主义,而是同一主义的两种表达。
(4)历史的误会需要逐步清除
2、实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点
(1)实践的唯物主义及其意义。
(2)科学的实践观成为新旧哲学的显著区别标志。
(3)实践内在关系的内涵——人与自然、人与社会、人与其意识关系。
三、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一
1、马克思主义哲学的科学性在于马克思主义哲学是科学。
2、马克思主义哲学的革命性在于他的无产阶级性。
这种革命性又表现为他的实践性。
3、科学性和革命性的统一在于他的彻底的批判性。
4、马克思主义哲学的时代发展。
第一章物质与世界
第一节物质及其存在形式
一、物质:
标志客观实在的哲学范畴
1、物质范畴的历史演变
(1)古代朴素唯物主义的物质看法——具体的物质形态
(2)近代形而上学唯物主义的物质看法——物质的某些属性
(3)马克思主义哲学经典作家恩格斯的观点——实物、物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的
坚持了辩证的、历史的物质观,克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性
总结:
古代朴素唯物主义:
物质=物质的具体形态
近代形而上学唯物主义:
物质=原子
辩证唯物主义:
物质=客观实在性=万事万物的共性
哲学的物质包括:
物质结构场物质的具体形态
2、哲学的物质与具体科学的物质形态、物质结构是什么关系
(1)哲学的物质概念是一切物质的共性,既客观实在性。
它是物质的共性,是绝对的、永恒的、不变的。
(2)物质具体形态、即物质存在的具体形式与状态,是暂时的、相对的、可变的。
哲学的物质与具体物质形态、物质结构的关系是共性与个性(普遍与特殊、一般与个别)绝对与相对的关系。
3、物质范畴的含义
(1)“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”——列宁
(2)列宁物质定义的意义
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限;
第二,坚持了能动的反映论,有力地批判了不可知论体现了唯物论与辩证法的统一;
第三,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一
二、时间和空间:
运动着的物质的存在形式
1、运动及其与物质的关系
(1)运动的含义——是标志事物、现象和过程的变化的哲学范畴,具有广大的广泛性和普遍性,是物质的固有属性。
(2)运动的特殊状态——静止。
运动绝对,静止相对。
离开相对静止谈运动,必然导致相对主义和诡辩论;离开绝对运动谈静止,必然导致形而上学。
(3)运动与物质的关系——物质是运动的担当者,是一切运动和发展的实在基础;运动是物质的固有属性,是一切物质形态的存在方式;没有离开物质的运动,也没有离开运动的物质。
离开物质谈运动,必然导致唯心主义;离开运动谈物质,必然导致形而上学
2、运动的基本形式及其相互关系
(1)物质的运动形式包括:
思维运动、社会运动、生物运动、化学运动、物理运动、机械运动,各运动相互区别,依存,转化
(2)形而上学的不变论:
动者恒动,静者恒静。
外力,只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。
——牛顿
(3)相对主义诡辩论
人不能两次踏进同一条河流。
赫拉克利特
人连一次也不能踏进同一条河流。
克拉底鲁
3、时间及其特点
(1)时间的含义——物质运动过程的持续性。
(2)持续性表现——过程进行的久暂;出现的先后顺序;间隔的长短。
(3)特点——一维性或不可逆性。
4、空间及其特点
(1)空间的含义——运动着的物质的广延性。
(2)广延性表现——并存关系和分离状态;体积、形态、位置和排列次序。
(3)特点——三维性。
(4)空间也是用物质在时间中的运动度量的。
5、时间和空间与物质运动的关系
(1)时间和空间离不开物质运动,离开物质运动的时间和空间不存在。
(2)物质运动离不开时间和空间,离开时间和空间的物质运动不存在。
(3)绝对时间和空间观点是不科学的。
(4)时间和空间与物质运动紧密相连——爱因斯坦的时空观。
第二节从自然界到人类社会
一、人类社会产生的自然前提和现实基础
1、人类社会产生的自然前提
(1)古猿的体质形态
(2)古猿的群体结构
(3)古猿的生存环境
2、人类社会产生的现实基础——劳动
