高中语文第四专题《秋水》和《非攻》教学设计苏教版必修3.docx
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高中语文第四专题《秋水》和《非攻》教学设计苏教版必修3
《秋水》和《非攻》
教学目的要求:
1知识目标:
理解重点词语和句式;掌握“何”“则”等文言词语及其用法;了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、能力目标:
学习对比的方法;背诵课文;学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
3、思想感情和价值观目标:
理解课文阐发的人生哲理,力戒骄傲。
学习墨子“非攻”思想。
教学重点难点:
掌握给文言文加标点的方法与技巧,提高断句能力;学习重点词语、句式和对比的方法,理解文中阐发的人生哲理。
教学方法和学法指导:
自读、研讨,疑难处教师作适当讲解、点拨,利用内容和结构的特点,指点背诵的方法,指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。
一、《秋水》导入:
我们中国的成语源远流长,含义深刻。
其中有两个成语,一个是“望洋兴叹”,一个是“贻笑大方”。
大家知道它出自什么作品吗?
(《庄子•秋水》)有谁能说一说这两个成语的意思?
(望洋兴叹:
本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不够,感到无可奈何。
贻笑大方:
让内行者见笑。
)
二、介绍作者及《庄子》
庄子,名周.宋蒙城(今河南商丘县附近)人。
大约生于公元前四世纪中叶,死于公元前三世纪上半时期,与孟子同时或稍后。
他作过蒙城漆园吏;楚威王要拜他为相,他拒绝了。
《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。
一般人认定,“内篇”七篇是庄子自著,“外篇”十一篇是门人和后学者所著。
它是一部唯心主义哲学著作,但具有很高的文学价值。
《庄子》一书的思想核心.即清静无为,顺应自然,随从世俗,反对人为,弃圣绝知,否定现实的进步和斗争。
《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古,所谓“其卧徐徐,其觉于于”;当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来”。
《庄子》有一定的批判精神。
当时封建制代替了奴隶制,大批的贵族奴隶主转化为封建地主,他们极尽诡诈残酷,贪婪无厌,穷奢极欲。
庄子反对“知”、“圣”,诅咒黑暗,往往是基于此而发。
在后学中更明确指斥“圣人不死,大盗不止,”“窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门,而仁义存焉”。
这种深刻的批判精神,体现了《庄子》文章一定的现实意义,对后代也有积极影响。
三、整体感知课文
《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。
课文节选的是《秋水》篇的开头一段,以河伯见海神为喻,说明个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。
学生思考:
全文可分为多少个层次?
怎么划分?
每层讲什么?
明确:
全文分两层:
第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”),写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层,写河伯见到大海后自叹不如。
四、思想内容分析:
1、分析第一层
提问:
本层共两句话,每句讲什么?
明确:
第一句写黄河的壮阔。
第二句写河伯的骄傲自满。
提问:
河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括?
(参考:
踌躇满志、夜郎自大)
2、分析第二层
提问:
见到大海,河伯为什么会望洋兴叹?
明确:
对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说,黄河与之相较,又实在是太渺小了。
当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行,到达北海,“东面而视”时,满眼所触及的是无边无际的茫茫海水,这和“不辩牛马”相差何啻天壤。
河伯还有自知之明,顿觉自己的见识局于一隅,自愧弗如,故而会望洋兴叹
提问:
河伯是怎样进行自我批评的?
明确:
首先以“‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。
接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例,证实了自己的浅薄。
最后以一个“殆”字,阐明骄傲自满的危害性,即势必遭到“大方之家”的耻笑。
批判层层展开,步步深入,一个狂妄自大,又将幡然悔悟的河伯形象跃然纸上,呼之欲出了,从而揭示了反骄破满的主旨,给读者留下了深刻的印象。
3、小结。
提问:
本文对我们有何启示?
