新八德教育智慧与实验成果.docx
- 文档编号:28087210
- 上传时间:2023-07-08
- 格式:DOCX
- 页数:29
- 大小:38.70KB
新八德教育智慧与实验成果.docx
《新八德教育智慧与实验成果.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《新八德教育智慧与实验成果.docx(29页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
新八德教育智慧与实验成果
“新八德”教育智慧与实验成果
河北省望都县教育局王宝寨
主要内容
一、教育的迷茫——问题与困惑
二、破迷的清风——“新八德”教育智慧原理
三、实践的收获——“新八德”教育课题成果
一、教育的迷茫——问题与困惑
(一)诸多教育问题,使教育工作越做越难
1、家长的抱怨
一是抱怨孩子越大越不听话,难以沟通,“网恋”“早恋”等坏习气越来越多
二是抱怨学校、教师的诸多问题
三是家庭成员之间互相抱怨,家庭“谁说了算?
”三个阶段
2、教师的困惑:
许多班主任常说:
学生越来越难管了
一是德育处正在变成警察局二是班主任越来越难选
三是农村初中辍学率居高不下四是学生不良习惯、打架现象难以治理
五是德育工作越来越低效
3、学生学习的烦恼
小学:
厌学的学生在增加初中:
学困生增加,辍学生增加
高中:
学习效率低下的学生在增加
“偏常”学生增加
学生:
都想学好,一是没兴趣,二是管不住自己
(二)原因分析——违背教育规律
弟子规〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
⏹教育方针:
德育为首,五育并举
⏹教育原则:
循序渐进
⏹教育的次第——先学做人,再学做事
⏹德育的次第——先由孝悌,再到爱众
⏹经典教育的规律——既“力行”又“学文”
1、教育目的功利化——没学做人先学做事
⏹家长:
升学、工作、收入、地位、家庭。
⏹学校和教师:
分数、升学率、排名。
⏹社会:
享受,刺激消费。
⏹国家:
全面发展,社会的建设者。
⏹学生:
?
⏹危害:
许多学生的人生观、价值观混乱,失去正确的人生方向
⏹2、品德教育概念化——没学孝悌而学爱众
⏹在当前的品德教育中,注重概念化教育、忽视行为养成的现象带有一定的普遍性。
⏹一方面,家长、老师教给孩子们许多道德品质方面的知识概念、行为规范、为人处事的道理。
⏹另一方面,孩子们在实际的行为中,则多表现出自我为中心、任性、自私、脆弱、不懂礼貌、不分是非等不良习惯,自律能力很差。
⏹没有孝的根基直接教育爱国
⏹三个“主义”正在影响着学生——拜金主义、享乐主义、极端个人主义
⏹3、经典教育知识化——不力行,但学文
⏹读万卷书,行万里路
⏹把弟子规,《四书》《五经》当做语文课文学习,是一种误解
⏹学经典,必须内化为自己的言、行、思
⏹没有道德力行的根基直接学《四书》《五经》,造成望文解义,不能感悟真意,不能影响孩子的思想和行为。
⏹4、教育方法的模式化
⏹现阶段教育教学领域存在的基本矛盾:
⏹教育对象的速变性与教育者施教方式的渐变性(滞后性)之间的矛盾
⏹模式化的教育方法往往形成“刻舟求剑”
⏹这一基本矛盾不解决,就不能实现“以人为本”的教育
⏹解决矛盾的方法是“寻找教育的圆心”
二、破迷的清风——“新八德”智慧原理
⏹教育就像一颗大树,学校教育、家庭教育、国家教育是大树的枝叶、花果,虽有不同,但根是一个。
只有当我们回
⏹归到教育的根本,就可
⏹以实现所有教育的统一
⏹德育是教育的“圆心”
⏹“新八德”教育就是根本
⏹教育作为塑造人的灵魂的伟大事业,“是心灵与心灵的沟通,灵魂与灵魂的交融,人格与人格的对话”必须以育人为本,关注人的内心世界,塑造人纯正完美的心灵。
要唤醒学生的生命活力,把学生的发展从知识层面提升到生命层面。
——中国教育报2012.11.2
⏹“新八德”教育的“三个一致”
⏹国家目标相一致——全面发展,社会主义的建设者和接班人
⏹学校目标相一致——提高学习成绩
⏹家庭目标相一致——成功人生
⏹
(一)“新八德”与国家培养目标相一致
1、“新八德”是以传统文化为起点,以中国现代文化为培养方向的教育。
⏹立志——为人民服务孝亲——爱祖国,爱党,爱人民
⏹尊师——尊师重教,科教兴国友学——构建和谐社会
⏹长善——三个代表救失——科学发展观
⏹守法——依法治国落实《弟子规》——继承弘扬中华优秀文化
⏹2、“新八德”是“八荣八耻”教育的根基
⏹立志¡ª¡ª为人民服务¡ª¡ª以服务人民为荣,以背离人民为耻;
⏹孝亲¡ª¡ª爱祖国¡ª¡ª以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;
