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项链读后感

项链读后感

【第1篇】

法國作家莫泊桑寫的《項鏈》一文，給我留下了深刻的印象。

主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長相極好，但隻能嫁給一名小書記員。

後來一位教育部長邀請她和丈夫去參加宴會，她覺得家裏窮，沒有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來士潔太太的一條金剛鑽鑲成的項鏈。

宴會上，她出盡了風頭，光芒四射，後來樂極生悲，那條借來的項鏈被弄丢了。

駱塞爾夫婦非常着急，隻得到處借錢，湊齊三萬六千金法郎又買了一條一模一樣的還給人家。

因爲借了别人錢，他們花了十年時間還清了所有債務。

當再次見到伏來士潔太太時，才得知，當時借來的那條項鏈是假的，最多才值金法郎。

在這篇短篇小說中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔。

駱塞爾太太愛慕虛榮，不根據自身的經濟狀況來穿衣服，應該是有什麽穿什麽，穿得樸樸素素有什麽關系，重在心靈要美。

而駱塞爾太太卻沒有這樣，她太在意别人的評價了，爲了得到别人的羨慕與贊賞，竟借别人的來穿，這顯然是不對的。

她的虛榮心給她帶來了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費了十年的時間在還債上。

如果她沒有虛榮心，那麽，她可能在宴會上不是那麽風光，但是一切安好。

由此說明，虛榮心我們是萬萬要不得的。

雖然駱塞爾太太愛慕虛榮，但她依然有着良好品質，那就是：

諏崱

在得知項鏈弄丢後，駱塞爾太太并沒有不還項鏈了或者是根據自己的經濟狀況，在市場上買一條假的來敷衍伏來士潔太太。

她的第一反應就是要賠一條給伏來士潔太太，即使是看到“三萬六千金法郎”這樣昂貴的價格後，也沒有改變想法，而是到處去借錢，還了人家一條真真切切、貨真價實的金項鏈，盡管爲此付出了十年的代價。

這一點是值得贊頌的。

現在，在這個社會上，很多人欠錢不還，借了别人多少多少錢，借錢時信誓旦旦地說哪天哪天還，可等錢一到手就反悔了，不還了。

如今，已出現了多家追債公司，就是幫人去追别人欠此人的債，可見，現在欠債不還的現象是多麽嚴重，都有專門幫忙追債的公司了。

把現在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發現她身上的這一閃光點是多麽耀眼。

我們這個社會需要招牛辛苏信，做人會更加成功，企業會越做越大，生活也會越來越美好……

【第2篇】

《項鏈》讀後感

《項鏈》是一篇短篇小說，但卻是世界短篇小說中的典範之作，是值得很多作家去借鑒的。

《項鏈》在初中語文課本中就有學習，我也是在那時候接觸《項鏈》這本小說的，可以說自己的震撼很大。

設身處地的想一想，自己如果是《項鏈》中的女主角的話，自己的天空将會是如何的黯淡無關，沒有出頭之日！

這本小說反應的就是資本主義社會窮人與富人的差距！

看過《項鏈》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然後再自認爲理智且正直地辛辣地指出小資産階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種種人性的弱點。

整篇小說作者都在調刺着主人公：

瑪蒂爾德的愛慕虛榮。

沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪蒂爾德也是一樣。

她美麗動人，本不應該是城市平民的一員，但卻受命叩淖脚瞪谝粋€小職員的家裏，在幻想有一個有錢的公子愛她，娶她的夢破滅後，她又嫁給一個同等地位的小職員，象其他中産階級婦女一樣，經營起了自己的的家庭。

但事實上，在瑪蒂爾德成爲路瓦載夫人後，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。

小說的開頭描寫夫人的心理活動：

對自己的生活極爲不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風雅的生活。

這種理想顯然并不高尚。

她确實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過逡掠袷车娜兆幽兀空l又願意忍受貧困與醜陋呢？

瑪蒂爾德“美麗”、“豐韻”、“嬌媚”，正是因爲“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心裏就憑添了幾許的不平與怨恨。

年輕的她因爲不能過上奢華的生活而整天郁郁寡歡。

爲了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。

由于當時法國現實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊着人們的心靈，生活和婚姻。

于是，瑪蒂爾德不願面對現實，而把理想寄托在夢境中，此時，可憐的瑪蒂爾德已完全被虛榮心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛僞。

