学年高中语文专题五第14课滑稽列传讲义苏教版选修《史记》选读.docx
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学年高中语文专题五第14课滑稽列传讲义苏教版选修《史记》选读
滑稽列传
小人的外衣、智慧的内核
淳于髡(约前386—前310,髡字读做kūn),战国时期齐国人。
刘国赘婿,齐威王用为客卿。
他学无所主,博闻强识,能言善辩。
他多次用隐言微语的方式讽谏威王,居安思危,革新朝政。
还多次以特使身份,周旋诸侯之间,不辱国格,不负君命。
公元前349年,楚国侵齐,他奉命使赵,说服了赵王,得精兵十万,革车千乘,楚国闻风,不战而退。
政治思想上,他主张益国益民的功利主义。
在同孟轲就“礼”与“仁”的两次论战中,鲜明地表现了他这一立场。
所著《王度记》今已失传。
优孟,生卒年待考。
春秋时期楚国宫廷艺人。
以优伶为业,名孟,故得名。
从小善辩,擅长表演,常谈笑讽谏时事。
优旃,秦国的一个歌舞艺人,个子非常矮小。
他擅长说笑话且都能合乎大道理,善于以反面论述来突显自己所要表达的主题,让秦王在玩笑中,也能体会施政方向的错误。
不以正面交锋来指出君王的错误之处,而是以反面温和柔软的手段来达到自己想要的目的,这正是优旃厉害之处。
万马齐喑究可哀
汉武帝时代,是中国封建社会的一个辉煌时期。
但是满朝文武,极少有直言敢谏之人,大都唯唯诺诺。
丞相公孙弘、御史大夫张汤,都以看着武帝的脸色行事而著称,大将军卫青突出的特点就是对上“柔媚”,就是在皇帝面前装聋作哑,什么事都一言不发……人人为保官保命,从而出现了一种极其可悲的政治局面。
本文是一篇以淳于髡、优孟、优旃等下层人物为描写对象的作品。
他们虽然地位很低,但都能以国家和人民的利益为重,勇敢地仗义执言。
本文赞扬了他们“不流世俗,不争势利”的可贵精神和“谈言微中,亦可以解纷”的非凡讽谏才能。
一、通假字
1.三年不蜚又不鸣 同“飞”,译为“飞起来”
2.若无远有所之同“毋”,译为“不要”
3.黄金千溢,白璧十双同“镒”,译为“重量单位”
4.此知可以言时矣同“智”,译为“智慧”
5.宗室置酒,髡尝在侧同“常”,译为“常常”
6.陛楯者皆沾寒同“盾”,译为“盾牌”
7.赍以姜枣同“剂”,译为“调配”
8.威王大说同“悦”,译为“高兴”
9.病且死,属其子曰同“嘱”,译为“叮嘱”
10.卒然相睹同“猝”,译为“突然,仓促”
11.铜历为棺同“鬲”,译为“鼎一类的东西”
12.诸侯振惊,皆还齐侵地同“震”,译为“震动”
13.合尊促坐同“樽”,译为“盛酒器”
二、古今异义
1.滑稽多变,数使诸侯,未尝屈辱
古义:
能言善辩,语言流利
今义:
言语、动作或事态令人发笑
2.沉湎不治,委政卿大夫
古义:
不问政事 今义:
不治理或无法治疗
3.左右莫敢谏
古义:
左右的大臣今义:
多指方位
4.齐威王横行
古义:
率意而行
今义:
行动蛮横,倚仗暴力做坏事
5.私情相语
古义:
个人之间的交情
今义:
男女之间不正当的情爱之事
6.先生能饮几何而醉
古义:
询问数量,多少
今义:
数学的一个分支,几何学
三、一词多义
1.一
2.止
3.哀
4.恶
5.坐
6.之
7.乃
8.固
四、词类活用
1.名词活用
(1)名词作动词
①秦始皇时置酒而天雨雨:
下雨
②衣以文绣衣:
穿
③优孟前为寿前:
走上前
(2)名词作状语
①齐赵陪位于前,韩魏翼卫其后
翼:
像鸟张开翅膀一样
②楚闻之,夜引兵而去夜:
_在夜里,连夜
(3)名词使动用法
于是乃朝诸令七十二人朝:
使……上朝
2.动词活用
(1)动词使动用法
不鸣则已,一鸣惊人惊:
使……惊
(2)动词为动用法
使群臣丧之丧:
为……治丧,服丧
3.形容词活用
(1)形容词作名词
发甲卒为穿圹,老弱负土老弱:
又老又弱的人
(2)形容词意动用法
①王曰:
“先生少之乎?
