高考历史专题复习练习专题33宋明理学.docx

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高考历史专题复习练习专题33宋明理学

命题角度3宋明理学　

高考真题体验·对方向

1.（2019全国Ⅰ·2n加油6）人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理n加油,灭人欲”,他们认为人性（　　）

A.本质是善B.本质为n加油恶

C.非善非恶D.本善习远

答案：

　D

解析：

　本题主要考查宋明理学。

结合所n加油学知识可知,“存天理,灭人欲”即理学家认为人的本质为善,但是私n加油欲容易蒙蔽人的本性,所以要经过后天的学习提高个人修养,才能克服n加油私欲,回归人的本性,由此可知B、C两项错误。

A项只n加油提到人性本善,不

全面,D项为正确答案：

。

2.（2019全国Ⅰ·25）自汉至n加油唐,儒学被奉为“周（公）孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟n加油之道”,促成这一变化的是（　　）

A.宗法血缘制度逐渐瓦解

B.仁政理念深入人心n加油

C.程朱理学成为统治思想

D.陆王心学日益n加油兴起

答案：

　C

解析：

　南宋朱熹将《孟子》一书列为“四书”（《大学》n加油《中庸》《论语》《孟子》）之一,孟子被尊为“亚圣”,地位仅次于n加油孔子。

由于宋代以后,程朱理学成为统治思想,因此儒学也就被称为“孔孟之道n加油”,故选C项。

春秋战国时期,宗法血缘制度已经n加油开始瓦解,A项说法错误;“仁政”理念一直是n加油儒家的主要思想,排除B项;陆王心学没有成n加油为统治思想,影响没有孔孟之道、程朱理学深远,排除D项。

[来源:

学n加油_科_网]

3.（2019天

津·1）朱熹在《四书章句集注》中说:

“盖国n加油以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者n加油之存亡,故其轻重如此。

”这一说法（　　）

A.强调了君主至尊的观念[来源:

n加油ZXXK]

B.体现了儒家传统的民本思想

C.呼应了n加油“存天理,灭人欲”的主张

D.推动了儒家思想的新发展

答案：

　n加油B

解析：

　本题考查儒家民本思想。

“国以民为本”“社稷亦n加油为民而立”均关系到“君之尊……之存亡”,说明朱熹强调儒家的民本思想对君主统n加油治的重要性,故B项正确。

材料强调的是影响君主n加油统治存亡的因素,不是君主至尊的观念,故A项错误;材料没n加油有涉及“灭人欲”的主张,故C项错误;材料中朱熹的思想只是对儒家民本n加油思想的继承,不是创新,故D项错误。

新题演练提能n加油·刷高分

1.（2019

湖北三市质检）魏晋时期,社会动荡变革,地主阶级统治集n加油团内部斗争激烈,封建士大夫上进无路,且时有生命之虞,

只好逃避现实n加油,缄

口不提政治,不褒贬人物,而经学日趋庸俗、烦琐,n加油士人对这些理论及学风极端厌倦,从而形成玄学。

这

种思想（　　）

A.n加油崇尚神学迷信

B.吸收道家学说

C.倡导学以致用

D.动摇儒学正n加油统

答案：

　B

解析：

　材料强调魏晋时期玄学是因为n加油士大夫对当时日益庸俗、烦琐的经学厌倦而产生的,但是并未崇尚神学迷信,n加油故A项错误;材料中士大夫“逃避现实,缄口n加油不提政治,不褒贬人物”的行为体现了“无为”的思想,故B项正确;材料n加油中玄学思想的产生是为了逃避现实,而不是学以致用,故n加油C项错误;根据所学,自汉始,儒学始终是封建正统思想,故D项错误。

2.（n加油2019山东、湖北联考）汉唐统治者非常重视礼乐的教化作n加油用,并为此设立了专门管理音乐的机构,宫廷音乐盛行。

从宋朝开始n加油,宫廷音乐一再衰败,民间音乐却如雨后春笋般繁荣发展。

这n加油反映宋代（　　）

A.专制皇权被不断削弱

B.市民成为社会主流阶层n加油

C.统治者重人伦轻礼乐

D.民间音乐市场开始n加油形成

答案：

　C

解析：

　根据所学可知,古代中国的专制皇权是在不断n加油强化而非削弱,A项属于明显的史实谬误,故排除;仅仅n加油是宫廷音乐与民间音乐的对比并不能说明市民n加油已成为社会的主流阶层,这属于明显的以偏概全,故B项错误;到了宋代n加油,随着程朱理学的形成与不断成熟,与汉唐相比,宋n加油代统治者更重视伦理道德,故C项正确;民间音乐市场早在秦汉时期n加油就已经形成,故D项错误。

