寒夜加班诗句.docx
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寒夜加班诗句.docx
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寒夜加班诗句
寒夜加班诗句
篇一:
感叹时间飞逝的一些诗句
关于感叹时间飞逝的诗句
劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时
明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎
莫等闲,白了少年头,空悲切
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
世人若被明日累,春去秋来老将至
朝看水东流,暮看日西沉
人寿几何?
逝如朝霞。
时无重至,华不在阳。
少年易学老难成,一寸光阴不可轻
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟
少壮不努力,老大徒伤悲
年难留,时易损
人误地一时,地误人一年
一年之计在于春,一日之计在于晨
天波易谢,寸暑难留
时间乃是最大的革新家
欢娱不惜时光逝
时间伟大的作者,她能写出未来的结局
时间是一条金河,莫让它轻轻地在你的指尖溜过(拉丁美洲)
时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时(赫胥黎)
勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶
钉子是敲进去的,时间是挤出来的
用“分”来计算时间的人,比用“时来计算时间的人,时间多五十九倍(雷巴柯夫)
生命如日出日落
岁月蹉跎
时光荏苒
时光一去不复返
往事只能回味
物是人非事事休
岁月不饶人
岁月无情
仿佛还在昨天
白驹过隙
逝者如斯夫,不舍昼夜
一日三秋
光阴如梭
光阴似箭
三春花事好,为学须及早。
花开有落时,人生容易老。
——《惜时》
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,尡黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
——《长歌行》
昨日复昨日,昨日何其好!
今日徒懊恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过去了。
水去日日流,花落日日少。
成功立业在今日,莫待明天朝悔今朝。
——《昨日诗》
今日复今日,今日何其少!
今日又不为,此事何其了?
人生百年几今日,今日不为真可惜!
若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
——文嘉《今日诗》
明日复明日,明日何其多!
我生待明日,万事成蹉跎。
世人皆被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠,百年明日能几何?
请君听我明日歌。
——文嘉《明日歌》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读诗迟。
——颜真卿《劝学》
莫等闲,白了少年头,空悲切。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
人寿几何?
逝如朝霜。
时无重至,华不再阳。
少壮不努力,老大徒伤悲。
生事应须南亩田,世情付与东流水。
盛年不重来,一日难再晨。
及时宜自勉,岁月不待人。
失之东隅,收之桑榆。
逝者如斯夫!
不舍昼夜。
岁去弦吐箭。
.
一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴。
一年之计在于春,一日之计在于晨。
一日无二晨,时间不重临。
志士惜日短,愁人知夜长。
.
白驹过隙日光荏苒?
百川东到海,何时复西归。
不饱食以终日,不弃功于寸阴。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
花儿还有重开日,人生没有再少年。
皇皇三十载,书剑两无成。
节气不饶苗,岁月不饶人。
惊风飘白日,光景西驰流。
关于感叹时间飞逝的诗句
劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时
明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎
莫等闲,白了少年头,空悲切
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
世人若被明日累,春去秋来老将至
朝看水东流,暮看日西沉
人寿几何?
逝如朝霞。
时无重至,华不在阳。
少年易学老难成,一寸光阴不可轻
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟
少壮不努力,老大徒伤悲
年难留,时易损
人误地一时,地误人一年
一年之计在于春,一日之计在于晨
天波易谢,寸暑难留
时间乃是最大的革新家
欢娱不惜时光逝
时间伟大的作者,她能写出未来的结局
时间是一条金河,莫让它轻轻地在你的指尖溜过(拉丁美洲)
时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时(赫胥黎)
勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶
钉子是敲进去的,时间是挤出来的
用“分”来计算时间的人,比用“时来计算时间的人,时间多五十九倍(雷巴柯夫)
生命如日出日落
岁月蹉跎
时光荏苒
时光一去不复返
往事只能回味
物是人非事事休
岁月不饶人
岁月无情
仿佛还在昨天
白驹过隙
逝者如斯夫,不舍昼夜
一日三秋
光阴如梭
光阴似箭
三春花事好,为学须及早。
花开有落时,人生容易老。
——《惜时》
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,尡黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
——《长歌行》
昨日复昨日,昨日何其好!
