马原认识论选择题.docx
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马原认识论选择题
124.辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点,是……的观点。
(D)
A.反映论B.可知论
C.辩证法D.实践
125.认识是主体对客体的能动反映,这是……认识论的观点。
(C)
A.机械唯物主义B.唯心主义
C.马克思主义D.二元论
126.辩证唯物主义认识论认为,认识的本质,是……。
(A)
A.主体对客体的能动反映
B.主体对客体的直观反映
C.主体对客体的主观建构
D.主体对客体的价值判断
127.在认识论上,唯心主义归根结底都是……。
(C)
A.不可知论B.反映论C.先验论D.有神论
(128)认识论上两种根本对立的观点是……。
(D)
A.可知论和不可知论
B.经验论和唯理论
C.能动革命的反映论和直观被动的反映论
D.唯物主义反映论和唯心主义先验论
128.人类的任何认识,都是对客观世界的……反映。
(C)
A.虚幻B.歪曲C.主观D.正确
129.“神”、“妖魔鬼怪”等观念是人脑对客观事物的……反映。
(D)
A.间接B.真实C.近似D.歪曲
130.马克思主义认识论的首要的和基本的观点,是……的观点。
(D)
A.唯物主义B.联系
C.发展变化D.实践
131.马克思主义哲学强调实践高于“理论的认识”,这是因为实践具有……的品格。
(B)
A.社会历史性和有用性
B.普遍性和直接现实性
C.自觉的能动性
D.绝对性和相对性相统一
132.“实践是认识的来源”,这种观点是说……。
(B)
A.只要参加实践活动就能获得正确认识
B.所有的认识归根结底都要通过直接参加实践活动才能够获得
C.书本知识是次要的
D.直接经验是源,间接经验是流
133.所谓认识的“客体”,就是指……。
(A)
A.人的实践和认识的对象
B.人的主观自由创造物
C.整个客观物质世界
D.现代科学知识尚未达到的领域
134.马克思主义从主体与客体、主观与客观的关系中规定实践的科学涵义,……。
(C)
A.把实践归结为纯主观的、纯精神的活动
B.把实践看成个人的生活实践或犹太人的利己主义活动
C.认为实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动
D.把实践看成是人为了应付环境而采取的生物性的活动
135.在认识论中坚持反映论的原则,这是……唯物主义哲学的根本特征。
(A)
A.所有B.辩证C.形而上学D.朴素
136.马克思主义认识论认为,能动的反映是……的统一。
(A)
A.摹写和创造B.可知论与不可知论
C.物质性与精神性
D.真理本性与实践特点
137.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”两条认识路线的对立,属于……。
(D)
A.可知论与不可知论的对立
B.经验论与唯理论的对立
C.能动的、革命的反映论与直观被动的反映论的对立
D.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
138.消极的、直观的反映论的根本缺陷,就在于它不懂得……。
(C)
A.意识对于物质的派生性
B.虽然意识的内容是客观的,但形式却主观的
C.由于实践的关系从而使得意识具有能动性
D.意识是只有人脑才具有的一种特殊机能
139.在认识论上,“跟着感觉走”是……
的表现。
(D)
A.唯物主义思想B.机械唯物论
C.不可知论思想
D.否认理论对实践有指导作用
140.就总体而言,人类的认识来源于……。
(C)
A.对文化知识的学习和掌握B.经验的积累
C.社会实践D.客观世界及其发展规律
(141)“社会一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。
这表明……。
(D)
A.实践是沟通主客体关系的桥梁
B.实践是检验认识真理性的标准
C.实践为认识提供物质手段
D.实践的需要是推动认识发展的动力
141.科学家尼葛庞蒂说:
“预测未来的最好方法就是把它创造出来。
”从实践和认识的关系看,这句话对我们的启示是,……。
(C)
A.认识总是滞后于实践
B.实践和认识互为先导
C.实践高于理论,因为它不仅具有普遍性的品质,而且具有直接现实性的品格
D.实践与认识是合而为一的
142.感性认识和理性认识的区别在于,……。
(B)
A.感性认识来源于实践,理性认识来源于书本
