观察世界角度高考常见作文话题全面解读与运用.docx
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观察世界角度高考常见作文话题全面解读与运用
高考作文话题:
观察世界与他人角度
角度一:
真、善、美
【题目呈现】
阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
朱光潜先生在《谈美》一书中,认为人对事物的观察角度有实用的、科学的、审美的,从而进一步阐发:
“实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。
”
在你的人生成长过程中,不同阶段或许会用不同态度看待人和事,请结合材料写一篇文章,表达你的感悟和思考。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
这道作文题审题有一定难度。
1.理解材料内容
“实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。
”
实用的,以“善”为最高目的,这个“善”,当理解为“好”。
世间事物对我最实用,那么,其对我而言就是最好的选择。
这个实用可以理解为功利主义,也可理解为务实的选择。
科学的,以“真”为最高目的,这个“真”,当理解为客观,真实、本真,面对实际解决问题、待人真诚不虚伪等。
美感的,以“美”为最高目的,这个“美”,当理解为对一切美好事物的追求,对生活的诗意向往,对超越庸碌日常的一种情趣表达,对人性美的一种追求等。
对材料中“实用”“科学”“美感”“善”“真”“美”的理解是第一步,这里需要考生进行“直觉思维”和“形象思维”,对核心概念的内涵进行生活对接,悟出其生活化的内容本质。
2.紧扣提示语
作文材料与作文要求要结合起来,不能“两张皮”。
作文要求是命题人以材料为引入,对写作的具体要求,通常会有一个提示语,也就是写作的角度和方向。
提示语:
在你的人生成长过程中,不同阶段或许会用不同态度看待人和事。
这里有三个重要信息:
一是成长的不同阶段、不同态度(材料中的“实用的善”“科学的真”“审美的美”);二是“你”,考生要有身份意识;三是“人和事”(可以是自己,也可以是他人)。
要求考生结合个人生活来理解和表达这三种生活态度的真实体验。
3.作文的思辨色彩
人对事物的观察角度有实用的、科学的、审美的区分,这三者关系如何?
不同身份、不同职业、不同年龄、不同际遇会有不同理解,这其中包含着丰富的生活内涵和深刻的人生哲学。
三者并不是孤立的静止的存在,有时会相互作用和转化。
作文中的思辨性体现为:
一是写出不同成长阶段的不同态度,其产生的条件、原因、结果;二是写出这些态度之意的内在联系,不可笼统而谈,面面俱到,选取一种,兼顾其它而不是一味地否定其他。
4.联系时代社会实际
人是社会的人,个人对人和事的态度总会刻上时代和社会的烙印。
这次作文要想写得深刻,对话题进行深入分析,就不仅仅围绕“我”来做文章,还要在“小我”背后引出“大我”,讲明这种生活态度背后的社会属性、时代价值。
无论哪一种生活态度,既是个人成长的需要,更是时代发展的所需,这样文章思想情感积极向上,富有正能量。
5.作文切入点
同是一株古松,木商、植物学家、画家的看法是不一样的,实用的、科学的、美感的三种态度是由他们的职业和身份决定,没有对错,无法评论高下。
作文转换到考生,面对的是生活中的人和事,切入角度是三种人生态度。
考生联系不同阶段的成长实际,来谈个人的成长体验,无论选取哪一种生活态度,只要能将之阐明得有理有据,皆可。
【范文参考】
1、
时光里的真善美
幼时听雨,听到珠落玉盘,珰啷清脆;青年听雨,听到柔柔情丝,壮志豪情;老去听雨,听到愁情不减,哀思不断。
时光荏苒,忽地带来些什么又同时拿走些什么,幼稚与青涩伴着时光走了,独属于成熟的感伤随后便到。
在人生的不同阶段,随着经历的点滴增长,或者岁月的印记叠加,看待事物时也揉入了不同的心境、经历与感情。
【开篇排比句,以听雨引入话题,“在人生的不同阶段,看待事物时也揉入了不同的心境、经历与感情”。
】
不谙世事的人们抱有天然的科学的态度,即求真。
孩子的心纯粹到容不下其他思绪,唯有本能中对于事物本真的追寻,最开始的世界很简单,黑与白的两端,不掺有一丝杂质。
所以看花便是花,看草便是草,对他人的评价只有“好”与“坏”,像垃圾分类一样把见过的事物分属至这两格。
因为只需要一个最简单的“真”,没有杂揉多的感情或是经验谈,只是从最朴实而本真的角度来看问题罢了。
【正文第一段,段首主旨句呈现方式较好,与下文两段形式相同,整体勾勒行文脉络,三个分论点句式精心为之,有对称之美。
对“科学态度”的论述,紧扣一个“真”,内涵解读为“纯粹”“朴实”“本真”。
】
稍有阅历时人们怀着复杂的的实用的态度,即寻善。
何为善?