3.（2019河南中原名校联考）二程认为,人性有“n加油天命之性”与“气质之性”的区别,前者是天理在人性中的体现,未受任n加油何损害和扭曲,因而是至善无疵的;后者则气化而生的,不可避免地受到n加油“气”的侵蚀,产生弊端,因而具有恶的因素。

这反n加油映了二程继承并发展了（　　）

A.孟子的性善论B.孔子礼n加油的思想

C.荀子的性恶论D.佛教的天命观

n加油答案：

　A

解析：

　根据材料“二程认为,人n加油性有‘天命之性’与‘气质之性’的区别,前者是天理在人性中n加油的体现,未受任何损害和

扭曲,因而是至善无疵n加油的”可知,二程的观点与孟子的性善论有着异曲同工之处,故

A项正确;孔子的“礼n加油”并没有涉及人性的问题,故B项错误;二程认为“天命之性是至善无疵的”n加油显然与荀子的性恶论是背道而驰的,故C项错误n加油;材料中并没有对天命观的相关涉及,故D项错误n加油。

4.（2019贵州黔东南州一模）“人之一身n加油应事接物,无非义理之所在,人虽不能尽知,然其大n加油端宜亦无不闻者要力行其所己知,而勉求其所未至,则n加油自近及远,由粗及精,循循有序,而日有可见之功矣n加油。

”材料所强调的观点是（　　）

A.格物致n加油知B.经世致用

C.知行合一D.明道救n加油世

答案：

　A

解析：

　据材料“人之一身应事接物,无非义理之所在,人虽不能尽知n加油,然其大端宜亦无不闻者要力行其所己知,而勉求其所未n加油至,则自近及远,由粗及精,循循有序,而日有可见之功矣n加油”可知,材料所强调的观点是穷究事物道理,致使知性通达n加油至极,也就是格物致知,故A项正确;“经世致用”指学问必须有n加油益于国事,不符合题意,故B项错误;“知行合一”指道德意识与道德实n加油践的合一,不符合题意,故C项错误;“明道救世”指明白道理并对社会有贡n加油献,不符合题意,故D项错误。

5.（2019广西钦州一模）n加油宋代理学家陆九渊认为:

“物欲”和“意见”是人心之弊,所以n加油要“剥落心蔽”“发明本心”,用“读书”来提高自己的n加油道德修养。

这说明他（　　）

A.强调伦理道德n加油B.主张心灵净化

C.反对格物致知D.践行知行合n加油一

答案：

　B

解析：

　根据题干材料“剥落心蔽n加油”“发明本心”可知,陆九渊主张向内求,主张心灵的净化,强调内n加油在的“发明本心”,故A项错误;根据前面的分析n加油,故B项正确;题目中并未提到陆九渊反对什么,仅限于提到其主张什么,n加油故C项错误;结合所学知识可知,践行知行合一是王阳明的观点,并非陆九渊n加油的观点,故D项错误。

6.（2019安徽蚌埠质检）宋n加油代,妇女缠足习俗在特权阶层中流传开来。

对于农村和城市下层的n加油妇女来说,它是不可行的;但是富有的家庭经常为他

们的女儿n加油缠足以增加她们的魅力、展示她们较高的社会地位n加油并加强对女孩行为的控制。

这

表明宋代（　　）

A.缠足之风在上层社会更加盛n加油行

B.缠足是贵族妇女所独有的特权

C.n加油富家女子更易受理学思想影响

D.经济条件是缠足的决定性因素n加油

答案：

　C

解析：

　上层社会不等同于特权阶层或富有家庭,故A项错误;农村和城n加油市下层的妇女也有缠足的自由和权利,故B项错误;材料中富n加油家女子缠足是为了“增加她们的魅力、展示她们较高的社n加油会地位并加强对女孩行为的控制”,说明受到理学三纲五常思n加油想的影响,故C项正确;经济条件并非是缠足的决定性因素,更受思想因素的影响n加油,故D项错误。

[来源:

]

7.（2019河南中原名校联考）宋明理学通过天理n加油论、道统论、格物致知论和心性论构建起庞大的理论体系,高度重视n加油个人道德修养。

宋明理学客观上适应了当时社会的需n加油要,促进了社会的发展,在一定时期内具有历史进步性。

其进步性主要体现在（　　n加油）

A.神化君主权威,维护专制统治

B.重塑社会伦理,维n加油护社会稳定

C.重视辩论教育,认识灵魂善性

D.杂糅三教思想,实现三教n加油归儒

答案：

　B

解析：

　A项是宋明理学的局限

性,而非进步性,故A项n加油错误;材料宋明理学“高度重视个人道德修养”,有利于重塑社会伦理n加油,维护社会稳定,故B项正确;材料强调宋明理学“高度重视个人道德n加油修养”,与重视辩论教育无关,故C项错误;材料强调宋明理学“高度重视个n加油人道德修养”,与实现三教归儒无关,故D项错误。