”少:
以……为少
②皆知大王贱人而贵马也
贱:
以……为贱贵:
以……为贵
4.数词活用
数词作形容词
六艺于治一也一:
相同
五、文言句式
1.判断句
①淳于髡者,齐之赘婿也。
(“……者,……也”表判断)
②优孟,故楚之乐人也。
(“……也”表判断)
2.省略句
威王大说,置酒(于)后宫。
(省略介词)
3.倒装句
(1)状语后置
①淳于髡说之以隐。
(正常语序:
淳于髡以隐说之)
②衣以文绣。
(正常语序:
以文绣衣)
(2)定语后置
以楚国堂堂之大。
(正常语序:
以堂堂之大之楚国)
4.被动句
居无何,二世杀死。
(“杀死”含被动意味)
1.作者要给滑稽者立传,为什么开篇就写“孔子曰:
‘六艺于治一也……’”?
明确:
六艺在本文中指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。
六艺之文虽不同,但它们有助于治化之道是殊途同归的,所以孔子说“六艺于治一也”。
司马迁说“淳于髡仰天大笑,齐威王横行。
优孟摇头而歌,负薪者以封。
优旃临槛疾呼,陛楯得以半更”,这三人采用的方式虽然不同,但都“谈言微中,亦可以解纷”,起到了治化的作用。
司马迁借用孔子的话来表述自己的观点,对淳于髡、优孟、优旃三人的治化作为加以褒扬。
2.淳于髡在外敌入侵、国家危在旦夕的时刻是怎样进谏成功的?
明确:
(1)通过隐语旁敲侧击,曲折含蓄地表达意图,既维护了君主的尊严,又达到了劝谏的目的。
(2)熟知齐王“喜隐”,投其所好,讲出自己的话,解决严肃的政治问题,取得良好效果。
3.《滑稽列传》是《史记》中较为精彩的篇章之一。
和其他人物传记相比,这篇文章刻画人物形象的手法有什么特点?
明确:
有别于其他传记的最大特点,就是轻松幽默,寓庄于谐。
谐在以对话描写为主。
作者似乎不是在写严肃的史实,而是在写小说,在写故事。
但深刻的思想就寄寓其中。
4.作者塑造这些小人物有何目的?
明确:
通过这些小人物的不流世俗,不争势力,仗义执言,巧妙劝诫统治者荒淫的统治的行为,来与当时的所谓大臣进行对比,讴歌他们的高贵品质。
同时对那些士大夫不问政治的消极行为进行了有力的讽刺和鞭挞。
淳于髡隐语谏威王
齐威王,喜好隐语,又好彻夜饮酒,沉溺酒色淫乐之中,官吏们亦怠工腐败,致使朝政废弛,国势日渐衰落,诸侯国屡次进犯,齐国的局势日益危急,却无人敢向威王进谏。
淳于髡就用隐语对威王进行劝谏,使他幡然醒悟。
从此齐威王励精图治,雷厉风行,重振军威,亲率大军出征,一举收复了被诸侯国掠夺的土地,使齐国的声威盛行了三十六年之久。
应用角度:
这则材料可以运用到与“角度”“劝谏的艺术”“技巧”等内容相关的作文中。
[精彩片段]
优旃虽然身材矮小残疾,但却有着一颗宽厚、仁慈、善良的心。
他先天残疾,受尽了别人的欺辱,但当他看到门外淋雨的卫兵时,却“见而哀之”,一个被侮辱、被损害者对另一个卑微人物仍然存有一种悲悯情怀,这是多么宝贵的品质啊!
