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道德经讲座的主持稿
道德经讲座的主持稿
篇一:
道德经讲座
《道德经》第一章讲座
杨海英
在《道德经》里,道指的就是规律。
而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的,变化的,不为人所控制的。
”对待规律的根本态度是“充分尊重规律,然后才是利用规律。
”这是一种非常朴素的辩证思想。
全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考,而这种探索与思考不是盲目的,是非常有计划、有科学根据的,它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响,其影响也远远超出了中国的范围。
下面我浅谈一下道德经的第一章。
原文是:
道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始;有名万物之母。
常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
《道德经》里面说“道,可道,非常道”。
我把“道”进行了分类,先说了天道、地道、人道。
但是“道可道非常道”,既然有“非常道”,就有个“常道”与之对应。
就是这么几个字中,包含的信息量非常大,第一,“道,可道”,也有“不可道”与之对应。
大家要知道,我们在读这些书的时候,它背后所隐藏的信息量是非常丰富的,是藏在里面的。
既然有“可道”,就有一个“不可道”在后面藏着的;有“非常道”,就有一个“常道”在后面藏着的。
道,是什么?
有可道,有不可道;有常道,有非常道。
根据我们不同的视角角度,你可以看见可道的东西,包括我们说的规律,春夏秋冬,日月运行,这些就是“可道”,大
家都看得见摸得着,感受得到的。
不可见的东西呢?
为什么地球要围着太阳转?
凭什么要跟着转?
有的学生提问题,哎呦,这个地球是圆的,在天上悬起的,我们怎么不落下去?
不掉到月亮上去?
以前这是不可道,后来西方人牛顿发现了万有引力定律,这个不可道就变成了可道。
所以,我们在看到可道的时候,我们要想什么是可道?
什么是不可道?
常道,春夏秋冬是常道,一百年前有春夏秋冬,一百年后还有春夏秋冬;一万年前有白天黑夜,一万年以后还是有白天黑夜。
人,只要是生命体,都有生老病死,这个也是常道。
你要说,有些就是不死,有些就是长生不老,泰山历劫不老,峨眉山也是不知道多少劫了,山不死。
山非生命体,当然可以不死,那些闲话,我们不说。
首先我们要明白:
我们平常是如何在用心的?
我们如何去认识道?
你看见的是“可道”的还是看见“不可道”的,看见“常道”的还是看见“非常道”的?
你能不能够把“常道”,“非常道”,“可道”、“不可道”全部打包,一网打尽,装在自己的银行卡里去消费?
你有没有这个能力?
从认识论来说,我们是怎样展开我们的认识?
我们的认识是一个从无到有,由浅入深,由少到多不断累积的过程。
累积的过程就把很多不可知的东西变成可知,把不可道的东西变成可道;把一些对事物的认识确定下来,了然于胸,就成了“常道”。
但也会遇见一些东西打乱我们原来对事物的
认识程序,超越我们的经验之外,这就要面对和认识“非常道”。
我们怎样去感觉“常道”和“非常道”?
常道的东西都是必然的,我们认为应该如此,并习以为常。
非常道的东西都是偶然的,忽发的,会使我们大吃一惊,会使我们莫名其妙,这里面就有非常道的东西在里面。
我们每天与人交往,大家客套一番,谈点工作和生活的感受,这些都是可道,但是还有很多不可道的东西,每人都有隐私,都有自己的秘密,自己的秘密不可道,不能道,你不可能摆给人家听,家丑不可外扬。
还有一些东西你就更没法了,特别是紫禁城里面的事情更是不可道,你道了可能就叫传谣,就得小心点。
怎样才能把可道、不可道的东西料理好呢?
“名,可名,非常名”,我也有我的解释,因为“道,可道,非常道”,还比较好说,比较容易理解。
而“名,可名,非常名”就不好理解了。
当然,“可名”有个“不可名”与之对应;“非常名”还有个“常名”与之对应。
语法方式的理解和前面对应,也可以亦复如是的去理解它。
“名”,是名称吗?