8.（2n加油019湖南衡阳联考）黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美n加油国“潜水艇夹肉面包”,上面是大而无当的文官集团,下面是缺乏n加油组织的农民。

文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。

这种社n加油会构成特征,反映出中国封建社会后期（　　）

A.君主专制在特定背景n加油下削弱

B.官僚体制失去对社会的控制

C.儒家伦理观念n加油深入民间社会

D.社会各阶层间流通渠道畅通

答案：

　C

解析n加油：

　根据所学,君主专制在中国封建社会后期不断加强,故A项错误;中国封建社会后期n加油,国家机器仍在正常运转,故B项错误;据材料“n加油文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼”得n加油出中国封建社会后期儒家伦理观念深入民间社会,故C项n加油正确;材料只提到了文官和农民两层面,故D项错误。

[来源:

n加油ZXXK]

9.（2019广东佛山一模）朱熹反复提道n加油:

“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆n加油所以为修身齐家治国平天下之本。

”王阳明则强调:

愚夫愚妇n加油只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为n加油圣人。

从中可以得知（　　）

A.儒学思想家提倡“经世致用”

B.儒学呈n加油现出世俗化特点

C.伦理道德是儒学的主要内容

D.成圣是n加油理学的终极目标

答案：

　B

解析：

　朱熹强

调“n加油洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道”即日常生活应该遵守儒家伦理道n加油德和礼节之道,王阳明强调普通人在良知的指导下从事日常实践活动也可以成n加油为圣人,说明宋

明时期儒学呈现出世俗化特点,材n加油料并没有提及“经世致用”的思想,故A项错误;儒学呈现出世俗化特点符合题意,故Bn加油项正确;朱熹和王阳明的思想体现的是儒学呈现世n加油俗化的特点,并不是强调伦理道德是儒学的主要内容,故C项错误;朱熹和王阳n加油明要求普通人也要遵守伦理道德并为此进行行为实践,并没有强调n加油成圣是理学的终极目标,故D项

错误。

10.（2019河北石家庄调研）魏晋玄学n加油家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》,宋代儒学家则以《大学》《中庸》n加油《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。

这种变化反n加油映出（　　）

A.宋代儒学回归和复兴孔孟学说

B.儒家n加油思想成为社会的主流思想

C.儒释道三种文化逐渐实现融合n加油

D.儒家思想逐渐走向封闭和停滞

答案：

　A

解析：

　根据题目中“《老n加油子》《庄子》”“《大学》《中庸》《孟子》”得出宋代儒学的回归n加油和复兴孔孟学说,故A项正确;结合所学知识,从西汉汉武帝时期儒学被确n加油立为正统思想,儒学即成为中国古代传统文化的主流思想,故B项错误;题目n加油中并未涉及佛教、道教,故C项错误;结合所学知识,儒n加油家思想是根据时代的发展变化不断发展演变,并未走向封闭和停滞n加油,故D项错误。

11.（2019安徽皖江联考）1227年,n加油宋理宗发布诏书,追赠朱熹为太师、信国公,提倡学习他的《四书集注》。

此后,朱熹n加油学说作为官方哲学,成为声誉隆盛的显学,流传数百年而不衰。

据此可知,当时（　　n加油）

A.理学成为了社会的主导思想

B.儒家思想已n加油完成思辨化

C.格物致知成为官民行为准则

D.理学是儒佛道融n加油合产物

答案：

　A

解析：

　根据材料中“朱熹n加油学说作为官方哲学,成为声誉隆盛的显学,流传数百年n加油而不衰”,说明理学在社会中占据主导地位,故A项正确;儒家思想的思辨化指的是与n加油佛教、道教的融合,探讨宇宙本原,材料中并未涉及,故B项错误;格物致知n加油是理学家求理的方法,不是官民行为准则,故C项错误;材料中未涉及理学的来源,故n加油D项错误。

12.（2019河北衡水金卷模拟）就整个宋代社会n加油而言,宋代妇女再嫁者不是极少,而是较多。

如大诗人陆游的妻n加油子唐婉,在和陆游离婚后而改嫁;又如,北宋名臣范仲淹的母亲谢氏,王安n加油石的儿媳庞氏,岳飞的前

妻刘氏等。

这从侧面反n加油映出（　　）

A.理学尚未影响到社会生活

B.商品经济影响民众婚姻观念

Cn加油.宋代朝臣和名士的示范作用[来源:

]

D.宋代社会生活相对较为开放

答案：

　D

n加油解析：

　在宋代,理学倡导的“存天理,灭人欲”的思想影响到了n加油社会生活,故A项错误;材料未涉及商品经济发展影响民众的n加油婚姻观念,故B项错误;材料仅仅是举例说明,无法说明当n加油时社会思潮是宋代朝臣和名士的示范作用,故C项错误;根据材料中“n加油宋代妇女再嫁者不是极少,而是较多”说明社会生活相对较为开放,故D项正确。