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外国教育史读书笔记
外国教育史读书笔记
【篇一:
读书笔记:
《外国教育史》】
读书笔记:
《外国教育史》
朱天龙
苏格拉底,是雅典著名的哲学家。
青年时期,苏格拉底接受过初等教育,精通数学和天文学。
成年期对政治感兴趣。
他在政治上拥护贵族的奴隶主专制,反对奴隶主民主共和制。
苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想,但其中也有许多值得深思的东西。
一、“自知其无知”
在教育上,苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人,以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论,认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想,提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度,即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。
第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。
二、“德即知识”
“德即知识”(virtueisknowledge)的思想,也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。
在他看来,知识包括一切善,美德是一种关于善的知识。
道德的行为之所以发生,首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。
苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。
在他看来,因为德即知识,而美德的获得与教育有重要的联系。
因此,懂得善的人是通过教育获得的。
苏格拉底这种“美德即知识”的教育观,强调道德中知识的重要性,在教育思想史上具有及其重要的意义。
但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。
忽视了道德习惯的培养,道德行为是知识和实践培养的结果。
三、苏格拉底法
“苏格拉底法”是一种对话式教学方法,它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生,而是从学生所熟知的具体事物开始,通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾,刺激学生在教师帮助下寻找正确答案,使其得出正确的原理。
苏格拉底运用这种方法,主要有以下两点原因:
1、苏格拉底是“回忆说”的创始人,认为一切知识都根植于每个人的灵魂之中,这种知识不是从外灌进去的,它需要教师不断的引导出来。
2、苏格拉底十分注重思考在一个人生活中的作用。
在苏格拉底的时代,他并未形成系统的教育理论,但他的教育主张直接影响了柏拉图和亚里士多德,并通过他们,对西方近现代教育产生了深远的影响。
直到本世纪中叶,他所倡导的“苏格拉底法”仍为现代教育家所推崇。
【篇二:
外国教育史笔记(重要学习资料)】
第一章东方文明古国的教育
一、巴比伦的教育(公元前4000—公元前3000)
(一)巴比伦学校
1、泥板书舍、泥板书、楔形文字
2、寺庙学校:
初级教育、高级教育
(二)巴比伦学校的教学内容和方法
1、教学内容:
主要是语言和书法
2、教学方法:
师徒传授、常用体罚
二、古代埃及的教育(公元前3000年左右)
(一)古代埃及的学校的类型
1、宫廷学校2、僧侣学校3、职官学校4、文士学校
(二)古代埃及学校教学内容和方法
1、宫廷学校—无法考证
2、僧侣学校—着重科学教育
3、职官学校—