(1)劳动使工具的使用成为现实,并促进古猿手脚分化。
(2)劳动使古猿心里改变,人类意识的发端出现。
(3)语言产生。
二、人类社会的物质性
1、人类社会物质性的表现
(1)自然环境——与人类社会所处的位置相联系的各种自然条件的总和,是社会存在和发展的经常性的必要的前提条件。
(2)人口(3)生产方式
2、生产方式构成人类社会发展的决定力量
(1)构成人类社会赖以存在的基础,是社会这一特殊有机体的物质担当者。
(2)决定着社会的结构和性质。
(3)决定着社会形态的更替。
第三节从物质到意识
二、意识:
物质世界的主观映像
1、意识的本质——是自然界长期发展的产物,是人脑的机能,是人脑对客观物质世界的主观映像。
2、意识的特征
(1)反映形式是主观的。
(2)反映对象和内容是客观的。
3、意识主观性的表现
(1)意识形式主观。
意识的形式包括感性认识的三种形式即感觉、知觉、表象和理性认识的三种形式即概念、判断、推理。
(2)个体意识之间的差别性。
(3)意识的创造性。
三、意识的结构和功能
1、意识的结构
(1)从内容看,意识是知、情、意的统一。
(2)从自觉程度看,意识有潜意识与显意识之分。
(3)从发展角度看,意识可分为传统意识、现实意识和未来意识。
(4)从指向性看,意识可分为对象意识和自我意识。
2、意识的功能
(1)意识的能动性——也即意识的主观能动性,是指意识能动地反映世界和指导实践,并通过实践改造世界的能力和活动。
(2)意识能动性的表现——意识活动的目的性和计划性;意识活动的能动性和创造性;意识活动能动地改造客观世界。
四、意识与人工智能
1、人工智能的本质——对人的思维的模拟
2、对人的思维模拟的道路
(1)结构模拟
(2)功能模拟
3、人工智能与意识的本质区别
(1)机器人不是真人,电脑不是人脑
(2)人工智能没有社会性
(3)人工智能没有人类意识所特有的能动的创造性
(4)电脑可以代替甚至超过人类的部分思维能力
第四节世界的物质统一性
(1)实践是人类特有的对象活动,是人类的存在方式(humanity‘sexistenceway)。
实践有自己的独特的本质、特征、形式和运行机制。
(2)实践(practice)是人所特有的以改造物质世界为目的的对象化活动
(3)辩证唯物主义认为,实践是反映主体和客体、主观和客观之间的现实关系的范畴,是主观见之于客观的东西。
①一方面,它不仅包括改造客观世界的活动,也包括改造主观世界的活动。
②另一方面,实践不仅是指能直接引起客观对象变化的活动,而且还包括以变革现实为目的、为变革现实所作的一切探索性的活动,如天文观察、地质勘探、军事侦察、社会调查等。
(4)马克思主义哲学认为:
实践是人们能动地改造和探索现实世界的客观物质活动。
三、实践的理性结构和社会结构
1、人的实践活动与自然物质运动不同,是因为人有理性,实践活动是在理性支配下的活动。
2、人的实践活动内在地包含了一个循环规定:
一方面,主体只有具备一定的理性才能从事实践;另一方面,主体的理性只有在实践的基础上才能形成并显示出其价值意义。
3、实践的社会结构表现在实践活动的各个方面,其中主要表现在经济、政治和文化等方面,并且体现在经济制度、政治制度和意识形态之中。
实践的社会结构既是实践活动的结果,又是实践活动的前提。
4、实践的理性结构
(1)反映客体规律的理性
(2)反映主体内在需要的理性
(3)体现统一的评介理性
5、实践的社会结构
(1)经济结构
(2)政治结构(3)文化结构
第二节实践的主体和客体及其相互作用
人是一种实践的存在。
从人的活动的视角考察人与世界的关系,就出现了主体和客体的哲学范畴。
一、实践的主体和客体的关系
1、认识和实践的主、客体在其相互作用过程中表现出:
a.实践关系、b.认识关系、c.价值关系和d.审美关系中。
2、首先,实践关系
实践关系(practicalrelation)是主体掌握和改造客体,以及客体被主体掌握和改造的关系,即主体和客体之间改造和被改造的关系。
3、其次,认识关系
认识关系是反映和被反映的关系。
在主客体的认识关系中,客体在人脑中经过加工获得主观形式,主体的观念从客体中获得客观内容。
4、再次,价值关系(valuerelation)
外部世界具有满足人的物质需要和精神需要的属性,但它本身并不就是价值。
价值只是在主体和客体的关系中才显示出来。
在主客体的相互作用过程中,主体不断形成和发展着自己的需要,并通过活动来满足自己的需要。
这样,客体就具有了对主体来说的价值特性。
5、最后,审美关系
审美关系(estheticrelations)是人在认识和改造世界的过程中按照美的规律来创造理想世界。