⏹尊师¡ª¡ª文化立国¡ª¡ª以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;
⏹友学¡ª¡ª构建和谐社会¡ª¡ª以团结互助为荣,以损人利己为耻;
⏹长善¡ª¡ª三个代表¡ª¡ª以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;
⏹救失¡ª¡ª科学发展观¡ª¡ª以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻;
⏹守法¡ª¡ª依法治国¡ª¡ª以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;
⏹弟子规¡ª诚信守礼¡ª¡ª以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;
⏹3、“新八德”符合教育方针和素质教育理论
⏹坚持育人为本、德育为先,实施素质教育。
造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人
⏹有理想——立志;
⏹有道德——孝亲、尊师、友学;
⏹有文化——长善、救失;
⏹有纪律——守法、落实《弟子规》
⏹“新八德”是以德为核心的教育
⏹十八的报告“把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”
⏹“新八德”是德治与法治相结合的教育
⏹十八大报告:
“要坚持依法治国和以德治国相结合,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育”
⏹“新八德”是以传统文化为起点,现代文化为落脚点的教育
⏹十八大报告:
“弘扬中华传统美德,弘扬时代新风”
⏹
(二)“新八德”教育和学校目的相一致
⏹1、学习成绩空间理论
⏹学习成绩=动机x方法x耐力
⏹动机三层楼
⏹一层:
为个人学习
⏹二层:
为多人学习
⏹三层:
为众人学习
⏹2、“新八德”教育可以激发学习动机
⏹心有多大,舞台就有多大孝亲——把父母装在心胸
⏹尊师——把老师装在心胸友学——把同学装在心胸
⏹立志——把天下装在心胸
⏹周恩来的一生:
为中华民族之崛起而读书
⏹范仲淹:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
⏹《孟子》:
穷则独善其身.达则兼善天下
⏹3、“新八德”教育可以增强学习耐力
⏹
(1)自主发展理论——耐力的根本因素
⏹即让学生通过自我教育、自我约束、自主管理、自主学习、实现自主发展,自主能力是耐力的根本因素。
⏹自主就是做自己的主人,通过教育实现学生自觉、自律、自我历练,形成良好习惯,做自己学习、生活、情感的主人
⏹先做自己应该做的事,再做自己喜欢做的事
⏹
(2)过程:
自觉—自省—自律—自立—自主—自由
⏹(3)“新八德”与自主发展理论相契合
⏹立志、孝亲、尊师、友学——自觉、自省
⏹守法、守规、长善、救失、弟子规——自律
⏹4、“新八德”对学习方法和原则的提示
(1)尊师是学科学习的前提
⏹亲其师而信其道,学生“偏科”往往从“讨厌”老师开始的
(2)“孝亲”(认识和顺应学科规律)是关键
⏹改变学科态度,恭敬每一门学科
⏹顺应学科特点:
⏹数学——逻辑科学,需要思维和方法;
⏹物理——揭示动、静现象背后的原理;
⏹化学——对物质结构性认识和分析
⏹生物——生长背后的原因、原理
⏹语文、英语——语言的规律
⏹历史——一种规律统领经济、军事、文化等
⏹地理——“一方水土,一方人”统领气候、环境风土人情等
(3)落实《弟子规》中“余力学文”是重点
⏹第一,读书和练习并重,练习和总结并重
⏹不力行但学文长浮华成何人
⏹但力行不学文任己见昧理真
⏹第二,读书要抓住学科规律,要读“透”
例如:
数学——把每一句话弄懂,熟练推导公式能讲出来
⏹读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起
第三,训练要科学
⏹例如:
英语——训练法(50天效应)
⏹数学——总结与反思
⏹宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义
第四,开启自己的智慧之门
⏹去掉三层皮:
不良的情绪;自私自利的心理;不良的嗜好,保持平常心态。
⏹房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之
非圣书屏勿视敝聪明坏心志
第五,持之以恒弃圣与贤可驯致
⏹(三)“新八德”和家庭教育目的相一致
1、家长的疑惑
(1)让孩子学习“新八德”,会不会只知道老老实实做人,在社会上会吃亏?
