世事变迁.docx
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世事变迁.docx
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世事变迁
篇一:
《世事变迁》
世事变迁
记得当我背负“自费”的名号走进这座高手如云的中学时,我曾十分自信地对父母说“前200名,小KS。
”那是一种怎样的轻狂我已经不再了解了。
我们的学校算是属于那种地地道道的学校,有着优秀的名声,优秀的老师,所以也就引来了优秀的学生然后便有了更优秀的名声,更优秀的老师。
但是我不够优秀,所以是自费生。
每年学校都会有1000多名新生,其中有250左右是正取生。
他们都各县的顶尖高手,在这摩拳擦掌,互相比拼。
我则若无其事坐在一旁看其针锋。
高一那一年我们就是度过的,然而高一那一年我们也似乎过得特别开心。
记得那时我们班就是学校“地狱高中”的典型“地狱模范”――有着极严格的班规,极严厉的老班,极勤奋的学生。
可我们宿舍的人都是一群可爱的活泼的学生,我们不属于这。
所以我们就像是几粒虽不是很坏,但的确也是挺坏的老鼠屎。
我们晚上会在宿舍开PARTY,我们会在路上一群人大声唱歌,我们会在班上大声喧哗,直到全班同学想拿西红柿来砸我们。
偶尔静下心来,翻翻还挺新的书,无数的陌生感一齐涌上心头。
然后猛地对自己说,我一定要把它学好,我要开始努力学习。
继而努力勤奋上几天,信心全无,被打击得变成一个干瞥的苹果,毫无生气。
失望?
无奈?
烦躁?
悲愤?
该有的都有了,就差信心了。
而后就拉上最好的朋友,猛聊上一个晚上,临别时还未忘留赠言好好学习,天天向上。
这还不够,带上几位受苦受难的同胞姐妹一起站在宿舍的阳台上发狂,“五星红旗迎风飘扬......”带着异样的语调,带着异样的心情,企图掩饰内心的失望。
直到整栋宿舍楼的灯在瞬息间全部灭掉。
......我们继续我们的疯狂,勤奋的学生继续努力地学习,井水不犯河水。
他们晚上会看书到很晚,第二天又会起得很早,依旧会在你未到操场之前找一个有亮光的地方静静地抓紧时间看书,一分一秒也不错过。
我还记得我问过坐在我身后的一位勤奋的男生,“你天天看书不会累吗,不觉得无聊吗?
”他很迷茫,不知道该如何回答我的问题。
只是在沉默了很久以后吐出了三个字“不知道。
”我也不懂该如何去形容他,只是他的那份坚持一直让我觉得很内疚。
不久后开始段考。
期考。
结果很差,离目标还有好一段距离。
但是班上的情况却很好,得了全年纪第一。
试卷发下来那天,我们一共鼓了8次掌,8个老师一个夸一次。
掌声不断地响起,只是那不是为我拍的。
不懂该如何去形容那种挫败的心情。
只是从小到大,从来没有如此失败过。
于是决定开始努力学习。
那一次是真的努力了。
每天中午只睡半个小时,傍晚匆匆搞好内务,就又匆匆赶到教室看书,下完自习又匆匆赶回来洗衣服,稍作休息一躺到床上,鼾声立起。
是的,太累了!
每天都是简简单单的三点一线――教室,宿舍,食堂。
如此枯燥,无味。
其实那才是真的高中生活,只是那是我到了高一下学期才真正体会到。
再段考,很好。
放假七天。
每天拼命地看电视,上网,听歌,颓废。
感觉很好,想一直这样下去。
回到学校,没了电视,网络,歌,可依旧颓废。
和同桌一起沉沦,一起等待放假。
再期考,很砸。
高二分班,意外地走进了A班。
某晚和同桌,前后交换了学号,心里凉了半截,一个1号,一个11号,我?
75号。
沉默。
开始努力,像上次一样。
意外发现宿舍门前有一石凳,有一路灯。
晚上便和朋友拿出书本一直看到很晚。
某晚听到同桌对友人说,“看书好烦,
怎么办?