B.感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物本质的认识
C.感性认识是直接经验,理性认识是间接经验
D.感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的
143.感性认识上升到理性认识的标志是……。
(D)
A.表象B.判断C.抽象D.概念
144.感性认识上升到理性认识的途径是……。
(C)
A.表象B.判断C.抽象D.概念
145.一个正确的认识,往往需要经过……才能够完成。
(C)
A.由实践到认识,再由认识到实践
B.由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践
C.由实践到认识,由认识到实践的多次反复
D.由物质到精神,由精神到物质的过程
146.认识运动的第一次飞跃实现的是认识的……。
(C)
A.目的B.任务C.本质D.形式
147.在认识过程中,意义更为重要的“飞跃”,是指从……的飞跃。
(D)
A.外在现象到内在本质
B.个性认识到共性认识
C.感性认识到理性认识
D.理性认识到实践
148.法国科学家路易·巴斯德说:
“在观察事物之际,机遇总偏爱有准备的头脑。
”这句话强调了……。
(D)
A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物
B.人们获得感性经验至关重要
C.人们不仅要善于观察事物,而且要善于思考问题
D.人们在感性认识过程中要受到理性的支配和制约
149.人类认识世界的过程不断地向前发展,这主要地是由于……所使然。
(B)
A.人类追求真理的强烈愿望
B.社会实践的需要
C.科学家们努力进行发明创造
D.人类的认识工具、物质手段愈来愈先进、发达
150.人类认识世界的终极目的,乃是为了……。
(C)
A.揭示事物内部存在着的必然联系和客观的规律性
B.建立起一整套完美的科学理论
C.改造现实的客观世界
D.确定判别是非曲直、真理与谬误的标准
151.在哲学上要想驳倒“不可知论”,最有效的途径就是……。
(D)
A.采取科学的思维方式与研究方法
B.断定物质世界本身的客观存在性
C.坚持“物质第一性、意识第二性”的基本哲学立场
D.在认识论中引入实践的观点
152.真理就是……。
(D)
A.客观事物及其规律
B.大多数人所认可的观点
C.对人类生存有用的理论
D.对客观事物的本质及其规律的正确反映
153.坚持真理的客观性,就是在真理观上坚持了……。
(B)
A.唯心主义B.唯物主义
C.辩证法D.形而上学
154.客观真理是……承认的真理。
(A)
A.所有的唯物主义哲学都
B.所有的唯心主义哲学都
C.只有旧唯物主义哲学才
D.只有辨证唯物主义哲学才
155.在真理观上坚持辩证法,就必须承认……。
(B)
A.真理的内容是客观的,形式是主观的
B.真理既具绝对性,又具有相对性
C.真理既是正确的,又包含错误因素
D.真理既是感性的,又是理性的
156.所谓真理和谬误是统一的,指的就是……。
(D)
A.两者之间并无确定的界限
B.二者是相互包含的
C.前者反映了事物的本质,后者反映了事物的现象
D.在一定条件之下二者可以相互转化
157.“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”,这是……的观点。
(B)
A.形而上学B.唯物辩证法
C.诡辩论D.相对主义
158.绝对真理和相对真理,……。
(B)
A.是两种完全不同的真理
B.是同一个真理的两种不同属性
C.是两种完全相同的真理
D.两者有着严格的、固定的界限
159.“任何真理都具有相对性”的观点,揭示了……的道理。
(B)
A.任何真理都包含着谬误的成分
B.人类认识的有条件性
C.“真理有时候掌握在少数人手中”
D.“公说公有理,婆说婆有理”
160.在真理观上,相对主义的错误在于只讲真理的……,而不讲真理的……。
(B)
A.客观性……主观性
B.相对性……绝对性
C.主观性……客观性
D.绝对性……相对性
161.坚持真理的绝对性和相对性,就是在真理观上坚持……。
(C)
A.唯心主义B.唯物主义
C.辩证法D.形而上学
162.“真理都是具体的”,这是……的观点。
(C)
A.相对主义B.形而上学
C.辨证唯物主义D.唯心主义
163.实践之所以是检验真理的唯一标准,这是由……所决定的。
(C)
A.实践的历史性和不确定性
B.实践的有条件性和相对性
C.真理的本性和实践的特点
D.真理的相对性和绝对性
164.实践作为检验真理的标准还具有“不确定性”,这是指……。
(B)
A.实践并非检验真理的唯一标准
