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古代诗歌鉴赏
高考语文:
古代诗歌鉴赏
1、考点解读
(一)鉴赏形象4法
1.从诗意中解读意象
古典诗歌中,某些客观事物因其具有特定的内涵而成为特殊意象,诗人常用这些特殊意象来表达主题思想及感情。
我们可以借助这些特殊意象来探究诗人的情感。
在解读诗歌时,抓住诗歌选用的特殊意象,无异于找到了一把钥匙。
比如王湾的《次北固山下》:
“客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?
归雁洛阳边。
”诗人借“行舟”“乡书”“归雁”等意象表达了羁旅在外而神思故里、想念亲人的感情。
以意象为切入点解读诗歌,再依据诗歌的内容反观意象的作用,这样,回答有关意象分析的试题才能准确到位。
2.从意境中分析景物
“意”指作者的主观感情,“境”指诗中创设的生活图景。
“意境”是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。
在意境的创设上,画面或雄浑壮丽,或幽清明净,或沉郁孤愁,或和谐静谧,或开阔苍凉,或高远辽阔。
开拓意境要立足于诗中的景物描写,分三个层次:
一是在脑中再现诗人描绘的画面,二是把画面中没有直接写到的那一部分靠想象补充出来,三是领会画面背后深远的意蕴。
比如韦庄的《台城》:
“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
”诗人描写江雨、江草、鸟啼等,渲染了一种凄凉的气氛。
“一切景语皆情语”,分析诗中的景物描写,离不开对意境的分析。
3.从经历、性格中探究人物
诗中的人物形象是复杂的,或不慕权贵、豪放洒脱,或心系天下、忧国忧民,或寄情山水、归隐田园,或怀才不遇、壮志难酬,或矢志报国、献身边塞,或爱恨情长、缠绵悱恻,等等。
鉴赏诗中抒情主人公的形象,要关注时代背景、人生境遇,做到知人论世。
如南宋的一些诗词,鉴于国土沦丧、偏安江南的现状,诗人多有矢志报国、收复失地的情怀;陈子昂、李商隐等人,因不为世所重用,他们的诗多有怀才不遇、壮志难酬的感慨。
另外,分析诗歌中的人物形象,还要抓住诗中的神态、动作、心理、细节等描写。
如陈子昂的《登幽州台歌》:
“前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
”“念”“悠悠”“独”“怆然而涕下”,通过描写人物的神态与心理,一位胸怀大志、怀才不遇的孤独士大夫形象呈现在读者面前。
4.从术语中整合答案
解答鉴赏诗歌形象的试题,先要明确试题设置类型,然后有的放矢地整合答案。
其实,每种命题形式都有一定的解答规律和答题方式可循。
就回答诗歌形象类试题而言,首先要明确是什么形象,再结合诗意分析形象特征,有时还要揭示形象意义。
就回答诗歌人物情感类试题而言,只笼统回答“乐观”“感伤”等是不够的,必须结合诗歌内容说出原因。
为使答案鲜明规范,要恰当运用一些鉴赏术语。
如说明诗歌的意境时,常用“雄浑开阔”“恢宏高远”“宁静恬淡”“清净幽远”“雄奇瑰丽”“苍凉悲壮”“凄清悲凉”等术语。
景物描写不能简单地只用“画面优美”,诗词意境也不能简单地只用“凄清悲凉”,术语的运用要和相关的分析密切结合起来。
(二)鉴赏语言4法
理解诗歌的语言,是读懂诗歌的前提;鉴赏诗歌的语言,则又是对诗歌解读的深化。
尤其是诗歌的语言,有些词语在特定的语境中有着特定的含义(如比喻义、暗示义等),在描绘形象、表达情感、创设意境等方面有着突出的艺术效果。
1.分析“诗眼”要立足于情感主旨
所谓“诗眼”,是诗中运用的意旨最开阔、表现力最强的字词或句子,是读者洞察诗词旨趣的窗口。
如范仲淹的《渔家傲·秋思》,“塞下秋来风景异”中的“异”是“诗眼”;李白《行路难》中的“行路难”是“诗眼”。
从高考命题形式来看,有的让先找出“诗眼”然后分析,有的是指出“诗眼”要求分析。
寻找和断定“诗眼”,要注意词语或语句的以下特征:
一是统摄全篇的感情基调,二是深化诗句的意境,三是集中体现作者的感情。
分析“诗眼”要着眼全篇,结合诗歌的内容,看怎样强化诗歌的情调氛围,如何体现诗歌的思想主旨。
如张继的《枫桥夜泊》:
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
”该诗借对景物的描写,渲染了幽寂清冷的氛围。
“愁”是该诗的“诗眼”,一个“愁”字统摄全篇,定下全诗的感情基调,体现出诗人的内心情感。
2.推究“炼字”要注重表意效果
“炼字”即锤炼词语,指诗人经过反复琢磨,从词汇宝库中挑选出最贴切、最精确、最生动形象的词语来描摹事物或表情达意。
分析“炼字”,就是品味用得好的词语深藏的情感,或品味其形象深刻的表意效果。
对古诗“炼字”的考查,命题形式一般要求从某句中找出“最生动传神的字”,然后分析其运用之妙;或指出某字“历来为人所称道”,要求分析其好在哪里。
推究“炼字”的妙用,不可把所分析之字孤立谈论,要放在诗句中,结合全诗的内容或语句的表意来分析。
解释该字,关键是点出该字在开拓意境、创设氛围或表达情感方面的效果。