(狼与羊)
(2)《弟子规》有没有糟粕?
与党的文化有矛盾吗?
清朝的读本适合当今社会吗?
(3)《弟子规》会不会教育出愚忠愚孝的奴才?
2、成功的规律
(1)人生成功的秘诀在哪里?
毛泽东没有读过军事院校却成为军事家
李嘉诚没有学过经济学专业却成为香港首富
⏹华罗庚靠自学却成为一代数学大师
⏹答案:
——走在“道”中
(2)人的三个层面:
一是生理层面;二是心理层面;三是性理层面
⏹决定人生命运的是性理层面:
⏹思想——行为——习惯——性格——命运
⏹性格就是本性的外化,表现在言、行、思
3、“新八德”与言、行、思
⏹立志——好的思想
⏹孝亲、尊师、友学——好的行为
⏹长善、救失——纠正错误言、行、思
⏹守法——坚守好的言、行
⏹《弟子规》——好的言、行、思
⏹用弟子规修养自己的效果判定
⏹原理和方法:
境界(人事物环境)出现——“我”念升起(自己的想法)——弟子规“蹦出”——弟子规替代“我”念——执行弟子规——走在道中
4、《弟子规》的人生哲理
(1)《弟子规》是人生公式
自然规律—(伏羲、周文王)易经——(孔子)易传——四书五经——(李毓秀)弟子规——人生的公式——道
(2)《弟子规》是力行标准
⏹三大纪律八项注意
⏹三大纪律
⏹ 一切行动听指挥,不拿群众一针一线,
⏹ 一切缴获要归公
⏹八项注意
⏹ 说话和气,买卖公平,借东西要还,损坏东西要赔,不打人骂人,
⏹ 不损坏庄稼,不调戏妇女,不虐待俘虏。
(3)弟子规是
人生大道何为道?
一阴一阳之谓道。
--《易经》
⏹道的公式
⏹人法地,地法天,天法道,道法自然
⏹主观:
+a——享受、接受、得到、怨恨等等-a——舍出、付出、不享受、吃亏等
⏹客观:
+a——福(名、利、地位等)-a——祸(灾难、吃苦头等)
⏹公式:
天道公平+a-a=0
⏹中国人的智慧+a-a=0
⏹自强不息,厚德载物
⏹高高山顶立,深深海底行
⏹一张一弛,文武之道
⏹赢在起跑线,——?
⏹孩子小的时候得失与将来相反,小苦大福
⏹德育目标:
让学生“博施于人而济天下”
⏹教育的本质:
修其现在,改变未来
⏹5、弟子规是自然之道
⏹人法地,地法天,天法道,道法自然
⏹孝——万物来自自然,顺从自然,春生,夏长,秋收,冬藏
⏹悌——万物不争,各就其位
⏹谨——天地无私、无欲
⏹信——万物诚信与天地,天地诚信万物
⏹爱众——天地对万物慈悲
(1)入则孝——孝道+a(恩)-a(孝)=0
⏹孝:
做人的根基,道德的起点,圆满人生的内因。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承
(2)出则悌——悌道-a(人)+a(天)=0
悌:
谦卦的道理,恭敬的力量,四海之内皆兄弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
(3)谨——自律的途径,养成的方法,做自己的主人。
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
(4)信——人生的智慧,“四道”(说道、看道、听道、想道)
说:
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之
看:
见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
听:
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
想:
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
(5)泛爱众——仁者无敌,幸福的源泉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
(6)亲仁——抉择的大道,物以类聚,人以群分
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
(7)余力学文——做事的原则,学道
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
⏹6、学习《弟子规》的三重境界
⏹
(1)学习初期:
见山是山,见水是水
⏹疑惑丛生:
父母责,须顺承。
亲所好,力为具
⏹……..
