对联学堂第二讲对联出句.docx
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对联学堂第二讲对联出句
对联学堂第二讲:
对联出句
对联学堂第二讲:
对联出句本讲讲义以扫地僧老师的《出对句杂谈》为摹本,同时整合了另外一些联坛前辈的经验文章,前人栽树后人乘凉,在此谨向扫地僧老师及联坛的各位前辈致以由衷的感谢!
首先,在学习之前,大家要清楚一点,对于对联的创作,其实是没有什么严格和固定不变的创作方式的,对联的创作手法多种多样,不同的人,其创作手法亦不尽相同,即使是同一个人,在不同的时间里或者面对不同的内容时,创作手法也不会一样,这一点也与古人所说的文无定法是同一个道理的。
那么对于我们初学者来说,是不是一点目标和突破口都没有呢?
也不是,前贤们也总结出一些经验和方法,我们这里也学着他们的样子,也来一些学习和探讨吧。
在这里还有必要说明一下,我们这里所讲的仅仅是针对我们初级班的一些学习要求,并不意味着以后大家所有的对联写作都按这样的方式来进行,请大家不要误会。
当你掌握对联的写作方法之后,你就可以灵活地运用各种技巧,不必再拘泥所谓的什么“方法”。
我们这里所学的只是起步阶段方法,作为引导而已,且这种方式也比较好掌握些,目的是想解决大家出句“难”的问题,想从这里突破开始。
一、出句的方法
学习对联,必须写到出句,这是写对联的第一步。
写好了出句,可以说是完成了一副对联的一半。
出句的好坏,关键到对联作品的水准高低。
可见出句是何等重要。
对联的出句有两种:
一是出上联(仄声收尾),要求对下联。
另一种正好相反,出下联(平声收尾),要求对出上联,这两形式,在网上都很普遍,都很流行。
关于理论方面我们不作深究,直接给大家介绍一些实用方法,希望大家可以从中悟出更多适合自己的创作方法:
(一)初阶:
临摩(限制较大,引导较多)
1、自对出句法
收集古联或者一些经典好联,建立一个自己的对联库,然后按上下联把他们分开,上联一拨,下联一拨。
要出上联的时候,在下联库里找出一比,自行对出上联,对出的上联就是你的出句。
反之,要出下联的时候,则到上联库里找一比对之,对出的下联就是出句。
举例:
比如古联下比是「偶贪杯酒得狂名」,先用对字对词的方法随意对上一句,如:
「不爱盘棋丢妄语」,效果不是很好,那么我们再来修改通顺一点:
「爱下象棋无妄语」,语句通顺了些,但有些大白话了,再修改一下:
「松下奕棋无俗语」,这就有点意思了,还可以天马行空的拓展一下,如:
「松下奕棋风得子(势)」(棋有“得子、得势”术语。
“得子”就是多吃了对方一颗重要棋子,像是车、马、炮;“得势”就是情势明显较好。
风放倒的是棋子还是松子?
也许两者都可以想像得趣。
),这就开始丢开原来的下比了,如果感觉还不理想,还可以顺着你对出来的这个句子继续拓展下去,只要注意本身句子的内容就好,与下联的关联或结构不是重点。
2、仿造出句法。
承接上一法,在出好句子后,回头看看原来的上比,刚我们举的例子:
「偶贪杯酒得狂名」他的上比是:
「爱拄杖藜增老态」,先对比下我们刚才的出句,从中体会异同,感受下古人的创作。
然后我们就可以拿这个上比开始我们的仿造之旅,想增减哪里就修哪里,偷天换日得到「爱看古书增老态」,好像也不赖~“古”“老”联系更直观,还可以继续如:
「常醉古书增老态」,只要注意本身句子的内容和句内关联就好,一直造到你满意的程度。
3、寻章摘句法。
读一首诗词或者古联或者古文,撷取某一些字句出句。
所谓功夫在联外,开卷总有益。
我们可以随意的抽出一首诗词,先进行阅读,阅读时应连同鉴赏一起阅读,不但可以让你更深入的了解诗词,也可以提高以后自己对联的点评鉴赏。
如:
蝉 虞世南
垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是借秋风。
下面就可以使出我们的乾坤大挪移,扛上俺们的大剪刀,剪裁拼凑一下,例如我们可以这么出句:
蝉响疏桐,不藉秋风声自远;感觉是不是很容易呢?
