文学类文本学生.docx
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文学类文本学生
高考语文辅导之文学类文本(散文)阅读
一、理解句段类考题破解
考点探究:
1、概括句段内容,梳理段(文)思路结构。
如2008湖南·《谈静》第20题。
2、分析句段作用。
如2010湖南·《一朵午荷》第17题:
简要归纳画线段落的段意,并简析该段在全文结构上的作用。
3、分析句段选材特点及作用。
如2010全国1·《灯火》文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法,这样写的目的是什么?
答题技巧:
(一)概括段意或篇章意思:
概括记叙文中心的常用格式:
本文记叙了(描写了)……的故事(事迹、经过、事件、景物),表现了(反映了、歌颂了、揭露了、批判了)……的思想(性格、精神、实质),抒发了作者……的感情。
概括段意题的操作思路:
依据中心句进行概括;通过提炼要点、关键词句进行概括;通过辨认相关性(同类全并)进行概括;通过牵头接尾进行概括。
(二)理解语句、语段的作用:
1、设问方式:
某段或句在全文有什么作用;作者为什么要写这一段或句;某段或句删去行不行,为什么。
2、答题思路:
①从结构上——承上启下,过渡(在句中);总领全文,开启下文(在开头);总结上文的作用(在文末)。
②从写作手法上——开篇点题;为后文设伏笔;作铺垫;深化中心;点明主旨(画龙点睛);衬托;渲染;呼应;照应;对比;象征;先抑后扬;预示性作用等。
③从内容上——语面的象征义、喻指义;很好地表现了人物的什么思想性格,揭示了全文的主旨。
(三)分析句段选材特点及作用:
1、设问方式:
作者为什么要从这个角度写;作者写了这几个方面的内容,作用是什么;作者是选择这几个方面来写,好不好?
2答题思路:
选材——材料典型、真实,详略得当,表现、突出了中心;结构布局—布局合理巧妙,结构严谨;立意——思想深刻新颖,以小见大,富有哲理。
(湖南卷2008)阅读下面的文字,完成1-4题。
谈静朱光潜
(1)人生乐趣一半得之于活动,也还有一半得之于感受。
所谓“感受”是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
这两个字含义极广。
眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受。
同一美颜,同一和声,而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松,你看见它只觉得可以砍来造船;我见到它可以让人纳凉;旁人也许说它很宜于入画,或者说它是高风亮节的象征.再比方街上有一个乞丐,我只能见到他的蓬头垢面,觉得他很讨厌,你见他便发慈悲心,给他一个铜子;旁人见到他也许立刻发下宏愿,要打翻社会制度。
(2)世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家,你见不到的东西他能见到,你闻不到的东西他能闻到。
麻木不仁的人就不然,你就请伯牙向他弹琴,他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”,不过领略只是感受的一方面。
世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人。
所谓领略,就是能在生活中寻出趣味。
好比喝茶,渴汉只管满口吞咽,会喝茶的人却一口一口地细啜,能领略其中风味。
(3)能处处领略到趣味的人决不至于岑寂,也决不至于烦闷。
朱子有一首诗说:
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
”这是一种绝美的境界。
你姑且闭目一思索,把这幅图画印在脑里,然后假想这半亩方塘便是你自己的心,你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!
