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《岳阳楼记》说课稿
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?
尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。
要练说,得练听。
听是说的前提,听得准确,才有条件正确模仿,才能不断地掌握高一级水平的语言。
我在教学中,注意听说结合,训练幼儿听的能力,课堂上,我特别重视教师的语言,我对幼儿说话,注意声音清楚,高低起伏,抑扬有致,富有吸引力,这样能引起幼儿的注意。
当我发现有的幼儿不专心听别人发言时,就随时表扬那些静听的幼儿,或是让他重复别人说过的内容,抓住教育时机,要求他们专心听,用心记。
平时我还通过各种趣味活动,培养幼儿边听边记,边听边想,边听边说的能力,如听词对词,听词句说意思,听句子辩正误,听故事讲述故事,听谜语猜谜底,听智力故事,动脑筋,出主意,听儿歌上句,接儿歌下句等,这样幼儿学得生动活泼,轻松愉快,既训练了听的能力,强化了记忆,又发展了思维,为说打下了基础。
下面是我在上到这篇《岳阳楼记》的时候,专门写的《岳阳楼记》说课稿,因为这篇文章比较重要,是经典名篇,所以比较重视。
今天和大家来分享下。
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?
尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。
一、教学目标
要练说,得练听。
听是说的前提,听得准确,才有条件正确模仿,才能不断地掌握高一级水平的语言。
我在教学中,注意听说结合,训练幼儿听的能力,课堂上,我特别重视教师的语言,我对幼儿说话,注意声音清楚,高低起伏,抑扬有致,富有吸引力,这样能引起幼儿的注意。
当我发现有的幼儿不专心听别人发言时,就随时表扬那些静听的幼儿,或是让他重复别人说过的内容,抓住教育时机,要求他们专心听,用心记。
平时我还通过各种趣味活动,培养幼儿边听边记,边听边想,边听边说的能力,如听词对词,听词句说意思,听句子辩正误,听故事讲述故事,听谜语猜谜底,听智力故事,动脑筋,出主意,听儿歌上句,接儿歌下句等,这样幼儿学得生动活泼,轻松愉快,既训练了听的能力,强化了记忆,又发展了思维,为说打下了基础。
一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。
杨士勋(唐初学者,四门博士)《春秋谷梁传疏》曰:
“师者教人以不及,故谓师为师资也”。
这儿的“师资”,其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。
《韩非子》也有云:
“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形,但仍说不上是名副其实的“教师”,因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。
1.掌握文中的实词,了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼,从最初的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。
只是更早的“先生”概念并非源于教书,最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。
《孟子》中的“先生何为出此言也?
”;《论语》中的“有酒食,先生馔”;《国策》中的“先生坐,何至于此?
”等等,均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。
其实《国策》中本身就有“先生长者,有德之称”的说法。
可见“先生”之原意非真正的“教师”之意,倒是与当今“先生”的称呼更接近。
看来,“先生”之本源含义在于礼貌和尊称,并非具学问者的专称。
称“老师”为“先生”的记载,首见于《礼记?
曲礼》,有“从于先生,不越礼而与人言”,其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”,与教师、老师之意基本一致。
死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
2.理解本文写景抒情、对比出旨的特点。
要练说,先练胆。
说话胆小是幼儿语言发展的障碍。
不少幼儿当众说话时显得胆怯:
有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。
总之,说话时外部表现不自然。
我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。
每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。
二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。
三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。
对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。
长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。
要练说,得练看。
看与说是统一的,看不准就难以说得好。
练看,就是训练幼儿的观察能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。
在运用观察法组织活动时,我着眼观察于观察对象的选择,着力于观察过程的指导,着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。
3.领会文中警句的思想光彩。
二、难点、重点分析
《岳阳楼记》难句解析:
①越明年,|②政通||③人和,|4百废具兴。
分析:
(1)这句的基本结构是时间修饰复句。
正句部分又是并列复句。
(2)“越明年”历来有两种解释:
一、“越”作“逾”讲,作“渡过”讲,这是《说文》的本义;《广雅·释估》也说“越,渡也。
”二、“越”作“及”讲,这是王引之《经传释词》的说法。
王引之说,“越,犹‘及’也,《书·召浩》:
‘惟二月既望,越六日乙未……’”王氏举了《尚书》两个例子,《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个,都作“到”、“及”讲。
看起来两种说法似乎都能言之成理。
但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》,的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看,膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的,应当以第一种说法为妥。
译文:
“过了明年,政事顺利,上下和睦,一切废弃了的事儿都兴办起来啦。
”
2.览物之情,得无异乎?