他谈不上什么建功立业,在历史上他永远是个不知名的小人物,但他那发自内心的仁爱却在刀光剑影、尔虞我诈的政治暗流中给我们带来些许温暖。
身体的缺陷不足卑,充盈的头脑和广阔的心胸才是衡量一个人价值的标准。
小人物大智慧
淳于髡、优孟、优旃等滑稽人物出身虽然微贱,但却机智聪敏,能言多辩,他们“不流世俗,不争势利”,却做出了许多那些大人物都难做出的贡献。
应用角度:
这则材料可以运用到与“仁爱”“名利”“智慧”“付出”等内容相关的作文中。
[精彩片段]
中国历史上留下了很多直言进谏的美谈,更有许多人因冒死进谏而青史留名。
然而水无常形,兵无常势,能因敌而制胜者谓之神。
很多事情的解决之道不是一成不变的,有时候如果能因势利导,转换一下思维的角度,变通一下做事的方法,也许就能收到豁然贯通的奇效。
威王沉溺淫乐,不理朝政,淳于髡从威王喜好的隐语着手,使威王幡然醒悟,也使齐国保持了三十多年的威名。
所谓一言兴邦,说话的方式不同,产生的效果也会不一样。
灵活的思路,机智的应对,不是阿谀,不是溜须,而是人生的一种智慧。
思维一转天地宽,令人心仪的无边幽境,也许就在那曲径之后。
鸡鸣狗盗
战国时候,齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客,号称宾客三千。
他对宾客是来者不拒,有才能的让他们各尽其能,没有才能的也提供食宿。
有一次,孟尝君率领众宾客出使秦国。
秦昭王将他留下,想让他当相国。
孟尝君不敢得罪秦昭王,只好留下来。
不久,大臣们劝秦王说:
“留下孟尝君对秦国是不利的,他出身王族,在齐国有封地,有家人,怎么会真心为秦国办事呢?
”秦昭王觉得有理,便改变了主意,把孟尝君和他的手下人软禁起来,只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子,只要妃子说一,昭王绝不说二。
孟尝君派人去求她救助。
妃子答应了,条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。
这可叫孟尝君作难了,因为刚到秦国,他便把这件狐白裘献给了秦昭王。
就在这时候,有一个门客说:
“我能把狐白裘找来!
”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。
他先摸清情况,知道昭王特别喜爱那件狐裘,一时舍不得穿,放在宫中的精品贮藏室里。
他便借着月光,逃过巡逻人的眼睛,轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。
妃子见到狐白裘高兴极了,想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头,并准备过两天为他饯行,送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天,立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。
到了函谷关(在现在河南省灵宝县,当时是秦国的东大门)正是半夜。
按秦国法规,函谷关每天鸡叫才开门,半夜时候,鸡可怎么能叫呢?
大家正犯愁时,只听见几声“喔,喔,喔”的雄鸡啼鸣,接着,城关外的雄鸡都打鸣了。
原来,孟尝君的另一个门客会学鸡叫,而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。
怎么还没睡踏实鸡就叫了呢?
守关的士兵虽然觉得奇怪,但也只得起来打开关门,放他们出去。
天亮了,秦昭王得知孟尝君一行已经逃走,立刻派出人马追赶。
追到函谷关,人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
“鸡鸣狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
——出自《史记·孟尝君列传》
1.三从四德,三纲五常
封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。
三从:
未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。
四德:
妇德、妇言、妇容、妇功。
三纲五常是我国封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。
三纲指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
五常指仁、义、礼、智、信。
2.封典、封禅
封典,封建时代帝王以爵位名号赐予臣下及其家属的荣典。
封禅是古代祭天地的典礼。
一般由帝王亲自到泰山上举行,在泰山上筑土为坛祭天,报天子之功,称封;在泰山脚下的梁父山辟场祭地,报地之功,称禅。
3.避讳
避讳指凡遇到君王、尊长的名字相同的字面,为避免直接说出,则改用同音字或缺笔的办法来回避。
帝王、孔子之名,众人共讳,称作公讳。
避家人父祖称家讳。
(时间:
40分钟 满分:
57分)
一、基础知识(25分,选择题每小题3分)
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.多辩,常以谈笑讽谏 辩:
辩驳
B.席以露床,啖以枣脯啖:
喂
C.有敢以马谏者,罪至死谏:
规劝
D.属我贫困往见优孟属:
同“嘱”,嘱咐
解析:
选A A项,辩:
名词,辩才、口才。
2.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.始皇以故辍止 而以大夫之礼葬之
B.若往见优孟若朋友交游
C.请为大王六畜葬之念为廉吏,奉法守职