4、文士学校—教授书写、计算,有关律令的知识
三、古代硬度的教育
(一)波罗门教育
1、古代印度等级制
2、婆罗门的学校(古儒学校)家庭教育
3、教学内容:
《吠陀》经
4、教学方法:
背诵、体罚、导生制
(二)佛教教育
1、寺庙学校
2、教学内容:
佛经
3、教学方法:
教授、讲解及个人钻研经典相结合
(三)婆罗门教育和佛教教育的异同:
同:
其教育目的与人生目的的同一,主要是一种道德陶冶;其内容大多是消极的、遁世的。
缺乏积极的因素。
异:
婆罗门教育史一种私立教育,而佛教教育是依傍于寺院的教育。
四、古代东方文明古国教育发展的特点
(一)产生了最早的科学知识、文字以及学校教育
(二)教育与当时的社会政治、经济结构相适应,教育具有强烈的阶级性及等级性
(三)教育内容较丰富,包括智育、德育及宗教教育等
(四)教育机构种类繁多,形态各殊,有助于满足不同统治阶层的需要
(五)教育方法简单,盛行体罚,实行个别施教
(六)知识成为统治阶级的专利,故教师的地位较高
(七)文化教育甚为古老,源远而流不长
第二章古希腊教育
一、古风时代的教育
(一)巴斯达教育
1、教育为国家所控制
2、教育目的是:
培养体格强壮的战士
3、教育过程:
0-7岁—母亲抚育
7-18岁—军营教育
18-30岁—军事训练
4、教育内容:
五项训练、军事训练
5、教育特点:
重视女子教育
(二)雅典教育
1、教育由国家和私人共同管理
2、教育目的:
培养身心和谐发展的公民
3、教育过程:
0-7岁—家庭教育
7-13岁—进文法学校、弦琴学校学习
13-15、16岁—进体操学校学习
15、16岁接授职业教育
18—20岁—接受军事教育
4、教育内容:
文法、音乐、体操、军事
5、不重视女子教育
二、时代的教育(前5世纪—前3世纪)
(一)“智者派”的教育实践
1、智者的含义:
专指收费收徒为职业的巡回教师
2、代表人物:
普罗塔哥拉、高尔吉亚等
3、共同思想特征:
相对主义
个人主义
感觉主义
怀疑主义
(二)“智者派”的教育贡献
1、扩大了教育对象,推动了文化的传播
2、确立了西方的教学科目(“三艺”—文法、修辞法和辩证法)
3、智者把道德和政治问题作为主要的教育内容
4、智者的出现标志着教师成为一种专门的职业
5、智者的教育思想包含了全部希腊教育思想发展的基本线索与方向
三、希腊化时期的教育
(一)希腊学校教育的变化
1、初等学校发生了蜕变
2、中等教育面临衰微
3、高等教育得到了明显的发展
(二)东西文化教育的融合
1、雅典文化教育对广大地区的教育起了积极的推动作用
2、文化和教育中心从雅典转移到亚历山大利亚城
四、苏格拉底的教育思想
(一)教育目的论、德育论、智育论
1、教育目的论:
教育培养治国人才(有德有才、深明事理,具备各种实际知识)
2、德育论:
?
教育的首要任务是培养道德,是要教人学会做人
?
道德教育的内容是四种美德(正义、勇敢、节制、智慧)
?
道德教育的途径:
知识教育
3、智育论:
掌握广博而实用的知识
(二)“苏格拉底方法”
?
苏格拉底的方法又叫“问答法”,有讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
?
意思是不直接把学生应该知道的知识告诉他,而是通过讨论、问答的方式来揭示对方认识中的矛盾,逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。
五、柏拉图的教育思想--《理想国》中的教育观
(一)“学习即回忆”
(二)《理想国》中的教育观
1、《理想国》中的培养目标:
培养哲学家兼政治家—哲学王
2《理想国》中的教育过程:
早期教育:
公育,以游戏为主。
初等教育:
情感教育为主。
具体内容是“四艺”(即算术、几何、天文、音乐)高等教育:
以道德教育为主。
内容注重哲学和“四艺”。
(三)柏拉图的历史地位
六、亚里士多德的教育思想
(一)灵魂论与教育
灵魂说与之相应的教育:
人类灵魂有三个组成部分。
?
植物灵魂—体育教育
?
动物灵魂—德育教育
?