善就是好。
但与曾经两极的好与坏不同,此时的人们努力运用过往的经验,试图找到一个最接近客观的善。
不像曾经只在意事物的表现,而是开始与其他人共情,将自己的见识与新的事物融为一体进行分析。
“善”作为新的目标,要比“真”更难触及。
善是努力客观,但充斥着所有的主观,无所谓的情感和或许无用的经验。
人们试图把事情化为自己想看到的模样,即对自己而言的“善”,此乃实用主义的顶峰。
【正文第二段,内容紧承第一段,对“实用的态度”的论述紧扣一个“善”,内涵解读为“善就是好”“乃实用主义的顶峰”。
论述较为深刻。
】
年岁增长后人们秉有纯粹的美感的态度,即慕美。
在与自我复杂交战的阶段以后,人们渐渐平静回到更注重事物的本质。
不过与最开始不同,此时的本质并非非黑即白的二元真相,而是加入自己的思考后真正用客观的眼神来面对其他一切。
美是人类追寻的终极,对美的崇尚可谓刻在基因里无法消去。
美同时涵盖了真与善,它既是对事物本真的追求,也是对表现优美的不舍。
美是真与善的叠加,新的有机联系,是唯有在阅历到达一定程度,洗尽铅华,返璞归真,才能够顿悟的东西,也只有如此,才能离真正的美更近一步。
【正文第三段,内容紧承前两段,对“美感的态度”的论述紧扣一个“美”,内涵解读为“事物的本质”“追寻的终极”“涵盖了真与善”“洗尽铅华,返璞归真”,论述更为深刻。
】
如果现在抬头望星星,你会看到什么?
是闪烁的微光,自身的情绪与思考,还是对宇宙奥秘的探究?
或许每一天答案都不尽相同,随着时光的流淌,态度不断变化。
愿有一天我们都能以真为基底,善为栋梁,搭起名为美的城堡,在其上相视一笑。
【首尾呼应,总结全文。
】
【点评】
成功之处:
1.立意精准,思路清晰。
同考场佳作1一样,全文结构层次分明,以时间为顺序,从“不谙世事”“稍有阅历”“年龄增长”人生三个阶段,以三种人生态度,分三个分论点,逐层推进,体现出“实用、科学、美感”的三种态度的不同变化发展过程;
2.理性思维,内容紧凑。
文章内容如标题“时光里的真善美”,重点解读人生“真善美”的生活内涵,作者思维严密有理性,分析透彻有哲理,内容紧凑有章法,应该说这是全文最大的亮点。
作为一名中学生,能有这样的思想见地,实属不一般;
3.首尾呼应,富有文采。
文章的标题扣题很准,以题入意,一目了然;开头和结尾不同于正文,在呼应之中开合自如,在理性之外增添文采。
这种标题、开头和结尾,再加上正文段首排比主旨句,文章呈现给阅卷老师,所起到的评分效果是明显的。
不足之处:
全文说理性强,是优势也是不足;如若能结合社会现实,融合论述,效果则完全不同。
一篇说理的好文章,如果没有素材来充实,无论是从文章本身、作文的要求,还是从考场评分标准的现实需要出发,都是不对的。
2、
眸中应闪美感之光
朱光潜先生在《谈美》中向我们阐述了三种对事物的观察角度:
追求善的实用的,追求真的科学的,追求美的审美的。
我以为,此时的我们最需要有的是追求美的审美角度。
【提出观点:
开篇引材料得观点,简明达意,不拖泥带水。
】
诚然,这三种角度无分高下,各有特点,定然有人持着三种看事物的角度应兼有的观点,这并无错。
的确,古人讲“至善至美”,而今社会推崇“真善美”。
这三种态度或许已你中有我,我中有你,兼有三种观察角度绝对是事物的观察最全面、最清晰的。
(先肯定“真善美”的时代传承的合理性。
注意“绝对是事物的观察最全面、最清晰”的表述,作为辨证思维,不能绝对化,因为是一分为二地看待问题,且后面要强调美感的态度。
)而我的观点是,当下的我们,少年的我们,正值韶华的我们,最容易也最应该以审美的角度观察事物。
(再突出以审美的角度观察事物。
)诚然,我们需要以以实用的、科学的角度去观察周遭的事物,但如果加之以美的视角,这世界是不是更加烂漫?