B.实践是一个发展的过程
C.实践在检验认识是否具有真理性时总要出现一些误差
D.实践是客观的,而认识却是主观的,二者之间无可比性
165.在真理标准问题上坚持辩证法,就是要坚持……。
(C)
A.实践是检验真理的唯一标准
B.实践最终能够对一切认识做出检验
C.实践标准是确定性和不确定性的统一
D.实践标准是主观性和客观性的统一
166.党的思想路线的核心是……。
(B)
A.从实际出发B.实事求是
C.理论联系实际
D.在实践中检验和发展真理
167.对马克思主义既要坚持,又要发展。
这种正确态度的理论基础是……。
(C)
A.认识是主体对客体的能动反映的原理
B.实践是认识的来源和目的的原理
C.真理是绝对性和相对性统一的原理
D.能动的反映是摹写和创造统一的原理性
168.你要有知识,你就得参加变革现实的实践。
你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。
你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况。
”这段话强调的是( C )
A实践是认识的目的 B实践是检验真理的标准
C实践是认识的来源D实践是认识发展的动力
169.对马克思主义既要坚持,又要发展。
这种正确态度的理论基础是( C )
A认识是主体对客体能动反映的原理
B实践是认识的来源和目的的原理
C真理是绝对性和相对性辩证统一的原理
D能动的反映是摹写和创造相统一的原理
170.感性认识上升到理性认识的标志是(D)
A表象B判断C抽象D概念
5.对于同一事物,不同的人有不同的反映,这说明(C)
A.意识是主体的自由创造B.意识不受客体影响
C.意识受主体状况的影响D.意识的内容是主观的
6.“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”,这一著名诗句包含的哲理是(D)
A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B.物质运动无限性和有限性的统一
C.时空的无限性和有限性的统一
D.运动的绝对性和静止的相对性的统一
9.辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是(B)
A.从实践到认识的过程B.从认识到实践的过程
C.思维生成现实具体的过程
D.在思维中形成“多种规定的统一”的过程
10.科学家尼葛庞蒂说:
“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是(C)
A.认识总是滞后于实践B.实践和认识互为先导
C.实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格
D.实践与认识是合一的
11.“此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是(D)
A.强调真理的客观性B.否认真理的客观性
C.强调真理具有客观标准D.否认真理具有客观标准
12.“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量。
亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明了(B)
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
13.马克思主义认为,主客体之间的价值关系是指(D)答案有误
A.主体对客体的物质欲望和要求B.主体对客体的能动反映
C.主体对客体的改造和变革的结果
D.客体对于主体的有用性和效益性
14.马克思指出:
“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间差别小得多,它们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明(C)
A.人的聪明才智无先天区别
B.人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度
C.人的聪明才智主要来源于后天实践
D.人的聪明才智由人的社会政治地位决定
11.感性认识和理性认识的区别是(C)
A.感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的
B.感性认识来源于实践,理性认识来源于书本
C.感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识