张三、李四,月亮、太阳,这个名,是一种概念,是一种称谓。
但是我认为“名”是一种主体性,也是一种命名,作为一种动词的感觉来讲。
什么叫“名”?
我们的精神就是一种“名”,莫名其状,是一种能动的赋予性,可以到处去贴标签,到处打广告。
“名”,作为一种称名,是一种命名,是一种精神的发动。
眼耳鼻舌身意都是“名”,但不是名称的名,这个是我们精神力量,“名”,就是一种精神力量。
道,看起来是一种弥漫在宇宙之中的力量,在弥漫于宇宙乾坤力量里面有个东西,这个东西就是这个“名”。
这个名也可以是我们人的生命,也可以是我们人的精神。
它是相对应的。
这个“名”,是我们精神的躁动,我们精神的搏动,就像章鱼的爪子,不断地去捕捉外面的信息,就像雷达一样去探测外面的信息,不断地释放自己的能量。
“名”,是生命性的、精神性的一个东西,可以给万物命名,是“可名”。
但是还有“不可名”的东西。
我们都有自己的名字,父母给的,那天听人说这个名字的数理结构不好,要改一个名字。
还有,让人帮孩子取个名字,吉利点好,这是命名。
《易经》里面说:
“圣人作而万物睹”。
能睹所睹这个就是“可名”。
西方的康德说:
“人为自然界立法。
”我们所认识的宇宙,是人赋予给我们现在对宇宙的一种感觉和认识,万有引力定律也好,相对论也好,这样那样的定律也好,都是人把它们介绍出来的。
人通过感受、运算,把它确定下来的,也不是发明,是发现。
这些是“可名”的东西,还有“不可名”的,物理学里面的“暗物质”,“暗能量”之类的,花了那么多的精力和资金,还有“宇宙统一场”这些,说有就有,说无就无,大家都觉得要把它弄起来,可不
篇二:
道德讲堂第一期主持稿
小界牌村道德讲堂主持词
各们领导、各位同仁:
大家好!
欢迎来到小界牌道德讲堂!
道德讲堂,讲述身边好人的道德故事,20XX年第一期道德讲堂又如期跟大家见面了。
今天我们的道德讲堂仍然是经典的七个环节:
作一次静思、唱一首歌曲、诵一段经典、看一部短片、讲一个故事、作一番点评、送一份吉祥。
下面我们就进入第一个环节--作一次静思
(音乐声起)请大家闭上双眼,在纯净的背景音乐下静下心来,俯视自己的内心,作一次灵魂的反省自问:
工作中有无形式主义,知行不一、弄虚作假?
有无官僚主义,推诿扯皮、敷衍塞责?
生活中有无享乐主义,情趣低俗、玩物丧志?
有无奢靡之风,讲究排场,铺张浪费?
好,请大家睁开眼睛。
反对“四风”是党的群众路线教育实践活动的焦点,也是我们每一位党员干部、村委工作者清洗思想和行为上的灰尘,推动思想认识的提高,作风的转变,重塑行业形象的有效手段。
下面我们进入第二个环节--唱一首歌曲
请全体起立,让我们跟随音乐一起唱。
(大屏幕显示引唱)全体参会人员齐唱《爱的奉献》
(音乐止)
让我们携起手来,从我做起,从小事做起,从现在做起。
我们坚信:
只要人人都付出一点爱,世界就一定会变得更加美好!
请坐,谢谢大家!
