短文两篇《齐人有一妻一妾》《弈秋》人教版高三必修 教案教学设计.docx

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短文两篇《齐人有一妻一妾》《弈秋》人教版高三必修教案教学设计

短文两篇《齐人有一妻一妾》《弈秋》（人教版高三必修）教案教学设计

教学目标

继续培养学生的文言文自读能力。

教学方法

自读法。

教学课时

一课时。

教学过程

一、自读并翻译全文。

（自译后再对照参考答案。

有疑问再讨论。

）

参考译文：

1.《齐人有一妻一妾》

齐国有个人和一妻一妾共同生活。

丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。

妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。

妻子对妾说：

“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。

可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。

我要暗中看看他到底去什么地方。

”

（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。

（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。

最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。

不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。

这就是他天天酒醉饭饱的方法。

妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：

“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。

现在却是这个样子。

”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。

丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。

2.《弈秋》

弈秋是全国著名的下棋高手，让他同时教两个人下棋，其中一个人聚精会神，一心只听从弈秋的教导。

另一个人虽然表面上也在听，实际上却一心想着有只天鹅将要飞来，想拿弓箭去射它。

这样学下棋，尽管和前一个人一起学，成绩肯定赶不上人家。

（难道）这个人的智慧不如那个人吗?

我说，不是这样。

二、完成练习题。

（一）设计此题，意在使学生通过熟读课文，熟悉这两篇寓言的基本内容，体会文章幽默风趣的语言特色。

1.《齐人有一妻一妾》讽刺官场中那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段钻营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。

《弈秋》说明学习要专心致志，不要一心二用。

2.这两篇寓言故事在《孟子》原文里，都是孟子在论辩的时候用来作为论据出现的，有力地证明了自己的观点。

故事中的“齐人”和“一心以为有鸿鹄将至”者，都是作者嘲讽的对象，使得作品幽默风趣。

（二）设计此题，意在通过“之”“施”“卒”三个多义词的不同义项的辨析，使学生掌握这三个文言常用词语的不同用法。

之　1动词，往，到……去。

2助词，相当于“的”。

3代词，指妻子已侦察到丈夫“餍足之道”的真相这件事。

4助词，构成“之所以……者”句式。

施　1读ｙí，通“迤”，逶迤斜行，这里指暗中跟踪。

2读ｓｈī　ｓｈī，喜悦自得的样子。

3动词，实行、施行。

4动词，用。

卒　1副词，终于、最后。

2名词，兵卒。

3动词，死。

4名词，兵卒。

三、课文内容点拨

《齐人有一妻一妾》诙谐幽默，耐人寻味，是《孟子》散文中的名篇。

文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。

课文先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。

再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。

然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。

接着是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相。

最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。

《弈秋》在《孟子》原文里是说“王不智”的问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，强调做事要专心致志，却具有普遍意义。

从原文中“无或乎王之不智也”看，当是有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。

孟子用培养植物来比喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。

自己接触王的机会很少，而王身边却不断有人给他泼冷水，自己又能怎么样呢?

只好以下棋为喻，即使是让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。

四、谈谈你对本文说理技巧的理解

1．精心选择故事的主人公，请执政者人瓮。

《短文两篇》讲述了一些百姓故事，易于被执政者接受。

言的是“齐人”“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家长里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事毫不相干。

作为一国的执政者，难得有机会在足不出户的情况下了解民情，做个爱民如子的明君圣主，即使仅仅是脸面上的事，也绝对会笑着细听分说。

在卑贱的子民面前，国君常想表现出凡人所不能及的判断能力。

再者，他人的是是非非，与己无干，自然倍加严格要求。

“当局者迷，旁观者清”，此时的国君绝对是英明的“旁观者”。

“齐人”，堂堂的汉子，背着妻妾干那见不得人的勾当，还恬着脸编瞎话蒙骗她们，这与掩耳盗铃有何区别?

大是大非面前，妻妾尚能“泣”“讪”，执政者更能表现出坚定的立场，毕竟说人家容易。

怎知最后引火烧身，面对自己犯下的类似错误，只好乖乖地自投罗网。

大庭广众下，执政者如果手握两套行事标准，对人“马克思主义”，对己“自由主义”，圣主的颜面何在?

孟子抓住了人们共有的对己宽松、对人严格的自私心态，让执政者心甘情愿地被牵引着走进其布下的理性思维空间。

2．寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。

“齐人”去坟地求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“骄”，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心。

寓言故事极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事，给咄咄逼人的说理披上了一件温情而美丽的外衣。

虽折了点理性的锐气，却更易为人接受，穿透力无疑增强了。

而人物夸张变形、有悖于常情的举动，将问题夸大，将危害加深，使教育警醒意义更明确。

生活中未必有这样的人物，但不能否定在求取财富与地位等生活大事时，没有人做与“齐人”或“宋人”一样的勾当。

作者的是非价值标准依附在正面或反面人物的身上，在对主人公或褒或贬的叙述和描绘中，作者站在了最前端，并将指斥的矛头从寓言故事中伸出来，瞄准了许许多多有类似问题的社会中人。

《齐人有一妻一妾》中两种道德标准的对比和冲撞，从深层次上表现了作者鲜明的立场和观点。

除了那个并不存在的“齐人”，被孟子刺中一刀的还有那些不择手段的“求富贵利达者”。

同样，面对昏庸、做事不能持久而又轻信谗言的齐王，孟子的寓言故事《弈秋》中站出了两个学棋小童，演示着齐王的错误和可能产生的后果。

有良师的指点，有良好的愿望固然重要，但改正错误与学棋一样，是个不断内化的过程，没有积极主动、专心致志的学习态度，一旦受了奸臣的引诱与哄骗，结果功业无成，也是意料中的事。

五、课后写篇小论文：

《孟子寓言特色管窥》

参考文章：

读《齐人有一妻一妾》（吴小如）

这是一篇精彩的讽刺小品。

男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。

他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。

虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。

但在具体分析本文之前，我想提个问题。

即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。

惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。

因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。

我是同意高先生这一看法的，理由详下。

现在先把它的前一章抄在下面：

储子曰：

“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎?

”孟子曰：

“何以异于人哉!

尧舜与人同耳。

”

正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“齐人有一妻一妾”的故事。

如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。

另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。

《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。

但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。

故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。

但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。

从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。

接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：

“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。

这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。

这种形象刻画真是跃然纸上了。

读这篇文章，我以为应注意以下四点。

第一，要注意其文章的繁与简的处理。

如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。

这主要是为了突出写这一现象。

特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。

同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。

“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。

前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。

而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。

这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。

这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。

即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。

可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。

第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”?

我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。

比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。

没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。

比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。

第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话?

这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。

其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。

这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。

第四，要注意本篇中“而”字的用法。

这篇文章里的“而”字有两种用法。

一种起连接作用，即“而”字的前后两部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣”的“而”，乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的，意思说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。

另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。

如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句，要是没有这两个“而”字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。

这两种“而”字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。

最末一段是作者对故事的总结性的断语。

它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。

这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。

其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。

因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。

读者请分析一下：

“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。

一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。

齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。

但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。

但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。

所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!

尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。

而下面却讲了一个十分猥琐的故事。

意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。

“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：

我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。

这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。

因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。

这才是我认为应把两章合为一章最主要的依据。

（选自《古文精读举隅》，山西教育出版社1987年版）