D.王惊而问其故优孟摇头而歌
解析:
选D A项,介词,因为/介词,用;B项,第二人称代词,你/连词,如果;C项,介词,替/动词,做;D项,均为连接状语与中心语的连词,表修饰。
3.下列句子中加点词的意义与现代汉语的意义完全相同的一项是( )
A.齐威王横行
B.国中有大鸟,止王之庭
C.楚王及左右不能别也
D.此知可以言时矣
解析:
选D A项,“横行”的意思是“率意而行”,而在现代汉语中的意思是“行动蛮横,倚仗势力做坏事”。
B项,“国中”的意思是“都城里边”,而在现代汉语中的意思是“国家里边”。
C项,“左右”的意思是“皇帝身边的近臣”,而在现代汉语中,“左右”的意思是:
①方位名词,左和右两方面;②表示概数。
D项,“可以”是“能够”的意思,跟现代汉语完全一致。
4.下列各句中加点词的用法,与例句相同的一项是( )
例:
先生少之乎
A.皆知大王贱人而贵马也 B.使群臣丧之
C.于是乃朝诸县令长七十二人D.优孟前为寿
解析:
选A A项和例句相同,都是形容词的意动用法;B项是动词的为动用法;C项是动词的使动用法;D项为名词活用作动词。
5.下列对文章有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.优孟言辞诙谐幽默。
楚庄王想厚葬所爱之马,群臣进谏反遭严词拒绝;优孟以反语讽谏,说是以大夫礼不够隆重,使庄王认识错误,收回成命。
B.孙叔敖十分看重优孟,临终前预料儿子必将贫困,要他到时去找优孟寻求帮助。
优孟慨然允诺孙叔敖子后,极力模仿孙叔敖,想使楚庄王醒悟。
C.楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生,想任他为相。
优孟与妻子商定三日之后为相,又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业,而对他的后代却不闻不问。
D.优孟由孙叔敖一事而引发感慨,指出为官者不应贪鄙求财,否则将触犯法令而身死家灭;但廉吏死后,其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。
解析:
选C C项,优孟并未为相。
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。
左右争之,以为不可。
(4分)
译文:
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(2)楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷困负薪而食,不足为也!
(3分)
译文:
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(3)优旃者,秦倡侏儒也。
善为笑言,然合于大道。
(3分)
译文:
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参考答案:
(1)马患肥胖症而死,楚庄王让群臣为它治丧,要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。
左右群臣对此直言规劝,认为不可以。
(2)楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死,如今老婆孩子身处困境,背柴为生,清官不值得做啊!
(3)优旃是秦国的歌舞艺人,个子非常矮小。
他擅长说笑话,然而都能合乎大道理。
二、文言文阅读(21分,选择题每小题3分)
阅读下面的文言文,完成7~11题。
武帝时,齐人有东方生名朔,以好古传书,爱经术,多所博观外家之语。
朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍。
公车令两人共持举其书,仅然能胜之。
人主①从上方读之,止,辄乙其处,读之二月乃尽。
诏拜以为郎,常在侧侍中。
数召至前谈语,人主未尝不说也。
时诏赐之食于前。
饭已,尽怀其余肉持去,衣尽污。
人主左右诸郎半呼之“狂人”。
人主闻之,曰:
“令朔在事无为是行者,若等安能及之哉!
”朔任其子为郎,又为侍谒者,常持节出使。
朔行殿中,郎谓之曰:
“人皆以先生为狂。
”朔曰:
“如朔者,所谓避世于朝廷间者也。
古之人,乃避世于深山中。
”时坐席中,酒酣,据地歌曰:
“陆沉于俗,避世金马门。
宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。
”
时会聚宫下博士诸先生与论议②,共难之曰:
“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数。
著于竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?
其故何也?
”东方生曰:
“是固非子所能备也。
彼一时也,此一时也,岂可同哉!
夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者强,失士者亡。
故说听行通,身处尊位,泽及后世,子孙长荣。
今非然也。
圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安于覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如运之掌中。
贤与不肖,何以异哉?
”于是诸先生默然无以应也。
至老,朔且死时,谏曰:
“《诗》云:
‘营营青蝇,止于蕃。
恺悌君子,无信谗言。
谗言罔极,交乱四国。
’愿陛下远巧佞,退谗言。
”帝曰:
“今顾东方朔多善言?
