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尔雅课西方名著导读
西方名著导读(邓袭文亲整版)
1、哲学史上第一个人物是(泰勒斯)
2、泰勒斯以为万物的本源是(水)
3、“轴心时期”是由(雅斯贝勒斯)提出的
4、轴心时期指的是可能公元前五世纪
5、从各个古典文明彼此比较来看,(中国文明)的独特的地方是一直绵延不断,而且是世界各大文明中从未中断的
6、古代的文明仍然是彼此之间有专门大的影响。
并非像人们假想的那样彼此隔间孤立
7、中国、印度、埃及、巴比伦才是四大文明
八、世界初期的主要文明都是依傍着大江大河进展而来的
九、古埃及文明依托于尼罗河
10、巴比伦文明依托于幼发拉底河和底格里斯河
1一、苏格拉底是老师祖,以后是柏拉图,最小是亚里士多德
12、苏格拉底将自己讨论的方式称为“助产术”
13、苏格拉底总和他人讨论一个问题的概念
14、苏格拉底曾经说过,“没有通过审察的人生是不值得过的。
”
15、苏格拉底被人控诉的罪名是败坏青年
16、亚里士多德是古希腊人
17、亚里士多德以为,“人是两足而无毛的动物”。
1八、形而上学》是亚里士多德的高作
1九、吾爱吾师,吾尤爱真理”是亚里士多德的名言
20、“文学比历史更真实”是亚里士多德的名言
21、“一个人若是不生活在城邦里面,他要么是禽兽,要么是神”也是亚里士多德的名言
22、古希腊文化是西方文化的母体
23、古希腊哲学奠定了西方哲学的基础
24、哲学指的是对智慧的酷爱、追求
25、在古希腊,智者是贬义词,是诡辩者
26、智者派怀疑自然哲学,具有相对主义的特征,教授雄辩术,但并无形成一路的学说和统一的流派
27、古希腊“自然”(nature)的概念是与“习俗”(convention)那个概念相对立的
28、希腊是一个崇尚自由的民族
29、古希腊的大体政治单位是城邦
30、在古希腊的一堆城邦中,斯巴达城邦对所有的公民进行了严格的军事管制
31、古希腊从未成为一个统一的政治体
32、古希腊中“辩证法”指的是柏拉图的书中人们反复来讨论问题的方式
33、《苏格拉底的申辩》是(柏拉图)的高作
34、柏拉图大部份高作是对话,但对话法不是由柏拉图最先利用的
35、柏拉图说过,“最美好的生活,最美好的政治一路体,它只是要诿于偶然才可能出现”。
36、一个社会的政治一路体最大体的层面是通常拥有特定的居住区域,而非政治权利的保障
37、《理想国》是柏拉图创作的,其中讨论了什么是正义。
可是全篇内容的主角是苏格拉底,而且《理想国》的副题目一般不是某个朋友的名字,而是某些事的简单记录
38、柏拉图以为“哲学王”才能治理国家,因为他主张一个社会的统治者应该是智慧和德性最高,且能够将二者和政治、权利结合的人,由他来掌握权利
39、柏拉图以为苏格拉底是被民主制度害死的
40、柏拉图以为一个城邦或一个国家应具有的最大体的品质是(正义)
41、《会饮篇》是柏拉图的作品
42、雅典学院是由柏拉图开办的,它是欧洲历史上第一所大学,它推崇原创性的研究,以数学为最重要的研究对象
43、《雅典学园》这幅画是拉斐尔的作品,此画中指着天的人是柏拉图,指着地的人是亚里士多德
44、在雅典的民主制度中,外邦人、妇女、小孩没有政治表决权,所以并非是每一个成年公民都具有选举权
45、雅典的民主制度是世界上最先的民主制度
46、雅典城邦是以奴隶制为基础的
47、雅典全盛时期产生了很多伟大的哲学家
48、勾股定理在西方被称为毕达哥拉斯定理。
古希腊毕达哥拉斯学派重视数学的研究
49、毕达哥拉斯以为万物的本源是数
50、“白马非马”的观点是由公孙龙提出的
51、“一尺之锤,日取其半,万世不竭”不是出自《公孙龙子》,而是出自《庄子》
52、“王道乐士”的思想发端于孟子
53、同是儒家,孟子的观点是人性本善,荀子以为人性本恶
54、“己欲立而立人,己欲达而达人”出自孔子
55、《论语》不是孔子所写,是孔子的门生和孔子门生的后人把孔子说的话搜集整理而著成的。
56、公孙龙在思想家中属于名家流派
57、影响庞大的《正义论》的作者是约翰罗尔斯
58、巴门尼德以为,万物有其恒定不变的一面
59、赫拉克利特曾经说过,“人不可两次踏入同一条河流。
”