就这么实用。
再来一个:
玉楼春 李清照
红酥肯放琼苞碎,探著南枝开遍未。
不知酝藉几多香,但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底,闷损阑干愁不倚。
—来小酌便来休,未必明朝风不起。
扫地僧老师说,读这首词的时候,他刚看过一幅古联「去岁花开今岁果,今年树发去年枝。
」,特别对“琼苞”“去年枝”印象较深,于是他的灵感就产生了连系,组成了下面出句。
出句:
琼苞新放去年枝,可是东风怀旧?
当然,这种读诗词出句各自因缘,或许你有所感悟的不一定是句中的这句,大家可以根据自己的喜好选择化用,同时和前两法一样的,还可以继续对自己化出的句子进行拓展,即使面目全非亦无所谓,只要注意其中的关联和句子的内容及句子的通顺就好。
其实不光是古诗词对联,对于古文,乃至现代诗歌、散文、歌词等等,我们都可以运用这个方法抠出出句,希望大家能由此触类旁通,举一反三。
(二)进阶:
半成联(限制较小,引导较少)1、嵌字出句法 搜索一下诗词名句(顺道可以连这首诗一起学了,事半功倍),随便拿一句来练,比如「古道西风瘦马」,一个字练一句,先嵌在第一字看看,想不来就再试嵌第二字,再想不来就嵌第三字,以此类推。
久了也可以玩点花样,依序嵌字,或者自我设限字数。
遇到不太常见或者感觉棘手的字的时候,我们可以动用诗词库这个超级老师,搜搜看,看古人怎么用的这个字,然后我们又可以在古人的帮助下,山寨出属于我们的句子了。
举例:
出句:
古卷翻寻前世友
出句:
问道青山云带路、取道书山攻绝顶、取道书山开智慧、取道书山游古迹…
出句:
翦烛西窗听夜雨
出句:
时有清风争入户
出句:
经风奇石瘦
出句:
一旅风尘牵马过
从这开始,我们基本都得靠自行思考了,但我们还是可以同时运用初阶的那几种方法来降低难度,写得好不好无所谓,只要坚持下去,日子久了,总有自己比较满意的句子,同时也可以慢慢脱离临摹的阶段。
2、中心词扩出法:
学习的过程中,大家在某个时间阶段内,因为阅读,一定有一些字或词是你特别喜欢的,也是特别能触动心弦的,那就紧紧抓住不放,以它作为中心字词,由此展开造句,看看能为这个词(组)写出多少个句子。
比如我这段时间特别喜欢「诗中酒」这个词组,那么我们就可以围绕「诗中酒」来几个出句,如下:
变句:
心花兑入诗中酒
变句:
种花为酿诗中酒
变句:
肠枯可饮诗中酒
变句:
忘情莫饮诗中酒
当这些方法比较熟练了以后,我们还可以继续进阶,下一步,我们可以在阅读一首诗词以后,撷取其中某一意境出句,或者给自己确定一个主题,然后围绕这个主题出句。
3、运用修辞法。
言而无文,行之不远。
修辞可以飞扬语言表述的文采,对联的修辞方法种类繁多,一下简单介绍常见的几种。
在出句中合理的运用这些修辞手法,将能使我们的句子更加富有韵味,多加训练也能帮助我们从“能出句”进阶到“能出好句”。
1)比喻法,以此喻彼,生动形象。
出句:
竹阴活似板桥画
2)比拟法,或以物拟人,或以人拟物,。
出句:
万里悲秋风哽咽、花间香句鱼来索、谷庭麻雀争门派(这种大家用得最多)
3)夸张法,把事物故意夸大或缩小,极力渲染。
出句:
一竿钓尽千江月
4)双关法,利用汉字的同音异义特点,似说甲,实指乙,一语双关,含而不露。
出句:
情路不容人借过、一竿抛甩悲风暗雨
5)设问法,上联(或下联)提出问题,下联(或上联)作答。
出句:
今夜谁人歌古调?