一般人的生活干燥,只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影,没有源头活水来,这源头活水便是领略得的趣味。
(4)领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。
物理上有一条定律说:
两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。
—般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不灵。
我所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界水远不沉寂的。
你的心界愈空灵,,你愈不觉得物界沉寂,或者我还可以进一步说,你的心界愈空灵,,你也愈不觉得物界喧嘈。
所以习静并不必定要逃空谷,也不必定学佛家静坐参禅,静与闲也不同。
许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲。
在百忙中,在尘市喧嚷中,你偶然丢开一切,悠然遐想,你心中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来。
这就是忙中静趣。
(5)我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。
这两句诗就是“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。
大约诗人的领略力比一般人都要大。
近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句:
“不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢。
”觉得这种情境真是幽美。
你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。
中国诗人到这种境界的也很多:
“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”;“采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还”;倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟”。
像这一类描写静趣的诗,唐人五言绝句中最多。
你只要仔细玩味,你便可以见到这个宇宙又有一种景象,为你平时所未见到的。
(6)静的修养不仅是可以使你领略趣味,对于求学处事都有极大帮助。
释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事,你是知道的。
古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变,丝毫不觉张皇,就因为能镇静。
现代生活忙碌,而青年人又多浮躁。
你站在这潮流里,自然也难免跟着旁人乱嚷。
不过忙里偶然偷闲,闹中偶然觅静,于身于心,都有极大裨益。
你多在静中领略些趣味,不特你自己受用,就是你的朋友们看着你也快慰些。
我生平不怕呆人,也不怕聪明过度的人,只是对着没有趣味的人,要勉强同他说应酬话,真是觉得苦也。
你对着有趣味的人,你并不必多谈话,只是默然相对,心领神会,便可觉得朋友中间的无上至乐。
(选自朱光潜《绐青年的十二信》,广西师范大学出版社2004年版,略有删改。
)
【注】本文系朱光潜《绐青年的十二信》的第三封信,写于上世纪二十年代作者旅欧期间。
1、第一段说“感受”的“含义极广”。
请根据文意,说明“含义极广”表现在哪些方面。
答:
2、下面是两个推论句,但作者省略了推论的中间环节。
请根据上下文的意思,分别补写出句中所省略的内容。
(4分)
答:
3、比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句,指出它们在境界上有哪些相同点。
(5分)
答:
4、(本节目标对应题)本文可分为三大部分,
(1)~(3)为第一部分,(4)~(5)为第二部分,(6)为第三部分。
请分别从每个部分中找出一个合适的词语(每处2个字),概括山这个部分的主要内容。
(4分)
答:
(二)、(2010·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字,完成5-8题。
灯火萧萧
乌黑油污的煤油灯,一经火柴点燃,便有了亮晃晃的“生命”。
“生命”是意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。
生命的最简单意义可以是一个字:
“动”!
那昏黄的煤油灯的火舌,就是那样闪动着,那样引逗着你的眼,那样闪着古老的昏黄。
在胡兴村,这样的煤油灯不知与我们共处了多少年,小的时候们我们叫它“番仔油灯”。
番仔油和番仔火(火柴)一样,都是由洋人传来的。
番仔油的味道呛鼻难闻,打来的油通常都放在墙角不起眼的地方,煤油灯缺油的时候才提出来添加,小心翼翼的,一方面怕弄脏了衣物、桌子,一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐,回禄嚣张①
家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶,外围有铝片为套,瓶口是一个铅皮的盖子,中间钻一个小洞,棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里,灯芯可以一直伸向瓶底,将煤油汲吸上来,油润的灯芯,火柴一点就燃着了,昏黄摇曳的光芒,就这样温暖着我们的童年。
深夜的时候,面对这样一盏摇曳的灯火,仿佛可以根据古人促膝而谈,读一点诗词,雅兴随之而起,如果能翻阅几则“聊斋”,或许更增加一些古奥之趣,可惜,当时年纪小,只认识李白的铁杵、王冕的荷花!
最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光,而是灯光下两个相对的人影,一老一少,祖孙两人从“人初静”,守到夜更深,守着永夜,守着灯火,守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆,那是祖母无怨的爱,无尽的心,所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起……
当灯芯烧黑了,我们用个小竹片剔亮它,挑灯夜战原来就是这样的啊!
那情景仿佛剪烛西窗一般,灯芯越烧越长,就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截,光,就更亮了!
煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑,因此悬挂的地方一直是固定一处,不随便改换,以免房子到处留下乌黑的油烟。
那样的煤油灯,我们家好像只有三盏,人在客厅的时候,灯随我们在客厅,夜读如果是在祖母的房间,灯就随着我们过去。
有时,书读到一半,要到客厅拿东西,拿得提着灯过去,脚步不能太急,免得走路的风息将灯吹熄。
不知你是否记得我们家是土埆厝?