这青春更加昂扬?
【本段是分析观点,有思辨性。
从内容上看,是对第一段中心论点的具体解读,行文构思很好。
但从更高层次要求出发,这里要扣住话题核心词,也就是解读概念内涵。
“真善美没错误,我更偏重‘美’”,那么“美”中有什么?
对“美”内涵的解读,是必不可少的】
那活了“千年”的少年郎李太白不就是一生都以美的角度来观察事物吗?
“自有云霄万里高”、“欲上青天揽明月”是何等的少年意气,李白看到的是我们今天依然可见,而我们可有“手可摘星辰”的豪言和“银河天上来”的慨叹?
这一切意兴的纷飞都源自李白观察事物的角度,少年就应当以美感的态度观察事物。
“美感是一切浪漫捐介的起源”,当我们以审美的角度去审视这个世界,观察我们的生活,我们的生活自当精彩绝伦。
【引用李白为例,诗意人生的诗意向往,以美感的态度观察世间事物,这是年轻人学习的榜样。
这一段具有一定文采。
】
其实,实用的、科学的角度还是与审美的角度分不开的,只是在人生的不同时代应看重不同角度罢了,甚至可以说,年少时审美角度的发掘,会是之后的实用的、科学的角度的引子。
【思想有深度,论述扣住了作文主旨要求。
一篇高质量的议论文,就得需要这样的精辟论述】
“身处三尺卧榻,心系万千苍生”的袁老袁隆平终其一生仿佛都在以实用的、科学的态度观察着稻田里的水稻,可是那指引他一生追逐万里稻香的,又何尝不是他年少时极富美感的一梦——“禾下乘凉梦”。
我不敢说若没有这个梦,袁老是否会一生追逐水稻,可我确信,这个浪漫至极的“梦”,一定能给袁老不尽的动力和希冀。
袁老年少时的审美角度牵扯着他之后伴随一生的实用、科学角度,这便是我为何说年少时最应该有审美的角度,这不是对另外两种角度的驳斥,恰恰相反,这是为了我们的以后更好地追求真和善。
【这里联系现实,以典型人物袁隆平为例,素材运用灵活,运用素材来论证观点的角度非常精准。
其中的思辨性很强,在承认“真与善”的同时,又突出了“美”的引领作用。
】
梭罗曾在《瓦尔登湖》中写道:
“我时常追怀自己的少年,那是一段追逐星光的日子。
”人年少时应当有审美的观察角度,因为澄澈的少年对于美感的捕获最轻易而纯粹,年少时观察到的美可能会指引你一生对于真和善的追逐。
这可能也是梭罗在人生后半段归隐瓦尔登湖的原因吧。
【引用论述。
“少年对于美感的捕获最轻易而纯粹”“会指引你一生对于真和善的追逐”,说到点子上,有说服力。
从中可以看出,名言积累与运用是多么重要。
】
我希望我们的人格能更完善,有理性的头脑,纯良的人性和“敏感”的心灵。
这就要求,年少时的我们,眼眸中应闪着美感之美,观察到事物的美,进而在以后的人生追求自己的真和善。
【总结全文。
再次强调中心观点。
】
【点评】
成功之处:
1.思路清晰,主体突出。
这篇习作,不同于前两篇,在结构安排是不是采用分列式,而是采用“提出问题+分析问题+解决问题”模式。
文章扣住了作文要求,突出了“我”的身份,以少年视角来表达“真善美”的人生哲理。
开头提出观点,结尾总结观点,用墨节省。
正文论述笔墨集中,一段一个任务,论述深入,如引用李白与袁隆平这两段,集中解决胜论述的目标任务。
2.辨证思维,说理灵活。
在“真善美”中,如何突出美?
作者将真与善归为一类,与“美”进行比较,形成了思辨的双方关系;肯定“真与善”的同时,以指出“美”与其的辨证关系,这一点是文章的最大亮点。
其中举袁隆平例一段,思辨说理最具代表性。
2.古今中外,素材丰富。
文中运用素材典型,如李白、袁隆平、梭罗(名句),涉及古今中外,丰富了文章内容。
特别是在运用素材上,作者能做到化为己用,用得彻底,用得有力。
不足之处:
第三段的思辨论述要调整语言,做到客观公正;对作文话题的主要概念要有意识地进行解读。
角度二:
山顶、山腰、山脚
【题目呈现】
(一)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
对于登山,尼采曾说,不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处去看这个世界真美好。
但杜甫认为,会当凌绝顶,一览众山小。
而梁漱溟认为,人生当如在山脚,寻常人过寻常人生,有无成就,亦可不管。
同样是登山,三者却有着不一样的看法,你更认可何种观点?
