高中历史专题六第1课人是万物的尺度学案人民版必修3.docx
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高中历史专题六第1课人是万物的尺度学案人民版必修3
第1课 蒙昧中的觉醒
[课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
一、智者的启蒙
1.原因
(1)根本原因:
希腊工商业的发展、平民地位提高及个人主义的产生。
(2)主要原因:
雅典民主政治的发展。
(3)直接原因:
解决实际问题的需要。
2.性质:
关心与人类自身密切相关的问题,是一场反对旧的思想方法和传统的运动。
3.智者及其言论特点
(1)人物:
教授雄辩术和修辞学的教师。
(2)特点
①言论完全从个人的角度和利益出发,倾向于相对主义和主观主义。
②注重实利。
③否认绝对权威,批判传统,敢于创新。
4.人文精神的起源
(1)代表人物:
普罗塔戈拉。
(2)核心观点:
“人是万物的尺度”。
(3)意义
①把人置于世界和社会的中心,这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
②是西方人文精神的滥觞,西方第一次思想解放运动。
[关键点拨]智者学派强调人作为客观事物主体的意义、否定神或命运等超自然力量对社会、人生的作用方面,具有高度自信,但其过分强调人的主观感受,否认世间的客观评判标准的存在,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
二、苏格拉底的智慧
1.地位:
德尔菲神谕说苏格拉底是全希腊最富有智慧的人。
马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。
2.思想主张
(1)反对智者忽视道德、追求功利的主张;强调“美德即知识”。
(2)强调人类的理性、否认绝对权威。
(3)哲学上发现“自我”,提出“认识你自己”。
(4)尊崇理性,追求思想自由。
3.评价:
第一次在哲学意义上发现了“自我”,对理性的尊崇和对思想自由的追求,是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
[深层点拨]“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题,它表明美德的本性是知识,人的理智本身和道德本性是统一的。
“美德即知识”的意思并不仅局限于肯定美德是获得知识的前提,美德是知识存在的本质所在,知识是美德的充分条件,二者互为前提和条件。
三、斯多亚学派的“人生而平等”
1.斯多亚学派
(1)产生:
公元前4世纪末至公元前3世纪初。
(2)主要代表:
芝诺、西塞罗、塞内卡。
2.斯多亚哲学主要观点
(1)“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性,人与生俱来带有理性。
(2)两个结论:
一是“顺应自然的生活就是至善”,二是人生而平等。
3.意义:
在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
[认知提升]斯多亚学派从“平等”的角度进行论证,阐述人的权利,把人与人之间及人与自然的关系表述为理性。
主题一 西方人文主义精神的产生和发展
1.人文精神兴起源于古希腊的原因是什么?
(1)经济上:
发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供物质条件。
(2)政治上:
民主政治重视公民的个人价值,强调培养公民的民主权利和责任感。
(3)文化上:
形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。
(4)地理环境上:
海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信的品质。
(5)个人作用:
思想家的努力。
2.概述从智者学派到斯多亚学派,西方的人文主义精神是怎样产生和发展的?
(1)产生:
智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出了“人是万物的尺度”的口号,是人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞。
(2)发展:
苏格拉底提出了“认识你自己”这一至理名言,教导人们要尊崇理性,追求思想的自由,第一次在哲学意义上发现了“自我”。
(3)高峰:
斯多亚学派第一次系统论述“人生而平等”的观点,认为人与生俱来就带有理性,因此人生来都是平等的,并无等级贵贱之分,因此西方古代人文精神达到了高峰。
3.古希腊人文精神的基本内涵是什么?
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
材料 “人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。
“至于神,我既不知道他们的存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。
”
——普罗塔戈拉
材料体现了古希腊哪一学派的思想?
请简要概括其思想主张。
简述这一主张有何进步性和局限性?