明确:
我们可以从中获得有益的启示,那就是说一个人的见识总是有限的,见闻再多,也不能骄傲自满。
(学生说出诸如“人贵有自知之明”、“知耻近于勇”、“谦受益,满招损”、“克服主观主义,防止片面性”、“自大由于无知”、“有比较才有鉴别”等,都应予以肯定。
)
五、总结本文有关的语法
(一)通假字:
泾流之大。
(“泾”通“径”,直流。
)
不辩牛马。
(“辩”通“辨”,分辨,辨别。
)
(二)一词多义
望洋向若而叹曰。
(名词,海神名。
)
以为莫己若者。
(动词,如、及、比得上。
)
(三)词类活用
顺流而东行。
(方位名词作状语。
东:
向东面。
)
东面而视。
(方位名词作状语。
东:
朝东,向东。
)
且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者。
(形容词的意动用法。
少:
认为…;少,小看;轻:
认为……轻,轻视。
)
(四)句式
闻道百,以为莫己若。
(宾语前置句。
宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)
吾长见笑于大方之家,(被动句。
见……于,表示被动,可译为“……被……”,
(五)固定格式
吾非至于子之门,则殆矣。
(“非……则”,表示假设,译为:
“不是……就、
且夫我尝闻少仲尼之闻。
(“且夫……”,再说,而且,用于承接上文,引出另一层意思。
)
六、分析本文写作特点
本文以寓言的形式说理,因此将客观的东西主观化,用拟人来表现海、河就是不可避免的了,如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此,另外,在论说时,文章采用了引申譬喻的方法,以小见大地扩展话题。
比如文章开始写的是水之大,而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义,就由水势的大小拓展到道德学问的方面来,使文章的内涵更丰富,主题更深刻。
七、《非攻》作者简介
墨家学派的创始人——墨子
墨子,战国初期伟大的思想家,墨家学派的创始人。
姓墨名翟,生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人,在中国哲学史上产生过重大影响。
墨子在上说下教中,言行颇多,但无亲笔著作。
今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇,都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点:
①兼爱非攻。
所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。
宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。
墨子认为天是有意志的,它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化,还对人世的政治起支配作用。
因“天之爱民之厚”,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。
对于鬼神,墨子不仅坚定信其有,而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。
尚同是要求百姓上同于天子。
墨子认为,国君是国中贤者,百姓应以君上之是非为是非。
他还认为上面了解下情也很重要,因为只有这样才能赏善罚暴。
尚贤是要求君上能尚贤使能,即任用贤者而废抑不肖者。
墨子把尚贤看得很重,以为是政事之本。
他特别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身,提出“官无常贵,民无终贱”的主张。
④节用。
节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。
认为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着极为俭朴的生活,而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
八、《非攻》语言知识
1、难读字
园圃(pǔ)鸡豚(tún)栏厩(jiù)衣裘(qiú)兹(zī)甚不辜(gū)
2、古今异义
众闻则非之(非,非难。
今义:
不对,过错。
)
苟亏人愈多(苟.如果。
今无此义。
)
其不仁兹甚,罪益厚(重,大。
今义:
扁平物上下两面之间的距离。
)
3、一词多义
国
今至大为攻国(国家)
登斯楼也,则有去国怀乡(国都)
等死,死国可乎(国事)
逝将去女,适彼乐国(地域)
故
是何故也(原因,缘故)
暮去胡来颜色故(衰老)
而从六国破亡之故事(旧)
君安与项伯有故(老朋友,引申为交情)
以亏人自利也(因为)
乃入见。
问:
“何以战?
”(凭,凭借)
以
作《师说》以贻之(来,用来)
以是人多以书假余(把)
夫夷以近,则游者众(而)
4、词类活用
①名词作动词:
以其亏人愈多(亏,损人)
从而誉之(誉,赞美)
②形容词作动词:
众闻则非之(非,非难)
5、特殊句式
①省略句:
其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。
(省略介词)
上为政者得(之)则罚之。
(省略宾语)
从而誉之,谓之(为)义。
(“谓之”后面省略了“为”字)
②设问句:
此何也?
以亏人自利也。
③反问句:
此可谓知义与不义之别乎?