6)句中自对法,单句中某些词组或短句直接对仗。
出句:
篱外徘徊,不忍听一管苍凉,满庭落寞;(其中“一管苍凉=满庭落寞”就属于句中自对,亦称当句对)
7)顶真法 后面词语的首字承接前边词语的尾字。
如:
一丝风,风吹绉满江春水;
8)用典法 借用典故,针对现实,引发联想,寓难尽之意于言外。
如:
立品早防冯妇虎;
9)复词复字法 重复是表达一忌,但有时有意使用反复手法,却常使意境出新。
如借助谐音,利用汉语一词多义,一字多音的特点,出奇制胜。
如:
长长长长长长长;
延伸类型1:
日后尝试写成联的时候,可以参考清联三百副中的句型(比如人家怎麽用领字啊,句中自对啊,排比啊)自我训练。
有助于提升语感和调理长联的气脉。
延伸类型2:
可按各种风格来尝试出句,雄浑、刚健、婉约、淡雅…等等。
这个难度就比较大了,但只要坚持,必有收获。
可以说,在初级班的学习,仅仅是一个开始,在这么短的学习时间内,很难做到以上方法全部能够熟练运用,但只要坚持学习,当你能熟练的掌握以上这些方法后,从那时开始,你将可以完全抛开前面的那些方法的束缚,从你的灵感出发,踏上构建自己风格的道路了~~二、例说出句时容易出现的问题:
初学阶段,我们出句的时候往往考虑不够周全,容易出现这样那样的问题,下面就通过例说的方式来谈一谈,希望大家在出句的时候能避免出现这些问题。
1出句:
月入闲窗乡梦远
--「闲」窗跟乡梦的情结不合拍,或者「月挂空窗乡梦远」参考。
出句:
风梳小径花魂瘦
--风「梳」小径,该是轻柔的,像人梳头,用这个字与「花魂瘦」的意象冲突。
或者「风袭小径花魂瘦」参考。
又或者你挺喜欢「梳」这个字,那就改改后面,「风梳小径花心喜」之类。
出句:
云烟淡淡锁深谷
--云烟「淡淡」的怕是「锁」不住。
出句:
娇花隔岸吟风骨
--「娇」花要联系「风骨」,有通感上的困难。
▲以上“明显”的前后关系矛盾应该注意。
(也许是前后用词的情绪格调不同)2出句:
酒满风邀月
--「风」跟「酒、月」的关系不清。
或者「酒满诗邀月」参考。
出句:
浊酒半杯轻燕影
--「酒」跟「燕影」的关系不明朗。
因为关系不明,所以联意就跟着不清。
▲以上前后关系不紧或失联,各自表述,造成意散。
3出句:
花红柳绿春天醉
--花红柳绿就知道是春天了,后面的「春天」位置有些浪费,可换别词。
比如说「花红柳绿诗心醉」。
出句:
踏雪寻梅韵
--「踏雪寻梅」意已足,梅之可寻以韵限之,是自限!
出句:
残阳日暮披肩照
--看到「斜阳」已知「日暮」,取象重覆。
出句:
月映池荷池映月
--回文重技巧外,意境也要兼顾。
「月映池荷」景致已出,多言「池映月」没能为整句再添令人心动的元素。
▲以上说的是赘笔,有的是浪费位置,有的是画蛇添足。
都不能为出句的意境加分。
4出句:
日月诗怀存玉案
--「日月诗怀」是什麽样的情怀?