⏹用望文解义的方式学习经典,用研究课题论文的方式研究经典,会误入歧途,难解经典的真实之意。
⏹如:
子曰:
“学而时习之,不亦悦乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”——《论语》
⏹
(2)学习中期:
见山不是山,见水不是水
⏹恭敬心对待一切人、事、物
⏹恭敬、尊重是人生智慧,其结果是得到,不会吃亏
⏹(3)学习后期:
见山还是山,见水还是水
⏹有恭敬心后,自然流露的做法,还是弟子规
⏹7、弟子规的拓展与“七德”对应
⏹立志——勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
⏹孝亲、尊师——入则孝
⏹友学——出则悌
⏹守规——谨
⏹长善、救失——所有内容
⏹8、弟子规与社会主义文化建设
⏹十八大报告指出:
“建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化”
⏹“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观”
⏹报告用24个字从国家、社会、个人三个层面明确了“社会主义核心价值观”
⏹个人(爱国、敬业、诚信、友善)——国家(富强、民主、文明、和谐)——社会(自由、平等、公正、法治)
⏹入则孝、谨、学文——爱国、敬业——富强——自由
⏹出则弟、爱众——友善——民主、文明——平等
⏹信——诚信——和谐——公正、法制
⏹9、长善、救失——学习的真理
⏹行有不得,反求诸己——内求之法
⏹长善、救失和弟子规都是内求之法
⏹内求和外求的区别
⏹内求:
自觉——自省——自律——自主---智慧
⏹外求:
他过——怨恨——对立——争斗——迷失自我
⏹幼儿时期内求习惯和性格的孩子决定了未来的成就。
⏹孝是第一步“夫孝,德之本也,教之所由生也”
⏹10、魏书生教育感言
⏹古往今来的大教育家,回答教育三个问题的时候,基本是一致,为什么教、怎么教、教什么。
为什么教,为了全面发展而教,从释迦牟尼到孔夫子,到苏格拉底,到耶稣,到马克思,都是人的全面,教育的全面发展。
静下心来讲总体目标都是一样。
⏹教什么呢,教育家实际强调的都是两件事,教育怎么说都是两件事,一教人做人,二教人做事。
做向善求美的人。
表述方式不一样,但是基本都是这样。
做有平常心的人,守住公平正常之心的人。
⏹做事呢,其实大家都强调根据时代、根据空间赋予你的责任,根据自己的天赋,根据自己的兴趣爱好,所能够做的了的事情,或务工、经商、当兵,或从事不同层次的科学研究,或打球、或跳
舞、或唱歌,在哪个位置上都别忘了自己是个人,你看,总是这样。
⏹好象再过一万年也是这样,教育还是两件事,教人做人,教人做事。
接下来怎样教,大家提的大致相同。
有教无类,因材施教,寓教于乐,教学相长,引导学生学以致用,学而时习,持之以恒,如此而已,古代如此,现代亦然,再过一万年一个字都不变
⏹大道——做人
⏹本道——做事
⏹《弟子规》是大道,是人生智慧,不会吃亏
三、实践的收获——“新八德”教育课题成果
⏹
(一)实验成果概述
⏹“三阶段”——“三阶段”目标:
一是学前教育扎根阶段,二是义务教育养成阶段,三是高中教育提升阶段。
⏹“两模式”——学前教育扎根阶段的“主题教育活动”实施模式
⏹义务教育养成阶段的“三结合”“工”字型实施模式
⏹“八融入”策略——八个策略
⏹
(二)、学前教育扎根阶段的“主题教育活动”实施模式
⏹1、纵横两条线
⏹一是纵向:
纵线是以主题活动为主,7个或8个主题教育方式,八个主题分三年六阶段进行;贯穿三年教育的全过程。