答案 ①体现了智者学派的思想;主张:
“人是万物的尺度”。
②进步性:
强调人作为认识客观事物的主体的意义,否定了超自然力量对社会人生的作用,树立了人的尊严;局限性:
过分强调个人主观感受,忽视人们认识的共同性,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
运用“三个一”掌握人文精神的起源
主题二 比较智者学派与苏格拉底思想观点
1.如何理解“人是万物的尺度”?
这是普罗塔戈拉的核心主张。
这一主张否定了过去神是万物的尺度,冲破了传统的人与神关系的束缚,肯定了人的存在价值,将人置于社会的中心,强调了人的自我意识,提高了人的地位。
2.智者学派与苏格拉底思想观点有何异同?
(1)共同点:
都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象,由“自然”转向“自我”,由“神本”转向“人本”。
在强调人的价值、否认绝对权威方面两者是一致的。
(2)不同点:
①苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛,主张“美德即知识”;反对智者学派的为我主义和怀疑主义,认为真理应该有客观标准。
②智者学派主张民主政治,所有的人都是平等的,人是万物的尺度;苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国,反对过激的民主政治。
材料一 人是万物的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 美德即知识;我平生只知道一件事,我为什么是那么无知;知道的越多,才知知道的越少。
——苏格拉底
(1)依据材料一概括智者学派对人的价值问题关注的侧重点。
(2)概括指出材料二中体现的苏格拉底的哲学思想。
(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么?
答案
(1)肯定人的价值、作用。
(2)崇尚知识。
(3)希腊工商业的发展,民主政治的需求。
用列表法对比思想主张的异同
智者学派
苏格拉底
相同点
都把人及人类社会作为研究对象
不同点
忽视道德,重实利
重视道德、知识
民主政治
反对过激的民主
1.古希腊智者学派的代表人物认为“人是万物的尺度”。
这一主张( )
A.否定了教皇的权威
B.确立了民主原则
C.彰显了道德的价值
D.树立了人的尊严
答案 D
解析 “人是万物的尺度”一下子把人置于世界和社会的中心,树立了人的尊严。
古希腊时期还没有基督教,排除A;雅典民主制是智者运动出现的背景,排除B;智者学派忽视道德,注重实利,排除C。
2.一位被誉为“西方的孔子”的哲人,曾把教师比喻为“知识的产婆”,那么他对知识的看法与智者学派的不同点是( )
A.提出“知识即力量”
B.认为“感觉即知识”
C.认为知识是道德行为的基础
D.认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解
答案 C
解析 解答本题时首先要判定“西方的孔子”指的是谁,然后把他对知识的看法与智者学派进行比较。
3.与智者学派相比,苏格拉底对“人”的研究进一步深化,主要体现在( )
A.人是认识客观事物的主体
B.人对客观世界的认识来自感觉,没有感觉就没有认知
C.美德即知识,道德和知识合二为一
D.人都可以根据自己的标准判断是非
答案 C
解析 C项是苏格拉底对“人”的研究的深化,他反对智者学派忽视道德追求功利的主张,提出“美德即知识”。
4.人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论的是( )
A.智者学派B.普罗塔戈拉
C.苏格拉底D.斯多亚学派
答案 D
解析 智者学派:
人类自我意识的第一次觉醒;苏格拉底:
使哲学真正成为一门研究“人”的学问;斯多亚学派:
第一次论证了天赋人权、人生而平等。
5.古希腊的思想家们如智者学派、苏格拉底、斯多亚学派的贡献最主要的是( )
A.探索物质世界的奥秘
B.重视神灵与权威人士
C.“将哲学从天上带到人间”
D.为人类勾画出美好的政治蓝图
答案 C
解析 依据所学知识,首先否定A、B两项;D项说法不符合史实,排除;C项是罗马法学家对苏格拉底的评价,也符合古希腊另两个学派对人与社会关系的认识。
6.阅读下列材料:
材料一
材料二 关于神,我无法知道它们存在还是不存在。
因为有许多障碍使我们得不到这种知识,一则这个问题暧昧不明,再则人生是短促的。
——普罗塔戈拉
材料三
请回答:
(1)材料一反映了古代希腊神话的突出特点是什么?