60、赫拉克利特强调万物的流变和进展
61、“在阵亡将士葬礼上的演说”是伯利克里的作品
62、《理性国》大体哲学立场是理念论
63、“点线面”是能够明白的世界,可是看不到
64、南太平洋岛上的人没有树那个抽象的概念,他们只明白橡树梨树等等
65、19世纪统一德国的是普鲁士而非奥地利
66、“芝诺悖论”中的芝诺是古希腊人,不是瑞典人
67、马基雅维利写了《君主论》献给美第奇家族,马基雅维利自己是意大利人,他的许多学说很像咱们中国法家学派韩非子等人的学说。
但马基雅维利又不是反教权反宗教那种人。
有人以为,马基雅维利主义代表的是政治与道德冲突的一面,比如柏林,他就以为马基雅维利不经意间表现了不同价值体系之间的冲突。
68、还有一种观点以为,马基雅维利主义最重要的教诲是政治家为达目的能够不择手腕
69、保险业是从意大利产生的
70、古罗马具有尚武的传统
71、罗马教廷的存在阻碍了初期意大利的统一
72、马基雅维利还写过《用兵之道》,《佛罗伦萨史》,《战争的艺术》,《曼陀罗花》
73、马基雅维利说过,“关于人类,一般地能够如此说:
他们是忘恩负义,容易变心的,是假装者,冒牌货”。
74、马基雅维利以为君主让人们畏惧他,比爱戴他更好更有效果
75、马基雅维利曾试图成立一支常备军,所以他对于实际政治并非是一无所知毫无经验的
76、《君主论》被称为权术和谋略的代名词,它以为政治家为了达到目的能够不择手腕,以为政治是龌龊的,是政治思想的世俗化表现(对政治采取一种世俗的态度)。
它对人性的前提假定为恶,是趋利避害的,且充满了人为主义精神和实际政治精神。
可是很珍贵的是,它并无援引神学教条来陈述自己的政治思想,所以它不包括神学思想的辩护,而且其中没有什么哲学论证。
不过它并非是西方第一部论述政治思想的论著
77、君主论并非是谈王道
78、中世纪最高的学问是神学,中世纪基督教神学占据统治地位。
79、“神圣的简练性”观念在中世纪后期已经出现
80、基督教会在中世纪后期已经变得超级腐败
81、中世纪天主教所收的税叫(十一税)
82、基督教的道德体系有仁爱、谦卑、同情,没有尚武
83、西欧率先从传统社会步入现代社会,标志着欧洲步入现代的重大事件是(地理大发觉、宗教改革、科学革命)
84、地理大发觉指的是以哥伦布发觉新大陆为标志的一系列事件
85、瑞士是欧洲历史上传统的输出雇佣兵最多的一个国家
86、麦哲伦开辟了环球航行
87、达芬奇创作了《诸神复活》
88、CesareBorgia是教皇的儿子
89、《反潮流》是英国思想家以赛亚伯林的高作
90、波德莱尔写过《恶之花》
91、黑格尔、柏拉图和苏格拉底三人以为真善美具有统一性。
可是歌德不赞同真善美具有统一性,事实上,歌德是正确的,真善美并非是完全统一在一路的
92、文艺振兴第一出此刻意大利,而意大利的文化中心是在佛罗伦萨,是一场思想文化解放运动,代表着新兴资产阶级的利益,提出了人性的解放
93、趣味无高低之分
94、人只有在人群中才能表现其价值
95、人民群众是历史的创造者,人们老是在即定的条件下创造历史。
96、杰出人物在社会历史的进展中起特殊作用,但不能决定历史的大体趋势
97、非道德和不道德不是一个意思。
非道德指的是除道德的一切情形,包括不道德和其他。
可是不道德只是不道德。
98、狮子和狐狸比喻的是罗斯福的政治性格
99、珍珠港事件之前美国总统罗斯福反对美国参战
100、现代科学令人类对自然的熟悉上升到了新的层次
101、自然科学的进展和特定阶级的利益结合在一路
102、中国在原始社会时期也有科学革命
103、传统社会的经济模式能够归纳为简单再生产,而现代社会是一个扩大再生产的社会。
104、彭刚先生以为,传统的社会主义以计划经济为经济基础
105、马丁路德是德国人,并非是贵族,家里是务农和做矿工的,写过《九十五条论纲》。
他将圣经译为德文,并从《圣经》中保罗写的《罗马人书》的那部份领悟到了圣经的真意。
他因为赎罪券作为导火索的事件发动了宗教改革。
106、宗教改革的背景是社会经济形态的转变,宗教改革迎合了世俗对于天主教会的招架。
宗教改革的核心思想是因信称义。
宗教改革有利于民族国家的统一和进展。
英国的宗教改革是一场自上而下的运动。