”忽然觉得世事变迁,曾经我也问过别人类似的问题,可是现在我已经有答案了――是一种动力,一种永攀高峰的信念让我努力,让我无法拒绝,让我摒弃所有的坏习惯。
现在每晚依旧看书。
寂静的夜晚,清凉的夜风,我想我还是喜欢夜晚的,所以我离不开了它了。
篇二:
《世事变迁,已无人记得》
世事变迁,已无人记得似景流年
花开堂前
记忆中的港湾何处白莲
坐于深晚
清风拂面
心若清净花开见如来若为浮尘忧愁自(现)见
曾览经纶于佛前日日盼望的
是那远离世俗的悠闲
尘世之中
太多磨难
见你如此心酸为何是缘
如今,
偶望星空
不再在意太多哀怨何处涅槃
是我太痴,还是太专本在身畔
却犹感绪乱
若是将来
会有人记起
我的无奈,我的眷恋
如若放下
会不会看见{世事变迁}.
桃花依旧
你的笑容烂漫
光景流转
不见你好多年你已离去
我将远归
世事变迁
已无人记得
曾经,你所幻想的一切现在,你所期盼的花开以后,你所谓的世界
篇三:
《爷爷眼中的世事变迁》
爷爷眼中的世事变迁
前段时间看到一条新闻,今年是反法西斯胜利暨抗日战争胜利70周年,国务院安排9月3号全国放假一天,以纪念这个特殊的日子。
爷爷看到这条消息后相当激动,在例行的电话问候中和我聊了好久。
爷爷今年83岁了,但当年抗战胜利的时候还是一个孩子,对于这个事情他也是一知半解的,只是从当时是民兵队长的曾爷爷那里知道这事很重要。
当年鬼子兵即将打到我的家乡,曾爷爷他们都做好了战斗的准备,但他们只是象征性的打了几枪,突然就撤退了,后来才知道日本投降了。
随之而来的解放战争基本没波及到我们那,再后来就是新中国成立。
刚建国那会,生活条件相当的艰苦,人民的生活水平也不高。
爷爷有好几兄妹,家里的粮食本来就不多,要是碰到天灾,就别提吃饱了。
两个五年计划、大跃进,接下来是动荡的十年,爷爷看到了很多,也经历了很多。
对于家里的变化,国家的变化,老一辈人是最有感悟的。
在电话里,爷爷还和我说了我爸小时候的事情。
家里穷,虽然能供我爸读书,但是没有多余的钱买学习用品。
爷爷笑着说“当初你爸为了一个作业本,挑了好几十斤的牛粪去供销社换,才能拿到,现在你们可没有经历过喽。
”而后,爷爷想了想,又说道“也是,毕竟现在国家越来越富强,人民的生活也越来越好了。
你现在跑去上军校,总算是圆了我和你爸的梦,当初都想参军入伍来着,可惜没去成。
你在学校里可要好好干,争取干出一番大事业。
”现在距离那段岁月已过去很久,但那饱含着对国家的世事变迁感悟的老一辈人的精神却让另一代人继续继承和发扬下去。
篇四:
《世事变迁,勿忘初心(人民论坛)》
世事变迁,勿忘初心(人民论坛)
盛玉雷
《人民日报》(2020年02月23日04版)
不知何时起,“致于学”的人们突然发现,身边的问题变得复杂了;“而立之年”的人们不经意间觉得,身上的担子有些沉重了;“知天命”的人们,也不得不习惯了回首。
透过这些感受,我们不难发现,正是动态的、未知的变化造成认知上的冲击,人们才无所适从,或畏难不前,或局促不安。
的确,变化是永恒的。
“世界上唯一不变的,就是变化本身”。
世间万物,都在浩淼的历史长河中经受时光的洗礼、岁月的冲刷。
如今的断壁残垣,昔日也曾是万民朝拜的华都;前几日尚在寒风中战栗地迎春,这几天竟也抽了新芽。
小到周遭的日月更替、草木生长,大到国家文明的兴衰、时代风云的起伏,都在变化中见证彼此留下的印记。
古人也早早意识到,变化,是无法抗拒的规律。
《易经》有云,“为道也屡迁,变动不居,周流无虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,惟变所适。
”然追溯历史,却不尽然。
不明变化之理,才有甚于咸阳之郊坑儒的八股沿袭,才有“以通事二百年之国,竟莫知其方位,莫悉其离合”的近代之耻。
“穷则变,变则通,通则久”,也正是变化之道的朴素解读。
然而,透析历史片段,我们也会发现,在或剧烈、或渺小的变化之外,尚有不变的“影子”,如同宇宙中的“原力”般,存在我们生活的每一个角落。