②
风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出,风大的时候,我们就得一手举灯,一手遮风护火,步步为营,仿佛履薄的人,战战兢兢。
那情景仿佛护着累世的家产。
在那样的灯火下,一切都荡漾着温馨。
虽然,煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已,那样的光晕却是不灭的永恒之火,一直亮在童年的心中。
多少风与云吹送过去了,我们长大了,家里安装电灯了,刚开始,我们只要无烛光的灯泡,五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意,却免除了油烟的熏染、风动的闪烁,那样笃定而拘谨的五烛光灯泡,是我们使用“电火”的第一步。
此后,四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长,日光灯一到,黄光从此成为白光,那又更向前跨过了一步,这时,伴读的祖母早已回到天上去了,惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨,总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去,我怅怅然在良好的灯光下写作。
继之而来的美术灯,霓虹灯,将我们的家、我们的城装扮得更美,耀眼、闪烁的灯,增添了一些妖媚,每个家、每个众人进出的地方,都安装了无数的、千奇百怪的灯,入夜以后的都市和乡村,比白天更多了一些新奇和眩惑。
有一次,我从华冈上望向台北,万家灯火里哪一盏是为我而开的?
喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。
四十年了,从摇曳昏黄的煤油灯下,我们来到一个全新的世界,坐在讲求爱眼照明的桌前,如果祖母还在,那会是什么样的一种情境?
我常有一个奇怪的想法,在一个万灯闪亮的夜晚,陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷!
我说不出喜欢煤油灯的理由,但我知道灯火在我心中的意义。
(有删节)
①祝融,回禄:
传说中的火神,借指火灾。
②土埆厝:
台湾的一种民居。
5、文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法,这样写的目的是什么?
(6分)(本节目标对应题)
答:
6、解释下列两句话在文中的含意。
(4分)
(1)那情景仿佛护着累世的家产。
答:
(2)喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。
答:
7、文章在人称的使用上有什么特点?
这样写有什么作用?
(6分)
答:
8、文章最后一段说:
“我说不出喜欢煤油灯的理由,但我知道灯火在我心中的意义。
”综观全文,灯火在作者心中具有什么样的意义?
(6分)
答:
二、体会词句含义类考题破解
一、考点探究:
1、理解文中特定词语的含义。
如2010·江西《饮一口汨罗江》16题:
结合文意,概括“汨罗江”的两种主要含义。
18题:
“渔翁”在文中有何寓意?
其作用是什么?
2、理解文中重要句子的含义。
如2010·全国卷Ⅱ《大河家》15题:
解释……
二、真题共赏:
(2010·江西)阅读下面的文字,完成1-4题。
饮一口汨罗江熊召政
汨罗一水,迤迤逦逦,在中国的诗史中,已经流了,两千多年。
诗人如我辈,视之为愤世嫉俗之波的,不乏其人;取它一瓢饮者,更是大有人在。
当然,饮的不是玉液琼浆,而是在漫长的春秋中浊了又清,清了又浊的苦涩。
这苦涩,比秋茶更酽。
这会儿,我正在汨罗江的岸边,掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。
为了在端午节这一天,饮一口汨罗江的水,我可是千里奔驰特意赶来的啊!
脖子一扬,我,饮了一口汨罗。
立刻,我感觉到,就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管,冰凉而滑溜,在我肝胆心肺间穿行,如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。
愤世嫉俗的味道真苦啊!
同行人大概看出我脸色难堪,埋怨说:
“叫你不要喝你偏要喝,这水太脏了。
”我报以苦笑。
朋友继续说:
“你们诗人都是疯子,不过,也像圣徒。
恒河的水污染那么严重,圣徒们也是长途跋涉,非得跑到那里去喝一口。
”
我得承认,朋友这么说,并不是讥笑我,他只是不理解。
我的行囊中,带有青岛啤酒和可口可乐,为什么,我非得饮这浑黄的汨罗?
这小小的隔阂,让我想起禅家的一段公案。
一次,著名禅师药山椎俨看到一个和尚,问:
“你从哪里来?