107、宗教改革前,有天主教,改革后才有新教(加尔文教派、路德宗或路德教(由马丁路德创建)、英国圣公会)
108、新教强调的是心里纯洁的信仰,犹太教强调教会的结构和制度。
109、十六世纪加尔文在(日内瓦)成立了神权共和国,预定论是加尔文的主要观点。
110、宗教改革比文艺振兴影响的社会阶级更普遍更全面。
111、伽利略是近代实验科学的前驱者,创制了天文望远镜,被称为“近代科学之父”,死于1642年。
他相信人的理智是有限的,研究过抛物运动,改良过计时器。
可是第一台望远镜是荷兰人李泊希发明的。
112、牛顿写了《自然科学之数学原理》
113、韦伯写过《儒教与道教》《经济与社会》《作为职业的政治》《社会科学方式论》
114、韦伯以为在任何文明任何事业的背后都有着某种精神气质的支撑
115、韦伯最先把理性区分为价值理性和工具理性
116、在韦伯看来,资本主义的核心就是禁欲主义、俭仆、勤奋,而非奢侈、糜烂。
117、用于介绍韦伯的高作《理性化及其限制》是中国学者苏国勋写的。
118、理性并非能真正来解释信仰的
119、三位重要的社会学奠基人是马克思、涂尔干与马克斯韦伯。
120、“假设马克思还活着,他都不好意思称自己是马克思主义者了”是(恩格斯)说的
121、赫伯特巴特菲尔德写了《科学与近代世界》《近代科学的起源》
122、戊戌变法是1898年发动的,但是慈禧太后是在戊戌变法以后好连年才死的
123、康有为写了《新学伪经考》
124、徐光启写了《崇祯历书》
125、宋应星写了《天工开物》
126、中国是有利用经学的思维方式的。
而且中国传统所盛行的思维方式就是一种经学的思维方式
127、哥白尼是波兰人,他提出了日心说,著有《天体运行论》一书,挑战了托勒密的天文学,使天文学成为一门科学。
但在哥白尼那时的时期托勒密的天文学仍是管用的。
哥白尼是现代天文学的开创人,但他并无摧毁基督教神学。
哥白尼的日心说得益于阿拉伯文化的帮忙。
128、开普勒不仅是科学家,他仍是占星术士。
第谷是开普勒的老师,他的观测与哥白尼有出入,所以并非认可哥白尼的日心说
129、科学史上最伟大的波兰人是哥白尼与居里夫人
130、布鲁诺被烧死的真正原因是主张(泛神论)
131、“若是克里奥巴特拉的鼻子短上一寸,整个大地的面貌都将会不同”是帕斯卡的名言
132、怀特海说,“十七世纪那是一个天才的世纪,那是一个群星灿烂的世纪”。
133、咱们对先秦历史的了解得益于《史记》
134、康德提出的预设:
意志自由、灵魂不朽、上帝存在
135、康德写过《道德形而上学原理》,能够看做是《实践理性批判》的改写本,其中内容列举的例子有自杀、借债、虚掷天赋、帮忙他人
136、康德的三大量判有纯粹理性批判(讲唯心主义哲学体系)、实践理性批判(讲道德哲学)、判断力批判(探讨美学问题)。
137、康德所言的道德律令的第一条法则是行为必需具有可普遍性,第二条法则是人是目的,第三条法则是意志自律,即自由。
138、在康德看来,道德是一种绝对命令
139、从功利主义的角度来看,道德是一种假言命令,不是一种绝对命令,也不是定言命令
140、康德的自由观:
自由不在于任意妄为,在于服从自己所制定的法律。
141、康德一生深居,就没出过德国的门。
142、康德以为幸福是无法衡量的
143、康德以为,(星空)和(心中的道德律)越思索就越能使心灵充满不断增加的敬畏
144、在康德看来,善的意志是善的行为的保证
145、一个行为之所以是善的,是因为发出行为的意志本身是善的
146、《康德的<纯粹理性批判>》是北京大学的张世英先生写的
147、《批判哲学的批判—康德》是李泽厚写的
148、功利主义思想家有边沁、赫尔巴赫、约翰穆勒。
149、功利主义的现代开山祖师是杰里米·边沁
150、边沁坚持功利主义原则,肯定了自然欲望的合理性,以为快乐和痛苦支配着人类的行为
151、功利主义以为快乐和痛苦这是支配人类行为的最大体的法则
152、功利主义属于自由主义,可是功利主义与自由主义的传统无关
153、功利主义将“最大多数的人的最大幸福”作为善恶是非的标准
154、大不列颠捍卫战大体上是空战
155、罗特呵呵勋爵的真名是威廉乔伊斯,1946年他40岁被以叛国罪处以绞刑
156、电影勇敢的心中华莱士最后喊:
自由!