多年未见的朋友聚会,变的是人世沧桑、世事起伏,不变的是人与人之间亲近的情感;互联网技术再如何更新、商业模式再如何巧妙,不变的是网民对健康生态的追求、对基本价值观的坚守;社会现象无论如何复杂、信息无论如何爆炸,不变的是凝聚全民共识的“最大公约数”;从改革伊始到全面深化,不管面对怎样的难题,不变的是对解放和发展生产力的追求、对实现中华民族伟大复兴的期待。
这些“不变”,都是经过实践检验、得到众人认可的理念,反映社会基本操守,奠定社会基调,是整个社会的“初心”。
所以,“勿忘初心”,从来都不是一个虚幻的概念,而是切实可行的原则。
只是有人不一定能够坚持。
落马官员中也曾有人许下“为天地立心,为生民立命”的豪言壮志,却在权力的起伏中迷失了自己;电影《老炮儿》里六爷看似对“规矩”的复古,却在一定程度上只强调了形式、忽略了内容。
“初心”往往并不畏惧艰难险阻,却尤其怕诱惑和蒙蔽。
功名利禄的浮华、尸位素餐的敷衍,是造成社会价值失衡的根源之一。
在变化的繁华世事中,如何保持一颗不变的“初心”非常重要。
对个人来说,摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感,“初
心”是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解,中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放,老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
而对社会来说,“初心”同样是面对技术革新、社会动态中出现问题的最好回应。
毕竟,社会的“初心”是对每个人的考验,只有所有成员“勿忘初心”,社会心态才能保持客观和理性。
世界瞬息万变,注定了我们无法一成不变。
但是,一颗不曾泯灭、永远充满正能量的“初心”,将在陌生的变化中,带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。
篇五:
《浅论世事变迁与初心不变》
浅论世事变迁与初心不变
不知何时起,“致于学”的人们突然发现,身边的问题变得复杂了;“而立之年”的人们不经意间觉得,身上的担子有些沉重了;“知天命”的人们,也不得不习惯了回首。
透过这些感受,我们不难发现,正是动态的、未知的变化造成认知上的冲击,人们才无所适从,或畏难不前,或局促不安。
的确,变化是永恒的。
“世界上唯一不变的,就是变化本身”。
世间万物,都在浩淼的历史长河中经受时光的洗礼、岁月的冲刷。
如今的断壁残垣,昔日也曾是万民朝拜的华都;前几日尚在寒风中战栗地迎春,这几天竟也抽了新芽。
小到周遭的日月更替、草木生长,大到国家文明的兴衰、时代风云的起伏,都在变化中见证彼此留下的印记。
古人也早早意识到,变化,是无法抗拒的规律。
《易经》有云,“为道也屡迁,变动不居,周流无虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,惟变所适。
”然追溯历史,却不尽然。
不明变化之理,才有甚于咸阳之郊坑儒的八股沿袭,才有“以通事二百年之国,竟莫知其方位,莫悉其离合”的近代之耻。
“穷则变,变则通,通则久”,也正是变化之道的朴素解读。
然而,透析历史片段,我们也会发现,在或剧烈、或渺小的变化之外,尚有不变的“影子”,如同宇宙中的“原力”般,存在我们生活的每一个角落。
多年未见的朋友聚会,变的是人世沧桑、世事起伏,不变的是人与人之间亲近的情感;互联网技术再如何更新、商业模式再如何巧妙,不变的是网民对健康生态的追求、对基本价值观的坚守;社会现象无论如何复杂、信息无论如何爆炸,不变的是凝聚全民共识的“最大公约数”;从改革伊始到全面深化,不管面对怎样的难题,不变的是对解放和发展生产力的追求、对实现中华民族伟大复兴的期待。
这些“不变”,都是经过实践检验、得到众人认可的理念,反映社会基本操守,奠定社会基调,是整个社会的“初心”。