理性灵魂—智育教育
(二)论教育的作用:
发展人的理性
(三)论教育过程
0—7以体育教育为主
7—14以德育为主
14—21以智育为主
(四)论德智体和谐发展的教育
在儿童教育中,必须首先训练其身体
必须注重多功能的道德教育
智育的目的是为了实际生活的需要
和谐发展的核心是音乐教育
第三章古罗马教育(前8世纪—5世纪)
一、共和时期的罗马教育
(一)共和早期的罗马教育
1、教育的基本特征:
农民—军人的教育
2、教育的形式:
家庭教育
3、教育的目的:
培养合格的公民
(二)共和后期的罗马教育(希腊—罗马时期)
1、共和后期的双制学校与双语教育
(1)双制学校分为:
希腊式学校与拉丁语学校
(2)双语教育:
希腊语与拉丁语
2、共和后期的学校教育
(1)初等教育:
(7—12岁)私立学校
(2)中等教育:
(12—16岁)文法学校
(3)高等教育(16--)修辞学校
二、帝国时期罗马教育
(一)帝国时期罗马教育的改革
1、改变教育目的
2、初等教育实行国家监督,把部分私立学校改为国立
3、教师地位和待遇由私人的聘请改为国家委派
(二)帝国时期罗马学校的变化
1、初等教育:
由文学的学习转移到文法分析上
2、中等教育:
拉丁文法与罗马文学的地位逐渐压倒了希腊文法与希腊文学
3、高等教育:
从培养演说家变为培养官吏
三、古罗马的教育思想
(一)西塞罗的教育思想
1、论教育目的:
培养雄辩家
2、论教育内容:
(1)广博的学识
(2)在修辞方面具有特殊的修养
(3)要有优美的举止与文雅的风度
3、论教育方法:
练习(模拟演说、写作、现场观摩)
(二)昆体良的教育思想
生平简介:
代表作《雄辩术原理》或《论演说家的培养》
1、论教育目的与作用
(1)目的:
培养具有最高德行的演说家
(2)作用:
教育的作用应该以人的自然本性为基础,尊重受教育者的个体差异和年龄特征。
2、论教育过程
家庭教育—初等教育—中等教育—高等教育(学校教育优于家庭教育)
3、论教学
(1)关于教学组织形式:
班级授课制的构想
(2)关于教学内容:
专业教育应建立在广博的普通知识基础上
(3)关于教学过程:
模仿、理论指导、练习
(4)关于教学原则和方法:
原则--教学适度原则方法—问答法
(5)论教师:
?
德才兼备
?
教师对学生应该宽严相济
?
教师对学生的教育要有耐心,对学生要多勉励,少斥责
?
教师要懂得教学艺术
?
教师要因材施教
(三)奥古斯丁的宗教哲学思想
1、上帝就是真理
2、“原罪论”与“禁欲说”
3、宗教教育:
《圣经》为内容
4、平等的思想
第四章西欧中世纪教育
一、基督教教育:
(特点)
(一)教育被教会所垄断:
教育组织机构是教会学校(修道院、主教学校、堂区学校)
(二)教育主要培养神职人员和教徒
(三)教师是由教会委派
(四)教育内容是《圣经》和“七艺”
(五)教学方法:
口授、背诵和抄写相结合
二、世俗封建主的教育
(一)宫廷教育:
宫廷学校
1、培养目标:
培养封建官吏
2、教育内容:
“七艺”
3、教学方法:
问答法
(二)骑士教育:
(特殊的家庭教育)
1、培养目标:
培养勇猛豪侠、忠君敬主的骑士精神和技能
2、教育阶段:
(1)7岁前:
家庭教育
(2)7—14岁:
礼文教育阶段
(3)14—21岁:
侍从教育
3、教育内容:
“骑士七技”
三、中世纪大学
(一)中世纪大学形成的原因
1、社会经济的发展以及城市的出现
2、十字军东征促进了东西文化的交流
3、城市市民阶层的文化要求
(二)中世纪大学的教育
1、类型:
(1)根据领导体制划分为:
“学生“大学与“先生”大学
(2)根据学科不同划分为:
文学院、法学院、神学院、医学院
2、培养目标:
培养社会所需要的专业人才
3、课程:
课程不一
4、方法:
辩论、演讲
5、特征:
(1)行会性
(2)高度自治性
(3)流动性
(4)国际性
(5)宗教性
6、意义
(1)打破了教会垄断高等教育的局面
(2)中世纪大学也成为近现代大学的起源
(3)中世纪也为欧洲的文艺复兴运动做了充分的准备
四、城市学校:
【篇三:
外国教育史笔记】
第四章外国古代教育
一、古代文明古国的教育
(一)巴比伦的教育
苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大约在公元前3500年,苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡,在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。
据考古家断定,这一时期,苏美尔人已经发明了“泥板书”(tabletwriting)和文字,以后又演变为楔形文字。
在巴比伦时期,天文学、数学、医学和建筑学得到了进一步的发展。
苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙有关。
当时学校用的教材是泥板书,泥板则成为学校的主要学习工具,所以学校被称为“泥板书舍”。
早期苏美尔学校重视语言和书写能力的教学,教学管理十分严格。
在巴比伦时期,寺庙学校已有两级。
一级是初等教育,主要教授读写;另一级是高等教育,出学习读写外,还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文等。
教学方法比较重视师徒传授式。
公元三世纪以后,作为古代文明的中心,逐渐衰败。
通常,苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
(二)古代埃及的教育
古代埃及教育比较发达,与其他国家相比,其教育制度较为完善,学校种类更多一些,包括以下:
宫廷学校(courtschool),所谓宫廷学校是指国王法老在宫廷中设立的学校,以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨,学生学习完毕,接受适当的业务锻炼后,分别被委任官职;僧侣学校或寺庙学校(templeschool),是一种附设在寺庙中的学校,着重科学技术教育,也为学术中心;职官学校或书吏学校(departmentschool),是训练一般能从事某种专项工作的官员,修业12年;文士学校(scribeschool),培养能熟练运用文字从事书写及计算工作的人,较低级,招收人数较多,对出身限制较宽,修业期限长短不一。
古代埃及学校教育的内容与方法在教学上,有关宫廷学校的教学内容无从考证。
僧侣学校的教学内容主要有天文、数学、建筑学、水力学、医学及科学等。
职官学校的教学内容主要包括普通文化课程和专门职业教育。
文士学校的教学内容主要包括教授数学、天文和地理等科目,此外还重视书写。
在教学方法上,古代埃及学校惯用灌输和体罚。
(三)古代印度的教育
婆罗门时期的教育公元前6世纪的印度教育,一般称为“婆罗门教育”。
教育的对象主要为婆罗门等高级种姓,以家庭教育为主。
主要学习用梵文写的《吠陀》经。
教学方法主要是背诵。
公元前8世纪以后,印度出现了一种办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”,教师被称为“古儒”。
儿童入学后即迁入古儒家,学习年限为12年,主要内容为《吠陀》经。
佛教教育公元前5世纪左右的印度教育,一般称为“佛教教育”。
佛教有释迦牟尼所创,他反对种姓制度,主张“四性平等”。
佛教教育的主要场所是寺院,学习的主要内容是佛教经典。
教学语言不用梵文而用地方语言,适应了平民学习的需要。
僧徒一般学习12年,合格称为“比丘”。
佛教也重视女子教育,女僧学完后称为“比丘尼”。
佛教的寺院不仅是教育机构,也是学术机构,一些著名的寺院吸引了大批外国青年和学者前来学习,对中国以及东南亚许多国家的教育产生了重要的影响。
(四)古代东方文明古国教育发展的特点
首先,作为世界文化的摇篮,东方产生了最早的科学知识、文字和教育。
其次,受当时
政治经济结构的影响,教育只有阶级性及等级性,学校主要吸收奴隶主弟子,并按教育对象的门第、等级而被安排进入不同学校。
第三,教育内容丰富,包括德、智、体及宗教教育。
反应社会进步、人类多方面的需要。
同时,教育结构种类繁多,形态各异,适应不同统治阶级需要,具有森严的等级性和强大的适应力。
教育方法上简单、体罚盛行,以个别施教为主,尚未形成正式的教学组织形式,由于知识的缺乏,为统治阶级所享有,故教师地
位高,与古希腊、罗马学校教师社会地位低下形成鲜明对比。
第四,尽管文明或文化教育甚为古老,由于异族入侵等原因早衰或有过断层,源远而流不长,而唯一特殊的是中国文化,源远而又流长,古老而风韵长存。