⏹具体操作:
根据每个月的节日确定相应的主题。
⏹三月份是孝亲篇——孝亲好宝贝,四月份是守法篇——小规则大学问,
⏹五月份是长善篇——向善好学,六月份是友学篇——我们都是好朋友,
⏹九月份是尊师篇——感恩老师,十月份是立志篇——人小志气大,
⏹十一月份是救失篇——知错能改。
⏹二是横向:
横线是以一日活动来贯穿新八德。
指一日活动离不开八德,离不开《弟子规》,全员全方位的落实。
⏹横线——这七个主题的内容每天都在做随着时间的推移不断强化。
比如说“孝亲”虽然重点放在3月份进行,但不只是在3月份进行,很多要求都是需要长期坚持的。
教师要求幼儿每天帮家长做力所能及的事情;自己的事情自己做,减轻家长的负担;小班幼儿自己走路,不让大人抱等等。
⏹开展模式:
循环递进式
⏹小中大班逐渐加深目标要求。
如“小规则大学问”的主题目标,小班定位于初步了解规则,在活动中培养规则意识;喜欢参与集体活动,有初步的集体观念。
中班定位于让幼儿自觉遵守幼儿园一日生活常规,养成良好的行为习惯;让幼儿懂得并遵守各种公共场合的社会生活规范,学会守法知礼;大班定位于学习有序的摆放自己的物品,学习整理自己的书包;衣服要叠放整齐后再放进自己的储物柜中;借人物品时,要及时归还等等。
⏹2、常规+重点
⏹常规指每日的常规力行活动,在一日生活的常规要求中,渗透新八德的主题思想。
教师和孩子一起诵读弟子规,感悟其深刻涵义和对我们行为思想的引领。
⏹重点是每月安排一项重点活动,是对新八德的强化。
在每一个月份,重点体现一个主题。
比如:
三月份的主题是“孝亲”,幼儿园结合“三八妇女节”开展“爱妈妈”活动。
各班开展形式多样的主题活动,包括诵读“弟子规”中“入则孝”部分、学习弟子规操、绘画——我帮妈妈做事情、儿歌——要给妈妈帮点儿忙、歌曲——妈妈辛苦啦以及语言讲述活动等等。
⏹中班友学案例
⏹(三)、义务教育养成阶段的“三结合”“工”字型实施模式
⏹1、“三结合”“工”字型模式的构造
⏹2、“三结合”“工”字型模式具体实施策略
⏹一是德育课堂作为德育教育的主渠道为实施“新八德”提供理念支撑。
⏹以课堂为核心,注重以“新八德”内容为主的思想内化,周会课、品德课要上好“感化课”,通过教学“四环节”,学生三层体验,达到认知上的认同。
校会、班会要上好“分享课”,其他学科要上好“渗透课”,这样让学生明事理,晓利弊,为学生践行定方向、明要求、讲方法。
感化课“四环节”过程示意图
⏹教学环节:
“八德主题”→故事→道理→参与互动
⏹体验:
间接体验→角色体验→直接体验实现内化
⏹认知:
感受→了解→理解→认同
⏹二是班级常规管理侧重学生日常行为习惯的养成,是学生对“新八德”内容的力行过程。
⏹注重对学生品德行为习惯的过程监督,日复一日,不间断的让学生力行“新八德”,践行《弟子规》,对学生的日常行为习惯进行“养”。
⏹可采取早诵读、日力行、晚反省、周总结分享的模式进行。
⏹三是德育活动生动直观,能引起学生心灵上的震撼,易产生共鸣,是对“新八德”内容的强化。
不同于枯燥的政治说教,也不同于课堂讲解,丰富多彩的活动更加贴近学生的真实生活,更加贴近学生的内心世界,也就必然更加能够激发学生的参与热情,更加能够强化学生的认知,为知行统一奠定良好基础。
⏹(四)、“八个融入”策略——“盐的功效”
⏹¡°新八德¡±融入常规管理,管理上水平
⏹¡°新八德¡±融入校园文化,文化有品位
⏹¡°新八德¡±融入班级建设,班级有灵魂
⏹¡°新八德¡±融入德育活动,活动有实效
⏹¡°新八德¡±融入课堂教学,教学有质量