這種虛榮的真實感情表達可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。

但是對于過不上自己滿意生活的瑪蒂爾德來說，她并沒有用自己虛僞的一面得到奢華的生活，她隻是想想而已。

她恪受着做人的基本道理，維護着自己的尊嚴。

生活中有很多的無奈，特别是對于她這種沒權沒錢的小婦人來說，特别是在丢失項鏈之後，欠下一大筆債款，在這種種和打擊面前，她終于丢掉幻想，面對現實，用自己艱辛和諏嵉膭趧由钕氯

項鏈丢失後，青春美貌和人格尊嚴這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。

她決定放棄青春，選擇尊嚴。

人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。

那麽對她來說那極細小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢？

最初瑪蒂爾德被強烈的可怕的虛榮心所俘虜，後來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。

最後，當她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當她得知假項鏈的事實後，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。

這笑是她自信和驕傲的表現。

小說發人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。

瑪蒂爾德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸叩娜耍瑲埧岬默F實讓她清醒，生活不隻是雲裏霧裏的幻想，更多是腳踏實地一步步的走過。

《項鏈》這篇小說真的是世界短篇小說的接觸代表作，我在度過很多遍之後，還是對其中的很多的感受念念不忘，裏面很多的現實主義一直在當代也是很好的反應出來，是一篇發人深省的小說。

我在讀完這本小說之後，久久不能平靜，《項鏈》這是一本不錯的小說。

【第3篇】

莫泊桑的小說《項鏈》刻畫了一個追求享受、虛榮心極強的小資産階級的婦女形象——路瓦栽夫人。

她是個美麗但不富裕的普通婦女。

偶然的機會使她得以參加盛大的晚會，爲此她做了件禮服又去借了項鏈，在晚會上大出風頭，陶醉于婦女們所認爲最美滿最甜蜜的勝利裏。

可是後來卻丢了項鏈，她和她的丈夫不得不辛苦十年來賠償項鏈。

我們從她借項鏈、丢項鏈、賭項鏈的不幸遭遇中，可以看到，她的細胞中充滿了虛榮的原生質，“虛榮”占據了她整顆心，她脖子上閃閃發光的項鏈，其實質是無形的鎖鏈，美麗動人的背後是可怕的苦果，丢了項鏈，戴上了鎖鏈。

不是麽？

她在丢失項鏈之後，首先戴上了經濟貧困的鎖鏈，負了一萬八千法郎的重債，爲此她隻得辭退女仆，遷移住所，租賃了一個小閣樓，幹家裏的一切粗笨活兒，到水果店裏争價錢，受辱罵。

十年勞累，路瓦栽夫人從一個美麗動人的姑娘變成了一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女；她的家境也從小康墜入了困頓。

這就是閃光的項鏈給她帶來的經濟上的鎖鏈。

路瓦栽夫人的外貌是美麗的，但爲美麗外貌所掩蓋的卻是一種好逸惡勞的思想。

她認爲，“在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的姿态。

溫柔的性情，就是她們的唯一的資格”。

她正是要以色相爲敲門磚，平步青雲踏進上流社會。

這是路瓦栽夫人心目中的項鏈，挂着這副無形的項鏈，她整天沉浸在高雅和奢華的生活幻想之中，想入非非，狂亂颠倒。

佛萊恩節夫人的項鏈是假的，而路瓦栽夫人心目中的項鏈則更是虛幻的，它成了套在她靈魂上的一副真正的鎖鏈。

可是，路瓦栽夫人被沉重的鎖鏈壓得喘不過氣來時，并沒有從挫折中覺悟。

當她一個人坐在窗前回憶往昔時，她并不悔恨當初愛慕虛榮借項鏈去參加舞會，惋惜的隻是項鏈的丢失；她并不悔恨爲了一夜榮華而付出十年辛酸的昂貴代價，而是感歎人生莫測，命邿o常。