今日徒懊恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过去了。
水去日日流,花落日日少。
成功立业在今日,莫待明天朝悔今朝。
——《昨日诗》
今日复今日,今日何其少!
今日又不为,此事何其了?
人生百年几今日,今日不为真可惜!
若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
——文嘉《今日诗》
明日复明日,明日何其多!
我生待明日,万事成蹉跎。
世人皆被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠,百年明日能几何?
请君听我明日歌。
——文嘉《明日歌》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读诗迟。
——颜真卿《劝学》
莫等闲,白了少年头,空悲切。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
人寿几何?
逝如朝霜。
时无重至,华不再阳。
少壮不努力,老大徒伤悲。
生事应须南亩田,世情付与东流水。
盛年不重来,一日难再晨。
及时宜自勉,岁月不待人。
失之东隅,收之桑榆。
逝者如斯夫!
不舍昼夜。
岁去弦吐箭。
.
一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴。
一年之计在于春,一日之计在于晨。
一日无二晨,时间不重临。
志士惜日短,愁人知夜长。
.
白驹过隙日光荏苒?
百川东到海,何时复西归。
不饱食以终日,不弃功于寸阴。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
花儿还有重开日,人生没有再少年。
皇皇三十载,书剑两无成。
节气不饶苗,岁月不饶人。
惊风飘白日,光景西驰流。
篇二:
浅析《寒夜》中曾树生的形象
浅析《寒夜》中曾树生的形象
论文摘要:
《寒夜》是巴金先生创作的最后一部长篇小说,是一部现实主义的悲剧杰作,最能代表巴金后期创作风格与水平。
曾树生是作品中刻画的最成功的艺术典型之一,也是历来颇有争议的一个人物。
本文主要从曾树生与丈夫汪文宣关系以及与婆母汪母之间的矛盾入手来分析曾树生的形象,剖析其丰富的内心世界,揭示其性格的多维性,从而说明其是一位勇于追求幸福与自由的新女性。
关键词:
曾树生、幸福与自由、新女性
正文:
巴金先生1946年底完成的长篇小说《寒夜》是一部现实主义的悲剧杰作。
它是巴金先生继《家》之后创作的一部里程碑式的作品,标志着小说艺术家的成熟。
作者以真挚的感情、细腻的笔触、精妙的心理刻划、回肠荡气的故事情节、自然流畅而又极富色彩的文学语言,成功塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个艺术形象,曾树生是小说中刻画的最有深度的人物之一。
曾树生充满生命的活力,有一种不可压抑的气息,追求独立的人格和自主的意识,但是“她的性格有复杂的多维性”①,是一位勇于追求自由与幸福但内心却充满矛盾,在困境中挣扎的新派女性形象。
下面我就从曾树生与汪文宣之间的关系及其与汪母之间的矛盾这两个角度出发,简要分析一下其形象。
一、曾树生与汪文宣的关系
汪文宣是“老好人”的艺术典型,胆小、懦弱,如此相反的是曾树生却是追求幸福与自由的新派女性的艺术典型。
通过读小说,我把曾树生的形象概括为以下三点:
(一)有独立的人格和自主的意识,并勇于追求自由与幸福
曾树生健康、漂亮、追求幸福和自由,原来也是个有理想有抱负的青年。
她和汪文宣曾是上海某大学教育系的同学,在共同的学习生活中,立下了共同的志向,想创办:
“乡村化家庭化的学堂,实施教育救国的抱负,为祖国培养有用人材。
”他们冲破世俗的偏见,自由恋爱并按照新的方式——未举行正式婚礼而与汪文宣同居生子,这样的
举动在那个年代该有多大的勇气。
但为了自己的幸福她勇敢的迈出了惊世骇俗的一步。
她的自主意识可见一斑。
曾树生随着女性解放的大潮,主动走进了社会生活的洪流。
作为一个新女性她知道要解放自己获得自由,首先是要经济的独立,因此她在经济独立的基础上努力开辟着自己的生活道路,并且获得了一席之地。
但是由于日本帝国主义的入侵和国民党反动政府的不抵抗政策,使他们一家人,不得已从上海来到战时的陪都重庆,国统区的黑暗统治和残酷剥削使她和她的一家发生了重大的变化,她和丈夫都不能再从事自己的理想工作。
她被迫改行在一家在商业银行——大川银行供职,说是银行职员,实际是为资本家赚钱的“花瓶”,用现在的话说就是公关小姐。
对这一的工作,她不称心,不满意,有满腹的委屈。
但是为了曾经的理想,为了这个家,她还是努力做了下去。
曾树生追求自由,要过自由幸福的生活。
她对文宣有忠诚的妻爱,但对丈夫没有依附性。
有一次树生和文宣在国际咖啡馆谈话,得知文宣有病吴科长仍旧让他加班时,树生赌气的说:
“辞职,就辞职!