”和尚答:
“我从湖南来。
”药山又问:
“湖水是不是在泛滥?
”答:
“湖水还没有泛滥。
”药山接着说:
“奇怪,下那么多雨,湖水为什么没有泛滥?
”和尚对此没有满意的回答。
因而药山的弟子云岩说:
“是在泛滥。
”同时,药山另一个弟子东山大叫道:
“何劫中不曾泛滥!
”细细品味这句话,不得不佩服禅家独特的思维品质。
何水不脏?
我想对朋友当头棒喝的这四个字,本源于何劫中不曾泛滥的追问。
不过,那四个字我终究没有问出口。
然而由禅家推及诗家,我想得更多了。
汛期湖水泛滥,每个人都看得到。
可是,干旱季节的湖水泛滥,又有几个人能感觉到呢?
屈原淹死在汨罗江,这是大家都知道的。
但汨罗不只是湘北的这一条,也不尽然是由波涛组成,知道这一点的,恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛滥!
还可以推补一句,何处没有汨罗江?
嵇康的汨罗江,是一曲裂人心魄的《广陵散》;李白的汨罗江,是一片明月;苏东坡的汨罗江,是一条走不到尽头的贬谪之骆;秋瑾的汨罗江,是一把砍头的大刀;闻一多的汨罗江,是一颗穿胸的子弹……到这里,我禁不住问自己:
你的汨罗江会是什么呢?
据考证,屈原本姓熊,是我的同宗。
从知道他的那一天起,他就是我写诗做人的坐标。
每当灾难来临,我就想到那形形色色的汨罗江。
好多次,当我的愤怒无法宣泄,我就想跑到这里来,跳进去,让汨罗再汨罗一回。
今天,我真的站到了这汨罗江的岸边,饮了一口浑黄后,我的愤怒被淹灭了,浮起的是从来也没有经历过的惆怅。
江面上,二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然,从我眼前飘过。
不知道屈原为何许人也的渔翁,一网撒去,捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。
偶尔有几条鱼苗,看上去像二月的柳叶,也被渔翁扔进了鱼篓。
那也是他的收获啊!
醉翁之意不在酒,而渔翁之意,却是肯定在于鱼的。
中国的渔翁形象,从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位,到“惯看秋月春风”的那一位,都是明哲保身的遁世者,权力更迭,人间兴废,与他们毫不相干。
船头上一坐,就着明月,两三条小鱼,一壶酒,他们活的好逍遥啊!
你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上,屈原早就不见了,而渔翁仍在。
这就是我的惆怅所在。
一位清代的湖南诗人写过这么一首诗
萧瑟寒塘垂竹枝,长桥屈曲带涟漪。
持竿不是因鲂鲤,要斫青光写楚辞。
看来,这位诗人的心态和我差不多,又及想当屈子,又想当渔翁,结果是两样都当不好,鱼和熊掌不可兼得,古人早就这么说过。
既如此,我的饮一口汨罗的朝圣心情,到此也就索然了。
归去罢,归去来兮,说不定东湖边上的小书斋,就是我明日的汨罗。
(选自《问花笑谁:
熊召政美文精选》,有删改)
1.(本节目标对应题)结合文意,概括“汨罗江”的两种主要含义。
(每种不超过15个字)
答:
①
②
2.从文中看;作者的情感经历了怎样的变化?
(6分)
答:
3.“渔翁”在文中有何寓意?
其作用是什么?
(5分)
答:
4.下列对这篇散文的理解和赏析,不正确的两项是(4分)
A.作者认为,泪罗一水,迤迤逦逦,在中国已经流了两千多年,浑黄而不清澈,因此,它的味道是苦涩的。
B.在作者朋友眼中,诗人的追求是崇高的,但行为是怪异的,所以他们是“圣徒”与“疯子”的矛盾集合体。
C.文中“禅家公案”一段,在结构上起过渡作用,承上启下,拓展了文章的表现空间。
D.“嵇康的汨罗江”一段,作者巧用比喻、排比等修辞手法,使文章形象生动,语势增强。
E.作者又想当屈子,又想当渔翁,但虑及鱼和熊掌不可兼得,因而决定躲进书斋,做一个明哲保身的人。
三、答题技巧:
(一)理解词语的含义:
1、设问方式:
①文中某词的含义是什么;②怎样理解文中某个词语;③文中某个词指的是什么;文中某个词能否替换,为什么?