请综合考虑三类人“登山”的判断,体现你的思考、权衡、选择。
【审题指导】
(1)尼采认为从半高处看世界更美,是因为视野开阔又可催人奋进,最大可能延展生命。
“半高处”指身处半山腰,仰可见山峰之雄奇,俯可察山脚之隽秀,由此延展到人生处世的体验及启迪。
为了体现肯定山腰的态度,则需与山脚、山顶进行比较;如果仅陈述山腰的优点,山脚及山顶的劣点:
那么这种比较价值就不大。
这就要对三者进行优中选优,才更显山腰之优势。
比如山腰的优点相较于山脚,既欢赏了沿途的风景,又亲历了登山之艰难与快乐,在付出中增加了生命的厚度。
爬至山腰视野开阔,又超越了山脚的安于现状,心甘平庸。
而相较于山顶,有催人奋斗的动力,更大可能地延展生命,避免了登顶后可能出现的种种不测,种种诱惑危险。
这样谈了三者优点之余,也要谈些不足,比如半途而废、浅尝辄止之嫌,斗志疲软的消极心态,这样才会更客观理性地体现思辨性。
(2)杜甫认可“凌绝顶”,是因为拥有“一览众山小”的自信,锻炼心志处变不惊,确立了人生的大器局。
“绝顶”指身处山的巅峰,满眼风光,俯视众山小。
由此延展到处世态度,同理,只谈登上山顶的优点与身处山脚、山腰的劣点比较,不会鲜明彰显山顶的优点,因此也该针对三点进行优中选优。
相比于山腰拥有山高人为峰的自信,君临天下的豪情,还可以锻炼心志,培养百折不挠性格;相较于山脚一样可以处变不惊,但磨砺过的良好心理素质更有意义,因为知山外有山,方可树立更宏伟的目标,确立人生的大器局。
这样一较量,山顶的优点越发光亮,不过仍也存在劣点。
登顶面临的是悬崖,风光无限之时危机四伏,登顶可能会让人狂妄目空一切,迷失自己,这种二元对立起来也会突显优点,所以思考时应做到在对比中彰显思辨,思辨中突出优点。
(3)梁漱溟认为山脚过的是寻常人生,胜似闲庭信步,有无成就无所谓。
“山脚”不是指停滞不前,毫不奋斗,而是指位居起步阶段,或同一层面的工作环境,过着普通清淡、无关成就的人生。
貌似无波无澜实则有相较于山腰山顶的独特优点,因为身处山脚会清醒认识自我,做力所能及的事,不好高骜远,进而领悟脚踏实地的真谛。
而爬山腰登顶都有向往浮华与功利,身处山脚则追求内心闲适恬静,保持那份真善美。
比较之中山脚的优点就显而易见,为了客观评价,可以进一步谈些山脚不足,因容易获得会心生倦怠,消解斗志,甘于平庸,从而缺乏高远的目标,不追求卓越梦想等等。
尼采认为站在半高处看世界最好;杜甫认为站在山顶看世界最好;梁歉溟认为应在山脚看世界。
三者观点有其不同理解,根据自己的喜好把握选择方向。
【范文参考】
风景,山腰独好
驻足于山脚,林荫翳翳,闲适惬意;屹立于山顶,既有“山高人为峰”的喜悦,又有君临天下的气概。
然吾独爱山腰之胜景:
仰可揽山顶之雄奇,俯可收山脚之俊秀。
权衡山脚、山顶与山腰三者优点,并表态“吾独爱山腰”,凸显观点。
相比于山顶“会当凌绝顶,一览众山小”的开阔,半山确有小器局之嫌。
然而,身临绝顶之时,固然风光无限;殊不知,绝顶的另一面就是悬崖。
若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态,则固守山顶似乎也是可能之事;但是,人不可能长期紧绷着弦,稍有不慎则粉身碎骨。
山腰则不然,于人生而言,既经历了由山脚到山腰的奋斗,又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机;坐拥收放自如之境,保持向上奋斗的势能。
谈及山顶之优劣,相较于山腰,肯定山腰之好。
也许有人会说,那山脚比山腰更舒适,省却向上攀爬的劳顿,闲适恬淡的生活也触手可及。
诚然,山脚那份闲适恬淡的确更容易获得。
梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚,寻常人过寻常人生”,感斯人言:
人生当于在山脚,安分守己,踏实于当下,何尝不是一种惬意人生!