体现了古希腊文化的什么特征?
(2)材料二与材料一相比,在意识方面的主要区别是什么?
简要评价他的思想。
(3)苏格拉底坚定地面向死亡,支撑他的是什么精神?
联系“人是万物的尺度”的命题,指出苏格拉底对人文精神的贡献。
答案
(1)突出特点:
神的人格化。
文化特征:
浓厚的人文主义色彩。
(2)区别:
①对神提出了质疑。
②将研究的精力转移到人自身上。
评价:
强调人是认识客观事物的主体,树立了人的尊严;评判事物的标准带有主观随意性。
(3)精神:
捍卫人的理性尊严和思想自由的精神。
“人是万物的尺度”提出以人为衡量一切事物的标准,体现了人的自主意识的觉醒。
苏格拉底提出“认识你自己”,追求知识才能产生美德,有了理性才能产生尊严。
解析 第
(1)问,由神、人同形进行分析作答。
第
(2)问,由普罗塔戈拉的言论,联系“人是万物的尺度”回答即可。
第(3)问,结合教材知识作答即可。
基础巩固
1.右图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》,充分反映了人体之美,这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。
古希腊产生这种艺术的原因不包括( )
A.民主政治的发展
B.人文精神的影响
C.工商业高度发达
D.安土重迁思想的影响
答案 D
解析 古希腊商品经济发达,从事商业的人们是不会有安土重迁思想的,安土重迁思想是自然经济下人们的一种观念。
2.智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,它的本质含义是强调( )
A.人类与自然界的关系
B.人创造了万物
C.人是唯一可以衡量万物的工具
D.人的价值
答案 D
解析 本题考查学生的理解分析能力。
“人是万物的尺度”是指人是判定一切的准绳,衡量一切的尺度,其肯定了人的价值。
智者学派强调的是人与社会的关系,而不是人与自然界的关系,故A项错误;B、C两项的错误在于扩大了人的作用。
故选D项。
3.“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”。
表明苏格拉底( )
A.探讨人类社会,开创希腊哲学的新方向
B.强调生命的伟大意义、决定作用
C.追求美德、教化人民、改善人类的灵魂
D.主张不断认识自我,追求生命真谛
答案 D
解析 题干强调了“反省”的重要性,这句至理名言主张不断检讨、反省自我,体现了其“认识你自己”的思想。
其他选项均不符合题意。
4.苏格拉底坐牢时,听到有一个犯人在唱一首新歌,就向他求教。
唱歌的犯人很吃惊:
“您就要被处决了,为什么还要学唱新歌呢?
”苏格拉底回答说:
“这样,我死的时候就会多一首新歌。
”这体现了苏格拉底的什么思想( )
A.人是万物的尺度
B.认识你自己
C.美德即知识
D.吾爱吾师,吾尤爱真理
答案 C
解析 A项是当时智者学派的主张;D项是亚里士多德的主张。
材料信息表明,苏格拉底临死不忘学习知识,实践了其“美德即知识”的主张。
5.孔子说:
“智、仁、勇三者,天下之达德也。
”苏格拉底则说:
“美德即知识。
”这说明二者( )
A.都看到人的美德与智慧之间的内在联系
B.都反对教化人民,改善人的灵魂
C.价值取向是完全一致的
D.所处的社会环境没有任何差异
答案 A
解析 二者都强调教化人民,从而改善人的灵魂,但两人所处的社会环境的差异,使得价值取向也存在着差异。
6.斯多亚学派的人文主义思想集中体现在( )
A.主张人人生而平等
B.逻各斯是永存不朽的理性
C.人是万物的尺度
D.三权分立学说
答案 A
解析 本题旨在考查斯多亚学派的人文主义思想。
B项逻各斯是贯穿万物的理性;C项是智者学派的观点;D项是18世纪的启蒙思想。
能力提升
7.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明( )
A.民主政体下希腊人不受法律约束
B.古代希腊人没有任何法律观念
C.智者学派忽视了社会道德建设
D.智者学派反对法律对人的约束
答案 C
解析 本题考查智者学派思想的局限性。
“但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”反映智者学派强调个人随意性,故C正确。
8.古希腊一位哲学家认为:
研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。
这位古希腊哲学家的其他思想主张有( )
A.提出“人是万物的尺度”
B.批评雅典的直接民主
C.强调“理念是万物的本原”