分析:
“得无……乎?
”有人认为有三种解释:
一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思;二、相当于“大概”,也是肯定谓语;三、向否定事实方向推测,相当于“该不会……吧”。
第一说似嫌烦琐,而且“得无”是两个词,不是一个词。
异,不同。
无,没有。
得,能够。
乎,吗,在是非问句后面的语气助词。
能够没有不同吗?
否定之否定之否定,亦即三重否定,这是用疑问的形式表达一个强有力的发问,即“能同乎?
”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情,具体地说明了“不能同也”。
又,“日饮食得无衰乎?
”(《触菩说赵太后》)等于“平时饮食能够不衰退吗?
”“妾得无随坐乎?
”(《史记·廉颇商相如列传》)等于:
“我能够不株连受罪吗?
”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。
袁仁林《虚字说》:
“俱反问辞,见其不能也。
”再看以下推断:
异(不同)——无异(同)——得无异乎(得同乎)——不相同也。
“不相同也”是朴素的直陈,“得无异乎?
”是委婉的发问,具有精湛的修辞技巧。
3.至若①春和||②景明,|③波澜不惊……
分析:
《课文》没有给“至若”作注。
《历代散文选》的注释是:
“至若春和景明——像那风和日丽的春天。
若,像。
”按:
这里把“至”跟“若”分拆为两个词,而且把“若”解释为“像”,恐属未当。
“至若”是单纯的连词,词根是“至”,“若”则是一个词缀,没有意思。
古人用“至”等于“至若”的如:
“今也玩好变之,外物引之。
引之而往,故曰拔。
至圣人不然……”(《韩非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”,例如:
“虽为侠,而逢巡有退让君子之风。
至若北道姚氏……南阳赵调之徒,此盗跄居民间者耳。
”(《史记·游侠列传》)“元,凯既登,巢,许获逸。
至于今日,所谓道之云亡,邦国珍瘁。
”(《晋书·贺循传》)“如”和“于”跟“若”一样,也只能是词缀。
(请参阅《现代汉语虚词的构成方式》,见《语文知识》1957年第6期。
)论述某种情况或某件事情的时候,把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的,就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。
本句上文说的是“霪雨霏霏,连月不开……”这里讲到另一种境界,就用“至若”来连接。
译文:
“至若到了春气暖和,阳光明媚的时候,波澜不起……”
4.①沙鸥翔集,|②锦鳞游泳。
分析:
(1)这是一个对偶句。
“锦鳞”特指美丽的鱼。
(2)“翔”跟“集”是一对反义词,“游”跟“泳”也有反义因素。
“游”的本字是“厅,《说文》:
“浮行水上也。
”“泳”,《说文》:
“潜行水中也。
”
译文:
“沙鸥或者齐飞,或者群集,鱼儿有时浮出,有时潜入。
”
5而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁……
分析:
(1)“而或”其实是两个词,“而”表顺接;“或”作“有时”讲,相同的用法如:
“仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食餟脯……”(白居易《与元九书》)
(2)“一空”、“千里”都是数量词组作谓语,“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语,“长烟一空,皓月千里”是一个工整的对偶句。
(3)“浮光跃金,静影沉壁”,也是对偶句,各又隐含着一个比喻,就是“浮光如跃金,静影似沉壁”,“跃”,不只是“闪动”,更有跃出水面的意思。
一阵风吹来,微波涌起,峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。
上句写水上之景,下句写水下之影。
或说“浮光跃金”,从意思、从工整的对偶上看,应当接“沉影静壁”,“静影沉壁”实在是错综形式。
译文:
“有时弥漫的炊烟完全消散,皎洁的月色笼罩千里。
浮动的月光,把微波变成跳跃的黄金,静溢的影子,如同沉浸的白玉。
”如果是“沉影静壁”,译文或可也是对偶句。
6①居庙堂之高|②则忧其民。
分析:
(l)假设复句。
主语“古仁人”都因承前省。
(2)“庙堂”,一般的解释是,“庙”,宗庙;“堂”,殿堂;“庙堂”指“朝廷”。
有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”,“是指宰相副宰相议事的地方,因此用来作宰相、副相的代称,既可以代其位,又可以代其人。
”(《中国语文》1983年第1期第60页)。
我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”;但也不一定,“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。
又如“庙堂之议,非草茅所当言也。
”(《汉书·梅福传》)这“庙堂”是指高官乃至皇帝,不一定只是“宰相”或“副相”。
至于“居庙堂之高”,完全可以解成“处在朝廷的高位”,包括做皇帝在内。
译文:
“处在朝廷的高位,就关怀他的百姓。