谈及山脚之优势:
安分守已,踏实于当下。
然则,不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意?
这份“寻常”,是阅尽红尘之后平常心,即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境。
但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人,很少会有人拥有梁先生那份平常心,若还是以平常理念来要求自己,更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了。
因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的,当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时,又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢?
反弹琵琶,引入梁漱溟先生的“寻常"二字,阐释角度新颖,意味深长地否定了山脚。
而山腰则不然,它的获取并非唾手可得,它需要人们维持攀爬的姿态方能到达,一路攀爬的过程,何尝不是祛除浮躁一路收获的过程。
既不会陷入过分安逸而流入平庸,也不会力不能及而心生妄念。
既避免了山脚视野的狭隘,又可拥一览云天的开阔;既能把持闲情逸致观看沿途风景,又可滋生催人上进的动力。
再次肯定山腰的好,连用三个“既„又„”句式,将说理引入更深层面。
风景山腰独好,关键就在这一“独”字,古罗马的斗兽场,埃及的金字塔,中国的古长城„„这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗?
山腰之“独”,在于“‘立足山脚、不忘根本,展望山顶、令人奋进,进可攻、退可守’;在喧嚣的红尘中生腾挪出‘进退有据、得失由心,专注于力之所及,不追逐无根之浮华’的自由与洗净铅华的精致”。
篇末强调风景山腰独好在于“独”,引入中外典型名胜的独特作类比。
对山腰之“独”作了全新的剖析。
风景,山腰“独”好!
独句成段,照应标题,首尾呼应!
【题目呈现】
(二)
阅读下面的材料,按要求作文。
(60分)【2014年·湖北】
游客们来到山脚下,这里流水潺潺,鸟语花香。
游客问下山的人:
上面有好看的吗?
有人答没有,有人答有。
于是有人留在山脚赏景,有人继续爬山。
来到山腰,这里古木参天,林静山幽。
问下山的人:
上面好看吗?
有人答没啥好看的,有人答好看。
于是有人在山腰流连,有人继续攀登。
来到山顶,只见云海茫茫,群山隐约。
请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自选,标题自拟。
要求:
立意明确,不要套作,不得抄袭。
【审题指导】
材料三次提到山顶风景好与不好的问题。
欣赏风景只是表面的内容,其中的寓意才是深层次的含义。
风景可以是追求的目标、理想,可以是收获的满足感,可以是人牛路上邂遁、相伴的计人感动的人或者事。
登山即为人生之路,山脚、山腰、山顶可以理解为人生的不同阶段,也可以理解为人处在社会的不同阶层。
山脚的人、下山的人、登上峰顶的人,不同的审美观、经历、思想、期待都会带来不同的认知,而风景是客观存在的,好与不好全在你心中。
【范文参考】
1、
流连于平凡的幸福
一千个人眼中有一千个哈姆雷特,人生的精彩之处便在于它的无限可能,从我们呱呱坠地开始,路便在我们的脚下,在我们的心中缓缓展开,这些路或平凡或不凡,或平淡或激荡,但都独一无二。
有些人痴心于一次次超越,从失败者的枯骨上踏上巅峰,可也许是高处不胜寒,在最初的自豪与骄傲过后,便有如刺骨冷风的孤寂袭来,痛入骨髓。
有些人流连于柴米油盐酱醋茶的幸福,人生对他来说便如一次读书的过程,从白纸黑宇中咀嚼,感悟平淡如水的美好。
有人说,高三是当时痛苦,过后幸福的人生阶段。
但是若有可能,我却希望永远将时间静止在高三,因为在这时,有我最爱的家人陪在我身边,逗我开心,让我从紧张中暂得喘息,有我最爱的挚友与我相互扶持,共同培养一棵名叫梦想的树,有了这些,结果已不重要,这其中的爱与感动早已超越了一切。
在杭州有一个免费茶摊,每年盛夏便会为来往的汗流浃背的路人捧上一碗沁透心脾的茶水,至今已有五十年。
现在的摊主的名字和她的茶摊一样朴素,叫盛阿香。
一碗清茶,一句问候,为游客带来清凉的慰藉。
我想这时,无论是头上炙热骄阳,还是外界风云变幻,都已被这淡淡的茶香与清爽的凉气驱散得无影无踪。
好想在今夏去杭州,品茗一下这不同于西湖龙井的平凡的幸福。
当然,人往高处走,水往低处流,而今存社会竞争日益激烈的趋势下,停留也许会被淘汰,在内心深处,大多数人还是向往如乔布斯、曼德拉那样掌世界于手心中,可不要忘了,他们毕竟是凤毛麟角,而大多数的人却往往会因一心向前而忽略了身边的鸟语花香。
其实,山脚、山腰、山顶的人生各有千秋,但在我们准备动身前往之时,为何不好好叩问自己的心扉,我的生命中最重要的究竟是什么?