九、《非攻》断句
古文断句标点是学习古文的一项基本功。
古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的,正确理解古文,是断句标点的基础,反过来断句标点不正确,古文理解必定会受影响。
文言文断句与标点的方法和技巧
文言文断句习惯上称为句读。
传统的古文是不加标点的,要读书,首先就要识字、断句。
因此,古人把“习六书,明句读”作为“小学”。
掌握了六书知识,就有了一个识字的工具;掌握了句读规律,才能够真正读懂古文。
断句的基础在于辨识好文章的文体和领会全篇的文意。
因此断句前先要读几遍原文,力求对原文文体特点和内容有个大致的了解,然后依照技巧准确标点。
我们以标点《非攻(节选)》为例谈一谈常见的断句标点的方法。
通过阅读,我们不难发现,此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶,那么,准确标点此文的前提通过找出人物,读出故事,做法如下:
阅读全文,阅读时的要求是:
①找出文章中的人名和其他指称人的名词。
②找出文章中的人称代词或其它指代性词语。
③通过人名和人称代词读出文章的“故事”,然后尝试断句。
④准确加注标点符号,并复核检查。
通过阅读,我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩,取人牛马者”“杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者”“\'攻国\'者”这些“不义”之人和“众”“上为政者”“天下之君子”等评价者。
这样,“人”找到了,故事读通了,标点问题就容易解决了。
其实,和现代汉语一样,名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语,因此找出文中反复出现的名词或代词,就可以读出故事,确定停顿的位置。
也就是说在叙事性较强的文段中,找出句中几个名词和人称代词,句子基本就断开了。
需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。
例如《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
十、文章的内容与结构
“非攻”即反对进攻的战争,与一般的非战是有区别的。
墨子对于防御性的战争不仅不反对,而且竭力支持。
《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋,还派弟子三百人为宋守城。
孟子曾说过:
“春秋无义战。
”(《孟子•尽心下》)到战国时期,新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争,大量杀戮敌国人民。
尽管客观上促进了中国的统一,但也不是义战。
墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。
中篇举史事说明好战必亡。
下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战,并且主张先利天下诸侯,援小国,立信义,宽吾众,信吾师,然后能天下无敌。
由此可知墨子从不反对正义战争。
本节文字共五个层次,作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次,层层推出“苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。
当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义”的结论,最后一层分析“今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义”,指责了侵略它国的行径是极为不义,应当受到唾骂和谴责的。
本段从偷窃抢劫的事例说起。
偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚,以至牛马,其罪孽随着损人利己的程度加重而加重,人们也能辨其不义。
抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死,损人利己的程度更重。
罪孽也更重,人们也同声谴责其不义。
然而,现在有人做着最大的不义之事——侵略别国,大规模地杀人和掠夺,君子们非但不谴责,反而称誉它合于义。
这能说他们懂得义与不义的原则区别吗?
用这种层层剥进的办法,彻底剥去了侵略者的伪装,戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口,原来以征讨别国标榜为天经地义者,实与偷窃抢劫同出一辙,而且是它们恶性发展到顶点的产物。
文章就此揭示了侵略的实质,表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。
值得注意的是,本文于此并不进行义正辞严的正面谴责,而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。
类比告终,境界全出,原来用以类比的事例的字字句句,无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。
比之正面谴责,显得含蓄、辛辣和有力。
十一、疑难问题探析
1、本文思想内容是什么?
请具体分析。
这篇文章的锋芒直指不义战争。
入人园圃,窃人桃李,尽管是偷,但只是对别人造成了轻微的损失,尽管不义,也还不至于造成多坏的影响,而众人便纷纷指责,掌权者则重重处罚,这实在有点小题大做。
其实损害别人,贪点小便宜,尽管可恶,可也不至于成为众矢之的,更何况这便宜实在小得有点微不足道。
至于偷鸡摸狗,尽管比窃人桃李严重,显得不仁不义,但也仅仅是鸡鸣狗盗而已,至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。
入人栏厩,取人牛马,这似乎有点严重了,因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠,没有了牛马,主人可能无法完成春种秋收,进而影响到主人的生计。
所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些,但还不至于威胁到主人的身家性命。
至于杀不辜人,情况就大大地严重了,因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。
生命是极其宝贵的,任何人都没有权利剥夺别人的生命。
如果剥夺了别人的生命,那就犯下了不可饶恕的罪行,那他自己也受到严厉的惩罚,而被处以极刑。
但即便如此,他对社会造成的危害也只是在一定范围内,还不足以动摇整个国家的社会基础。
以上四种行为都是不义行为,而且程度由浅入深,应当受到不同程度的惩罚。
“天下之君子皆知而非之,谓之不义”,这也是可以理解,毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。
但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家,尸横遍野,血流成河,那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢?
那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩,真是让人不可思议。
似乎杀人越多,不义越甚,才能成就大义。
既然如此,那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢?
这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢?
那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢?
其实发动战争侵略别国,荼毒生灵才是真正的大不义。
这样,文章就把批判的矛头直指不义战争,从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。
2、本文在说理上层层铺垫,对照鲜明,试结合课文分析。
文章主旨的表现并不是开门见山的,而是作了层层铺垫的。
先是说情节极其轻微的窃人桃李,次说情节不太严重的鸡鸣狗盗,又说情节较为严重的取人牛马,再说情节相当严重的杀人越货,情节是越来越严重,不义的程度也越来越深。
这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。
但是上述四种行为即使再严重,也不会比“伏尸百万,流血漂橹”的侵人之国严重吧。
按照常理,侵人之国应当是罪大恶极,其罪行应该是罄竹难书,擢发难数,但却赢得一片颂扬之声,何等滑稽!
何等可笑!
何等可憎!
何等可恨!
性质相同只是轻重不同的行为,导致的却是两种截然不同的结果,相形之下,不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗?
鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。
附板书:
秋水
庄子
第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”),写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层,写河伯见到大海后自叹不如。
非攻
墨子
断句要求:
①找出文章中的人名和其他指称人的名词。
②找出文章中的人称代词或其它指代性词语。
③通过人名和人称代词读出文章的“故事”,然后尝试断句。
④准确加注标点符号,并复核检查。
中国书法艺术说课教案
今天我要说课的题目是中国书法艺术,下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。
一、教材分析:
本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握,让学生开始对书法的入门学习有一定了解。
书法作为中国特有的一门线条艺术,在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰,是中国人民勤劳智慧的结晶,是举世公认的艺术奇葩。
早在5000年以前的甲骨文就初露端倪,书法从文字产生到形成文字的书写体系,几经变革创造了多种体式的书写艺术。
1、教学目标:
使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况,通过分析代表作品,获得如何欣赏书法作品的知识,并能作简单的书法练习。
2、教学重点与难点:
(一)教学重点
了解中国书法的基础知识,掌握其基本特点,进行大量的书法练习。
(二)教学难点:
如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。
3、教具准备:
粉笔,钢笔,书写纸等。
4、课时:
一课时
二、教学方法:
要让学生在教学过程中有所收获,并达到一定的教学目标,在本节课的教学中,我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。
(1) 欣赏法:
通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。
(2) 讲授法:
讲解书法文字的发展简史,和形式特征,让学生对书法作进一步的了解和认识,通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!
(3) 练习法:
为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧,请学生进行局部临摹练习。
三、教学过程:
(一)组织教学
让学生准备好上课用的工具,如钢笔,书与纸等;做好上课准备,以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。
(二)引入新课,
通过对上节课所学知识的总结,让学生认识到学习书法的意义和重要性!
(三)讲授新课
1、在讲授新课之前,通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。
2、讲解书法文字的发展简史和形式特征,让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!
A书法文字发展简史:
①古文字系统
甲古文——钟鼎文——篆书
早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”;到了夏商周时期,由于生产力的发展,人们掌握了金属的治炼技术,便在金属器皿上铸上当时的一些天文,历法等情况,这就是“钟鼎文”(又名金文);秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流,便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”,为了有别于以前的大篆又称小篆。
(请学生讨论这几种字体的特点?
)古文字是一种以象形为主的字体。
②今文字系统
隶书——草书——行书——楷书
到了秦末、汉初这一时期,各地交流日见繁多而小篆书写较慢,不能满足需要,隶书便在这种情况下产生了,隶书另一层意思是平民使用,同时还出现了一种草写的章草(独草),这时笔墨纸都已出现,对书法的独立创作起到了积极的推动作用。
狂草在魏晋出现,唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰;行书出现于晋,是一种介于楷、行之间的字体;楷书也是魏晋出现,唐朝达到顶峰,著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。
(请学生谈一下对今文字是怎样理解的?
),教师进行归纳:
它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。
B主要书体的形式特征
①古文字:
甲骨文,由于它处于文明的萌芽时期,故字形错落有致辞,纯古可爱,目前发现的总共有3000多字,可认识的约1800字。
金文,处在文明的发展初期,线条朴实质感饱满而丰腴,因它多附在金属器皿上,所以保存完整。
石鼓文是战国时期秦的文字,记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年,秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体,艺术价值很小。
②今文字:
隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体,课本图例《张迁碑》结构方正,四周平稳,刚劲沉着,是汉碑方笔的典范,章草是在隶书基础上更艺术化,实用化的字体,索靖《急就章》便是这种字体的代表作,字字独立,高古凝重,楷书有两大部分构成:
魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。
《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表,前者气势纵横,雄浑深厚,劲健绝逸是圆笔的典型;唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强,浑穆古拙、浑厚刚健,《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严,以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。
《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰,前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界,后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。
他们都是不拘泥于传统的章法和技能,对后世学书者产生了深远的影响;明代文征明的书法文雅自如,现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。
3、欣赏要点:
先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么?
[或如何来欣赏一幅书法作品?
]学生谈完后,对他们的观点进行归纳总结。
然后自己要谈一下自己的观点:
书法艺术的欣赏活动,有着不同于其它艺术门类的特征,欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益,也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容,去探讨言词语汇上的优劣。
进而得出:
书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受(结合讲授出示古代书法名作的图片,并与一般的书法作品进行比较,让学生在比较中得出什么是格调节器高雅,什么是粗庸平常)。
书法可以说是无声的音乐,抽象的绘画,线条流动的诗歌。
四、课堂评价:
根据本节课所学的内容结合板书。
让学生体会到祖国书法艺术的博大精深,着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。
让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。
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