所以,“勿忘初心”,从来都不是一个虚幻的概念,而是切实可行的原则。
只是有人不一定能够坚持。
落马官员中也曾有人许下“为天地立心,为生民立命”的豪言壮志,却在权力的起伏中迷失了自己;电影《老炮儿》里六爷看似对“规矩”的复古,却在一定程度上只强调了形式、忽略了内容。
“初心”往往并不畏惧艰难险阻,却尤其怕诱惑和蒙蔽。
功名利禄的浮华、尸位素餐的敷衍,是造成社会价值失衡的根源之一。
在变化的繁华世事中,如何保持一颗不变的“初心”非常重要。
对个人来说,摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感,“初心”是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解,中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放,老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
而对社会来说,“初心”同样是面对技术革新、社会动态中出现问题的最好回应。
毕竟,社会的“初心”是对每个人的考验,只有所有成员“勿忘初心”,社会心态才能保持客观和理性。
世界瞬息万变,注定了我们无法一成不变。
但是,一颗不曾泯灭、永远充满正能量的“初心”,将在陌生的变化中,带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。
篇六:
《世事变迁,勿忘初心(人民论坛)》
世事变迁,勿忘初心(人民论坛)
盛玉雷
《人民日报》(2020年02月23日04版)
不知何时起,“致于学”的人们突然发现,身边的问题变得复杂了;“而立之年”的人们不经意间觉得,身上的担子有些沉重了;“知天命”的人们,也不得不习惯了回首。
透过这些感受,我们不难发现,正是动态的、未知的变化造成认知上的冲击,人们才无所适从,或畏难不前,或局促不安。
的确,变化是永恒的。
“世界上唯一不变的,就是变化本身”。
世间万物,都在浩淼的历史长河中经受时光的洗礼、岁月的冲刷。
如今的断壁残垣,昔日也曾是万民朝拜的华都;前几日尚在寒风中战栗地迎春,这几天竟也抽了新芽。
小到周遭的日月更替、草木生长,大到国家文明的兴衰、时代风云的起伏,都在变化中见证彼此留下的印记。
古人也早早意识到,变化,是无法抗拒的规律。
《易经》有云,“为道也屡迁,变动不居,周流无虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,惟变所适。
”然追溯历史,却不尽然。
不明变化之理,才有甚于咸阳之郊坑儒的八股沿袭,才有“以通事二百年之国,竟莫知其方位,莫悉其离合”的近代之耻。
“穷则变,变则通,通则久”,也正是变化之道的朴素解读。
然而,透析历史片段,我们也会发现,在或剧烈、或渺小的变化之外,尚有不变的“影子”,如同宇宙中的“原力”般,存在我们生活的每一个角落。
多年未见的朋友聚会,变的是人世沧桑、世事起伏,不变的是人与人之间亲近的情感;互联网技术再如何更新、商业模式再如何巧妙,不变的是网民对健康生态的追求、对基本价
值观的坚守;社会现象无论如何复杂、信息无论如何爆炸,不变的是凝聚全民共识的“最大公约数”;从改革伊始到全面深化,不管面对怎样的难题,不变的是对解放和发展生产力的追求、对实现中华民族伟大复兴的期待。
这些“不变”,都是经过实践检验、得到众人认可的理念,反映社会基本操守,奠定社会基调,是整个社会的“初心”。
所以,“勿忘初心”,从来都不是一个虚幻的概念,而是切实可行的原则。
只是有人不一定能够坚持。
落马官员中也曾有人许下“为天地立心,为生民立命”的豪言壮志,却在权力的起伏中迷失了自己;电影《老炮儿》里六爷看似对“规矩”的复古,却在一定程度上只强调了形式、忽略了内容。
“初心”往往并不畏惧艰难险阻,却尤其怕诱惑和蒙蔽。
功名利禄的浮华、尸位素餐的敷衍,是造成社会价值失衡的根源之一。
{世事变迁}.