二、古希腊教育
(一)古风时代的教育
1.斯巴达教育
斯巴达作为古希腊最大的农业城邦,地处内陆地区,与外界交往极不方便。
作为一个奴隶制国家,思八达不仅实行专制的奴隶主贵族统治,而且经常与其他城邦发生战斗。
正式在这样的背景下,斯巴达形成了以体育和军事训练为特征的教育制度。
其目的是培养体格强壮、富有勇武精神和爱国精神、善于战斗并持久斗志的武士。
为了保证这样的教育目的,教育在斯巴达被当作是国家的事业,并举有严格的国家性质,完全由国家控制。
整个斯巴达教育的实施过程分为三个阶段。
第一阶段是实行严格的新生儿体格检查。
检查合格的才允许抚育,不合格的弃于荒野。
第二个阶段是受国家严格监督的家庭教育。
儿童在7岁以前由父母代替国家抚养,并在家里接受教育,具体由母亲负责,主要是使儿童有健康的身体、吃苦耐劳的精神以及斯巴达人的思想品德,为7岁以后打下基础。
地三个阶段是公共教育,它可以分为7——18岁和18——20岁两个时期。
从7——18岁,男女儿童分别在国家教育场所接受体育和军事训练,具体内容为“五项竞技”:
赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力。
教育方法主要是实践练习。
从18——20岁,青年进入军事训练团接受正规的军事训练,在此期间,青年要参加“秘密服役”,即在夜间外出对奴隶进行突然袭击。
从这一段教育来看,他们不重视阅读和书写技能的培养。
斯巴达教育是片面的、野蛮的,但是又是成功的,因为他培养出来的人都是非常勇敢的战士,能够为城邦英勇作战,甚至牺牲在战场上。
2.雅典教育
雅典三面临海,逐渐成为商业和手工业城邦,与此同时,它也接受了东方文化的影响。
正是在这样的背景下,雅典形成了以体育、德育、智育和美育和谐发展的教育制度。
其目的是培养具有较高文化修养‘道德高尚、能言善辩的公民和商人,即“身心既美且善”的人。
整个雅典教育的实施过程分为五个阶段。
第一阶段是家庭教育。
7岁前,儿童在自己家里接受教育。
子女出生后也受体格检查,有其父检查,随后是抚养和教育,主要是在身体、道德、智力、审美等方面打下基础。
第二阶段是文发学校和琴弦学校教育。
7岁后,除女孩在家接受教育,所有男孩进入私人开办的文法学校和琴弦学校学习。
在雅典,这是最初级的学校教育。
文法学校教读、写、算,琴弦学校教弹奏、唱歌、朗诵等。
儿童上学和放学均有“赎身奴隶”担任的“教仆”陪伴,成为儿童的“指导者”。
第三阶段是体操学校教育。
13岁后,儿童进入私人开办的体操学校学习。
主要由教师指导练习体育运动,具体内容除“五项竞技”外,还增加了游泳。
15岁左右完成体操学校学习后,大部分儿童的教育也就终止了。
第四阶段是体育馆教育。
15岁左右,少数准备将来担任国家重要职务的显贵家族家庭子弟进入由国家开办的体育馆继续学习。
除学习“五项竞技”和游泳外,还要学习政治法律、伦理道德以及“三艺”(文法、修辞、逻辑)等。
第五阶段是军事训练团教育。
到18岁时,完成体育馆学习的青年进入国家设立的军事训练团接受正规军事训练。
在此期间,还要参加伦理谈话以及政治和道德的问题辩论,并宣誓效忠雅典城邦。
20岁结束军事训练团教育时,举行一定的仪式,授予公民称号。
与斯巴达教育相比,雅典教育明显是全面的、和谐发展的。
(二)古典时代的教育
1.“智者”的教育活动
所谓“智者”(sophists),原指某种精神方面的能力和技巧,以及拥有这些能力和技巧的人。
后来到公元前5世纪左右,被用来指以收费授徒为职业的巡回教师,这些人四处游荡,积极参加城邦政治和文化生活,以传播知识获得报酬,并逐步形成一个阶层,代表人物如普
罗太格拉、高尔基亚等。
他们不是真正意义上的学派或学术团体,没有统一的哲学基础和政治见解,他们共同的思想特征是:
相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义。
他们的出现在教育思想史上有重要地位,表明职业教师已逐步取代原有的大众教师,教育工作开始职业化。
由于职业教师的出现,教育活动的内容、方法逐步规范化,有利于教育的进步,由于智者的出现,希腊思想才真正成型。
2.“智者派”的教育贡献
他们对希腊教育实践和教育思想的发展,做出了巨大贡献。