如杨万里的《小池》:
“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
”分析“惜”字和“爱”字的妙处,可回答为:
诗人以“惜”字和“爱”字赋予泉眼、树阴以人的感情;“泉眼”爱惜,“树阴”爱恋,富有情趣。
3.解读诗句要关注遣词造句
古人总是在打造亮词丽句方面颇下功夫,所以留给我们许多经典的名句。
这些经典的名句成为高考试题中常见的考查对象。
从命题形式看,多是指出某个被后人称道的句子,要求分析其妙处;有时让找出诗中意蕴深厚的句子加以品析。
解读关键语句,要结合诗句中的词语,尤其要注意诗句中精当的动词、形容词以及叠词、修饰语的运用,另外还要注意诗句的语法现象以及修辞手法等。
如王湾的《次北固山下》:
“客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?
归雁洛阳边。
”颈联被前人评价“形容景物,妙绝千古”,妙处在于:
“日”“春”作为美好事物的象征,提到前面加以强调,并用“生”“入”使之拟人化,无意说理中,蕴含着自然的理趣——海日生残夜,将驱尽黑暗;江春入旧年,将赶走严冬。
4.概括特色要抓住关键词语
不同类型的诗歌呈现出不同的语言特色。
诗人在长期的创作实践中逐渐形成自己独特的语言风格,如杜甫的沉郁顿挫、李白的豪迈飘逸、高适的悲壮苍凉、李商隐的隐晦朦胧、温庭筠的绮丽香艳等。
命题形式一般为概括诗歌的语言特色,或指出诗歌的语言特色要求评析。
这类试题不是要求揣摩个别字词运用的巧妙,而是要抓住关键词语品味整首诗的语言特点。
用来答题的词有“清新自然”“朴实无华”“华美绚丽”“明白晓畅”“委婉含蓄”“雄浑豪放”“笔调婉约”“简练生动”等,但不能简单孤立地用这样的词语来回答。
一般用一两个词点明语言特色,用相关语句具体分析这种特色,还可以指出其对表现感情、主旨的作用。
如金昌绪的《春怨》:
“打起黄莺儿,莫教枝上啼。
啼时惊妾梦,不得到辽西。
”这首诗的语言特色是清新自然,口语化。
儿化音“黄莺儿”显出女子的纯真娇憨,后两句用质朴的语言表明打黄莺是因为它惊扰了思念丈夫的美梦。
该诗非常自然地表现出女子对丈夫的思念之情。
(三)鉴赏表达技巧5法
1.掌握常见类型,熟记常用术语
鉴赏表达技巧题是失分较严重的一类考题,除客观因素外,还有主观上的因素(考生对相关知识的匮乏),有的考生甚至不明白“表达技巧”究竟从哪方面思考回答。
因此,做好相关知识的积累和储备工作,熟悉相关的答题角度和术语是解答这类题的前提和关键。
古诗词表达技巧种类繁多,角度多样,应认真归纳分类、熟练掌握。
2.立足诗词整体,联系思想内容
近年来的高考古诗词题目虽然侧重对具体语句的探究,但局部分析必须建立在整体把握的基础上。
只有全面把握诗词的主旨,才能更好地体会表达技巧所产生的表达效果。
3.密切联系课文,引入源头活水
古诗词的数量可谓恒河沙数,我们不可能用很多时间来对其进行“大面积”鉴赏,因此,精心选择重要而又有代表性的诗歌进行重点赏析,是我们鉴赏古诗词行之有效的手段和方法。
在选择此类诗歌的时候,不要忽视教材中那些经典的诗歌。
其实,古诗词中一些重要的表达技巧题型在教材中也多有出现,借景抒情、寓情于景最为常见,其他题型也并不鲜见,如李清照《声声慢》中的“直抒胸臆”(这次第,怎一个愁字了得),杜甫《登岳阳楼》中的“对比”(昔闻洞庭水,今上岳阳楼),王维《山居秋暝》中的“以动衬静”(明月松间照,清泉石上流),姜夔《扬州慢》中的“拟人”(自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵),李煜《虞美人》中的“比喻”(问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流),苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“烘托”(上片写大江,写江山如画,写豪杰,写乱石穿空,旨在为下片写周瑜的功业作铺垫)等,不一而足。
鉴赏时我们可把它们作为“样板”诗歌加以细心体会,精心揣摩。
当然,我们还可在此基础上再做进一步的工作——把教材中那些表达技巧相同的诗歌“勾连”在一起鉴赏,如《山居秋暝》和同样采用了“动静结合”手法的《李凭箜篌引》等篇目;也可从课内诗歌联系到课外诗歌,如杜甫的《旅夜书怀》采用了“以乐景写哀情”的手法,而苏轼的《蝶恋花》(花褪残红青杏小)等一些课外篇目也同样采用了这种手法,我们就可以把它们“合并同类项”。
以上方法可以使我们的复习收到“小投入”而“大产值”的效果。
4.审清题目要求,寻求答题启示
前面说过,表达技巧丰富多彩,设题角度多种多样,因此必须从题目中寻求答题的切入口,以免答非所问,“牛头不对马嘴”。
有的题目,“小角度”设题,“切入点”较小,考查的针对性较强,题干要求中明确规定了从表达技巧中的某一个具体方面进行鉴赏。
如2012年重庆卷“‘晓云散去山腰瘦,宿雨来时水面肥’两句写出了山水的变化,请分析其巧妙之处”。