”
7①“先天下之忧而忧,②后天下之乐而乐”乎
分析:
“先”、“后”都是形容词。
拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。
又如:
“先吴寿梦之鼎。
”(《左传·襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”,这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。
现在说,“先”、“后”是形容词增加在动用法,“先天下之忧”、“后天下之乐”,就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。
又如“窈窕艳城郭”(《孔雀东南飞》),“艳”也是形容词增加在动用法。
“而”,可以译成“就”,后一个“而”用来表示迟,可以译成“才”。
两个分句都是连动式,前一个谓语是方式,后一个谓语是行动,方式跟行动之间用“而”字来连接,是用“而”字来划分界限。
一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”,陷于随意增字解句,这并不足取。
译文:
“在天下人忧愁的前面忧愁,在天下人快乐的后面快乐。
”
8.①微斯人,|②吾谁与归?
分析:
《文言文的语言分析》(张拱贵、黄岳洲著)说“谁与归”就是“与谁归”,把“与”看成介词,这是根据一般的通常解释。
这里“与”跟“归”都是动词,作“结交”或“称许”讲,《广雅·释估》:
“与,许也。
”《论语·微子》:
“吾非斯人之徒与而谁与?
”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。
这样,“吾谁与归”就得译成“我称许谁,归宿到谁(的寓居)的地方去呢?
”“与”的相同用法又例如:
“君不与胜者,而与不胜者。
”(《战国策·齐策》)但是,语言是发展的,词性也在发展,“与”的产生介词的用法至少是在西汉,《史记·淮阴侯列传》:
“足下与项王有故,何不反汉,与楚连和?
”第二个“与”是介词,《岳阳楼记》是宋人作品,把“与”解成介词应该是可取的。
又,《文选》张华《杂诗》之二:
“佳人不在兹,取此欲谁与?
”“与”也是动词,作“给与”讲。
三、教学过程设计。
(一)作者介绍,解题。
同学们预习了《岳阳楼记》(板书),这是一篇脍炙人口的古代散文,作者是范仲淹(板书)。
范仲淹,字希文,北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。
幼年时代家境贫寒,在母亲教育下,发愤读书并怀有大志。
公元1015年考取进土。
后来曾经镇守西北边疆,抵抗西夏,使西夏不敢进犯。
1043年任参知政事,任职期间,敢于直言,实行有一定进步意义的政治改革,不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。
《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。
作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。
滕子京与范仲淹同榜考中进士,两人的友谊是从这时候开始的。
滕子京支持范仲淹的政治改革,遭到保守势力的反对。
由于范仲淹的举荐,滕子京先知径州,后知庆州。
庆州任上,被人诬告擅自动用官钱十六万贯,终于被贬谪守岳州,心里很有些愤慨。
范仲淹很担心他惹出祸来,想找机会劝他,恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。
范仲淹就借题发挥,写出自己理想的为人处世的态度,勉励滕子京学习古代有修养的人,不计较个人眼前的得失,要做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
当时范仲淹的处境同滕子京一样,写此文是劝友也是自勉。
(二)检查预习情况。
出示小黑板、;指名学生给下列字注音:
谪(zhé)属(同“嘱”zhǔ)霪(yín)霏(fēi)樯(qiāng)楫(jí)冥(míng)谗(chán)偕(xié)
(三)研习新课。
教读第1段。
先指定学生读、讲课文,结合进行正音、释词。
1.要重点理解的词句。
越明年——课本注解为“到了第二年”(即庆历五年),而据《岳州府志》载《宗谅求记书》,滕子京重修岳阳楼在庆历六年。
所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥,“越明年”就是“过了第二年”,当进入了第三年讲(庆历六年)。
谪——封建社会官吏的降职或远调,也指把有罪的人遣戍远方,如“发阎左逾(同“谪”)戍渔阳九百人”。
属——同“嘱”,通假字,“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。
2.思考与讨论
首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。
滕被谪以后心清不好,准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。
可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字,这不是存心触痛老朋友吗?