她對自己的困苦原因竟毫無意識，她深深地陷入虛榮的泥坑而不能自拔！

重值可以還清，經濟上的鎖鏈可以除去，可是她精神上的鎖鏈卻難以砸掉。

資産階級的虛榮心就是一副沉重的鎖鏈，這副鎖鏈至今還在害人。

一旦套上了脖子，就會使你痛苦，甚至堕落。

警惕啊，一心追求着“項鏈”的人們！

【第4篇】

莫泊桑嘛，從最初讀《羊脂球》便可以算是行過見面禮了，之後，去讀《月亮與六便士》可以說是和莫泊桑坐在沙發裏談了一次了。

之後雖然沒有再去碰他的作品，但是感覺他就在自己身邊，像書裏的人物般，喝咖啡時，感覺他就在鄰桌、走在路邊，也會與他擦肩。

這次去讀《項鏈》便有另外一番感覺。

情節雖然簡單，但是内容豐富，盧澤瓦爾是個男權主義者，我所接觸不多的小說中，讓我傾心的并不多《月亮與六便士》裏的愛瑪算一個，但是和盧瓦澤爾相比則差了許多了。

起初讀着，并未仔細去思考些什麽，情節并沒有理清，隻是單單覺得“盧瓦澤爾真的很高貴啊”但是真的問我爲什麽他高貴，我自己也是講不清楚的

愛美之心人皆有之，盧瓦澤爾作爲一個虛榮的女人，她是逃不出這個圈子的。

人們是這樣評價她的，但我覺得不然，盧瓦澤爾夫人借一條項鏈去參加舞會是極爲正常的，把自己最閃耀的一面給人們看，是對自己的尊重，也是對别人的尊重，這并不能完全說明盧瓦澤爾夫人是一個虛榮的女人。

而讓我很敬佩她的卻是在她丢了項鏈之後，一般的虛榮的女人通常會選擇會是逃避開，伴随着謊言與背叛。

但是盧澤瓦爾卻不同，沒有欺騙，沒有隐瞞，沒有逃避，而是毫不猶豫的去借錢買了一條真的還給朋友，這對于一個精神上鬧饑荒的人來說，是一個難以理解且不可能做出的選擇，而對于精神上極度奢侈的盧瓦澤爾夫人，猶豫？

不需要的。

之後，瑪蒂爾達（盧瓦澤爾夫人）面臨着五種選擇：

一、既無借據又無旁證，完全不承認就好；二、逃避這一切；三、告訴佛來思節夫人；四、買假的去騙借主；五、私下苦幹還債。

瑪蒂爾達自然選擇了最後一種，尤其是盧瓦澤爾先生提出“要想辦法賠償這件首飾”在瑪蒂爾達的瞳孔中沒有絲毫的猶豫或者其他負面的什麽，她拼上了自己僅有的一萬八千法郎，又借了一萬八千法郎的高利貸，如期的将項鏈還給了佛來思節夫人。

當然代價是慘烈而驚人的，她被迫過着非人的生活，整整十年！

沒有新衣服，食物是沒有營養的，甚至連孩子也沒要，當她還清最後一筆錢，她釋然了，完全的釋然，十年換了一夜，沒人知道到底值不值得，但是，這之中的磨難卻給了瑪蒂爾達安甯，沒錯的。