此类题目的考查目标非常明确,题干明确告诉考生须从哪个角度鉴赏,答题时只要根据题干所要求的表达技巧,并结合诗歌的具体内容作出分析说明即可。
有的题目,“大角度”设题,“切入点”较大,设题往往“泛泛而谈”,没有具体的角度要求,出现在题干中的要求通常是“表达效果如何”“什么样的表现手法”等较为宽泛笼统的说明。
如2012年湖南卷“请从意境营造的角度,赏析全诗”。
此类题目鉴赏难度较大,因未规定表达技巧的具体类型,所以答案的不确定因素很多。
要解决这些问题,平时复习时要注重对高考题目进行分析和探究,归纳高考设题的特点、答案的模式、切入的方式、语言的组织等。
5.找准典型特色,突出分析重点
重点包括两个方面,一是题目标明具体范围的,应该抓住这一范围,不能泛化内容,随意鉴赏;二是抓住重要的、典型的、最具代表性的表达技巧,不求面面俱到,但要看准并抓住关键,深入挖掘分析。
当然,如没有确切把握,可集中谈自己认为最重要的方面,也不要忘记多写几条可能正确的方面,以免漏了要点,丢了分数。
(四)鉴赏思想内容和作者情感“7看”
高考古诗词鉴赏题一般都遵循“字不离句,句不离篇”的基本规律。
因此,诗歌的思想内容和作者的情感就寄寓于诗歌的字里行间,方方面面。
1.看题目
不少诗歌的题目对诗歌的类型和内容起着重要的提示作用。
如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“送”字,表明该诗属于“送别”诗;《越中览古》中的“览古”,说明它是一首“怀古”诗;《出塞》《从军行》则显示此类诗歌应是“边塞”诗。
明确了这一点,我们的答题就有了针对性。
2.看作者
(1)通过作者确定时代背景。
“知人论世”有助于准确把握那个时代的诗歌艺术。
如宋诗比之唐诗,“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”(钱钟书语)。
这一方面是因为宋代著名文学家的生活经历,比起唐代李白、杜甫等都要简单得多,所以他们比较重理智轻感情;另一方面宋代强化了文人对于国家政权的依赖性,文人比较注重自己对国家和社会的政治责任和道德义务,而抵制个性的自由发展和表露。
(2)看作者的创作风格。
先看整体风格,是现实主义还是浪漫主义,是豪放派还是婉约派;后看个体风格,一个作家的整体趋向和风格基本上是固定的,但也不排除特例作品存在,如李清照、陆游的作品。
(3)注意走近作者。
也就是说鉴赏时要了解作者所处的时代及其生平遭遇、思想主张等。
3.看技法
从诗歌的技法入手,有时也能迅速地把握诗歌的主题。
如刘禹锡的《乌衣巷》:
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
此诗采用的写法,一为用典,“朱雀桥”“乌衣巷”为东晋的繁华之地,“王谢”为东晋权贵豪门。
一为借景抒情,“野草花”“夕阳斜”,这些景物让人联想到萧条衰败;“旧时王谢堂前燕”,目睹了王谢家族的富贵荣华不再,现在只能“飞入寻常百姓家”。
从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
4.看意象
意象就是含有情感的物象,是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
在中国古代诗歌中,许多意象常常含有特定的含义。
如:
松,往往喻示坚贞;梧桐,常常表现凄苦;残月,往往暗示凄凉、哀伤。
平时应注意积累这方面的知识,考试时以诗歌的意象作为切入点来解读诗歌的内容和作者的情感,往往可以获得令人满意的效果。
5.看小序、注释
出现在高考古诗词鉴赏题中的所有信息都应看作是有效信息,包括小序和注释。
古诗词前面的“序”,或交代创作年代,或交代创作缘由、经过,或交代创作背景,它对理解诗词思想内容至关重要,鉴赏时不能忽视;如诗词后附有注释,一定要仔细审读,因为有的提供背景材料,有的介绍作者、朝代,有的解释词语,这些都可以帮助你解读诗词,甚至还可能暗示题目答案。
6.看关键词
“关键词”指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语,一般是动词或形容词。
如名句“红杏枝头春意闹”中的“闹”,运用拟人手法,将春杏怒放、生机勃勃之景生动形象、极具情趣地展现在我们眼前。
显然,作者热爱春天、热爱自然的情感也通过这一“闹”字自然地流露出来了。
又如2012年江苏卷《梦江南》“恨极在天涯”中的“恨”字,就为全诗奠定了感情基调,也为我们的答案明确了方向。
7.看关键句
“关键句”指最能概括诗歌思想内容或感情的句子,一般是抒情性或议论性的句子。
如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“一片冰心在玉壶”,就表明了作者高洁的志向;朱熹《观书有感》中的“问渠那得清如许?
为有源头活水来”,就阐述了人们要从书本中汲取营养来丰富和完善自己的道理。
这样的诗句在诗中都具有画龙点睛的作用,都可以说是诗中的关键句。
抓住这些句子,就可以迅速准确地理解诗歌的思想内容和作者的情感态度。
2、知识清单
清单一 诗歌的形象