157、“存在就是被感知”是贝克莱提出的
158、奥古斯丁的作品是《忏悔录》,他对基督教神学有庞大影响
159、托马斯潘恩写了《人权利》
160、普鲁塔克写了《希腊罗马名人传》
161、罗索写了经典哲学高作《西方哲学史》
162、叔本华写了《作为意志和表象的世界》
163、孔多塞写了《人类精神进步史表纲要》
164、伏尔泰关注言论自由、思想自由、表达自由,伏尔泰写了《老实人》
165、汤因比写了《历史研究》
166、托马斯阿奎那不是法国人,他是意大利人
167、被后人誉为“一个千古绝伦的大智者”的百科全书式的人物是莱布尼茨
168、“百科全书派”产生在法国启蒙运动时期,不单单是一个文学流派,反对天主教会和封建品级制度,它的核心是以狄德罗为中心的唯物论者
169、上帝是不受时刻限制的
170、笛卡尔是现代哲学的奠基人
171、笛卡尔以为来自感官的概念是不靠得住的
172、笛卡尔的《谈谈方式》是由怀疑一切而建构出他的观念体系的
173、洛克是经验主义的开创人
174、霍布斯和洛克同为(古典)自由主义的奠基人,不是现代
175、霍布斯以为通过契约,人们把全数权利都交给了国家
176、霍布斯的《利维坦》讨论的是国家的根本问题
177、洛克的代表高作是《政府论》《人类理解论》
178、洛克反对君权神授
179、洛克以为的自由是指人不受到强制
180、洛克以为自然状态下的社会要让位于政治社会
181、最先提出分权思想的仍是孟德斯鸠
182、孟德斯鸠写了《论法的精神》
183、美国的《独立宣言》将洛克的自然权利思想集中地表达了出来
184、自然状态下的人们有各类各样的本性,有是非分明善恶的能力,能够倾听良心的呼声
185、十九世纪,有很长的一段时期,德国出现抵制和反对自然权利论的现象
186、从现代初期直到今世,西方主流的社会政治的理论,主流的政治意识形态,是以自由主义作为基础的
187、卢梭笔下的自然状态是不断转变不断进展的状态,而霍布斯和洛克笔下的自然状态是恒定不变的
188、卢梭以为宪法的制定者必需具有很高的智慧和道德
189、卢梭写了《新爱洛伊丝》《一个孤独漫步者的联想》《忏悔录》
190、卢梭以为科学与技术的振兴不见得会令人们变得加倍幸福
191、卢梭是浪漫主义文学的前驱人物
192、卢梭以为奴隶制是没有存在的合理性的
193、卢梭式的自由观念:
自由在于服从自身的理性
194、卢梭以为的自由是不被欲望所差遣,而且他以为若是一个人没有了自由,那他就不能称为人
195、经验主义在美国和英国影响最大
196、经验主义主要来自感官经验
197、理性主义是在法国德国进展起来的
198、休谟以为因果关系是心里联想的适应
199、十七世纪英国开始出现现代政党制度的雏形
200、无敌舰队之战是英国和(西班牙)的战争
201、本位主义不是指以自我为中心的自私观念
202、十八世纪法文成为欧洲的通行文字
203、法国的专制王权在(路易十四)时达到顶峰,路易十四的名言是:
朕即国家
204、符合法国大革命特点的是:
持续时刻长、影响范围广、影响程度深、一场革命者不断被革命的革命
205、光荣革命的目的是推翻詹姆士二世的统治,它是由英国资产阶级和新贵族发动的,它是一场非暴力的政变,它的实质是一场政治上的妥协
206、人权是相对的概念,是衡量现代国家政治文明的一个标准
207、《人权宣言》以为一切政治的结合的目的都在于保护人的自然的和不可侵犯的权利
208、权利具有能够侵蚀人的本性
20九、“犯法嫌疑人”的称号反映的是无罪推定论
210、法国启蒙运动将启蒙运动推向了高潮,提倡理性,反对封建专制制度,是一场影响深远的思想解放运动,但没有对英国启蒙运动产生深刻影响
21一、孔德是实证主义的开创人
21二、普芬道夫以为奴隶制是合理的
213、历史那个概念常识上有两种含义。
214、第二次世界大战是1939年正式暴发的
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