”怪之。
居无几何,朔果病死。
传曰:
“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
”此之谓也。
——选自《史记·滑稽列传》,有删改
[注] ①人主:
即汉武帝。
②论议:
议事。
7.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.数召至前谈语,人主未尝不说也 说:
劝说
B.饭已,尽怀其余肉持去,衣尽污怀:
揣在怀里
C.时坐席中,酒酣,据地歌曰据:
趴着
D.时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰难:
诘难
解析:
选A A项,说:
高兴。
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.公车,汉代负责接待臣民上书和征召的官署名,后也代指举人进京应试,也指入京请愿或上书言事。
B.持节,指古代使臣奉命出行,必执符节。
而符节,是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。
C.万乘,古时一车一马为一乘。
“万乘”指一万辆兵车。
周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘,因以“万乘之尊”指天子、帝王。
D.诸侯,是古代中央政权所分封的各国国君的统称。
周制,名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。
解析:
选C “一乘”为一车四马。
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.东方朔刚到长安时,到公车府那里上书给皇帝,共用了三千枚木简。
公车府派两个人一起来抬他的奏章,才刚好抬得起来。
武帝在宫内读他的奏章,两个月才读完。
B.武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭,饭后,东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走,把衣服都弄脏了。
C.东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“疯子”,连和他同等级别的郎官们也当面称他为“疯子”。
D.东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣,他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术,他临终时对汉武帝的劝谏,表明了他对武帝的忠诚。
解析:
选C C项,汉武帝是非常器重和赏识东方朔的,他没有称东方朔为“疯子”,他已经习惯了东方朔的怪异行为。
另外,不是“所有”的侍臣都称东方朔为“疯子”,而是半数的侍臣称东方朔为“疯子”。
10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)人主闻之,曰:
“令朔在事无为是行者,若等安能及之哉!
”(3分)
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)是固非子所能备也。
彼一时也,此一时也,岂可同哉!
(3分)
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)贤与不肖,何以异哉?
(2分)
译文:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案:
(1)武帝听到后,说:
“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为,你们怎么能比得上他呢!
”
(2)这本来就不是你们所能完全了解的。
那时是一个时代,现在是另一个时代,怎么可以相提并论呢!
(3)贤与不贤,凭什么来分别呢?
11.东方朔被称之“狂人”。
请根据第一段的内容,概括东方朔“狂”的表现。
(4分)
答:
____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案:
皇上赐饭,饭后尽将剩肉揣在怀里带走;饮酒畅快时,就趴在地上唱歌。
参考译文:
汉武帝时,齐地有个人叫东方朔,因喜欢古代流传下来的书籍,爱好儒家经术,广泛地阅览了诸子百家的书。
东方朔刚到长安时,到公车府那里上书给皇帝,共用了三千枚木简。
公车府派两个人一起来抬他的奏章,才刚好抬得起来。
武帝在宫内读东方朔的奏章,每次告一段落,便在那里做个记号,读了两个月才读完。
武帝下令任命东方朔为侍郎,他经常在皇上身边侍奉。
皇上多次叫他到跟前谈话,从未有过不高兴。
武帝时常下诏赐他御前用饭。
饭后,他便把剩下的肉全都揣在怀里带走,把衣服都弄脏了。
皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。
武帝听到后,说:
“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为,你们怎么能比得上他呢!
”东方朔保举他的儿子做侍郎,又升为侍中的谒者,常常奉命出使。
一天,东方朔从殿中经过,郎官们对他说:
“人们都认为先生是位狂人。
”东方朔说:
“像我这样的人,就是所谓的在朝廷里隐居的人。
古时候的人,都是隐居在深山里。
”他时常坐在酒席中,酒喝得畅快时,就趴在地上唱道:
“隐居在世俗中,避世在金马门。
宫殿里可以隐居起来,保全自身,何必隐居在深山之中,茅舍里面。
”
当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事,大家一同诘难东方朔说:
“苏秦、张仪一遇到大国的君主,就能居于卿相的地位,恩泽施及后世。
现在您老先生研究先王治国御臣的方略,仰慕圣人立身处世的道理,熟习《诗》《书》和诸子百家的言论,不能一一列举。
又有文章著作,自以为天下无双,就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。
可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝,旷日持久,长达几十年,官衔不过是个侍郎,职位不过是个卫士,恐怕还是有不够检点的行为吧?
这是什么原因呢?
”东方朔说:
“这本来就不是你们所能完全了解的。
那时是一个时代,现在是另一个时代,怎么可以相提并论呢!
张仪、苏秦的时代,周王室十分衰败,诸侯都不去朝见周天子,用武力征伐夺取权势,用军事手段相互侵犯,天下兼并为十二个诸侯国,势力不相上下,得到士人的就强大,失掉士人的就灭亡。
所以诸侯对士人言听计从,使士人身居高位,恩泽施及后代,子孙长享荣华。
如今不是这样。
圣明的皇帝在上执掌朝政,恩泽遍及天下,诸侯归
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