有一種奢侈品，叫做安甯，少有人負擔得起，她是其中之一。

同樣的丢項鏈，若是移到當下的中國，人們會做出什麽破天荒的事去求得别人原諒，這就無從可知了，但是有一點是确定而必然的——沒有一個女人會去做另一個瑪蒂爾達了。

莫泊桑或許是想讓我們懂得信守諾言，或許是人性的光輝，亦或是普通女性的高貴，又或許是别的什麽，但是，這就夠了。

【第1篇】

法国作家莫泊桑写的《项链》一文，给我留下了深刻的印象。

主人公马蒂尔德.骆塞尔出生于小职员家，虽长相极好，但只能嫁给一名小书记员。

后来一位教育部长邀请她和丈夫去参加宴会，她觉得家里穷，没有好看的衣服和首饰，便借了一套衣服，还借了朋友伏来士洁太太的一条金刚钻镶成的项链。

宴会上，她出尽了风头，光芒四射，后来乐极生悲，那条借来的项链被弄丢了。

骆塞尔夫妇非常着急，只得到处借钱，凑齐三万六千金法郎又买了一条一模一样的还给人家。

因为借了别人钱，他们花了十年时间还清了所有债务。

当再次见到伏来士洁太太时，才得知，当时借来的那条项链是假的，最多才值金法郎。

在这篇短篇小说中，我看到了很多，有马蒂尔德.骆塞尔的虚荣心，还有她的勇于承担。

骆塞尔太太爱慕虚荣，不根据自身的经济状况来穿衣服，应该是有什么穿什么，穿得朴朴素素有什么关系，重在心灵要美。

而骆塞尔太太却没有这样，她太在意别人的评价了，为了得到别人的羡慕与赞赏，竟借别人的来穿，这显然是不对的。

她的虚荣心给她带来了巨大苦难，使她，还连累了她的丈夫，浪费了十年的时间在还债上。

如果她没有虚荣心，那么，她可能在宴会上不是那么风光，但是一切安好。

由此说明，虚荣心我们是万万要不得的。

虽然骆塞尔太太爱慕虚荣，但她依然有着良好品质，那就是：

诚实。

在得知项链弄丢后，骆塞尔太太并没有不还项链了或者是根据自己的经济状况，在市场上买一条假的来敷衍伏来士洁太太。

她的第一反应就是要赔一条给伏来士洁太太，即使是看到“三万六千金法郎”这样昂贵的价格后，也没有改变想法，而是到处去借钱，还了人家一条真真切切、货真价实的金项链，尽管为此付出了十年的代价。

这一点是值得赞颂的。

现在，在这个社会上，很多人欠钱不还，借了别人多少多少钱，借钱时信誓旦旦地说哪天哪天还，可等钱一到手就反悔了，不还了。

如今，已出现了多家追债公司，就是帮人去追别人欠此人的债，可见，现在欠债不还的现象是多么严重，都有专门帮忙追债的公司了。

把现在那些欠债不还的人和马蒂尔德.骆塞尔一作比较，就能发现她身上的这一闪光点是多么耀眼。

我们这个社会需要诚信，有了诚信，做人会更加成功，企业会越做越大，生活也会越来越美好……

【第2篇】

《项链》读后感

《项链》是一篇短篇小说，但却是世界短篇小说中的典范之作，是值得很多作家去借鉴的。

《项链》在初中语文课本中就有学习，我也是在那时候接触《项链》这本小说的，可以说自己的震撼很大。

设身处地的想一想，自己如果是《项链》中的女主角的话，自己的天空将会是如何的黯淡无关，没有出头之日！

这本小说反应的就是资本主义社会穷人与富人的差距！

看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。

整篇小说作者都在调刺着主人公：

玛蒂尔德的爱慕虚荣。

没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。

她美丽动人，本不应该是城市平民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。

但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。

小说的开头描写夫人的心理活动：

对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。

这种理想显然并不高尚。

她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢？

谁又愿意忍受贫困与丑陋呢？

玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。

年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。

为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。

由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。

于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。

这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。

但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。

她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。

生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。

她决定放弃青春，选择尊严。

人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。

那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？

最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。

最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。

这笑是她自信和骄傲的表现。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。

玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。

《项链》这篇小说真的是世界短篇小说的接触代表作，我在度过很多遍之后，还是对其中的很多的感受念念不忘，里面很多的现实主义一直在当代也是很好的反应出来，是一篇发人深省的小说。

我在读完这本小说之后，久久不能平静，《项链》这是一本不错的小说。

【第3篇】

莫泊桑的小说《项链》刻画了一个追求享受、虚荣心极强的小资产阶级的妇女形象——路瓦栽夫人。

她是个美丽但不富裕的普通妇女。

偶然的机会使她得以参加盛大的晚会，为此她做了件礼服又去借了项链，在晚会上大出风头，陶醉于妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。

可是后来却丢了项链，她和她的丈夫不得不辛苦十年来赔偿项链。

我们从她借项链、丢项链、赌项链的不幸遭遇中，可以看到，她的细胞中充满了虚荣的原生质，“虚荣”占据了她整颗心，她脖子上闪闪发光的项链，其实质是无形的锁链，美丽动人的背后是可怕的苦果，丢了项链，戴上了锁链。

不是么？

她在丢失项链之后，首先戴上了经济贫困的锁链，负了一万八千法郎的重债，为此她只得辞退女仆，迁移住所，租赁了一个小阁楼，干家里的一切粗笨活儿，到水果店里争价钱，受辱骂。

十年劳累，路瓦栽夫人从一个美丽动人的姑娘变成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女；她的家境也从小康坠入了困顿。

