2《论语》十二章.docx
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2《论语》十二章
《论语》十二章
一、原文精析
原文
译文
子(古代对男子的尊称,这里指孔子。
)曰:
“学而(连词,表顺承,译作“再”或“然后”。
)时(按时)习之(代词,代所学的知识。
),不亦说(说,同“悦”,愉快。
不亦……乎,常用于表示委婉的反问。
)乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而(连词,表转折,可译作“却”。
)不愠(生气,恼怒),不亦君子(指有才德的人。
)乎?
”(《学而》)
解析:
这一章主要讲学习方法和思想品德修养。
第一句话讲学习方法。
“学”是一个认识的过程,“习”是一个巩固的过程,只有二者结合,才能掌握所学知识。
第二句话讲学习的乐趣。
与朋友一起探讨问题才能集思广益,才有无限乐趣。
第三句话讲修身做人。
学习是为了提高自己的才能,当别人不了解自己的才德时,不应怨恨,这才是道德上有修养的体现。
曾子(曾子(前505—前436),姓曾,名参(shēn),字子舆,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。
)曰:
“吾(人称代词,我。
)日(每天)三省(xǐng,多次进行自我检查)吾身:
为(替、给)人谋(出谋划策)而不忠(竭尽自己的心力)乎?
与朋友交而不信(诚信)乎?
传(传授,这里指老师传授的知识。
)不习乎?
”(《学而》)
解析:
这一章主要讲重视个人的思想品德修养。
古人重在为学,“传”指受之于师,“习”则熟之于己,而“忠”“信”为“传习”之本。
从这里看出古人治学非常重视品德的修养。
子曰:
“吾十有五(十五岁,有,同“又”,用于整数与零数之间。
)而志于学,三十而立(立身,指能有所成就。
),四十而不惑(迷惑,疑惑),五十而知天命(上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命,命令。
),六十而耳顺(对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。
),七十而从心所欲(顺从意愿。
),不逾矩(超越法度。
逾,越过。
矩,法度。
)。
”(《为政》)
解析:
这一章主要讲学习和修养的过程
就思想境界来分:
十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十岁,六十岁是安身立命的阶段,即不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
子曰:
“温(温习,复习。
)故(指学过的知识,旧知识。
)而(连词,表顺承,可译作“就”)知新(指新的理解和体会),可以(介词,凭,靠。
)为(动词,成为,做。
)师矣(语气助词,表肯定。
)。
”(《为政》)
解析:
这一章主要讲知识的巩固和创新。
学习是一个由浅入深、循序渐进的过程。
对于知识,要能融会贯通,能在温习就的知识中有所发现。
子曰:
“学而(连词,表转折,可译作“却”。
)不思则罔(wǎng,迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
),思而不学则殆(dài,疑惑。
)。
”(《为政》)
解析:
这一章主要讲学习和思考的辩证关系,强调学思结合的必要性。
“学”是“思”的基础,“思”又能使“学”不断深化和扩大。
只有把两者结合起来,学习才能取得良好的效果。
子曰:
“贤哉,回(即颜回(前521—前490),字子渊,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。
)也!