客体经过主体的改造,体现着人的理想、力量、才能和创造力,引起一种与功利需要的满足有质的区别的精神的愉快,这就是本质意义上的美感。
6、实践关系是主客体关系中最基本的关系,其他三种关系都是在这一基础上发生和发展的。
从实践的主体与客体相互作用的内容和结果看,这种相互作用是通过主体对象化或客体化和客体非对象化或主体化的双向运动而实现的。
(1)主体对象化——人通过实践使自己的本质力量转化为对象物
(2)客体非对象化——客体从客观对象的存在形式转化为主体
二、主体客体化与客体主体化的含义
1、客体的主体化是指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素,变成主体的一部分。
2、主体的客体化是指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物(object)。
第三节实践与世界的二重化
人类作为能动的自然存在物独立于自然界,自然界作为人的对立物而存在,人与人之外的自然在实践基础上构成了既相互对立又相互依存的关系;人作为主体在改造客观世界的同时,也改造着自己的主观世界,内在于人的主观精神世界与客观的物质世界构成了对立统一的关系。
二、自在世界和人类世界的关系
1、自在世界(being-in-itself)的三层含义:
(1)首先,人类世界产生以前的世界;
(2)其次,现实的人类世界尚未深入到的领域;
(3)再次,现实的人类世界的客观性的基础。
2、人类(human)世界
人类世界或人化世界是指人类实践基础上形成的人化自然和人化社会的统一体。
3、自在世界和人化世界的关系
(1)自在世界和人化世界的区别
自在世界无人类活动的印迹;人类世界的一切变化与人的活动不可分离。
(2)自在世界和人化世界的联系
第一,人类世界不能脱离自在世界。
自在世界构成了人类世界存在和发展的自然前提。
第二,人类世界对自在世界有反作用。
人类可以通过自身的实践,使之向着有利于人类的方向转化:
①确立保护自然的观念;②努力协调好人与自然之间的关系。
③树立可持续发展(sustainabledevelopment)的思想观念。
中国是一个发展中国家,一定要采取积极的态度和切实可行的措施,努力促进经济、社会、环境的可持续发展
三、实践的世界观意义
实践的世界观意义体现在改造世界的过程之中,主要表现在三个方面:
1、实践使客观世界具有了二重性(duality):
实践的世界观意义首先体现在它使世界二重化了,即出现了自在世界和人化世界的对立与统一;主观世界(subjectiveworld)和客观世界(objectiveworld)的对立和统一。
2、实践创造了一个自然与社会相统一的人类世界。
人类世界的内容包括自然和社会两个方面。
(1)社会的自然(socialnature)是指人类世界中的自,是离不开人类的自然,是通过人们加工过的自然。
(2)自然的社会(naturalsociety)是指在人和自然界的物质变换中形成起来的被自然所中介了的社会。
3、实践使人类世界不断变化。
实践的世界观意义还体现在人类世界的不断变化之中。
人类世界产生于实践,又存在于实践,还在实践中不断发展变化,因为实践是不断变化和发展的。
第三章社会及其基本结构
第一节社会的本质和整体性
一、社会生活在本质上是实践的(含义)
社会是一个自我组织.自我调节.自我更新和自我意识功能的有机整体。
社会的这种整体性根源于人的实践活动
二、为什么说社会的本质是实践的
1、人类社会的生活不同于动物的生命活动,因为人类社会不但有物质生活,而且还有精神生活,更重要的是人类社会的生活必须以实践活动为基础。
因此,唯物史观认为“社会生活在本质上是实践的。
”
2、在《德意志意识形态》中,马克思指出:
“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提是:
人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。
但是为了生活,首先需要吃喝住穿以及其他一切东西。
因此,第一个历史活动了是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身,而且这是这样的历史活动,一切历史的一种基本条件,人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它,现在和几千年前都是这样。
”
三、社会有机体的自我更新机制
1、社会有机体的概念
(1)社会有机体概念源于生物学,一方面说明社会是一个有机整体,另一方面说明社会是一个活生生的能够进行自我更新的存在物。