2、答题思路:
(1)问指示代词“这”“那”所指内容:
多从代词前面文字中找答案。
(2)问某词能否去掉,或者调换另一词题型解题模式:
①回答可以还是不可以;(一般不可以,特别是书上的原文)
②解释词义,比较两个词语含义上的差别,并结合句子分析为何要用该词(强调突出了或限制说明了或修饰了限制+句子具体表达效果,哪个表达效果更好,更能形象或恰如其分地表现某物某特点。
③不用或调换后,语境有何变化(不用,不能体现语言的准确、严密、生动、形象或与事实不符或太绝对,对了,体现语言的准确、生动、形象或严密。
(3)品味词语:
①分析用了什么修辞手法,如比喻、拟人等,若没有,则不写这一点。
②表面意义和表达效果(生动形象地写出了……的特点)
③深层含义(联系上下文、主题、作者意图,蕴涵有什么道理、思想、情感等)肯定了、褒扬了、赞美了、歌颂了、批判了、讽刺了、否定了、反驳了,或者给了我们……的印象、启示、道理等。
(4)解释词语含义:
①词的表面意思;②该词在文中概括的意义(依据词语所在句子的内容,依据词语前后句述说的内容,依据相关文字的思路)③对生动形象的词语理解要化为平易朴实(还原法)。
(二)理解文中重要句子的含意:
1、设问方式:
理解下列句子的含意;某句话包含了作者什么样的感情(观点或态度);文中作者说“……”,对这句话你是怎么理解的?
2、答题思路:
(1)理解重要句子含意的方法:
①进行语法分析。
复句抓第一层次,整体把握句意,单句抓主干明确陈述对象,抓枝叶明确内涵。
②注意句子在文中的地位。
(总领句、总结句、过渡句、结尾句等)③联系文章的写作背景与创作意图。
④审视题干中的提示语。
(2)句子的特定含意:
①概括意义:
理解具有概括意义的句子(中心句、归结句),要分析句子本身的修饰语的意义,然后抓住文段中解释说明或者认证这些句子的支撑句,探讨其具体含意。
②哲理意义:
简练的警句所表现出来的深刻含意。
(3)句子的深层含意:
比喻意义、象征意义、附加意义(双关义)。
三、精练提高
(2010·全国卷Ⅱ)阅读下面的作品,完成1—4题。
大河家张承志
大河家是一处黄河渡口。
年年放浪在大西北的黄土高原之家,大河家便渐渐地成了自己的必经之地。
它恰像那种地理老师不懂得、暗中的地理枢纽;虽然偏书贫穷,不为人知,却比交通干线的名声更自然更原始。
不露痕迹地沟通着中国。
这些地点,一旦了解多了,去熟了,就使人开始依恋。
像我此次离开祖国两年之久.从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。
真是呼唤,听不见却感觉得到,在尚未立稳脚跟放下行李前,在尚不能马上去看望它们之前,该先在纸上与它们神交。
大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。
密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷,街头处有一块尘土飞扬的空场,那就是著名的大河家集。
店铺簇堆,人马拥挤.集上半数以上都是头成白帽的回民。
清真寺的塔尖高出青杨树的梢头,远近能看见十几座之多。
出集百步.便是咆哮黄河。
在这里等摆渡,一眼可以看见甘青两省,又能同时见识回藏两族。
傍大河家集一侧是甘肃.黄土绿树,戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。
大河彼岸是青海.红石嶙峋.服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。
大河家,它把青海的柴禾和药材,把平特角的藏羊和甘肃的大葱白莱.把味浓叶大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。
河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。
一条大木船挽在这悬索上.借黄河水的冲力.用一支舵往返两岸。
船入中流时,那景色十分壮观。
在颤篮如叶的渡船上,船客子扳牢大舵,把黄河的千钧水力,分成了横渡的巧劲。
此地指行业为客。
割麦人称走客子,船把式称船客予,淘金人称金客子。
船撞入漩涡时。
水溅起来,岸上船上的人都怔怔地看。