D.强调在自然界中人类是最高级的
答案 B
解析 本题考查从材料获取信息和运用所学知识解决问题的能力。
从材料“这就是心灵问题,道德问题”,结合古希腊哲学家思想可以判断是苏格拉底思想。
与其有关的是B。
9.德国哲学家雅斯贝斯认为,公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃,是人类精神的大觉醒时期,他称之为“轴心时代”。
阅读下列材料:
材料一 在希腊,铁器的大规模使用是在公元前800年以后。
中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪,但铸铁与锻铁基本同时出现,春秋战国时期的经济发展也是空前的。
约公元前800年以后,在希腊,人的地位从起初的单由出身来定,发展到由出身加财富来定,以至在某些城邦里出身和财富都不再特别强调;在中国,由出身决定贵贱的情况也有了变化。
在希腊,斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈,各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐;在中国,春秋时期曾有五霸的争雄,战国时期则有七雄的兼并……也存在着复杂的矛盾与斗争。
材料二 泰勒斯推测万物皆源于水。
赫拉克利特认为万物的本原是火。
普罗塔戈拉的名言是“人是万物的尺度”。
苏格拉底的名言就是“认识你自己”。
材料三 孔子曾说:
“未能事人,焉能事鬼?
”“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”。
孟子提出“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”。
荀子又提出“圣人不求知天”。
请回答:
(1)据材料一,概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。
(2)根据材料二、三,指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。
(3)综合上述内容,谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。
答案
(1)铁器的使用促进了社会经济的新发展,社会关系发生重大变化;分裂割据、社会矛盾尖锐复杂。
(2)差异:
古希腊重视对自然和人自身的研究,中国只重视对人的研究。
(3)促进了东西方文化的发展,形成了各具特点的文化传统,对世界文化发展产生了深远影响。
【学习思考】
1.(P100)你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义?
黑格尔说:
“这是一句伟大的话。
”你同意这个评价吗?
提示 “人是万物的尺度”这句话,否定了“神是万物的尺度”,从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚,否定神的存在,肯定人的存在价值,强调人的自我意识,把人置于人类历史舞台的中心,提高了人的地位,肯定了人的作用。
2.(P102)斯多亚学派学说与英国、法国资产阶级革命有关系吗?
提示 英、法两国资产阶级革命时期所提出的天赋人权、自由平等等政治主张可以追溯到斯多亚学派所主张的“人生而平等”的思想。
【自我测评】
(P103)从智者学派到苏格拉底,再到斯多亚学派,西方的人文精神可以提炼出哪些要素?
提示
(1)智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出“人是万物的尺度”,要求树立人的尊严和权威,实现了从以“神”为中心到以“人”为中心的转变。
(2)苏格拉底提出“认识你自己”,引导人们认识自己的理性和智慧,第一次在哲学意义上发现了“自我”。
(3)斯多亚学派认为人人都具有理性,因而人人都具有同样的精神自由,由此人人生来都是平等的,从而在历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
【材料阅读与思考】
(P103)根据斯多亚学派的主张和这段文献,你如何理解斯多亚学派的人类平等思想?
提示 斯多亚学派注重内心生活,把人类的精神特征置于首位。
从这个角度出发,他们发现了人人都是平等的,从而产生了对人类的认同。
他们不但将平等原则适用于奴隶,还将其运用于外邦人或野蛮人身上,是一种普遍性的平等。
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