一箪(古代盛饭用的圆形竹器。
)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪(能忍受)其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(《雍也》)
解析:
这一章主要是对颜回贫贱不移的精神作了高度的评价。
这里包含了一个具有普遍意义的道理,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断去追求,即使生活清苦困顿也要自得其乐。
子曰:
“知之(代词,它,这里指学问和事业。
一说,指仁德。
)者(代词,……的人。
)不如好(hao,喜爱,爱好。
)之者,好之者不如乐(以……为快乐。
)之者。
” (《雍也》
解析:
这一章主要强调了兴趣对学习的重要性。
这句话主要讲了学习的三个层次,以知之者突出好之者,紧接着用好之者突出乐之者。
子曰:
“饭疏食,饮水(吃粗粮,喝冷水。
饭,吃。
疏食,粗粮。
水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
),曲肱(gōng胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
)而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵(用不正当的手段得来的富贵。
),于(介词,对,对于。
)我如浮云(象浮云一样。
)。
”(《述而》)
解析:
这一章主要是讲孔子提倡安贫乐道的思想。
孔子认为有理想、有志向的君子,不会总是为吃穿住而奔波的;他还提出,不符合于道的荣华富贵他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。
子曰:
“三人行,必有我师焉(于此,意思是在其中。
)。
择(选择)其(代词,他们。
)善者(好的方面,优点。
)而从(听从,学习。
)之(代词,指善者。
),其不善者而改之(代词,指不善者。
)。
”(《述而》)
解析:
这一章主要讲学习态度。
强调向一切人学习,随时随处学习。
说明不但应该向一切人学习,还应该有主见,善于“择其善者”去“其不善者”,这样才能从每个人身上学到自己所需要的东西。
子在川(川:
河,河流。
)上曰:
“逝者如斯夫(逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。
逝,往、离去。
斯,这,指河水。
夫(fu),语气词,用于句末,表示感叹。
),不舍昼夜。
”(《子罕》
解析:
这一章孔子形象地告诉我们时光易逝,要珍惜时间。
孔子的这句话也包括多方面的意义,可以说孔子的人生哲学,都寓于其中,它告诉人们要用积极的观点来看宇宙、看待人生等。
历史是不能停留的,时代是向前迈进的,宇宙如此,人生也是如此。
子曰:
“三军(指军队)可夺(改变)帅也,匹夫(指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
)不可夺志也。
”(《子罕》)
解析:
这一章中孔子告诉我们,一个人应该坚定信念,矢志不渝。
这是孔子在表述,即使是一个普通人,也是有坚定的志向的。
“匹夫不可夺志”,将它与三军之帅相比,反映了孔子对于“志”的高度重视。
子夏((前507-?
)即卜商,字子夏,春秋末期晋国人,孔子的弟子。
)曰:
“博学而笃志(坚定志向。
笃,坚定。
),切问而近思(恳切地提问,多考虑当前的事情。
切,恳切。
),仁(仁德)在其中矣。
”(《子张》)
解析:
这一章主要讲孔子的教育方法问题。
“博学”“笃志”“切问”“近思”这些学习方法的目的喝意义都是为了“仁”。
“博学而笃志”,要求学生既要广博地学习,又要有一个追求的目标;“切问而近思”既要多问问题,又不能好高骛远,不切合实际地空想,并要多想与自己当前的实际情况密切相关的事情。
只有这样才能达到“仁”的目的。
孔子说:
“学了知识然后按一定的时间温习它,不是很愉快吗?
有志同道合的人从远方来访,不也是很愉快吗?
别人不了解我,我却并不生气,不也是有才德的人吗?
”
曾子说:
“我每天多次自我检查:
替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?
跟朋友交往是不是诚信呢?
老师传授的知识是不是复习了呢?
”
孔子说:
“我十五岁立志学习,三十岁有所成就,四十岁掌握了知识不致迷惑,五十岁了解并顺应了上天的意旨,六十岁能听得进不同的意见,七十岁可以顺从意愿,又不越过法度。
”
孔子说:
“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,这样就可以凭此做老师了。
”
孔子说:
“只读书却不去思考就会感到迷茫而无所适从,只空想却不读书就会有疑惑。
”
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!
”
孔子说:
“知道学问和事业的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”
孔子说:
“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
孔子说:
“几个人一起走路,其中必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正。
”
孔子在河边感叹道:
“时光像流水一样消逝,日夜不停。
”
孔子说:
“一国军队,可以夺去它的主帅,但一个男子汉,却也不可以夺去他的志气。
”
子夏说:
“广泛地学习并坚守自己的志向,恳切地提问并能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。
”
二、基础训练
1、文学常识积累
(1)《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。
清朝赵翼解释说:
“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。
”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:
伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。
仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。
“仁”是《论语》的思想核心。
(2)孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。
2、课文词语积累
(1).子曰:
“学而()时()习之,不亦说()乎?