D.感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验
14.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是(C)
A.感觉B.知觉C.表象D.分析
15.承认我们知识的相对性就(D)
A.必然归结为诡辩论B.必然归结为怀疑主义
C.必然归结为不可知论D.可以防止认识的僵化
9.“你要有知识,你就得参加变革现实的实践。
你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。
你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况。
”这段话强调的是(C )
A.实践是认识的目的
B.实践是检验真理的标准
C.实践是认识的来源
D.实践是认识发展的动力
12.对马克思主义既要坚持,又要发展。
这种正确态度的理论基础是(C )
A.认识是主体对客体能动反映的原理
B.实践是认识的来源和目的的原理
C.真理是绝对性和相对性辩证统一的原理
D.能动的反映是摹写和创造相统一的原理
30.在认识论上,唯心主义都是(C)
A.不可知论B.反映论
C.先验论D.经验论
31.客体是指(D)
A.一切客观事物B.自然界的事物
C.社会现象D.主体实践的对象
53.宋朝画家文与可住宅的周围有许多竹子。
他一年四季注意竹子的变化,对竹子的形状、姿态有透彻的了解,因此画出的竹子生动逼真。
有诗云:
“与可画竹时,胸中有成竹。
”这个事实体现的哲学道理是,(C)。
A.意识是物质长期发展的产物
B.意识的人脑的机能
C.意识是对客观世界的能动反映
D.物质具有不依赖于意识的客观实在性
54.人们常说的“机不可失,时不再来”,其哲理是讲(B)。
A.空间的三维性
B.时间的一维性
C.时间空间的客观性
D.时空和物质运动的不可分离性
55.一些地方的人们掠夺性地滥挖草原上的甘草,以获得一定的经济利益,却破坏了草原植被,造成土地荒漠化,一遇到大风,沙尘暴铺天盖地,给人们带来巨大的经济灾难。
这些挖甘草的人们只看到(C)。
A.事物的客观性,没有看到人们的主观能动性
B.事物的绝对运动,没有看到其相对静止
C.眼前的直接联系,没有看到长远的间接联系
D.物与物的联系,没有看到人与人的联系
60.16世纪末,伽利略通过在比萨斜塔上做的自由落体实验,推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。
这件事说明(C)。
A.真理是对事物及其规律的正确反映
B.实践是认识发展的动力
C.实践是检验认识是否正确的唯一标准
D.真理是由相对真理走向绝对真理
的过程
61.实践有力地驳斥了不可知论,因为它能够把(A)答案有误。
A.真理变成现实
B.谬误转化为真理
C.人的认识能力无限提高
D.人的认识器官无限延长
63.一个完整的认识过程,需要经过两次飞跃。
下列选项中属于第二次飞跃的是,(C)。
A.进行社会调查B.分析实际情况
C.理论付诸实践D.总结经验教训
71.在21世纪到来前夕,英国广播公司(BBC)在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选,结果高居榜首的是马克思。
马克思主义之所以至今仍受到人们的普遍关注,充满生机和活力,是因为它(B)。
A.完成了对各种客观事物的认识
B.正确反映了社会发展规律并具有与时俱进的理论品质
C.是检验人们各种认识是否正确的标准
D.对人们的各种实践活动都有具体的指导作用
76.认识改革开放和社会主义现代化的实践,必须分清主流与支流,而且要看到成绩是主要的,只有这样才能不迷失方向,坚定前进信心。
这在哲学上是坚持了(D)的观点。
A.普遍联系B.运动发展
C.肯定与否定
D.两点论与重点论相结合
84.下列选项中,正确揭示了认识的本质的是,认识是(A)。
A.主体对客体的能动反映
B.主体对客体的直观反映
C.主体的主观创造
D.主体的内心体验
85.“物质的抽象,自然规律的抽象,价值的抽象以及其他等等,一句话,一切科学的抽象都更加深刻、更加正确、更加完全地反映着自然。
”这个论断说明了(B)。
A.感性认识与理性认识既区别又联系
B.理性认识是对事物本质的认识
C.抽象的东西是深刻的,正确的
D.感性认识有待于发展到理性认识
86.下列选项中,正确表述了实践含义的是,实践是(D)活动。
A.主体纯主观的精神性
B.主观创造客观世界的
C.主体应付外部环境的