⏹¡°新八德¡±融入师德建设,教师有激情
⏹¡°新八德¡±融入家长教育,家长有改变
⏹¡°新八德¡±融入校外教育,社会好风气
⏹¡ª¡ª不占有空间,又充满空间
⏹1、融入到学校常规管理。
⏹各学校把新八德教育做为常规工作,落实到学校工作的各时段,各环节。
早晨一到校就能听到学生诵读弟子规的声音,课间操,国旗下讲话,课堂教学,班级管理等都渗透新八德教育。
学生自主管理机构,社团组织、班级值周制度等创新机制不断产生。
各项管理工作构成了一个完整的管理系统,更好的发挥管理效力,使各项工作做到了规范、有序、高效,达到了“无为而治”的常规管理最高境界。
⏹2、融入到“德育月主题”
⏹西白城小学:
九月份围绕“新八德”中的“尊师篇”确定了“守纪律、感师恩”的德育主题。
安排的活动有:
1、背诵《小学生日常行为规范》。
2、各班召开主题班会。
3、以“守纪律、感师恩”为主题的手抄报评选。
4、教师节号召学生制作感恩卡,写感谢信。
5、月底评出“尊师小标兵”
⏹十月份的德育主题是“敬长辈、孝双亲”。
安排的主要活动有:
1、每天上午第一节课前五分钟时间一至三年级背诵“弟子规”中的“入则孝”,四至六年级领读《百孝经》。
2、每天课间操做完操后,由教师为学生讲一个孝亲故事。
3、课前一支歌和红领巾广播站为学生播放孝亲、感恩歌曲。
4、每班上一节孝亲主题班会课。
5、组织学生观看孝亲教育视频。
。
6、把每周周日定为“孝亲日”号召学生为父母及长辈捶一次背、洗一次脚、做一道菜、说一次知心话等活动
⏹3、融入到班级管理——“三个一”
⏹
(1)树立一种理念
⏹班主任靠什么管理学生?
⏹一是靠圣贤智慧二是靠自主管理机制——“无缝隙”管理
⏹三是靠学生自己的本性——善四是靠教师的榜样
⏹五是靠班级文化的熏陶
⏹
(2)、建立一种机制——自主管理机制
⏹组织机构:
⏹各班组建班委会,设常务班长、团支部书记、值周班长(负责一周,刚开始由班委会成员担任)、值日班长(负责一天)、组织委员、宣传委员、学习委员、生活委员、体育委员、卫生委员、安全委员、文艺委员。
⏹各班成立学习小组,小组设学习小组长、行政(或常务)小组长。
⏹口号:
做最好的自己,大家支持我一天,我支持大家一学期。
⏹管理理念:
人人当班长,人人有事干,事事有人干。
⏹基本模式:
常委班长负总责,周班长负责一周,值日班长负责一天,小组长具体负责,团支部负责监察。
⏹值周班长工作制度
⏹工作目标:
负责一周内的纪律、卫生、活动等各项工作。
指导值日班长开展工作。
⏹1、周一早读发表就职宣言;安排部署班级一周工作,协助值日班长工作;
⏹2、安排一周的值日班长,搞好值日班长之间的衔接,周六培训值日班长。
⏹3、配合值日班长做好常规工作检查,发现问题及时处理,并找表现不好的同学谈话。
⏹4、检查值日班长填写“课堂日志”情况。
负责《弟子规》周分享。
⏹5、提醒班委会成员、值日班长履行职责,协助班委成员开展各项班级工作。
⏹6、每周对值日班长的工作进行评价,结合团支部评选优秀值日班长。
⏹7、向常务班委会汇报本周值日班长的表现情况,对发现的问题共同及时寻求解决方案。
⏹8、汇总各小组一周得分,结合团支部评选优秀小组。
⏹9、周末召开值日班长总结会,对一周来的工作进行总结和自评,并讨论本周管理中出现的问题,分析原因,提出本周该改进的具体措施,与下周值周班长交接。
⏹10、开好一周总结微型班会。
⏹值日班长工作制度
⏹工作目标:
体验班长职责
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 八德 教育 智慧 实验 成果