有朋自远方来,不亦乐()乎?
人不知()而不愠(),不亦君子()乎?
”《学而》
(2).曾子曰:
“吾日()三省()吾身:
为人谋()而不忠()乎?
与朋友交而不信()乎?
传()不习乎?
”《学而》
(3).子曰:
“吾十有()五而志于学,三十而立(),四十而不惑(),五十而知天命(),六十而耳顺,七十而从心所欲(),不逾()矩()。
”《为政》
(4).子曰:
“温故()而知新(),可以()为()师矣。
”《为政》
(5).子曰:
“学而()不思则罔(),思而不学则殆()。
”《为政》
(6).子曰:
“贤哉,回也!
一箪()食,一瓢饮,在陋巷,人不堪()其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”《雍也》
(7).子曰:
“知()之()者()不如好之者,好()之者不如乐()之者。
”《雍也》
(8).子曰:
“饭疏食()饮水,曲肱()而枕之,乐()亦在其中矣。
不义而富且贵,于()我如浮云。
”《述而》
(9).子曰:
“三人行,必有我师焉()。
择()其善()者而从()之,其不善者而改之。
”《述而》
(10).子在川上曰:
“逝()者如斯()夫,不舍昼夜。
”《子罕》
(11).子曰:
“三军()可夺()帅也,匹夫()不可夺志也。
”《子罕》
(12).子夏曰:
“博学()而笃志(),切问而近思,仁()在其中矣。
”《子张》
3、通假字
(1).不亦说乎说:
同悦,喜悦、愉快
(2).吾十有五而志于学有:
同又,放在整数与零数之间
4、古今异义
(1).不亦君子乎古:
道德上有修养的人今:
泛指品德高尚的人
(2).可以为师矣古:
可以;凭借今:
可能、许可
(3).饭疏食饮水古:
粗劣今:
疏通、疏散
(4).饭疏食饮水古:
冷水今:
无色无味无臭的液体
(5).匹夫不可夺志也古:
平民百姓今:
无学识、无智谋的人
5、词类活用
(1).学而时习之时:
名词--状语,按时
(2).吾日三省吾身日:
名词--状语,每日
(3).温故而知新故、新:
形容词--名词,旧的知识、新的体会
(4).传不习乎传:
动词--名词,传授的知识
(5).饭疏食饮水饭:
名词--动词,吃饭
(6).好之者不如乐之者乐:
名词--意动。
以……为乐
6、一词多义
而学而时习之连词,表顺承,相当于“然后”“就”
人不知而不愠连词,表转折,相当于“但是”“却”
为为人谋而不忠乎介词,替
可以为师矣动词,成为,做
知人不知而不愠动词,了解
知之者不如好之者动词,懂得
温故而知新动词,得到
其人不堪其忧人称代词,他的
乐亦在其中矣指示代词,这
7、成语积累
不亦乐乎
三人行,必有我师
温故知新
博学笃志
三十而立
不惑之年
择善而从
从心所欲
8、文言句式
(1).匹夫不可夺(其)志也省略句,“夺”后省略了“其”。
(2).人不知(之)而不愠省略句,“知”后省略了“之”,代自己。
(3).可以(之)为师矣省略句,“以”后省略了宾语“之”,代“温故知新”。
(4).不亦乐乎固定句式,表示委婉的反问。
(5).贤哉,回也判断句
9、重点句子翻译
(1).学而时习之,不亦说乎?
学了知识然后按一定的时间温习它,不是很愉快吗?
(2).为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?
跟朋友交往是不是诚信呢?
老师传授的知识是不是复习了呢?