试联系整篇文章的意思想一想,作者这样写是否别有深意?
引导要点:
从这个“谪”字看,滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”,作者一开头就点明滕的处境,其实暗暗包含着对老朋友的劝勉:
你虽然身处逆境,但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹,应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
同时,作者自己在庆历五年也遭贬谪,这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。
从这里可以看出作者的用意是很深的。
《岳阳楼记》所以传诵千古,主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作,而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。
教读第2段。
先指定学生读,讲课文,结合进行正音,释词。
1.要着重理解的词句。
夫——本文中几个“夫”都念fú(观夫、若夫、嗟夫)前两个“夫”有指示作用,相当于“那”;“嗟夫”,感叹声,亦作“嗟乎”。
然则——顺接连词。
注意不要跟转折连词“然而”搞混。
“然则”在这句中有承上连下的作用:
(既然)洞庭湖是这样(气象万千),它北通巫峡,南到潇湘,降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里,那么他们看到这景色后产生的感情,能不因景色的变化而不同吗?
《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”,不符合上下句间因果相承的关系,值得商榷。
骚人——课本注解:
诗人。
战国时屈原作《离骚》,因此后世也称诗人为骚人。
但在某种特定的语言环境中两者不能对换,如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。
因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人,所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思,本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。
得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词(如“得无楚之水土使民善盗耶”),但本句中“得”、“无”是两个词,相当于现在说的“能不”。
以洁问语气表达肯定的意思。
2.思考与讨论。
(l)这一段写“岳阳楼之大观”,虽然概括,却写得富于形象,气魄宏大。
仔细体味,作者是用了哪些词语取得这样的效果的?
引导要点:
作者善于选取形象化的词语绘声绘形。
如:
衔远山——洞庭湖中有许多小山,用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。
吞长江——长江流经洞庭湖,用一“吞”字,不仅形象地写出湖与江的关系,而且“吞”字声音宽舒洪亮,读来有气势磅礴之感。
“衔”、“吞”字连用,更使静景富于动态和活力,浩浩汤汤——字音响亮,叠字又加强了气势,而且四字都是水旁,形容水大流急,既绘声、又绘形。
气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快,极有声势。
此外如“横无际涯”的“横”,与“广”近义,但作者用“横”而不用“广”,因“横”字显得境界开阔而有气魄;“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字,义通顺,但作者用“晖”而不用“晴”字,因为“晖”字具体,容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。
这些例子可以看出作者炼字的功力。
(2)本节中有些句子有前后照应的关系,有些句子有承上启下的作用,把它们找出来说明它们的关系或作用。
引导要点:
“朝晖夕阴,气象万千”,为下两段分别写洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏线。
“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎”,既承接上文写景的句子,又引出下面两段文字,其中“情”“异”,是,是全篇抒情、议论的基础,行文前顾后盼,文理绵密。
讲读第3、4段。
1.指明同学读第3段课文并口译,教师作必要解释:
“若夫……猿啼”句。
霪雨:
即淫雨。
淫,过多,过甚的意思。
霪雨解作连绵的雨。
阴风:
阴冷的风。