费解。
具体或可想像的依据没有着落。
▲以上表意不清。
另外说明有种联用冷僻字或用冷僻典故,这种不算病句,联意可解,只有宜不宜,好不好的问题。
5出句:
夜晚瞧天吟朗月
--「瞧天」意思懂了,可别扭,也多余。
出句:
月洗竹林一圃清
--竹林用「圃」没听过。
或者「月洗竹林三径白」参考。
▲以上意思能看明白,但觉别扭或用字不准。
凡此种种,希望大家知道,出句就和说话一样,需要通顺,需要符合逻辑,所用的字词都应该能合乎你说话时的情绪和主题,这也就是我在点评时经常讲的句内关联。
对联,对及对仗,只是对联的外来表现,而联,就是关联、意境,是对联的内在精髓,不光上下联需要关联,当句亦需要关联起来,营造出一个统一的意境,所以希望大家在以后的学习和练习中,抓好这个“联”字,先“联”而后“对”,切勿舍本逐末。
三:
浅说对句
初学者在对联创作上往往都是从“对句”开始的。
学习如何对句之前,先学一下对句的概念。
所谓对句,即与出句相反,是应对别人所出的半联。
对句的原始概念应是相互成对而没有统一中心的上下两句。
如:
张之洞,陶然亭。
对句的一般概念是指按对联格律根据他人的出句而对的另外一句,可以是上联,也可以是下联。
对句的原始概念,在这里我们不讲。
我们学习对句的一般概念。
注意,对句的一般概念重要的词语是“按对联格律”。
通过前三讲的学习,我们知道了对联格律的“六要素”,它们是:
字句对等,词性一致,结构对应,节律对拍,平仄相对,语意相关。
这是对句一般概念必需遵守的东西。
(一)对句的要求:
对句,是在已经有上联(或下联)的基础上,补充另外的半副联,是与出句者共同完成一副对联的创作。
而且因为出句在先,实际上是对句者担负了更多的完善整联的任务。
一个好的对句,可以与一个好的出句相得益彰,也可以为平淡的出句增色添彩,达到化腐朽为神奇的效果。
怎样对好一个句子呢?
首先要审题。
审视出句:
琢磨出句的所有信息是先决要件。
把别人的出句当成是你写的,出对句如出一人手,才有可能合拍。
拿到一个出句后,先仔细读读出句,只有读懂出句,才能对句。
这里所谓的读懂,我想应该包括:
明确出句的立意、把握出句素材的选用、明晰遣词构句方法(表现手法)等。
对于一些意境出句,还可以闭上眼睛想象一下画面,将自己置于那个情境当中;对于出句中含典故的句子,一定要清楚典故的内容以及它在本句中的作用……在读懂出句的基础上,构思对句。
一般的步骤为:
立意(联句所要表达的主题思想,或者是联句所能体现的审美情趣,对句要与出句和谐)、选材(选取能够表现主题的物象)、构句(抓住事物某一方面的特征,用与出句相称的形式组织句子)、炼字(对句中的个别字进行仔细推敲,遴选最恰切精当的字的过程,是对句子进行雕琢的过程)。
对句要强调的是:
工、稳、贴、切、新、奇。
1、所谓工,首先是指工整,对句要合乎对联的特点和规律。
这是对句的基本要求。
这里从词性方面重点谈谈工对和宽对:
一般认为,一副联中,上下联相同位置上平仄协调的,同类(名词要分到小类)的词作对语,就是工对,如“向月穿针易,临风整线难。
”(唐?