使船时的吆声是听不见的,在大河家.永远地充斥着河谷的,只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。
清晨时分,因为黄河走得太急.过水太多吧,整个河谷白摹津地罩着浓雾.听得水响,不见河流。
渐渐天热了.阳光照透了雾,才看见平素黄河的雄姿。
那黄河太漂亮了.衬着一面被它在古时劈开的红石头山,衬着被它滋润得冲天的茂盛青扬林.一川狂怒狂欢的黄河水,不顾性命地尽管奔流。
我住在韩三十八家里是第几次了.现在回想着已经数不清楚。
此刻从异国归来.仿佛中我又住进了他那院里。
韩三十八今年盘是八十岁。
他也喜欢看河。
黎明时,雾罩河.他一声不响地凝望着那一川雾。
水气渗在他脸上的皱纹里,我猜不出他在看河时想些什么。
他从死地里挣着命回来了。
五十年前他做过护兵.在喀什以南的戈壁滩上.捏着步枪疯跑.天上的飞机追着他们剿杀。
那是没有边的大戈壁滩呐.不知道人怎么能跑过飞机.队伍散了,他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。
沿着昆仑山北缘.沿着塔里木沙漠南缘。
他们几个大河家男子逃回了家——世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线?
韩三十八老汉和我看河.总是默默无浯。
他从来不提当年,也不讲他见识过的血腥沙场。
这对我这个求学者不免可惜,因由我只有凭自己猜想了。
返回大河家以后.他干尽了渡口远近的一切营生:
船客、金客、麦客.卖过茶叶,闯过藏人地方。
黄河是他的家路;他说过,只要挣上了钱.就找河。
在任何一个渡口搭上个筏子.或是再当个筏客子再挣几个钱,不多久就能与他的妇人相遇。
这真是一种准确的地理;任世界再大也不难找到黄河,河水一直流向家门,正因此韩三十八老汉稳如泰山,任世事浮沉总那么胸有成竹。
壮游无止,这是中国的古风。
与其随波逐流,不如先去大河家住一阵。
去看甘青两省,去看黄土高原和积石山脉的分界,去看那造雾的滔滔大河,和真的经过险境的人一块。
1.结合全文来看,开头三段在文章中有哪些作用?
(6分)
答:
________________________________________________
2.(本节目标对应题)解释下列两句话在文中的含意。
(4分)
(1)不露痕迹地沟通着中国。
答:
________________________________________________
(2)与其随波逐流,不如先去大河家住一阵。
答:
________________________________________________
3.文中说:
“此地指行业为客。
割麦人称麦客子,船把式称船客子,淘金人称金克子。
”综观全篇,这两句话有哪些作用?
(6分)
答:
________________________________________________
4.
(1)韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语”,这是为什么?
(2)作者这样写的目的有是什么?
谈谈你的看法。
(6分)
答:
________________________________________________
答:
________________________________________________
(二)(2010·江西)阅读下面的文字,完成1-4题。
自然(节选)
爱默生
自然就像一个舞台布景,它既适合喜剧,也同样适合悲剧。
对于身体健康的人来说,空气就是一剂拥有不可思议效力的补品。
在阴沉天空下的暮色中,当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时,我并没有想到任何特别好的运气,但就在这时,我的心中涌起一阵极度的喜悦。
同样,在森林里,一个人抛掉他所经历过的岁月,就像一条蛇蜕掉自己的皮一样,因此无论在生命的哪个时期,他都是一个孩子。
在森林里人们拥有永恒的青春。
在这些上帝的花园里,笼罩着端庄神圣的气氛,常年举行着欢宴,园里的客人即使过了一千年也找不到厌倦的理由。
在森林里,理智和信仰回归到我们心中。
在那里,我感觉生活中的任何不幸都无法降临到我的身上——没有自
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