所谓“形象”,就是文学作品中展示出来的生活图画,一般可分为人物形象、景物形象。
1.人物形象
人物形象即诗中的诗人形象“我”,一般指的就是抒情主人公,即诗人自己,有别于小说中的“我”(非作者本人)。
常见的诗人形象有:
(1)豪放洒脱的形象。
如李白的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想,也体现了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
(2)忧国忧民、青衫泪沾的形象。
如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》),诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中,而能推己及人,其忧国忧民的精神可见一斑;白居易的“座中泣下谁最多?
江州司马青衫湿”(《琵琶行》),着“泣”字与“湿”字,极大地丰富了诗人的形象。
(3)归隐田园、钟情山水的形象。
如陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山……此中有真意,欲辨已忘言”(《饮酒》),写的是悠闲自在的隐居生活,表明了诗人安贫乐道的思想。
(4)爱惜人才的形象。
如龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”(《己亥杂诗》),其对人才的渴求,毫无遮拦地表现在字里行间。
(5)儿女情长的形象。
如李商隐的“相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》),诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。
鉴赏诗人形象的思路与鉴赏其他文学作品的方法一致,一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特征”等方面入手。
2.景物形象
“景物形象”也就是常说的“意象”。
“意象”是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
在我国古典诗歌漫长的发展历程中,很多传统的意象蕴含的意义基本是固定的。
如果我们熟悉这些意象,会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
(1)送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念)。
①杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至于许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月”等。
②长亭。
古代路旁置有亭子,以便人们行旅停息或饯别送行。
在古诗词中,它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。
如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚”等。
③南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中,如白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。
④酒。
酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如王维《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。
(2)思乡类意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂)。
①月亮。
一般来说,古诗词中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》:
“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
”
②鸿雁。
鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中的“雁字回时,月满西楼”。
③双鲤。
古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如李商隐《寄令狐郎中》中的“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书”。
④捣衣。
月下捣衣、风送砧声这种境界,不仅使思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如李白《子夜吴歌·秋歌》:
“长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征?