祖咏:
《七夕》),这联无论从音律还是词性看,都可谓字字工对。
宽对相对于工对而言,对仗的要求可适当放宽,一是相同的词性即可以对仗,不必再分小类;二是不同词性的词只要具有相同的语法功能,亦可形成对仗。
当然,对联的工与宽是一个相对的概念,在实际应用中可以慢慢体会。
很多楹联作品,都选择宽对,因为刻意地求工,容易因词害意、因律害意。
但宽对不是失对,楹联的对仗,应严而不死,宽而不滥。
一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。
在具体的对仗中,除词性外,还可适当考虑词语在句中的作用,对修饰词语的要求较宽松,对中心词语的要求较严格,内容决定形式,若内容可取,属对不妨稍宽。
结合一些对联实例,我们感到:
颜色词、方位词、专有名词、数量词等严格用同类词相对,这样的对仗就显得格外工整。
实际运用中,连绵词除了跟连绵词相对,也可以跟并列关系的词组相对;不及物动词常常也跟形容词相对。
其次是讲究凝炼。
并不是凑足与出句相同字数,符合对联格律的就是好联,而是要求在构思、布局、用字、遣词、造句等方面要精炼。
举几个清联,大家可以从对仗上仔细品味一下:
“两浙东西,十年薄宦;大江南北,一个闲人。
”(薛时雨:
自题门联)此联运用数字、方位词对仗,使句子格外工整。
“百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。
”(曾国藩:
题奉新九天阁)此联中“百战”对“九天”,词性的活用,“此”对“成”的近乎失对,几处句中自对,宽严巧妙结合,使联句倍加生动,实为大家之笔。
2、所谓稳,对对句而言,主要是要求与出句的强弱上要安稳。
如上下联的主题大小、思想的深浅程度、抽象与具象,感情浓淡等。
一般来说,上下联强弱要相当,也可以上弱下强。
如果对句是上联的话,要注意为出句(下联)做好铺垫,使上下联语气一贯;如果是下联,要对出句进行适当的延展、补充、提高,所谓宕开。
“石床润极琴丝静;玉座尘消砚水清。
”(曾国藩题峨眉山广福寺)此联上下联强弱相当。
“一径风声飘落叶;六朝山色拥重楼。
”(薛时雨题南京清凉寺扫叶楼)此联下联气势重于上联。
一副联的上下句具有条件、因果、转折、递进等关系时,若使用了关联词语,还要注意它们是否得当。
3、所谓贴,就是合体。
立意高远、主旨明确、态度明朗、措词得当。
马子华先生在《对联漫谈》一文中说:
“歌颂英雄的要‘沉雄’,品评人事的要‘端庄’,室内悬挂的要‘清雅’,赠送友人的要‘精巧’,表示意见的要‘婉曲’,追念死者的要‘悱恻’,描景状物的要‘藻丽’”凡夸大其词、用词浮泛,出句和对句立意不一致的对句,都不是好的对句。
“一饭尚铭恩,况曾保抱提携,只少怀胎十月;千金难报德,即论人情物理,也当泣血三年。
”(曾国藩挽乳母)此联用典恰切,感情真挚,在曾国藩看来,乳母对他的恩德,不逊生母,绝不是千金可以报答的,结句痛彻肺腑,哀思可见,用作挽联,可谓贴。
4、所谓切,就是针对性强,表现准确。
对句要切地切人,而不是放之四海而皆准的通用句。
比方说,眼前是一座楼阁,你就得从楼阁方面去考虑,并对它的历史情况、地理环境及其突出的、引人注目的地方有一番了解;你若题殿宇,就要弄清里面供奉的是英雄还是神道,它有什么与众不同之处。
“大肚能容,容天下难容之事;开言一笑,笑世间可笑之人”这副对联,一看就知道是写弥勒佛的,原因就在它抓住了弥勒佛总是大肚子、面带笑容这两个特点。
你写的若是店铺,就要把握那个店铺属于何种行业。
“到来尽是弹冠客,此去应无搔首人”这副对联是表现理发铺的,也在于把握了理发的个性。