(2)社会有机体:
是指构成人类社会的各个要素之间存在着内在的、不可分割的复杂联系,整个社会是一个活生生的、不断新陈代谢、自我更新的系统。
2、社会有机体的特征
(1)社会有机体形成于人的实践和交往活动中。
(2)社会有机体是一种具有自我意识的有机体。
(3)社会有机体再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。
3、社会基本结构是指在社会实践基础上形成的社会关系总体的基本构成方式。
生产力与生产关系构成社会经济结构。
第二节社会的经济结构
一、生产力的特征
1、首先是社会性。
个人的劳动能力(体力和智力)只能是生产力的构成要素,只有在社会活动中实现人和人、人和物的结合,才能形成现实的生产力,因此,现实的生产力是社会生产力。
2、再次生产力具有客观性特点。
生产力的构成要素是客观的物质要素,生产力的实现过程是客观的经济活动,生产力的最后结果是物质财富。
3、最后生产力具有历史性特点。
生产力随着劳动者的经验积累、随着劳动工具的不断改进,总是处在不断地发展变化之中。
二、科学技术是第一生产力
(1)在生产力的构成要素中,我们要特别强调科学技术的重要性。
因为在现代生产活动中,科学技术已经成为生产力构成要素中的决定性要素,可以把它看作是第一生产力。
(2)科学技术是生产经验的概括和总结,因此它本身直接是知识形态的生产力。
我们所说的生产力是物质生产力,科学技术要由知识形态的生产力转变物质形态的生产力,就必须把科学技术应用于物质生产活动之中。
(3)现代生产活动就是应用科学技术进行生产的活动,因此,只有在现代生产活动中,科学技术才能转化为物质形态的生产力,并且成为第一生产力。
(4)因此,科学技术是第一生产力,指的是在现代生产活动中,科学技术成为生产力中首要的起决定作用的要素。
①首先科学技术决定了现代劳动者的技能和素质。
②其次科学技术决定了现代劳动资料的性能和状况。
③再次科学技术决定了劳动对象的广度和深度。
④最后科学技术决定了生产力整体的水平和发展程度。
(5)当代社会发展的事实已经证明科学技术成为推动国民经济增长的首要因素,因此,我们应当把发展科学技术和教育事业当作兴国的战略来看待。
三、生产关系的特点:
客观性、历史性、具体性
四、社会经济结构:
生产关系的总和
1、社会经济结构的内容就是生产关系,即人们在物质生产过程中所结成的经济关系。
(1)从静态看,生产关系由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系的构成。
(在生产关系中,生产资料所有制关系是基本的、决定的方面,它构成全部生产关系的基础。
)
(2)在动态看,生产关系贯穿于生产、分配、交换和消费的全过程,或者说,生产、分配、交换和消费四个环节构成了生产关系,构成了生产关系这个“总体的各个环节,一个统一体内部的差别”。
(在生产、分配、交换和消费四个环节中,生产这一环节居于主导地位。
)
(3)总之,生关系是以生产资料所有制为本质,由生产、分配、交换和消费四个环节构成的统一体。
2、广义的经济结构是生产力和生产关系的统一,即生产方式。
狭义的经济结构是指生产关系的总和。
生产关系是人和人在生产活动过程中所结成的物质利益关系。
这种物质利益关系包括物质利益合作关系和物质利益分割关系。
第三节社会的政治结构
一、社会政治结构及核心
1、政治结构的含义
政治结构又称政治上层建筑,是指建立在经济基础结构之上政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式。
它包括政党、政权机关、军队、警察、法庭和监狱等实体因素,以及政治的组织形式、立法、司法、宪法等到规章与准则构成的系统。
2、政治结构的核心:
国家政权,它是政治体系运行的基本设置。
第四节社会的文化结构
一、文化的含义
广义的文化是指人类在认识和改造世界的过程中所展现出来的人的本质、力量、尺度的方面及其成果。
狭义的文化是指人类为了改造自然和社会而进行的精神活动及其成果。
任何文化都是具体的、历史的、多样的。
二、文化结构的相对独立性及其功能
1、文化结构的相对独立性及其功能
第一,文化结构的变化发展与经济结构的变化发展过程中的不同步性。
第二,文化结构发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。
第三,文化在自身的发展中具有历史继承性。
第四,文化结构对经济结构和政治结构具有能动的反作用
三、社会意识形态的功能
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