在变化的繁华世事中,如何保持一颗不变的“初心”非常重要。
对个人来说,摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感,“初心”是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解,中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放,老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
而对社会来说,“初心”同样是面对技术革新、社会动态中出现问题的最好回应。
毕竟,社会的“初心”是对每个人的考验,只有所有成员“勿忘初心”,社会心态才能保持客观和理性。
世界瞬息万变,注定了我们无法一成不变。
但是,一颗不曾泯灭、永远充满正能量的“初心”,将在陌生的变化中,带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。
篇七:
《爷爷眼中的世事变迁》
爷爷眼中的世事变迁
前段时间看到一条新闻,今年是反法西斯胜利暨抗日战争胜利70周年,国务院安排9月3号全国放假一天,以纪念这个特殊的日子。
爷爷看到这条消息后相当激动,在例行的电话问候中和我聊了好久。
爷爷今年83岁了,但当年抗战胜利的时候还是一个孩子,对于这个事情他也是一知半解的,只是从当时是民兵队长的曾爷爷那里知道这事很重要。
当年鬼子兵即将打到我的家乡,曾爷爷他们都做好了战斗的准备,但他们只是象征性的打了几枪,突然就撤退了,后来才知道日本投降了。
随之而来的解放战争基本没波及到我们那,再后来就是新中国成立。
刚建国那会,生活条件相当的艰苦,人民的生活水平也不高。
爷爷有好几兄妹,家里的粮食本来就不多,要是碰到天灾,就别提吃饱了。
两个五年计划、大跃进,接下来是动荡的十年,爷爷看到了很多,也经历了很多。
对于家里的变化,国家的变化,老一辈人是最有感悟的。
在电话里,爷爷还和我说了我爸小时候的事情。
家里穷,虽然能供我爸读书,但是没有多余的钱买学习用品。
爷爷笑着说“当初你爸为了一个作业本,挑了好几十斤的牛粪去供销社换,才能拿到,现在你们可没有经历过喽。
”而后,爷爷想了想,又说道“也是,毕竟现在国家越来越富强,人民的生活也越来越好了。
你现在跑去上军校,总算是圆了我和你爸的梦,当初都想参军入伍来着,可惜没去成。
你在学校里可要好好干,争取干出一番大事业。
”现在距离那段岁月已过去很久,但那饱含着对国家的世事变迁感悟的老一辈人的精神却让另一代人继续继承和发扬下去。
篇八:
《生死轮回述变迁》
生死轮回述变迁毛国英趁着暑假,拜读了莫言的《生死疲劳》。
第一次读莫言的书,却被深深震撼。
小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史,围绕土地这个沉重的话题,阐释农民与土地的种种关系。
小说的叙述者,在六道轮回中,一世为人、一世为马、一世为牛……从不同的视角讲述他所看到的故事。
在这部小说中,莫言暴露了他宏大叙事的野心和雄心,他所要完成的是对半个世纪以来中国乡村土地上发生的重述和思考,书写从西门闹、蓝脸等几代人的命运起伏,因此,这部《生死疲劳》要完成的是一卷中国农村世事变迁的重彩图谱。
它注定要宏大,繁杂,雄厚,以至烦琐——要驾驭这一宏大有着让人恐惧的难度,而莫言通过转世的“六道轮回”使自己的叙事获得了间歇和喘息,使叙事掠过介绍的烦琐而得以集中在兴奋点上,也使自己获得了更多的自由与丰富。
{世事变迁}.
西门闹,本书的主人公之一。
其实他不是人,他一出场就被小鬼架着见了阎王。
这是莫言的高明之处,没有按照记事或者其他角度进行故事叙述,而是整出这么个鬼来,呵呵,是鬼就要投胎,不过他投的是不同的牲畜。
西门闹通过几次的轮回,从一个局外人的眼光注视我们的祖国从建国开始到如今这个漫长社会的发展历程。
故事本身没——《生死疲劳》读后感
有对社会进行任何的评价,但是通过其中的人物演绎的故事,给我留下的是对这个社会的思考。
主人公上辈子地主,其实人品不错,出身不好,一出来赶上建国那会,直接枪毙,投胎为驴。
那时正是土地改革时期,被压迫了半辈子的农民终于扬眉吐气,他们心中的情感是复杂的。
尽管西门闹为人善良,不但从不鱼肉百姓,还经常做好事。
但农民阶级和地主阶级这封建社会固有的矛盾依然是尖锐的。
人们借枪毙西门闹来发泄心中的嫉妒、愤恨,也是可以理解的。
西门驴在三年自然灾害时候被饿疯的人们消化了,这个时候已经是大跃进时期,听的最多的是口号,现在看来是多么不可思议,但当时全国上下的确是这样自欺欺人的现象,这样做的后果直接导致人们饿肚子。
常常听父辈们说起那时吃草根、吃树皮,还有自家的兄弟姐妹被活活饿死。
在生存受到威胁时,人性的弱点也就暴露无遗了,单干户的一头健壮的驴就这样被瓜分了。
西门驴投胎为牛的时代,正好是文化大革命时期。
看这部分,我们能充分的理解什么是现行反革命这类词,其实,如果你把毛主席像章掉茅坑里,OK,你就是反革命,还是现行的。
读到这里,你会被当时那个年代很多荒唐
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