5、所谓新,就是立意、遣词要新颖,思想要具有时代性,不落俗套。
人家讲过千百遍的东西,用得旧了的话语,你再去重复,毫无自己的创见,就叫落俗套。
要避免落俗套,就要在确定了所写的对象并对它有了比较清楚的了解之后,再研究一下,别人对此是否讲过话,讲了些什么,是从哪个方面讲的,再从人家没有讲的地方、用人家没有用过的话去写。
比如网络上束之高阁写雪的一联:
“始于纷乱;终作清白”,从雪的形象上升到人生高度,不但网上没有,便古人似也不多见(最多是写高洁而已)。
如此立意,则不但“新”,而且内涵上也高人一等了。
想象力强不强,写出的对联有时高下十分明显。
《坚瓠集》载:
“明太祖幸马苑,永乐(成祖朱棣)、建文(惠帝朱允炆)同侍太祖。
(太祖)出句云:
‘风吹马尾千条线。
’建文对:
‘雨洒羊毛一片毡。
’太祖不悦。
永乐对:
‘日照龙鳞万点金。
’”从对仗来说,建文、永乐的对语都很工整。
但两相比较,形象上的美丑,却大为悬殊。
这就是二人想象力不同的结果。
有鉴于此,我们平时就要注意培养自己的想象力。
6、所谓奇,应是新到极致。
就是要求联语、意境新奇高妙,出乎常人。
“奇”需要作者的观察、阅历、胸怀,并且有对文字技巧的把握能力。
有势之“奇”,运用夸张的手法夺人耳目,如陈宝裕题黄鹤楼联:
“一枝笔挺起江汉间,到最上层放开肚皮,直吞将八百里洞庭,九百里云梦;千年事幻在沧桑里,是真才子自有眼界,那管他去早了黄鹤,来迟了青莲”;有意之“奇”,打破常规令人意想不到,如石达开题理发店联:
“磨砺以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段如何”;有字之“奇”,利用汉字字型、字音、字意等特点构造对联,如刘师亮的讽刺联:
“民国万税;天下太贫”等等。
再转一段余德泉先生提到的“险救技巧”:
将一些看来极其平淡甚至不成其为对联句子的上联,通过下联的巧妙搭配,使之别开生面,石化成金,也可以看作“奇”相传清代何绍基一次到长沙浏阳的南邦寺游览,正碰上该寺一位僧人圆寂。
入寺之后,住持便请他写一副挽联。
他想到南邦寺死了个和尚,便在纸上写下了这样一句话:
“南邦寺死个和尚”。
住持一看说,此事人人皆知,何劳写到挽联中去。
何绍基听了,略思片刻,便写道:
“西竺国添一如来”。
南邦寺,在湖南浏阳县。
西竺国,指佛教发祥地印度。
如来,是佛祖的名称。
单是“南邦寺死个和尚”,确实平平淡淡,无足道哉!
一续“西竺国添一如来”之后,情况就不同了。
你看,和尚变成了佛祖,不正是达到了出家人最高的理想吗!
这样的事情当然不会有,但作者能这样化平淡为神奇,确实令人称道。
清人邹弢在《三借庐笔谈·楹联》中说:
“楹联不难于巧织而难于自然,不难于切题而难于超脱”,不管写什么对联,“总须精神团结,不即不离,以清丽之思,运清灵之笔,措辞用典,食古而化,方称妙手”。
若将这段话视为在艺术上对我们提出的要求,并据此努力提高创作境界,这无疑是有好处的。
对句的要求简单总结为:
1、所谓工,首先是指工整,对句要合乎对联的特点和规律。
2、所谓稳,对对句而言,主要是要求与出句的强弱上要安稳。
3、所谓贴,就是合体。
立意高远、主旨明确、态度明朗、措词得当。
4、所谓切,就是针对性强,表现准确。
5、所谓新,就是立意、遣词要新颖,思想要具有时代性,不落俗套。
6、所谓奇,应是新到极致。
就是要求联语、意境新奇高妙,出乎常人四、对句的实战方法:
1:
先找主语
尤其是动词,这个动作是谁做的,主角是誰?
有的句子主语就是前面的字词,但也有的句子主语不在句中,隐藏着。
例1:
夜深萤入幌,
春暖鸟窥帘。
僧:
「入幌」的是谁?
是萤。
「窥帘」的是谁?