下面我们进入本期讲堂的第三个环节:
诵一段经典(大屏幕显示《道德经》)
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
这段话通俗来讲,就是:
色彩太过于斑斓夺目,就会让人目不暇给成为瞎子;音乐过于繁杂宏大,就会令人不能完全解读成为聋子;美食的味道无味具备,就会令人难以品出滋味,最后失去味觉;刺激的娱乐活动很容易让人失去平常心,变的狂热失神;而难得的也就是珍贵的东西就会让人玩物丧志,人人追逐。
用现在的视角来开,就是我们的生活不要那样总是盛满了追逐名利和祈求繁华,而应该返璞归真,这就是道家清静无为的客观理性思想。
经典需要反复品读,经典需要用心感悟,经典需要世代传承,先贤的灼见,相信会给大家带来新的思考。
面请我们进入第四个环节:
看一部经典道德短片--《大医精诚》。
本期讲堂的第五个环节是讲一个故事,今天我们故事的主人翁是我们身边的道德模范,市医德医风标兵、优秀共产党员,让我们一起走进她的故事。
刚才我们作了一次静思、唱了《爱的奉献》,重温了老子的古训,看了《大医精诚》的道德宣传片。
听了她的故事,相信大家一定有所感、有所悟,我们给每个人都准备了感言卡,请大家拿起笔来,写下自己的感言。
(音乐响起)
好人一生平安,衷心地祝愿大家厚德善行,吉祥相伴,下面我们进行第七个环节:
送吉祥。
(音乐声起,现场发放纪念品)
道,源于教育;道,重在传承;道,贵在坚持。
本期道德讲堂到这里就要和大家说再见了,真诚地希望今天走进道德讲堂的每个人都能成为道德的实践者、传播者和受益者。
再次谢谢大家,我们下期再见。
篇三:
道德讲堂主持词
小店供热分公司20XX道德讲堂主持词各位领导、各位同事:
大家好!
欢迎来到太原市热力公司小店、第四供暖分公司道德讲堂!
今天的这期道德讲堂是我们热力公司道德讲堂总期第20期,是在公司党委组宣部的支持下,由我分公司党支部尽心组织筹办。
我们通过道德讲堂培育和践行社会主义核心价值观,以身边人讲身边事等内容教育、洗涤我们的心灵。
我们感悟道德,实践道德,从而营造出“积小德为大德,积小善为大善”的良好风气。
今天的道德讲堂分为两部分。
下面我们就进入这次活动的第一部分:
释义“道德”词,我们大家一起来了解一下道与德的含义以及什么是道德。
道—指自然运行与人世共同的真理
德—指人世的德性、品行、王道。
道德一词,在汉语中追溯先秦思想家老子所著《道德经》一书。
老子说;“道生之、德畜之,物形之,器成之。
是以万物莫不遵道而贵德。
道之遵,德之贵,夫莫之命而常自然。
”在当时道与德是两个概念,并无道德一词。
“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:
“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。
道德具有三层本质:
一、道德是一种社会意识,这是道德的一般本质,社会经济关系
对道德的决定作用具体表现在以下几个方面:
(1)社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。
(2)社会经济关系所表现出来的利益,决定道德基本原则和主要规范。
(3)在阶级社会中,道德具有阶级属性。
(4)社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德是特殊的规范调解方式,这是道德的特殊本质。
三、道德是一种实践精神,这是道德的深层本质。
道德具有认识、调节、导向、激励、辩护、沟通的供暖。
道德是能够影响经济基础的形成、巩固和发展;促进或阻碍社会生产力的发展;能够维护社会生活的稳定、保障人们正常地生活和交往;能提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
第一部分我们到此结束,相信大家对“道德”是什么应该有了更深的感悟,接下来就让我们一起进入第二部分。
第二部分分为七个环节:
行一次崇德礼、唱一首歌曲、学一位模范、作一次静思、诵一段经典、发一份善心、送一份吉祥。
下面我们就进入第一个环节:
行崇德礼
让我们大家一起面向神圣的“德”字虔诚地献上我们的注目礼通过我们的注目礼,使我们对道德有了更深的感悟,接着我们进入第二个环节:
唱歌曲。
让我们跟随音乐一起唱《公民道德歌》。
(唱完后)
让我们携起手来,从我做起,从小事做起,从现在做起。
我们坚信:
只要人人都付出一点爱,世界就一定会变得更加美好。
请坐,谢谢大家。
下面我们进入本期讲堂的第三个环节:
学模范
下面请大家一起跟着大屏幕看一段小故事
(看完视频后)
华老曾说过:
“一个医生,只有从心里尊重病人,才能对病人有耐心。
病人只有病情轻重之分,没有高低贵贱之分。
廉洁是医生的本分,贪财图利,乘人之危,根本不配当医生。
20XX年华益慰同志被评为感动中国十大人物,颁奖词评价华益慰:
“不拿一分钱,不出一个错,这种极限境界,非有神圣信仰不能达到。
他是医术高超与人格高尚的完美结合。
他用尽心血,不负生命的嘱托!