(3).温故而知新,可以为师矣。
温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,这样就可以凭此做老师了。
(4).学而不思则罔,思而不学则殆。
只读书却不去思考就会感到迷茫而无所适从,只空想却不读书就会有疑惑。
(5).知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
知道学问和事业的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
(6).三人行,必有我师焉。
几个人一起走路,其中必定有我的老师。
(7).三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
一国军队,可以夺去它的主帅,但一个男子汉,却也不可以夺去他的志气。
(8).博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
广泛地学习并坚守自己的志向,恳切地提问并能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。
10、内容理解
(1).阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
(2).求学应该谦虚,正如《论语》中所说:
三人行,必有我师焉
(3).复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义:
温故而知新,可以为师矣
(4).当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
(5).孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
(6).孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:
不义而富且贵,于我如浮云
(7).唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:
择其善者而从之,其不善者而改之
(8).表明了既要勤勉学习,还要按时温习,把学习当作一件乐事的是:
学而时习之,不亦说乎?
(9).表明了学须有友。
志同道合的朋友不远千里而来,研究学问,析疑解惑,有利于学业进步,自然成为乐事:
有朋自远方来,不亦乐乎?
(10).含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度:
人不知而不愠,不亦君子乎?
(11).曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
(12).强调复习过程中独立思考的重要性的是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
(13).《论语》中说向一切人学习,随时随地都要注意学习的句子是:
三人行,必有我师焉。
(14).论述要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处的句子是:
择其善者而从之,其不善者而改之
(15).阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:
(三重境界)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(16).孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:
逝者如斯夫!
不舍昼夜。
(17).《论语》中含义深远,金铿玉振,古往今来,不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子是:
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(18).《论语》中用简洁朴素的笔致,勾画出一个安贫乐道者的心理状态,平凡而又高洁,令人向往之至,在今天更显得弥足珍贵的句子是:
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云
(19).写出五个在《论语》中出现,现在还使用的成语不亦乐乎温故知新三十而立不舍昼夜逝者如斯匹夫不可夺志择善而从三人行,必有我师
真题演练
(一)名句默写
1.(2018·山东菲妨)吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
___________________?
传不习乎?
(《论语·学而》)
2.(2017·湖北鄂州)子夏曰:
“__________________切问而近思,仁在其中矣。
”(《(论语》十二章》)
3.(2016·湖北襄阳)孔子面对滔滔江水,慨叹时光飞逝:
“__________________,
不舍昼夜。
”(《论语·子罕》)
4.(2016·山东东营)正如孔子所说“_________________”,即使是普通人也应坚守信念,坚定意志,百折不挠,矢志不渝。
5.(2016·福建福州)子曰:
“学而不思则罔,________________”(《论语·为政》》
6.(2016·重庆)___________________,不亦君子乎?
《论语·学而》
7.(2016·四川成都)__________________,可以为师矣,(《论语·为政》》
8.(2016·山东济南)择其善者而从之,________________(《论语·述而》)
9.(2016·江苏淮安)《《论语》八则》中阐述学习与思考辩证关系的句子是“__________________,_____________________”
10.(2016·浙江金华)三军可夺帅也,______________________。
(《论语·子罕》)
11.(2016·浙江丽水)九O一班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛,队员们垂头丧气,队长用《《论语》十二章》中的“_________________,________________”
鼓励队友,要大家坚定信心,迎接下一场挑战。
12.(2016·湖南衡阳)子曰:
“________________,见不贤而内自省也。
”(《论语·里仁》)
13.(2016·山东游坊)子曰:
“知之者不如好之者,_______________”(《论语·雍也》)
14.(2016·江苏无锡)三人行,必有我师焉。
________________,其不善者而改之。
(《论语·述而》)
参考答案:
1.与朋友交而不信乎2.博学而笃志3.逝者如斯夫4.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也5.思而不学则殆6.人不知而不愠7.温故而知新8.其不善者而改之9.学而不思则罔,思而不学则殆10.匹夫不可夺志也11.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也12.见贤思齐焉13.好之者不如乐之者14.择其善者而从之
(二)(2015·四川省宜宾卷)阅读下面文言文,完成下面小题。
《论语》八则
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”(《学而》)
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)
子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
”(《学而》)
子曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(《子张》)
子贡曰:
“君子之过也,如日月之食焉。
过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
”(《子张》)
司马牛忧曰:
“人皆有兄弟,我独亡。
”子夏曰:
“商闻之矣:
死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也?