第一,云游各地,授徒讲学,以钱财而不以门第作为唯一的条件,不仅推动了文化的传播,而且扩大了教育对象的范围,促进了社会流动。
第二,智者适应时代对辩论、演讲的需要,开始研究与辩论、演讲相关的文法、修辞、哲学等科目,拓展了学术研究领域,扩大了教育内容范围,使“七艺”的前三艺(即文法、修辞、辩证法)由此而确定。
第三,他们最关心道德和政治问题,并把系统的道德和政治知识作为主要教育内容,不仅丰富了教育的内容,而且提供了一种新型教育——政治家的教育。
“智者”不仅直接促进了希腊教育实践的发展,而且推动了希腊教育思想的进一步丰富,在智者的教育思想中,已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。
(三)希腊化时期的教育
在希腊化时期,希腊的学校教育发生了较大的变化,主要表现在以下几个方面:
1.希腊的初级学校发生变化。
在古典时期,希腊的小学校通常多注重以德语、智育、美育和体育为基本内容的多方面的教育,以促进学生多方面能力的和谐发展。
而在希腊化时期,由于城邦的覆灭,带有军事目的的体育首先被取消,美育也逐渐消弱,小学教育的内容主要局限在读、写、算等知识性科目。
2.在希腊化时期,原有的中等教育机构——体育馆为文法学校所取代。
同时,中等教育日益偏重于知识教学,尤其是文学教育,体育和美育被忽视。
3.在希腊化时期,古代高等教育得到了一定的发展。
除原有的柏拉图的“学园”、亚里士多德的“吕克昂”和伊索克拉底的修辞学校外,还出现了由芝诺开办的斯多葛学派的哲学学校和伊壁鸠鲁开办的哲学学校,公元前200年前后,上述四所学校合并为雅典大学,成为著名的学术研究中心和高等教育的中心。
但另一方面,高等教育的内容和教学也开始侧重于修辞学的教学,逐步走向形式主义。
(四)苏格拉底的教育思想
1.教育目的论
在教育实践活动中,苏格拉底把道德修养作为教育的最高目的,如何培养道德,是他提出的一个重要问题。
2.德育论与智育论
在苏格拉底看来,道德不是天生的,人之所以不能为善或为不善,是由于人对于什么是善没有真正的认识。
正确的行为基于人的正确判断,错误的行为是基于人的错误的判断。
因而,知识和道德是密切相连的,知识和道德是统一的。
“智德统一论”的提出,在教育实践上具有重要的意义,既然正确的行为基于正确的认识,对人进行道德教育就是可能的,道德是可以教给人的。
教人道德就是教人知识,教人形成正确的认识。
但同时,这个论断又是不完善的,因为知识并不等于道德,人的道德还有复杂的情感上的体验和行为上的实践。
3.“苏格拉底方法”
他在教学过程中形成了独特的师生间的对话的方法,一般成为“苏格拉底方法”。
这一方法主要有讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成。
讥讽是就对方的问题不断提出追问,迫使对方陷入矛盾,承认自己的无知;助产术是帮助对方自己得出答案;归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性,形成一般的概念;下定义是把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普遍概念。
这一方法的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。
由于对话
(五)柏拉图的教育思想
1.“学习即回忆”
这一提法受毕达哥拉斯灵魂不死思想的影响,相信轮回说和灵魂转世说,同时源于他对现象世界和理念世界的划分。
他认为从感性的个别实例中即现象世界中不能获得知识,只有通过感性事物引起思维,认识共相,才能达到对真理的把握。
强调理性认识,追求共相、本质。
他把思维、共相看成与外界无关的,存在于人的灵魂内部。
他说人出生已经获得一切事物知识,当灵魂依附于肉体后,这些已有的知识被遗忘了,通过接触感性事务,才能回忆起已被遗忘的知识。
“认识只不过是回忆”,“一切研究、一切学习,只不过是回忆罢了”。
学习并不是从外部获得什么东西,只是回忆灵魂中已有的知识。
回忆是对苏格拉底“一般”思想的进一步发展,也开启了“内化说”,与洛克的“白板说”相对立。
2.《
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