”
作为我们热力职工,只有从心里尊重用户,时刻不忘供好热,服好务的宗旨,才能体现和传承我们热力人的信仰和热力精神。
在我们的工作和生活中,处处涌现出感人的好人好事,现在有请分公司技术科徐媛媛为大家讲讲发生在她们身上的故事。
(讲完后)
感谢徐媛媛的精彩演讲(掌声)
道,源于教育;道,重在传承;道,贵在坚持。
我们的道德讲堂是属于大家的讲堂,讲述的是我们身边好人的道德故事,真诚希望我们每一个人都能成为爱岗敬业、诚实守信的实践者。
下面我们就进入第四个环节:
静默反省
“曾子曰:
‘吾日三省吾身。
’”意思是曾参说:
我每天都要多次问自己:
替别人办事是否尽心尽力?
与朋友交往有没有不诚实的地方?
传授别人的东西自己有没有做不的?
那么请大家闭上双眼,在轻柔的背景音乐下静下心来,俯视自己的内心,作一次灵魂的反省自问:
工作中有否做到尽心尽责、诚实守信?
生活中有无享乐主义?
有无奢靡之风?
(计时1分钟)静默结束
好,请大家睁开眼睛。
中国五千年悠久文化的积淀,如滔滔长江水汹涌入海,如浓浓血液流淌在血脉。
接下来我们进入第五个环节:
诵经典。
我们诵读圣贤经典,聆听先哲教诲:
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
这段话通俗来讲,就是色彩太过于斑斓夺目,就会让人目不暇接成为瞎子;音乐过于繁杂宏大,就会令人不能完全解读成为聋子;美食的味道五味具备,就会令人难以品出滋味,最后失去味觉;刺激的娱乐活动很容易让人失去平常心,变的狂热失神;而难得的也就是珍贵的东西就会让人玩物丧志,人人追逐。
用现在的视角来看,就是我们的生活不要那样总是盛满了追逐名利和祈求繁华,而应该返璞归真,这就是道家清静无为的客观理性思想。
接下来请大家跟我朗诵:
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
经典需要反复品读,经典需要用心感悟,经典需要世代传承,先贤的拙见,相信会给大家带来新的思考。
下面我们进入第六个环节:
发善心。
激发善心,抒发善意,真心希望今天走进道德讲堂的人们,在今后的日常生活中,做一个勤劳的人,做一个善良的人。
勤劳是我们的立身之本,善良是我们的处事之道。
请大家跟我一起,让我们以真诚之心,许下庄严承诺:
以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心
刚才,我们共同行了崇德礼,唱了一首道德歌,学习了道德模范的先进事迹,在轻柔的音乐声中审视了自身,也诵读了一段道德经典,抒发了一份善心,相信大家此时一定有许多感想、感悟,有哪位同事愿和大家分享一下自己的感悟和收获?
几位同事分别谈了自己的一番感悟,讲的都非常好,有不少同志也都有类似的深切感受,时间关系我们不能一一分享,接下来我们进入今天的最后一个环节:
送吉祥
有请工作人员为大家送上吉祥纪念品。
美德似碑,默然耸立,感召他人;
美德若冰,高洁无暇,净化心灵;
美德如巢,筑在人心,情暖万家!
在我们大家接收到这份吉祥的时候,本期道德讲堂的全部流程到此就告一段落了,下面有请XXX领导上台讲话。
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