”(《颜渊》)
1.下列词语解释正确的一项是( )
A.学而不思则罔(罔:
有害)B.然后知松柏之后凋也(然:
这)
C.切问而近思(切问:
急切地追问)D.我独亡(亡:
死亡)
2.下列句子中加点词语意思、用法相同的一项( )(2分)
A.学而时习之 学而不思则罔 B.仁在其中矣 其恕乎
C.与人恭而有礼 未复能有与其奇者D.如日月之食焉寒暑易节,始一反焉
3.翻译下列句子
子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
”
4.“己所不欲,勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道,请结合所学知识或生活体验,谈谈自己的理解。
参考答案:
1.B(A罔:
迷惑,意思是感到迷惑而无所适从;C切问:
恳切地提问;D亡:
通“无”,没有)。
2.D(A前表承接,后表转折;B前代词,后语气词;C前介词“对”,后动词“参与”) 13.(孔子说:
“不怕(担心)别人不了解自己,就怕(担心)自己不了解别人。
” 4.示例:
这句话的意思是自己所讨厌(不喜欢)的事情,不要施加在别人身上。
这是对儒家“恕”的理解,是人与人之间相处的行为准则。
这句话说明了在生活中,我们不要以自我为中心,而应推己及人,宽容待人。
(如学生结合自己的生活经历,举出事例加以说明也可,但不能偏离这句话的主旨)
参考译文:
子贡说:
“君子的过错,如同日蚀月蚀:
他犯了过错,人们都看得见;他改正了错误,人们都仰望着他。
”
司马牛担忧地说:
“别人都有兄弟,只有我没有。
”子夏说:
“我听说过:
‘死生有命,富贵在天’君子只要严肃认真地对待所做的事情,不出过失,对人恭敬而合乎于礼的规定,那天下人就都是自家兄弟。
君子何愁没有兄弟呢?
”
(三)阅读下面文言文,完成下面的小题。
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰:
“学而不思则罔;思而不学则殆。
”
子曰:
“由,诲女知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”
子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
”
子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之?
子曰:
“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)思而不学则殆 ( )
(2)学而不厌 ( )
(3)不愤不启( )
2.下列各组中加点词意义相同的一组是()
A.人不知而不愠择其善者而从之B.可以为师矣可以一战
C.必有我师焉不可亵玩焉D.有朋自远方来自三峡七百里中
3.下面句子省略成分与其他三项不同的是()
A.温故而知新,可以为师矣B.有时朝发白帝,暮到江陵
C.林尽水源,便得一山D.悬泉瀑布,飞漱其间
4.翻译下列句子。
敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也
5.用原文填空。
(2分)
(1)为培养学生积极主动的学习精神,教师应抓住恰当时机进行开导,正如文中所说:
“ , 。
”
(2)从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面:
。
6.相关内容链接。
(1)给下面一则断句
子曰德之不修学之不讲闻义不能从不善不能改是吾忧也
(2)中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法,今天我们阅读它也会获益匪浅,请另外写出《论语》中你熟悉的一则(不得与试卷上的相同),并简要说说对它的理解。
参考答案:
1.
(1)疑惑
(2)满足(3)心里想弄明白却不能够2.B3.A4.聪明并且勤奋学习,不以向不如自己的人请教为耻,所以人们称他为“文”啊。
5.
(1)不愤不启,不悱不发。
(2)略。
6.
(1)子曰:
“德之不修/学之不讲/闻义不能从/不善不能改/是吾忧也。
”
(2)略。
参考译文:
子贡问孔子说:
“孔文子为什么叫‘文’呢?
”孔子说:
“他聪敏而且又喜欢学习,(并且)不以向不如自己的人请教为耻辱
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