站在山顶也许看得高,望得远,但必将一人承受这风起云浦的孤寒,因为你与这个世界产生了距离。
其实幸福很简单,其真谛便在于:
当我们平凡时,流连于平凡的幸福。
此生,我愿与身边的人,于万波汹涌中沉淀,于平和中捧读手中的人生。
点评:
文章立意上从“流连于平凡的幸福”这个立意角度切入,以自己的生活经历、杭州的免费茶摊的详细事例以及生活中的其他概括事例,有力地证明了自己的主题思想。
仿写点:
立意新颖思路清晰。
2、
境由心造
生活中并不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。
我们要学会欣赏每个瞬间,每个片刻。
不管是山脚的流水花香,还是山腰的古木参天,抑或是山顶的云海茫茫,我们都要怀着阳光般的心态去欣赏。
人活一世,草木一秋,我们必须要有良好的心态。
人的一生中,总是幸福和痛苦并存,快乐与坎坷同在。
幸福快乐时,看山山有情,看水水有意,沉浸迷恋其中时,我们总觉得时光飞逝,流年似水;而痛苦难过时,我们总觉得流水无情,落花更无意,于是我们哀叹度日如年,往事不堪回首。
可上帝是公平的,幸福和痛苦往往是挛生的。
要享受幸福,就要学会接受痛苦,享受幸福会增加你的成就感,接受痛苦则会提高你的忍耐力。
相由心生,境由心造,或许说的就是这个道理。
有人说,最美的风景,不是在人们的眼中,而是在我们自己的心里。
积极乐观的人,他们的世界都充满美。
在小城马路一角,一帮手拉车夫,生意冷清时,要么谈笑风生,要么从兜里拿出一沓报纸,笑容满面地看着当天的时事。
离家不远的学校门口有一个修鞋匠,我去修鞋,本以为给他带来生意,他会乐不可支。
哪知人家在凳子上摆满了油炸花生、猪蹄,正与一朋友把酒言欢。
看到我,大手一挥,明天来吧,我正过节呢!
我思考半天,原来今天是光棍节,顿时忍俊不禁。
这种小景满城都是,虽然他们普遍收入不高,但他们的生活却是如此惬意。
消极悲观的人,即使满眼春色,也无半点兴致可言。
大诗人杜甫在满眼春色的《春望》中写道:
“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,全然没了春的生机与盎然。
杜甫之所以看不到春意,那是因为这是他凄凉心境的再现,不说自己达则兼济天下的抱负无法实现,就连独善其身都是如此困难,不得不颠沛流离。
试问这样的心态怎能产生美与快乐呢?
花香鸟语不可能在忧伤的眼睛里产生诗意,简单朴素的生活却能给知足者带来快乐。
这就是“境由心造”。
人活着,就是要摆正心态。
心态正,则天地宽。
心中有天地,哪怕身处斗室之中,也一样可以遨游宇宙之间。
心有多大,世界就有多大,我们就有了充分的自由自在。
角度三:
自己与别人
【题目呈现】1
阅读下面的文字,按要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
螃蟹在树林里迷了路。
遇到青蛙,问道:
“青蛙哥哥,到河边去,怎么走?
”青蛙指着前面说:
“你一直往前走,一会儿就会到达河边。
”螃蟹走了老半天,还是没走到河边。
后来,螃蟹又遇见了青蛙,指责道:
“你害得我好苦,走了老半天还是没有见到河的影子。
”青蛙说:
“我没有骗你!
叫你一直往前走,你却横着爬,当然到不了河边。
”
要求:
选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容或含意的范围,不要套作,不得抄袭。
【审题立意】
青蛙与螃蟹之
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