”
(3)愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛)。
①梧桐。
在中国古典诗歌中,梧桐是凄凉、悲伤的象征。
如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”。
②芭蕉。
在诗词中,它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
如李清照《添字丑奴儿》中的“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心,舒卷有馀情”,把伤心、愁闷一股脑儿倾吐了出来。
③流水。
流水在我国古代诗歌里常和绵绵的愁思连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如刘禹锡《竹枝词》(其二):
“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
”李煜《浪淘沙》:
“流水落花春去也,天上人间。
”
④猿猴。
古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。
如杜甫《登高》:
“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
”
⑤杜鹃鸟。
古代神话中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春苦啼,以致口中流血,其声哀怨悲凄,动人肺腑。
于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。
如李白《蜀道难》:
“又闻子规啼夜月,愁空山。
”白居易《琵琶行》:
“其间旦暮闻何物?
杜鹃啼血猿哀鸣。
”另外,斜阳(夕阳、残阳),也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
如李商隐《乐游原》:
“夕阳无限好,只是近黄昏。
”王安石《桂枝香·金陵怀古》:
“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。
”
(4)抒怀类意象(或托物显示高洁的品质,或抒发感慨)。
①菊花。
菊花一直受到文人墨客的青睐。
有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。
如屈原《离骚》:
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”东晋田园诗人陶渊明,写了很多咏菊诗,将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起,如“采菊东篱下,悠然见南山”。
②梅花。
梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出芳香,因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格,受到了诗人的敬仰与赞颂。
陆游的著名词作《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘,只有香如故”句,借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
王冕《墨梅》诗中的“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
③松柏。
《论语·子罕》中说:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”作者借赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的人格,形象鲜明,意境深远。
如刘桢《赠从弟》(其二):
“岂不罹凝寒?
松柏有本性。
”李白《赠韦侍御黄裳》(其一):
“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
④竹。
亭亭玉立,挺拔多姿,以其“经霜雪而不凋,历四时而常茂”的品
格,赢得古今诗人的喜爱和称颂。
郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,如《竹石》:
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强的风骨和不畏逆境的禀性。
⑤黍离。
“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
如姜夔《扬州慢》:
“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
”
⑥冰雪、草木。
古代诗歌中,常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚,以草木繁盛反衬荒凉,从而抒发盛衰兴亡的感慨。
如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:
“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”姜夔《扬州慢》:
“过春风十里,尽荠麦青青。
”
(5)爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情)。
①红豆。
传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》:
“红豆生南国,春来发几枝?
愿君多采撷,此物最相思。
”
②莲。
与“怜”同音,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府诗《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。
”
③连理枝、比翼鸟。
连理枝,指枝干合生在一起的两棵树,多比喻恩爱夫妻;比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗词里比喻恩爱夫妻。
如白居易《长恨歌》:
“七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
”
(6)战争类意象(或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往)。
①投笔。
《后汉书》记载:
班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》:
“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
”
②长城。
《南史·檀道济传》记载:
檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:
“乃坏汝万里长城!
”很显然这句话在这里是指宋文帝杀害将领,瓦解自己的军队。
后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游《书愤》:
“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
”
③楼兰。
“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。
如王昌龄《从军行》(其四):
“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
”
④细柳营。
指军营。
《史记·绛侯周勃世家》记载:
汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。
周亚夫的细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营,文帝极为赞赏周亚夫治军有方。
后代多以“细柳营”称纪律严明的军营。
如王维《观猎》:
“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
忽过新丰市,还归细柳营。
”
⑤请缨。
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王。
终军说:
“请给我一根长缨,我一定把南越王抓来。
”后以“请缨”喻杀敌报国之决心。
如岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》:
“叹江山如故,千村寥落。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
”
⑥羌笛。
唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州词》:
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》:
“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
”李益《夜上受降城闻笛》:
“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。
三、2015年高考真题演练
1.(2015·新课标全国Ⅰ,8~9)阅读下面这首唐诗,完成
(1)~
(2)题。
(11分)
发临洮将赴北庭留别①
岑 参
闻说轮台路②,连年
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