你不做事我也可以养活你!
”经济上的独立让她脱离了对丈夫的依附关系。
她也不容因夫妻关系而限制自己的独立自主性,而是要和一般男人一样,可以自由的参加社交活动,既可以和别的男人一起散步、跳舞、共餐,也可以和别的男人书信往还。
她因此还和丈夫产生了许多误解,也因此遭受到婆婆的辱骂。
树生在最后给文宣的长信中更是直接喊出了对自由与幸福的渴望:
“我只想活,想活的痛快。
我要自由。
”“我并不是一个坏女人。
我的错处只有一个:
我追求自由与幸福。
”
(二)善良正直、富于同情心,对丈夫保有深沉的妻爱。
曾树生对汪文宣的感情到底如何?
有无爱情?
是爱?
还是同情、怜悯?
还是其它?
要想弄清曾树生的形象,这一点是要首先辨析清楚的。
作者在刻画曾树生时,没有把她的内心情感的波谷浪峰抹平,把她变成性格单一化的扁平人物。
曾树生对丈夫的感情不是简单的、单一的。
她对文宣的软弱的确有不满,但她在两性关系上并没有胡来,对丈夫的爱心依然保有。
如果看不到人物感情的复杂性,否定她所有的那种妻爱感情,认为她所有的只是一种怜悯是不正确的。
她对丈夫是深爱的,这个事实是否定不了的。
这一点可以从以下几个方面来说明:
1、对丈夫尽心照料。
尽管她对文宣说过:
“我只能怜悯你,我不能在爱你”的话,然而实际上她并没有发生爱的转移,对他还是依恋的,尽心照料的。
小说里就有她多次对文宣的柔情蜜意、脉脉深情的描写。
比如她赌气离开家之后,忽然在街上看到酒醉的丈夫,就赶上前亲昵的搀她回家,回家后尽管婆婆的态度不好,这个家也并不让她感到幸福,但在文宣的恳求下,她留了下来。
文宣生疟疾,她就断绝了交际,在家悉心照料他,伺候他,温柔的和他谈话,亲切的安扶他。
在丈夫病重的时候,没嫌弃他,并且停止与婆婆的争吵,共同扶持患肺病的文宣。
这些不正是出于对丈夫的牵挂和情义吗!
2、和丈夫拥抱吻别。
拥抱亲吻是感情的强烈表现,作品有好几处多情的吻抱。
一天深夜她从胜利大厦参加完舞会回家,看到文宣还没睡,还在等她,她就“温柔的对他一笑,?
?
轻轻的吻了吻他的嘴唇,又把柔嫩的脸颊在他的左边脸上紧紧地靠了一下”,当然最能显示她不变妻情的是小说中间的吻别。
她去兰州的那天早晨,她痴立于尚在睡眠中的文宣的床前,柔声告别:
“宣,我们再见了,希望你不要梦着我离开你啊。
”她心里不好过,用力咬着嘴唇掉转身子离开了床,可马上又回身去看他。
你看,这是如何的难舍难分啊!
稍后,文宣赶到楼梯口来送行,树生一见到他,“一阵心酸”,就扑到他身上去,文宣连忙后退,说自己有肺病会传染,而她“并不离开他,却伸开两只手将他抱住,又把她的红唇紧紧地压在他的干枯的嘴上,热烈的吻了一下”,并泪流满面的说:
“我真愿意传染到你那个病,那么我就不会离开你了。
”这是多么辛酸而深情的拥吻,这是多么催人泪下的分别场面。
这里表现的难道不是恋妻对丈夫诚挚情感的流泻吗?
这是发自内心的深情!
3、走后给丈夫
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