怒号(háo):
大声的号叫。
形容风势大,发出很响的声音。
岳:
高大的山。
山岳,泛指洞庭湖周围大大小小的山。
啸:
野兽拖长声音的叫,它与“啼”是同义词。
老虎叫用“啸”;猴子叫用“啼”,也可以用鸣;鸡叫可以用“啼”,也可以用“鸣”;狗叫可以用“叫”,也可以用“吠”。
注意这组同义词,可以逐步培养用词准确的能力。
“登斯楼也……悲者矣”句。
斯:
此,这。
去:
离开。
国:
国都,这里指朝廷。
萧然:
萧条,冷落的样子。
感极:
感慨到极点。
有……者:
有……的心清。
者:
代“览物之情”的情。
“去国怀乡……感极而悲者”是“有”的宾语。
2.学生齐读第3段。
3.指名同学读第4段课文并口译,教师作必要的解释:
“至若……郁郁青青”句。
春和景明:
春风和煦,阳光明媚。
锦鳞:
锦,本指有色彩花纹的丝织品,引申为色彩鲜明、华丽,好看的意思。
锦鳞,这里指代好看的鱼。
这种以部分代替全体的修辞手法。
叫做“借代”,是文学作品中常见的写法。
如:
“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
”(李白诗)中的以“帆”代船。
汀:
水中的小陆地,也叫洲。
“岸芒汀兰”是互文,意思是岸上和小洲上的兰花。
青青:
“即“青青”,草很茂盛的样子。
“而或……喜洋洋者矣”句。
而或:
或者,有时。
皓(hào)月:
洁白的月光。
心旷神恰:
心胸开朗,精神愉快。
洋洋:
快乐的样子。
4.学生齐读第4段。
5讲析第3、4段。
以上两段合在一起是文章的第三部分。
问:
这一段写了什么内容?
和上文有什么联系。
这一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心清。
这段内容紧扣上段概述洞庭湖“朝晖夕阴,气象万千”和“览物之情,得无异乎”的意思加以发挥,分段来写:
先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象,作者选用了有代表性的景物加以描绘:
连绵阴雨的天气、令人胆寒的风声、恐怖的浊浪、天色昏暗、交通阻绝,这是写的白天。
夜间却是经常听到虎啸猿啼,等等,凄凉的气氛更加浓重了。
(《三峡》就曾经引用民歌词“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”,以“猿呜”烘托悲凉凄清的气氛。
)这样的景物,很自然地引出了迁客骚人远离京都,怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。
这一段写了物悲则己悲的思想感情,是照应上文“异”字的一个方面。
其次,写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。
这一段采用与上一段对照的写法。
“至若”以下写昼景,“而或”以下写夜景。
写白天,写天写水,写天水相连的晴明;写沙鸥,写游鱼,更增添自由闲适的气氛;又写兰芒,生机勃勃,有色有香。
写夜间,再次写天写水,有动有静,此时不再有恐怖凄凉的虎啸猿啼,却有悠扬动听的渔歌飘荡在湖面夜空。
这样的景物怎能不令人陶醉其中?
写了这样的景物,就很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。
这一段写了物喜己喜的思想感情,是照应上文“异”字的又一方面。
6分别指名朗读第2、3、4段,体会景物描写的层次和作用。
教读第5段。
先指定学生读、讲课文,结合进行正音、释词。
1.要重点理解的词句。
“先天下……乎”——这是一个略带测度语气的肯定句。
注意:
“其”在这里是代词,不是表示推测的副词。
这一句是作者代古仁人回答。
“然则何时而乐耶?
”用“……乎”这样测度的语气,显得委婉而得体。
2.思考与讨论。
这一段是学习的难点所在,教读应着重帮助学生理清文章的思路。
可层层启发,设问:
(1)本文前四段交代了重修岳阳楼的概况,记了登搂所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。
作为一篇“记”,写了这些也够了,但作者的本意却不在写景抒情,而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。
本段以“嗟夫”提起下文,笔锋突转,提出了一个“古仁人之心”来,并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。
从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。
请想一想:
作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里
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