是鸟。
「螢、鸟」是主语,是做这个动作的主角。
鸟偷窥这个动作是种拟人的写作手法。
例2:
出句:
一樽且对春风饮
对句:
满卷尽愁柳絮飞
僧:
「饮」不是“春风”在饮,是“我”在饮,「饮」的主语是“隐藏着的我”。
(我)一樽且对春风“饮”。
对句的「飞」是柳絮在飞,不是“我”在飞。
满卷尽愁(柳絮)“飞”。
两者主语不同。
例3:
出句:
鸟语花香吟绿水
对句:
星疏月朗照青山
僧:
「鸟语、花香」、「星疏、月朗」都是句中自对,也都是并列词组。
出句的「吟」是谁在吟?
是“我”在吟!
鸟语花香的环境下,“我”吟绿水。
不会是(鸟语花香)当主语,因为「鸟语」可以看做是在吟唱绿水,「花香」可怎麽“吟”呢?
对句的「照」明显是“星、月”在照青山,不会是“我”在照青山。
两句关键动词的主语不同,失衡。
或者我们可以这样改:
鸟语花香(我)吟绿水,
风清月朗(我)访青山。
(“访”也可以是“友、入…等)(为什麽“星疏”不好?
星都疏了还「照」,不合乎逻辑)2:
虚词实词
例1:
出句:
斜阳一抹依山远
对句:
残月半钩醉梦迟
:
杜衡:
出句是白描写景,对句亦应同之。
上联远景,对句可写近景;出句描色,下联可绘声。
梦字太虚,经常有这样现象,有不可想之词,则以梦、韵替之,感觉是偷懒:
))例2:
出句:
一竿钓尽千江月
对句:
孤盏容得半世闲 今音
僧:
我的出句要看你怎麽理解,不同心情不同解读。
你可以说是种闲情,我也可以说是种豪情,要说它是夸张语我也不反对,说藏著一丝的落寞情怀那也行。
所对情绪也多端,一钓竿、一壶酒,半世闲在千江月。
一种悠闲夹带一分孤独。
3:
手法,拟人?
比喻?
…
例1:
出句:
花间香句鱼来索
对句:
书内玉颜士俱迷
僧:
前半好。
「鱼索香句」拟人,「士迷玉颜」失了拟人味。
类似者或可「帘内娇容鸟欲窥」参考。
4:
组字之间的关系。
联眼。
例1:
出句:
草木深深遮石径
对句:
云烟淡淡锁松山
僧:
云烟「淡淡」的,怕是不能「锁」山。
例2:
出句:
独钓寒江,曲笔如钩诗作饵
对句:
常吟冷月,高谈似玉酒当歌
僧:
钓--钩--饵,关系紧密;吟--玉--歌,相扣不紧。
例3:
出句:
花心涵玉露
对句:
柳叶荡和风
僧:
既是「和风」,「荡」就猛了些。
例4:
出句:
梨花带雨一枝醉
对句:
翠柳携风四野狂
僧:
「携」不切,翠柳不是柳絮,不能跟风一样“四野”狂。
5、前后段落之间的关系。
例1:
出句:
(春来)(花竞艳)
对句:
(雨至)(柳添香)
僧:
出句因果关系,对句不明。
柳我没见过,应该也不是以香取胜的。
「风过柳摇姿」稍好些。
例2:
出句:
溶溶月色风梳柳
对句:
阵阵花香味醉人
僧:
「味」承「花香」而来,味跟花是从属关系,「风」与「月色」是两种不同。
例3:
出句:
柳絮轻薄桃莞尔
对句:
莺歌婉转鹤悠然
僧:
桃莞尔是因为柳絮轻薄,不只是单纯的并列关系,前后有因果。
对句前后关系不明,鹤悠然是因为莺歌婉转?
再个,莺莺燕燕通常指有人烟的地方,鹤通常是不喜欢人烟的,为避人烟鹤别山,取材在一起,自然界或许是有的,通感不太适合。
例3:
对句:
晚照寒霜,暗香疏影一窗绪
出句:
凄风冷雨,落叶残花遍地秋
云卷:
这个不好,落叶残花是直接列物,暗香疏影是曲笔写花(一般特指梅),已在下联之残花之中了。
若是以窗取景,有案头的素弦小字、有窗外的老树寒鸦,或更远处的孤帆只雁...把
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