这就是闪光的项链给她带来的经济上的锁链。

路瓦栽夫人的外貌是美丽的，但为美丽外貌所掩盖的却是一种好逸恶劳的思想。

她认为，“在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的姿态。

温柔的性情，就是她们的唯一的资格”。

她正是要以色相为敲门砖，平步青云踏进上流社会。

这是路瓦栽夫人心目中的项链，挂着这副无形的项链，她整天沉浸在高雅和奢华的生活幻想之中，想入非非，狂乱颠倒。

佛莱恩节夫人的项链是假的，而路瓦栽夫人心目中的项链则更是虚幻的，它成了套在她灵魂上的一副真正的锁链。

可是，路瓦栽夫人被沉重的锁链压得喘不过气来时，并没有从挫折中觉悟。

当她一个人坐在窗前回忆往昔时，她并不悔恨当初爱慕虚荣借项链去参加舞会，惋惜的只是项链的丢失；她并不悔恨为了一夜荣华而付出十年辛酸的昂贵代价，而是感叹人生莫测，命运无常。

她对自己的困苦原因竟毫无意识，她深深地陷入虚荣的泥坑而不能自拔！

重值可以还清，经济上的锁链可以除去，可是她精神上的锁链却难以砸掉。

资产阶级的虚荣心就是一副沉重的锁链，这副锁链至今还在害人。

一旦套上了脖子，就会使你痛苦，甚至堕落。

警惕啊，一心追求着“项链”的人们！

【第4篇】

莫泊桑嘛，从最初读《羊脂球》便可以算是行过见面礼了，之后，去读《月亮与六便士》可以说是和莫泊桑坐在沙发里谈了一次了。

之后虽然没有再去碰他的作品，但是感觉他就在自己身边，像书里的人物般，喝咖啡时，感觉他就在邻桌、走在路边，也会与他擦肩。

这次去读《项链》便有另外一番感觉。

情节虽然简单，但是内容丰富，卢泽瓦尔是个男权主义者，我所接触不多的小说中，让我倾心的并不多《月亮与六便士》里的爱玛算一个，但是和卢瓦泽尔相比则差了许多了。

起初读着，并未仔细去思考些什么，情节并没有理清，只是单单觉得“卢瓦泽尔真的很高贵啊”但是真的问我为什么他高贵，我自己也是讲不清楚的

爱美之心人皆有之，卢瓦泽尔作为一个虚荣的女人，她是逃不出这个圈子的。

人们是这样评价她的，但我觉得不然，卢瓦泽尔夫人借一条项链去参加舞会是极为正常的，把自己最闪耀的一面给人们看，是对自己的尊重，也是对别人的尊重，这并不能完全说明卢瓦泽尔夫人是一个虚荣的女人。

而让我很敬佩她的却是在她丢了项链之后，一般的虚荣的女人通常会选择会是逃避开，伴随着谎言与背叛。

但是卢泽瓦尔却不同，没有欺骗，没有隐瞒，没有逃避，而是毫不犹豫的去借钱买了一条真的还给朋友，这对于一个精神上闹饥荒的人来说，是一个难以理解且不可能做出的选择，而对于精神上极度奢侈的卢瓦泽尔夫人，犹豫？

不需要的。

之后，玛蒂尔达（卢瓦泽尔夫人）面临着五种选择：

一、既无借据又无旁证，完全不承认就好；二、逃避这一切；三、告诉佛来思节夫人；四、买假的去骗借主；五、私下苦干还债。

玛蒂尔达自然选择了最后一种，尤其是卢瓦泽尔先生提出“要想办法赔偿这件首饰”在玛蒂尔达的瞳孔中没有丝毫的犹豫或者其他负面的什么，她拼上了自己仅有的一万八千法郎，又借了一万八千法郎的高利贷，如期的将项链还给了佛来思节夫人。

当然代价是惨烈而惊人的，她被迫过着非人的生活，整整十年！

没有新衣服，食物是没有营养的，甚至连孩子也没要，当她还清最后一笔钱，她释然了，完全的释然，十年换了一夜，没人知道到底值不值得，但是，这之中的磨难却给了玛蒂尔达安宁，没错的。

有一种奢侈品，叫做安宁，少有人负担得起，她是其中之一。

同样的丢项链，若是移到当下的中国，人们会做出什么破天荒的事去求得别人原谅，这就无从可知了，但是有一点是确定而必然的——没有一个女人会去做另一个玛蒂尔达了。

莫泊桑或许是想让我们懂得信守诺言，或许是人性的光辉，亦或是普通女性的高贵，又或许是别的什么，但是，这就够了。