80个文化典故读懂沧桑中华.docx

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80个文化典故读懂沧桑中华

80个文化典故，读懂沧桑中华

1、斑竹

湘妃竹。

舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》：

“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

”

2、比翼鸟

传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。

唐白居易《长恨歌》：

“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

”

3、连理枝

连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》：

“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

”

4、碧血

常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。

元郑元佑《张御史死节歌》：

“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。

”

5、长城

南宋将领檀道济自称为“万里长城”。

后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》：

“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”

6、采薇

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。

后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》：

“相顾无相识，长歌怀采薇。

”

7、长亭

古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》：

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”

8、尺素

语出古乐府《饮马长城窟行》：

“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后为书信代称。

宋秦观《踏莎行》：

“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

”

9、登高

重阳有登高习俗。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》：

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”

10、东山高卧

东晋谢安辞官隐居东山。

后指隐居。

唐李白《梁园吟》：

“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。

”

11、杜康

传说杜康发明了酒。

后以此作为酒的代称。

三国魏曹操《短歌行》：

“何以解忧，唯有杜康。

”

12、东篱

语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

宋李清照《醉花阴》：

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

”

13、寒食

节日名，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。

晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

该节由此而来。

唐韩翃《寒食》：

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

”

14、汗青

古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。

后指书稿、史书。

宋文天样《过零丁洋》：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”

15、红豆

南方的一种植物，又叫“相思子”。

古人常用以象征爱情或相思。

唐王维《相思》：

“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。

”

唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

”

16、画眉

西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。

后以此形容夫妻相爱。

唐朱庆馀《近试上张水部》：

“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

”

17、金乌

传说太阳里有三足乌。

后以“金乌”作为太阳的代称。

唐韩愈《李花赠张十一署》：

“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

”

18、劳歌

在劳劳亭送客时唱的歌。

劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。

唐许浑《谢亭送别》：

“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

”

19、楼兰

楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。

故“楼兰”常代指边境之敌。

唐王昌龄《从军行》：

“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

”

唐李白《塞下曲》：

“愿将腰下剑，直为斩楼兰。

”

20、梦蝶

也称“化蝶”。

战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。

后比喻做梦、梦幻。

后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

唐李商隐《无题》：

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

”

宋陆游《闲游》之三：

“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。

”

21、青鸟

传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。

后以此为传信的使者。

隋薛道衡《豫章行》：

“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。

”

唐李商隐《无题》：

“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

”

22、三径

西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。

后以此代指隐士居住的地方。

东晋陶潜《归去来辞》：

“三径就荒，松菊犹存。

”

唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：

“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

”

23、桑榆

传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。

以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。

”

唐王勃《滕王阁序》：

“东榆已失，桑榆非晚。

”

24、射天狼

天狼，星名。

古人以为主侵掠。

后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。

宋苏轼《江城子•密州出猎》：

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”

25、双鲤

古人寄信，将信结成双鲤形状。

古乐府《饮马长城窟行》：

“客从远方来，遗我双鲤鱼。

”后因此将其比作书信。

唐李商隐《寄令狐郎中》：

“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

”“双鱼”同义。

唐李白《赠汉阳辅录事》：

“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。

”

26、黍离

语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。

后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

唐许浑《登洛阳故城》：

“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?

”

27、商女

语出唐杜牧《泊秦淮》：

“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。

”商女即歌女。

后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。

宋王安石《桂枝香》：

“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

”

28、投笔

东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。

他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。

后指弃文从武。

唐骆宾王《宿温城望军营》：

“投笔怀班业，临戎想顾勋。

”

宋辛弃疾《水调歌头》：

“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

”

29、阳关

阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。

唐王维《送元二使安西》：

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。

唐李商隐《饮席戏赠同舍》：

“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。

”

30、折柳

汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。

后指送别。

唐李白《春夜洛城闻笛》：

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

”

31、折腰

陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。

唐李白《梦游天姥吟留别》：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？

”

32、哀鸿

比喻悲伤苦痛、流离失所的人。

清龚自珍《己亥杂诗》：

“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

”

33、巴歌

亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。

借指鄙俗之作,多作谦辞。

唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:

“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。

”

元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:

“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。

”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道

34、白衣苍狗

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

出自杜甫诗《可叹》:

“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

古往今来共一时,人生万事无不有。

人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。

35、献芹

也说“芹献”。

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。

后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。

36、报柱

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。

他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。

唐李白《长干行》:

“常存抱柱信，岂上望夫台。

”

37、冰心（冰雪）

①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如:

“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

”（王昌龄《荚蓉褛送辛渐》）

②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如:

“应念岭海经年，孤光自照,肝肺皆冰雪。

”

岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹。

38、草木

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

宋姜夔《扬州慢》：

“过春风十里,尽荞麦青青。

”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。

这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

杜甫《蜀相》：

“映阶碧草自春色,隔叶黄空好音。

”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，表惋惜。

唐禹锡《乌衣巷》：

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

”朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

39、婵娟

原指姿态美好，多用来形容女子。

因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。

苏轼《水调歌头》:

“但愿人长久，千里共婵娟。

”

40、柳营

指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。

周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。

后也代称纪律严明的军营。

唐鲍溶《赠李黯将军》：

“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。

”

41、尺素

语出古乐府《饮马长城窟行》:

“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼童烹鲤鱼，中有尺索书。

”后为书信的代称。

宋秦观《踏莎行》:

“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

”

42、雕虫

语出汉代扬雄《法言》:

“童子雕虫篆刻壮夫不为也。

”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。

唐李贺的《南园》:

“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

不见年年辽海上，文章何处哭秋风？

”

43、豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。

后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

唐杜牧《赠别》:

“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

”

44、风骚

原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。

如毛泽东《沁园春》:

“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

”

45、古乐曲

①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。

如王昌龄《从军行七首》：

“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

”

②梅花落——曲调名。

李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：

“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。

”

由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象，再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。

这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘了冷落的感受。

③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。

唐白居易《长恨歌》：

“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。

”

④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。

唐杜牧《泊秦淮》：

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

”

⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。

唐王之涣《凉州词》：

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”

唐李白《塞下曲》：

“笛中闻折柳，春色未曾看。

”

⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。

唐李益《从军北正》：

“天山雪后海风残，横笛遍吹《行路难》。

”

⑦高山流水——也作“流水高山”。

相传春秋时期，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。

每当伯牙弹到关于高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。

钟子期死后，伯牙叹无知音感知乐曲的高妙。

明唐寅《世情歌》：

“清风明月用不竭，高山流水情相投。

”辛弃疾《谒金门》：

“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。

”

46、红叶

代称传情之物。

朱淑真《恨春》：

“碧云信断惟劳梦，红叶成诗