D.主体改造和探索客体的社会性物质
87.任何科学真理都不能穷尽对事物的认识,都是随着实践的发展而发展的。
这说明真理都具有(B)。
A.客观性B.相对性
C.绝对性D.全面性
88.“谎言重复千次,就会变成真理。
”这就是说,(BD)。
答案有误
A.真理与谬误有确定的界限
B.真理与谬误没有确定的界限
C.真理可以转化为谬误
D.谬误可以转化为真理
89.恩格斯指出:
“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比社会上的十所大学更加能够把科学推向前进。
”这说明,(D)。
A.实践是认识的来源与目的
B.认识需要推动了科学的发展
C.科技的发展超过了社会实践的发展速度
D.实践是认识发展的动力
90.真理具有客观性。
真理的客观性是指,真理(CD)。
答案有误
A.是不依赖于意识的客观实在
B.是不以人的意志为转移的客观规律
C.包含着不依赖于人类的客观内容
D.的检验标准是客观的社会实践
105.《坛经》:
“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。
惠能进曰:
不是风动,不是幡动,仁者心动”。
惠能关于运动的观点是,
(D)。
A.运动是物质的根本属性
B.运动与物质不可分
C.精神运动是物质运动的一种形式
D.精神是运动的主体
106.“从个别到一般,从一般到个别”的思维方法是(A)。
A.归纳与演绎B.分析与综合
C.从抽象到具体D.从实践到认识
109.恩格斯说:
“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明,(B)。
A.自然界是认识发展的动力
B.实践是认识发展的动力
C.人的认识具有主观能动性
D.人具有认识自然的能力
110.科学家尼葛庞蒂说:
“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是,(C)。
A.认识总是滞后于实践
B.实践和认识互为先导
C.实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格
D.实践与认识是合一的
111.“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明了(B)。
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.实践是认识的目的和归宿
128.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,陆游这一名句强调的是,(A)答案有误。
A.实践是认识的来源
B.实践是推动认识发展的动力
C.实践是认识的目的
D.间接经验毫无用处
129.承认我们知识的相对性就(D)。
A.必然归结为诡辩论
B.必然归结为怀疑主义
C.必然归结为不可知论
D.可以防止认识的僵化
130.“听其言必责其用,观其行必求其功。
”这种观点是(B)。
A.强调认识对实践的作用
B.强调实践对认识的检验作用
C.认为认识可以脱离实践
D.认为实践可以脱离认识
131.列宁所提出的“从物到感觉和思想的认识路线”与“从思想和感觉到物的认识路线”体现着(A)的对立。
A.唯物主义认识论和唯心主义认识论
B.经验论和唯理论
C.反映论与先验论
D.可知论与不可知论
132.重视理论创新,必须反对(D)。
A.经验主义B.先验论
C.绝对主义D.教条主义
133.真理和谬误的界限在于,是否(C)。
A.符合人的利益和愿望
B.符合马克思主义
C.反映了客观事物的本质和规律
D.为大多数人所接受
134.价值的客观性在于,(BCD)答案有误。
A.真理的客观性决定了价值的客观性
B.人的需要具有客观性
C.满足人的需要的对象具有客观性
D.满足人的需要的过程和结果具有客观性
135.下列说法正确的有,(D)。
A.真理是具体的,就是说真理是唯一的
B.价值是抽象的就是说价值是多维的
C.主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性、多维性
D.真理的具体性是说真理有其适用的具体范围和条件
136.真理观上的相对主义,错误在于(A)。
A.夸大了真理的相对性,否认真理的绝对性
B.夸大真理的绝对性,否认真理的相对性
C.只讲真理的客观性,否认真理的相对性
D.认为关于同一对象真理性的认识只有一个
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